运甓是什么意思
描写人渴求知识的成语
【不求甚解】甚：很，极。只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。
【宝山空回】走进到处是宝物的山里，却空手出来。比喻根据条件，本来应该有丰富的收获，却一无所得（多指求知）。
【负笈游学】笈：书箱；游学：到外地求学。背着书箱，去外地求学。形容不知劳苦的求知态度。
【困知勉行】困知：遇困而求知；勉行：尽力实行。在不断克服困难中求得知识，有了知识就勉力实行。
【求知若渴】知：知识。探求知识像口渴想喝水一样迫切。形容求知愿望十分迫切。
【求知心切】追求知识，心情十分迫切。
【虚而不淈】淈：穷竭。原比喻天地为风箱，愈空虚愈不穷竭，愈推拉愈多排风。多比喻愈虚心求知，知识就越丰富。
四字成语什么是即什么意思
1. 即是的即的四字成语是什么
即是的即的四字成语是什么 ：
稍纵即逝、
一拍即合、
不即不离、
转瞬即逝、
一触即发、
非此即彼、
若即若离、
瞬息即逝、
转瞬即是、
一触即溃、
弃同即异、
即温听厉、
一蹴即至、
摇笔即来、
闻呼即至、
即兴之作、
旋踵即逝、
一目即了、
麾之即去、
过颊即空、
招之即来、
即穷验问、
即鹿无虞、
一呼即集
2. 这些四字成语的意思是什么
德高望重：道德高尚，名望很大。多用于称年长而名位高的人。
津津乐道：形容饶有兴味地谈论。
别有深意：别有一种深层的意思。
奇妙无比：奇：神奇；妙：奥妙；无比：难以形容，比拟；奇妙无比：难以比拟的神奇。 花色斑斓：1、形容颜色很多，灿烂多 。 2、斑斓就是色艳丽，颜色好看，美伦美奂的意思，常说的色斑斓就是这个意思。 庞然大物：高大的样子。指高大笨重的东西。现也用来形容表面上很强大但实际上很虚弱的事物。 断臂悬崖：形容山势险峻。 悬崖：高而陡直的山崖。断壁：绝壁，峭壁。 拔地而起： ①把东西从其他。|拔尖。⑤夺取；攻取：连拔敌人两个据点。 望而生畏：望：看见 畏：畏惧，害怕。看见了就害怕。 千峰万仞：仞，古代计量单位：一仞（周尺八尺或七尺。周尺一尺约合二十三厘米）。山高万仞。 千峰万仞，从字面上解释，是指形容山峰多而高，险峻。 绵亘蜿蜒：形容山延续不断，弯弯曲曲地延伸。 浩气长舒：浩然之气使人感到心情舒展。 舒，在这里是，伸展；宽解（拘束或憋闷状态） 浩气：即正气，刚直正大的精神。 浩气是不能拆开解的。 随心所欲：随：任凭；欲：想要。随着自己的意思，想要干什么就干什么。 不拘一格：拘：限制；格：规格，方式。不局限于一种规格或一个格局。 婷婷玉立：婷婷：高耸直立的样子。形容女子身材细长。也形容花木等形体挺拔。亦作“婷婷玉立”、“玉立亭亭”。 窈窕淑女：美好的样子。美好的女子。 水花四溅：水受到阻挡或撞击时形成的分离主体的水珠四处飞洒。 怦怦直起： Beat up 难以言状：难以描述，无法形容。状的意思则为形容或描述出来。 年过花甲：①年：年龄。 ②过：已过，多。 ③花甲：60岁了。年龄已经超过60岁的老人。形容这个人老，年龄大。 ④花甲：旧时用天干和地支相互配合作为纪年，六十年为一花甲，亦称一个。 ⑤甲子。花：形容干支名号错综参差。指六十岁。这里指超过了60年。 返璞归真： 璞，本义是蕴藏有玉的石头。也指未雕琢的玉。这里引申为天真，淳朴。 整个成语意思是：去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。同“返朴归真”。 意味深长：意味：情调，趣味。 长：长远，久远。 意思含蓄深远，耐人寻味
3. 四字成语及意思
洞若观火：形容看得清楚明白。
对簿公堂：在公堂受审。耳濡目染：形容见得多听得多之后，无形之中受到影响。
耳熟能详：听得次数多了，熟悉得能详尽地说出来。耳提面命 表示长辈的谆谆教导.不用于同辈之间和贬义.罚不当罪：处罚和所犯的罪行不相当，多指处罚过重。
翻云覆雨：比喻反复无常或玩弄手段。繁文缛节：比喻其他烦琐多余的事项，也说繁文缛礼。
比喻疑神疑鬼，妄自惊慌。方枘圆凿 形容格格不入 方兴未艾：事物正在发展，一时不会终止。
沸反盈天：形容喧哗吵闹，乱成一团。焚膏继晷：形容夜以继日地用功读书或努工作。
粉墨登场：化装上台演戏。今多比喻登上舞台。
（含讥讽意） 风驰电掣：形容像刮风和闪电那样迅速。奉为圭臬 把某些言论或事物当作准则 否极泰来：坏的到了尽头，好的就来了。
浮光掠影：比喻印象不深刻，好像水面的光和掠过的影子一样，一晃就消失了。高谈阔论：大发议论，多含贬义。
隔靴搔痒 比喻说话作文等不中肯，没有抓住问题的关键 各行其是：各自按照自己以为对的去做。耿耿于怀：对某些事总记在心里，形容心存怨恨。
（一般指自己对某些事不满） 功败垂成：在快要成功的时候遭到失败。（多含惋惜意） 狗尾续貂：泛指以坏续好，前后不相称，多指文艺作品。
孤注一掷：把所有的钱一下子投做赌注，企图最后得胜。比喻在危急时把全部力量拿出来冒一次险。
瓜田李下 经过瓜田，不弯下身来提鞋，免得人家怀疑摘瓜；走过李树下面，不举起手来整理帽子，免得人家怀疑摘李子。比喻容易引起嫌疑的地方。
刮目相看：用新的眼光来看待。挂一漏万：形容列举不全，遗漏很多。
管窥蠡测：从竹管里看天，用瓢来量海水，比喻眼光狭窄，见识短浅。光天化日：比喻大家看得很清楚的地方。
鬼斧神工：形容技艺的精巧，似非人工之能为。（形容人工技艺的精巧） 含英咀华：比喻琢磨和领会诗文的要点和精神。
汗牛充栋：形容书籍极多。汗牛，牛累得出了汗。
充栋，堆满了屋子 皓首穷经：皓首，白头，钻研经典到老 厚积薄发：长期积累，突然暴发。虎视眈眈：形容贪婪而凶狠地注视。
怙恶不悛：一贯作恶，不肯悔改。涣然冰释：嫌隙、误会消除。
荒诞不经：不经，不正常的。虚妄离奇，不合正理。
黄粱一梦：比喻想要实现的好事落得一场空。也说黄粱美梦，一枕黄粱 讳莫如深：紧紧隐瞒 火中取栗：比喻冒危险给别人出力自己上了大当，一无所得。
祸起萧墙：祸乱发生在家里，比喻内部发生祸乱。积重难返 指长期形成的不良风俗、习惯不易改变 集腋成裘：狐狸腋下的皮虽然很少，但是聚集起来就能缝成一件皮袍。
比喻积少成多。计日程功：可以数着日子计算进度，形容数着日子算进度，形容在较短期间就可以成功。
济济一堂 ：形容许多有才能的人聚在一起。间不容发：中间容不下一根头发，比喻与灾祸相距极近，情势极其危急。
见仁见智：对同一问题，各人从不同角度持不同的看法。见贤思齐：见到好的，优秀的，就向其学习，向其看齐。
矫揉造作：形容过分做作，极不自然。矫枉过正 纠正偏差做得过了头 金科玉律：比喻不能变更的信条或法律条文。
噤若寒蝉：形容不敢作声。敬谢不敏：谢，推辞；不敏，无能。
表示推辞做某事的婉辞。错用于拒绝别人的要求 久假不归 长期借去，不归还 开卷有益：读书就有收获。
开卷，打开书本，借指读书。恪遵功令：严谨地遵守条令制度。
空穴来风：有了洞穴才有风进来，比喻消息和传说不是完全没有原因的。苦心孤诣：费尽心思钻研或经营。
孤诣，别人所达不到的。（中性） 狼奔豕突：狼和猪东奔西跑。
比喻成群的坏人乱窜乱撞。（贬） 良莠不齐：一群人中有好有坏，侧重于品质。
不用于水平、成绩等 临渊羡鱼 比喻只有愿望，不去实干，就无济于事 令人发指：发指，头发竖起来，形容非常愤怒。另眼相看：用另一种眼光看待，多指看待某个人（或某种人）不同于一般。
门可罗雀 大门前面可以张网捕雀，形容宾客稀少，十分冷落。门庭若市 形容交际来往的人很多。
面目全非 事物的样子变得很厉害，贬义.指变得很糟.目无全牛：用来形容技艺已达十分纯熟的地步。（褒义词） 沐猴而冠 沐猴戴帽子，装成人的样子。
比喻装扮得像个人物，而实际并不像 暮鼓晨钟 比喻可以使人警觉醒悟的话 南辕北辙 形容行动和目的相反 南辕北辙：心里想往南去，车子却往北走。比喻行动和目的相反。
泥沙俱下 比喻好坏不同的人或事物混杂在一起 抛砖引玉：自谦之辞，不能用于对方或第三方 蓬荜生辉：谦辞，表示由于别人自己家来或张挂别人给自己题赠的字画等而使自己十分光荣。披肝沥胆：比喻开诚相见，也比喻极尽忠诚。
披沙拣金：比喻从大量的事物中选择精华。萍水相逢：比喻向来不认识的人偶然相遇。
期期艾艾 口吃.不理解为懦弱犹豫等 杞人忧天：比喻不必要的忧虑。前事不忘，后世之师 指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴 黔驴技穷：比喻仅有的一点伎俩也用完了（贬） 罄竹难书：把竹子用完了都写不完。
比喻事实（罪恶）很多，难以说完。求全责备：苛责别人，要求完美 无缺。
曲突徙薪 比喻事先采取措施，防止危险发生 人心不古：今人的心地不如古人淳厚。
4. 四字成语大全带解释
不同流俗 流俗：流行的习俗。
与世俗习气不同。形容品德高尚。
不肖子孙 不肖：不象，不贤。指品德差，没出息，不能继承先辈事业的子孙或晚辈。
才德兼备 才：才能。德：品德。
备：具备。才能和品德都具备。
才高行厚 厚：不可轻薄，端谨。指才能高，品德端谨。
称德度功 称：衡量；度：估量。对被任用的人既要考虑到他的品德，也要考虑到他的功劳。
出口入耳 指品德、才能超出同类之上。 出类拔萃 拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。
超出同类之上。多指人的品德才能。
道德文章 指思想品德和学识学问。 德才兼备 德：品德；才：才能；备：具备。
既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。 德高望重 德：品德；望：声望。
道德高尚，名望很大。 德言容功 德：妇德，品德。
言：言辞。容：容貌。
功：女红（旧指女子所做的针线活）。封建礼教要求妇女应具备的品德。
砥砺琢磨 琢磨：雕刻和打磨玉石。比喻磨练自己的品德，在学业上不断上进。
斗南一人 斗南：北斗星以南。指天下，海内。
指天下绝无仅有的人才。形容品德或才识独一无二。
妒能害贤 贤、能：有德有才的人；害：陷害。嫉妒有才能的人，陷害贤明的人。
指容不下才能、品德比自己高的人。 妒贤嫉能 妒、嫉：因别人好而忌恨。
对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。 匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。
既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才。
高山仰止 高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。
怀瑾握瑜 怀：怀藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。
积善成德 善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。
嫉闲妒能 嫉、妒：因别人好而忌恨。对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。
敬老尊贤 尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。 敬贤礼士 礼：以礼相待，尊重。
士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。
酒色财气 旧时以此为人生四戒。泛指各种不良品德、习气。
举善荐贤 贤：胡才能，有道德的。保举推荐品德好、有才能的人。
年高德劭 劭：美好。年纪大，品德好。
弄璋之喜 弄璋：古人把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德。旧时常用以祝贺人家生男孩。
青天白日 指大白天。也比喻明显的事情或高洁的品德。
如坐春风 象坐在春风中间。比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶。
万古长存 万古：千秋万代。指某种好的精神或品德永远存在。
握瑜怀瑾 比喻人具有纯洁优美的品德。 衣冠禽兽 穿戴着衣帽的禽兽。
指品德极坏，行为象禽兽一样卑劣的人。 玉洁松贞 象玉一样洁净，如松一般坚贞。
形容品德高尚。 知人善任 知：了解，知道；任：任用，使用。
善于认识人的品德和才能，最合理地使用。 至人无梦 至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。
品德高尚的人，不会做想入非非的梦。 抱宝怀珍 怀：藏有。
比喻人具有美好的品德、才能。 冰壸秋月 比喻人品德清白廉洁。
朝阳鸣凤 比喻品德出众、正直敢谏之人。 大雅君子 大雅：对品德高尚，才学优异者的赞词。
君子：泛指有才德的人。指有才德的人。
德浅行薄 行：德行、品行。指品德、操行浅薄。
德容兼备 德容：指女子的品德和容貌。兼备：都具备。
品德和容貌都非常好。 德容言功 封建礼教要求妇女应具备的品德。
德言工容 封建礼教要求妇女应具备的品德。 妒贤疾能 对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。
同“妒贤嫉能”。 孚尹明达 指玉的色晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。
同“孚尹旁达”。 高才大德 高才：有杰出的才能。
大德：有极高尚的品德。才能和品德都很好。
孚尹旁达 指玉的色晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。 高山仰之 高山：比喻高尚的品德。
比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。
古圣先贤 圣：品德智慧极高。贤：有才能有道德。
古代的圣人贤者。 桂折兰摧 比喻品德高尚的人亡故。
好生之德 好生：爱惜生灵。指有爱惜生灵，不事杀戮的品德。
怀真抱素 真：纯真。素：质朴的本色。
指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。亦作“怀质抱真”。
怀质抱真 指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。同“怀真抱素”。
嫉贤妒能 对品德、才能比自己强的人心怀嫉妒。 敬老怜贫 老：年老的人；怜：怜恤。
尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。
敬老恤贫 老：年老的人。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。
形容人有恭谨慈爱的美好品德。 怜贫敬老 老：年老的人；怜：怜恤。
尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。
品学兼优 兼：都。思想品德和学业都很优秀。
使贤任能 任用有品德有才能的人。 呷醋节帅 此为具有高尚品德和节操的典实。
5. 四字成语
人定胜天 《逸周书·文传》：“人强胜天。”
宋·刘过《襄阳歌》：“人定兮胜天，半壁久无胡日月。”人定：指人谋。
指人力能够战胜自然。 有志者事竟成 《后汉书·耿弇传》：“将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。”
只要有决心，有毅力，事情终究会成功。 百尺竿头，更进一步 佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。
比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。宋·释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰：‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真，百尺竿头须进步，十方世界是全身。
’ 闻鸡起舞 《晋书·祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：‘此非恶声也。’因起舞。”
听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。
白手起家 一切靠自己艰苦奋斗，创立了一番事业。 卷土重来 人马奔跑时卷起的尘土。
形容失败后组织力量，重图恢复。 晨钟暮鼓 古代佛寺中晨敲钟，暮击鼓以报时，用以使人惊悟的言论。
破釜沉舟 比喻行事果决，抱持著只往前看而不回头的决心。 投笔从戎 《后汉书·班超传》：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子，张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”从戎：从军，参军。
扔掉笔去参军。指文人从军 金石为开 汉·刘向《新序·杂事四》：“熊渠子见其诚心，而金石为之开，况人心乎？”金石：金属和石头，比喻最坚硬的东西。
连金石都被打开了。形容一个人心诚志坚，力量无穷。
勤能补拙 宋·邵雍《弄笔吟》：“弄假像真终是假，将勤补拙总轮勤。”勤奋能够弥补不足。
人定胜天 比喻人力可以战胜自然。 有志竟成 有坚定的志向，只要努力从事，一定可以成功的意思。
良药苦口 能治病的好药，味苦难吃。比喻直言劝戒批评的话，虽然听起来不舒服，但对人却是有益的。
悬梁刺股 形容刻苦学习。西汉·刘向《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”
东汉·班固《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”
问心无愧 清·李宝嘉《官场现形记》第二十二回：“就是将来外面有点风声，好在这钱不是老爷自己得的，自可以问心无愧。”问心：问问自己。
扪心自问，毫无愧色。 志在四方 明·冯梦龙《东周列国志》第二十五回：“妾闻‘男子志在四方’。
君壮年不出图仕，乃区区守妻子坐困乎？” 四方：天下。有远大的抱负和理想。
磨杵作针 杵：舂米或捶衣用的棒。将铁棒磨成细针。
比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》：“在象耳山下，世传李太白读书山中，未成弃去，过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针’太白感其意还，卒业。”
前车之鉴 《荀子·成相》：“前车已覆，后未知更何觉时！”汉·刘向《说苑·善说》：“前车覆，后车戒。”鉴：镜子，为教训。
前面车子翻倒的教训。比喻先前的失败，可以做为以后的教训。
大器晚成 有本事的人，要经过磨练，到晚年才成功。用以形容才器大者立业迟。
卧薪尝胆 薪：柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。
形容人刻苦自励，发奋图强。史记·越王勾践世家》：“越王勾路反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”
凿壁借光 高凤流麦 苏秦刺股 截蒲为牒 三余读书 陶侃运甓 临池学书 孙康映雪 囊萤映雪 奋发图强 发愤：决心努力；图：谋求。决心奋斗，努力谋求强盛。
精益求精 精：完美，好；益：更加。好了还求更好。
《论语·学而》：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”宋·朱熹注：“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之，治之已精，而益求其精也。”
力争上游 努力奋斗，争取先进再先进 。 勤能补拙 指勤勉努力能弥补天资上的不足。
立志砺志 强学博览 谋事在人，成事在天 意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。 笨鸟先飞 比喻能力差的人怕落后，做事比别人先动手。
元·关汉卿《陈母教子》第一折：“我和你有个比喻：我似那灵禽在后，你这等坌（笨）鸟先飞。” 专一不移 不甘后人 不甘心落在别人后面。
手不释卷 《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》：“光武当兵马之务，手不释卷。” 典故： 释：放下；卷：指书籍。
书本不离手。形容勤奋好学。
愚公移山 比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。《列子·汤问》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。
愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。 胸怀大志 怀：怀藏。
胸有远大志向。明·罗贯中《三国演义》第二十一回：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”
业精于勤 业：学业；精：精通；于：在于；勤：勤奋。学业精深是由勤奋得来的。
唐·韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。” 笃志好学 策顽磨钝 发愤忘食 努力学习或工作，连吃饭都忘了。
形容十分勤奋。《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
《尚书·君陈》：“惟。
6. 四个字的成语是什么
语是指人民群众长期以来习用的，形成简洁而意思精辟的固定成语。绝大多数是四个字组成，也有三个字或于四个字的，如“下马威”、“鸟兽散”、“无风不起浪”、“一年之计在于春”等
成语的来源是多方面的，主要有下列几种：
(1)从古代寓言中来的。如“自相矛盾”、“拔苗助长”等。
(2)从历史故事中来的。如“草木皆兵”、“纸上谈兵”等。
(3)从古典作品的辞句中来的。如“一鼓作气”、“山穷水尽”等。
(4)从民间口语中来的。如“一刀两断”、“七手八脚”等。
此外，还有近几十年来出现的一些类似成语，或正向成语方向发展的词组，如“大是大非”、“分秒必争”、“排除万难”“与时俱进”等。应为成语通常四字，所以常称四个字的成语
7. 四字成语意思
1·初出茅庐 ：原比喻新露头脚。
现比喻刚离开家庭或学校出来工作。缺乏经验。
2·高山流水 ：比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
3·卧薪尝胆 ：薪：柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。
形容人刻苦自励，发奋图强。 4·价值连城：形容物品十分贵重。
5·游刃有余 ：刀刃运转于骨节空隙中，在有回旋的余地。比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。
6·完璧归赵 ：璧：宝玉。本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。
后比喻把原物完好地归还本人。 7· 闻鸡起舞：听到鸡叫就起来舞剑，后比喻有志报国的人及时奋起。
8·指鹿为马 ：指着鹿，故意说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
9·望梅止渴：原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现， *** 。
10·价值连城 ：形容物品十分贵重。 11·游刃有余 刀刃运转于骨节空隙中，在有回旋的余地。
比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。 12·循规蹈矩：循、蹈：遵循，依照。
规、矩是定方圆的标准工具，借指行为的准则。原指遵守规矩，不敢违反。
现也指拘守旧准则，不敢稍做变动。 13·微不足道：微：细，小；足：值得；道：谈起。
微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。
14·三顾茅庐：顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。
比喻真心诚意，一再邀请。 15·浮光掠影：水面的光和掠过的影子，一晃就消逝。
比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。 16·不甚了了：甚：很；了了：明白。
不很明白，不很懂。 17：恍然大悟：恍然：猛然清醒的样子；悟：心里明白。
形容一下子明白过来。 18·欢呼雀跃：高兴得象麻雀一样跳跃。
形容非常欢乐。 19·声色俱厉：说话时的声音和脸色；厉：严厉。
说话时声音和脸色都很严厉。 20·独木难支：一根木头支不住高大的房子。
比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。 21·束手待毙：毙：死。
捆起手来等死。比喻遇到困难不积极想办法，坐着等失败。
22·不毛之地：不生长草木庄稼的荒地。形容荒凉、贫瘠。
23·胆战心惊：战：通“颤”，发抖。形容十分害怕。
24·含辛茹苦：辛：辣；茹：吃。形容忍受辛苦或吃尽辛苦。
25·忐忑不安：忐忑：心神不安定。心里七上八下安定不下来；形容胆怯，对事情没有把握。
26·独树一帜：树：立；帜：旗帜。单独树起一面旗帜。
比喻独特新奇，自成一家。 27·冰肌玉骨 ：冰：晶莹。
肌骨如同冰玉一般。形容女子肌肤莹洁光滑。
28·丰衣足食：穿的吃的都很丰富充足。形容生活富裕。
29·挥汗成雨 ：挥：洒，泼。形容人多。
用手抹汗，汗洒下去就跟下雨一样，也形容出汗多。 30·百炼成钢 ：比喻经过长时间的多次的锻炼，变的坚强 31·发愤图强 ： 发愤，决心努力 图，谋求 下定决心，努力谋求富国 32·坚持不懈 ：懈，松懈 坚持到底，一点也不松懈 33·迎难而上 ：迎着困难前进 34·集思广益 ：集中群众的智慧，广泛吸收有益的意见 35·群策群力 ：策，计策主意 指发挥集体作用，大家一起想办法、贡献力量 36·革故鼎新 ：革，改变，除去 故，旧的 鼎，音顶 鼎新，更新 除去旧的，建立新的 37·标新立异 ：标，用文字或其他事物表明 异，不同的，特别的 原指特创新意，立论与人不同。
后指提出新奇的主张，表明与一般有所不同 38·独出心裁 ：独，单独 心裁，指个人心中的设计或筹划 原指诗文的构思有独到的地方。后泛指想出的办法与众不同 39·举一反三：反，类推 比喻从一件事情上类推而知道其他更多的事情 40实事求是 ：本指根据实证，求得正确的结论，后通常指按照事物的实际情况，客观的处理问题 41·各抒己见 ：抒，抒发，表达 每个人都充分表达自己的意见 42·不耻下问 ：不耻，不以为耻 指乐于向学问或地位比自己差的人学习，而不觉得不好意思 43·触类旁通 ：触，碰，遇到 旁，别的其他的 通，懂得 指掌握了某一事物的知识或规律，从而类推了解同类的其他事物 44·精益求精 ：精，完美，好 益，更加 已经很好了，还要求更好 45·古为今用 ：批判的继承文化遗产，使之为今天的社会服务 46·薪尽火传 ： 薪：柴。
柴虽烧尽，火种仍留传。比喻师父传业于弟子，一代代地传下去。
47·和蔼可亲—— 性情温和，态度亲切 48·唉声叹气—— 因伤感、烦闷或痛苦而发出叹息的声音。 49·按兵不动—— 指挥官止住军队，暂不行动，等待战机；比喻接受任务后暂不执行，以观望形势的发展 50·黯然失色—— 阴暗的样子 51·慷慨激昂—— 形容语调高亢有力，情绪激奋昂扬 52·飞扬跋扈—— 鸷鸟飞扬，大鱼跋扈。
喻指意气举动骄横放肆 53·纵横捭阖—— 指在、外交上运用手段进行联合或分化 54·略见一斑—— 喻指大致看到了事物的某个方面，斑：斑纹 55·有口皆碑—— 所有人的嘴都是活的纪功碑。比喻对突出的好人好事一致颂扬。
碑：纪功碑。 56·并行不悖—— 彼此同时进行，不相妨碍 57·白璧微瑕—— 洁白的玉上有小斑点。
比喻很好的人或事物还有小缺点，含有美中不足表示惋惜的意思 58·筚路蓝缕—— 驾着柴车，穿着破衣去开辟山林。形容创业的艰辛。
筚路：柴车，蓝。
请问三国时期人的‘字’代表什么意思?
请问三国时期人的‘字’代表什么意思？
在史书或古籍中，大家是否常常看到古人除了姓名外，还有字什么什么的，而因此感到奇怪呢?古代人有“名”有“字”，“名”又叫“本名”，旧说是古代婴儿出生后三个月由父辈所取(当然亦有一说是出生后即可取名了)；而“字”又叫“表字”，是除本名外另取一个与本名有所关联的名字，男子在二十岁行冠礼时取字(不过三国乱世，思想反动，冠而取字并不是一定遵循，曹冲、孙亮都是未冠死去而皆有字)，而女子则在十五岁行笄礼时取字。名，在夏朝之前已经有，而取字据说始于商朝，如推翻夏桀的商汤，原名履，又名天乙，字汤。还有名与字是有区别的，古人常自称其名以表示谦称，称人之字以表示对人尊称，另名与字连称亦是对人尊称。 名与字是有关系、关联的。有的是意义上的联系，有的是意义上的相辅，有的是意义上的相反。另外，古人的名和字往往取自古典古籍。例：曹操字孟德，“德”与“操”出自《荀子》“夫是之谓德操”一句。周瑜字公瑾，诸葛瑾字子瑜，“瑾”“瑜”都是美玉，《左传．宣公十五年》就有“瑾瑜匿瑕，国君含垢。” 李典是属于名与字意义相辅的，典有典范、典雅、典礼、典型的意思，而曼有长、美之意，成有做完做好的意思，是以字来补充名。例如：刘备字玄德，备为有，玄德是高深、幽潜的德性，备有玄德，以字补充名；程昱字仲德，昱是照耀，以字补充名，明德。
请问在三国时期曹操说《鸡肋》是代表什么意思吗!
1.鸡的肋骨。比喻无多大意味、但又不忍舍弃之事物。《三国志·魏志·武帝纪》“ 备 因险拒守” 裴松之 注引 晋 司马彪 《九州春秋》：“时王欲还，出令曰‘鸡肋’，官属不知所谓。主簿 杨修 便自严装，人惊问 修 ：‘何以知之？’ 修 曰：‘夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得，以比 汉中 ，知王欲还也。’” 宋 杨万里 《晓过皂口岭》诗：“半世功名一鸡肋，生平道路九羊肠。” 明 吾丘瑞 《运甓记·辞亲赴任》：“征舠已集，拜辞偷泪滴，只为鸡肋功名，把北堂杳隔。” 清 王韬 《淞隐漫录·何华珍》：“宦海中风波岂有定哉？君前程止此，久恋鸡肋何为？” 李存葆 《高山下的花环》三：“某些领导对咱看不惯，把咱当成‘鸡肋’！”
有一次，曹操率兵出征，途经一个小国。他的随从就问他，要不要灭掉它。曹操只说了两个字：“鸡肋”。大家都不知道什么意思，有一个学者就说，“鸡肋”就是指鸡身上的肋骨，吃掉没什么味道，不吃扔掉还有些可惜。于是，这支军队就灭掉了这个效果。
从此，“鸡肋”就引申为一件事，做了没什么意义，不做又感到可惜。
三国时期人的字有哪些
三国人物姓名+表字对照
A：
B：
毕轨昭先
C：
曹操孟德 曹芳兰卿 曹洪子廉 曹奂景召
曹髦彦士 曹丕子桓 曹仁子孝 曹睿元仲
曹爽昭伯 曹彰子文 曹真子丹 曹植子建
岑至公孝 陈登元龙 陈宫公台 陈琳孔璋
陈武子烈 陈翔仲麟 程秉德枢 程普德谋
程昱仲德 崔琰季圭
D：
邓艾士载 邓扬玄茂 邓芝伯苗 丁奉承渊
丁谧彦静 丁仪正礼 丁义敬礼 丁原建阳
董袭元代 董卓仲颖 董昭公仁
F：
法正孝直 范康仲真 范滂孟博 费依文伟
逢纪元图 傅干彦才
G：
甘宁兴霸 耿纪季行 顾雍元叹 管辂公明
关羽云长（寿长） 关兴安国 郭淮伯济 郭嘉奉孝
H：
韩当义公 郝昭伯道 何晏平叔 胡邈敬才
华佗元化 桓范元则 黄盖公覆 黄权公衡
黄忠汉升
J：
吉邈文然 吉穆思然 吉太平 贾充公闾
贾诩文和 简雍宪和 蒋干子翼 蒋钦公奕
蒋琬公琰 姜维伯约 金依德伟
K：
阚泽德润 孔融文举 孔昱世元 蒯良子柔
蒯越英度（异度）
L：
李典曼成 李胜公昭 李通文达 廖化元俭
凌统公续 刘备玄德 刘表景升 刘馥元颖
刘理奉孝 刘协伯和 刘晔子阳 刘永公寿
刘璋季玉 吕布奉先 吕范子衡 陆绩公纪
吕蒙子明 吕虔子恪 鲁肃子敬 陆逊伯言
骆统公绪
M：
马超孟起 马良季常 马谡幼常 马腾寿成
满宠伯宁 毛介孝先 孟达子庆 糜竺子仲
N：
祢衡正平
P：
潘璋文圭 庞德令名 庞统士元 彭漾永言
Q：
秦宓子敕
S：
司马徽德操 司马师子元 司马懿仲达 司马昭子尚
孙策伯符 孙皓元宗 孙桓叔武 孙坚文台
孙静幼台 孙峻子远 孙匡季佐 孙朗早安
孙琳子通 孙干公佑 孙权仲谋 孙韶公礼
孙休子烈 孙翊叔弼
T：
太史慈子义 檀敷文友 陶谦恭祖
W：
王连文仪 王平子均 王双子全 魏延文长
文聘仲业 吴粲孔休
X：
夏侯霸仲权 夏侯敦元让 夏侯和义权 夏侯惠雅权
夏侯懋子休 夏侯威季权 夏侯渊妙才 辛毗佐治
徐晃公明 徐盛文向 徐庶元直 许攸子远
许褚仲康 薛综敬文 荀攸公达 荀玉文若
Y：
严俊曼才 杨阜义山 杨修德祖 伊籍机伯
虞翻仲翔 于禁文则 袁尚显甫 袁绍本初
袁术公路 袁谭显思 袁熙显奕 乐进文谦
Z：
臧霸宣高 张飞翼德 张合隽义 张弘子纲
张俭元节 张辽文远 张松永年 张温惠恕
张昭子布 赵云子龙 周泰幼平 周瑜公瑾
诸葛瑾子瑜 诸葛恪元逊 诸葛亮孔明 朱桓休穆
朱治君理 宗预德艳 祖茂大荣 左慈无放
三国志/后汉书/资治通鉴/三国演义）人名
丁仪[正礼] 丁奉[承渊] 丁原[建阳] 丁谧[彦靖] 丁廙[敬礼] 于禁[文则] 士孙瑞[君荣] 山涛[巨源] 卫瓘[伯玉] 马日磾[翁叔]） 马良[季常] 马忠[德信] 马超[孟起] 马谡[幼常] 马腾[寿成] 王允[子师] 王双[子全] 王平[子均] 王匡[公节] 王戎[浚冲] 王观[伟台] 王甫[国山] 王连[文仪] 王沈[处道] 王肃[子雍] 王修[叔治] 王浑[玄冲] 王昶[文舒] 王颀[孔硕] 王祥[休征] 王朗[景兴] 王基[伯舆] 王谋[元泰] 王粲[仲宣] 王浚[士治] 韦康[元将] 太史慈[子义] 毛玠[孝先] 公孙度[升济] 公孙瓒[伯圭] 文钦[仲若] 文聘[仲业] 尹奉[次曾] 邓艾[士载] 邓芝[伯苗] 邓飏[玄茂] 孔伷[公绪] 孔昱[世元] 孔融[文举] 田丰[元皓] 田畴[子泰] 田豫[国让] 史涣[公刘] 乐进[文谦] 冯习[休元] 司马师[子元] 司马防[建公] 司马炎[安世] 司马昭[子尚] 司马儁[元异] 司马朗[伯达] 司马望[子初] 司马徽[德操] 司马懿[仲达] 边让[文礼] 吉穆[思然] 吉邈[文然] 毕轨[昭先] 吕布[奉先] 吕范[子衡] 吕凯[季平] 吕岱[定公] 吕虔[子恪] 吕据[世议] 吕蒙[子明] 朱儁[公伟] 朱然[义封] 伍孚[德瑜] 伍琼[德瑜] 任峻[伯达] 华陀[元化] 华歆[子鱼] 华核[永先] 伊籍[机伯] 向朗[巨达] 全琮[子璜] 刘巴[子初] 刘永[公寿] 刘协[伯和] 刘先[始宗] 刘邠[令元] 刘劭[孔才] 刘表[景升] 刘岱[公山] 刘备[玄德] 刘放[子弃] 刘宠[祖荣] 刘勋[子台] 刘晔[子扬] 刘陶[子奇] 刘理[奉孝] 刘焉[君朗] 刘琰[威硕] 刘禅[公嗣] 刘虞[伯安] 刘廙[恭嗣] 刘璋[季玉] 刘繇[正礼] 刘璿[文衡] 刘馥[元颖] 羊祜[叔子] 关羽[云长] 许允[士宗] 许攸[子远] 许劭[子将] 许靖[文休] 许褚[仲康] 许慈[仁笃] 孙礼[德达] 孙匡[季佐] 孙权[仲谋] 孙休[子烈] 孙观[仲台] 孙坚[文台] 孙和[子孝] 孙河[伯海] 孙亮[子明] 孙桓[叔武] 孙峻[子远] 孙资[彦龙] 孙干[公佑] 孙皓[亢宗] 孙皎[叔明] 孙翊[叔弼] 孙綝[子通] 孙策[伯符] 孙登[子高] 孙瑜[仲异] 孙静[幼台] 孙韶[公礼] 邯郸淳[子叔] 严畯[曼才] 杜预[元凯] 杜袭[子绪] 杜琼[伯瑜] 杜微[国辅] 杨仪[威公] 杨阜[义山] 杨修[德祖] 杨洪[季休] 杨彪[文先] 杨暨[休先] 李严[正方] 李典[曼成] 李胜[公昭] 李恢[德昂] 李通[文达] 李福[孙德] 李撰[钦仲] 吾粲[孔休] 邴原[根矩] 来敏[敬达] 步骘[子山] 吴质[季重] 岑晊[公孝] 何进[遂高] 何宗[彦英] 何晏[平叔] 何曾[颖考] 何颙[伯求] 应劭[仲远] 辛毗[佐治] 辛敞[泰雍] 宋忠[仲子] 张飞[翼德] 张辽[文远] 张休[叔嗣] 张华[茂先] 张纮[子纲] 张茂[彦林] 张松[永年] 张郃[儁乂] 张承[仲嗣] 张南[文进] 张昭[子布] 张津[子云] 张特[子产] 张悌[巨先] 张既[德容] 张鲁[公祺] 张温[惠恕] 张缉[敬仲] 张裔[君嗣] 张嶷[伯岐] 张邈[孟卓] 张翼[伯恭] 陆纡[叔盘] 陆抗[幼节] 陆凯[敬风] 陆逊[伯言] 陆骏[季才] 陆康[季宁] 陆绩[公纪] 陈武[子烈] 陈宫[公台] 陈泰[玄伯] 陈矫[季弼] 陈琳[孔璋] 陈翔[仲麟] 陈登[元龙] 陈骞[休渊] 陈群[长文] 陈震[孝起] 邵悌[元伯] 苑康[仲真] 范滂[孟溥] 和洽[阳士] 金尚[元休] 金祎[德伟] 金旋[元机] 周奂[文明] 周昕[大明] 周毖[仲远] 周泰[幼平] 周鲂[子鱼] 周瑜[公瑾] 周群[仲直]
三国时期把“我”用什么代表
这个因人而异。年长的自称老夫、老朽，称王的自称孤，女子自称小女子。大部分可以用“吾”代替，一般以自己的名字称呼自己，表示谦逊，例如刘备，自称备；曹操自称操。这个没有固定的，按照语言环境、个人身份地位、官职等不同。
三国时期人名问题
问题出在王莽身上。西汉末年，王莽篡夺了政权。为了巩固统治，他捡起了董仲舒的“神学目的论”，大搞迷信，大搞复古，以此为核心，还推行了一系列所谓的“新政”，从土地制度到用人制度，从货币到地名，无孔不入，也涉及到了人名。
《汉书·王莽传》中有这样的记载：王莽的长孙叫王宗，要是慢慢地等，靠死爷爷和爹爹，这个王宗是可以当皇帝的，可是，他性子太急，等不得了。自己弄了天子的衣服、帽子，穿上让人画了幅画像，还刻了铜印三枚，与其舅舅合谋，准备抢班夺权。可水平有限，事情暴露了。虽然是亲孙子，但这事也不能轻饶，王宗一看不好，就了。虽然人死了，但“权力”也要剥夺，王莽下了这样一道命令：“宗本名会宗，以制作去二名，今复名会宗。”这道命令不琢磨是看不出门道的。“制作”就是法令，王宗本来名是两个字，叫“王会宗”，是依法令后改成的“王宗”，现在犯了法，得再改回去，还叫原来的“王会宗”。从王莽这道命令可以看出三个问题：一、王莽之前的人名用字数是不受限制的，他自己孙子的名都是两个字。二、王莽上台后，曾经下过“去二名”的“制作”，也就是以法律形式规定不准用双字名。三、人犯罪后，恢复二字名，以示处罚。
由于王莽的法令，从那时起，人们渐渐养成了使用单字名的习惯，后来虽然王莽说话不算了，却一直也没有改过来，竟然成为风气，认为用两个字取名是不光的事。如果是现在，人人全是单字名，那麻烦可就大了，因为单字名很容易造成重名。但是当时人口并不是很多，人的活动范围、交际半径也有限，单字名并没有对社会造成太大的不良影响。因此，单字现象得以沿续，一直到三国时代。
三国时期的代表园林
东汉末年，外戚、宦官争斗，阶级矛盾加剧，农民起义，导致汉王朝覆灭，形成魏、蜀、吴三国鼎立的割据局面。此后，司马炎称帝，出现西晋王朝。西晋末年，匈奴、鲜卑等族崛起，灭了西晋政权，在北方出现五胡十六国，交战不休。公元317年，晋元帝在建康（今南京）成立新政权，是为东晋。接着，政权频繁更替为宋、齐、梁、陈；史称南朝。公元386年，北魏道武帝统一北方。接着，又被东魏、西魏、北齐、北周取代，史称北朝。
由于各地战乱，朝代众多，南北对峙，历时三百六十多年，对民生固然不利，然而却促进了民族的融合和文化的交流。三国两晋南北朝时的宫苑，比较分散，而有相当数量。如曹魏在邺城定都称邺都（其原城址在河南安阳北，河北临漳西），不久，建了铜爵园。以后的朝代北齐·武成帝也曾于邺城建都，改修原有的华林园为仙都苑。
在河南洛阳，则有魏明帝营造的芳林园和华林园。顺便指出，古代有同园异名和同名异园的状况，上述两处提到的华林园，为不同的园林。《宋书·礼志》载：“魏明帝时于天渊池南设流杯沟，燕群臣。”在上流放置酒杯，任其缓缓而下，停在谁的面前，谁即取饮，叫做“流觞”或“流杯。”苑园内设置曲水流觞，大约始于此时。
北魏·道武帝拓跋，原为鲜卑族，受汉族文化影响，他称帝后在云中（今山西大同附近）亦修建宫殿苑园。《魏书·太祖本纪》提到，登国六年（391年），于该地起河南宫。天兴元年（398年）起天文殿。次年又于南台之阴起鹿苑，北临长城，东包白登，西山属之，广轮数十里，凿渠，引武川之水注之苑中，疏为三沟，分注宫墙内外，又穿鸿雁池，作天华殿，京师十二门，西武库，太庙。由此可见，宫苑仍有较大规模，他注重引水入园，重视动物饲养，让水禽出没池沼之中，使园林富有游牧民族粗犷之特色。
孙权于秣陵建都，改其名为建康，以后各代又称之为建邺、金陵、集庆、应天、江宁、南京等名自吴始，东晋、宋、齐、梁、陈均建都于此，人称六朝。六朝时代，建邺园林有很大发展。
《宋书·礼志》提到，宫城北三里有晋之芍药园，后改名乐游苑。东晋时的一个帝王海西公·司马奕（366-371年执政），于建康钟川立流杯曲水，以请众官。此外，曾任右军将军、会稽内史的王羲之，在其名篇《兰亭集序》中明确提到“流觞曲水”，记述了当时会稽文人一次在春天参与修禊春游时的活动。看来，那时的曲水流觞往往成为王公贵族游园时的一项时尚。
除帝王、皇族的园苑以外，达官贵人、地主富商营建的宅园逐渐兴起。东晋顾辟疆在苏州筑宅园名辟疆园，以后王献之曾往游览。该园直至唐时犹存。王珉在虎丘山下也建宅园，苏州的园林有了长足的发展。
南朝时，南京的园林尤为著名。《南朝宫苑记》提到，乐游苑处覆舟山南北，连山筑台观，苑内起正阳、林光等殿。刘宋·元嘉十一年（434年）文帝禊饮于乐游苑。元嘉二十三年，帝于华林园内筑景阳山，并于乐游苑北修玄武湖，意欲于湖中立方丈、蓬莱、瀛洲三神山，后遭何尚之固谏乃止。其实,玄武湖东临崔巍的钟山，有景可借，因此，除了在滨湖一带景区可设置少量嶙峋怪石以外，没有多大必要劳民伤财，另行搬运土石，人工堆垒大山了。大明三年（459年），孝武帝慕汉上林苑之名，于玄武湖北也建了一个上林苑。
永明五年（487年），齐武帝于孙陵岗（今南京东郊梅花山）建商飙馆，是年还建新林苑。齐·谢
《入朝曲》描述当时情景：“江南佳丽地，金陵帝王州，逶迤带绿山。迢递起朱楼，飞甍夹驰道，垂杨荫御沟”。此诗脍炙人口，广为流传。据《南齐书》提到，齐明帝建武三年（496年），于阅代堂起芳乐苑，石皆涂以五，跨池水立紫阁；并不顾节气时令限制，随心所欲，在盛暑季节，令园内种以好树美竹，未经及日便已枯萎，后竟征求民家，望树便取，毁墙拆屋以移之，朝栽暮拔，道路相继，花药杂草，亦复皆然。显然，石涂以五，俗不可耐，这使园林失却自然美。帝王的奢欲，倒行逆施，激起人民的义愤，没有几年，齐被灭于梁。
梁武帝改修华林园为仙都苑。天监四年（505年），在建兴里筑建兴苑。太清元年（547年）建成王游苑。昭明太子是梁武帝之子， *** 山水，喜好营建宫馆苑园。建康一带，当时的苑园还有桂林苑、别苑、芳林苑、方山苑、博望苑、娄湖苑、灵邱苑、古东园等等，不胜枚举。
应当提到，昭明太子之弟湘东王，后登帝位为梁元帝。他曾在江陵（今湖北）营建湘东苑。据《诸宫故事》记述，此苑穿池构山，长数百丈，缘岸植莲，杂以奇木，上有通波阁，跨水为之。周围有芙蓉堂、禊饮堂、隐士亭、乡射堂、连理堂、映月亭、修竹堂、临水斋；斋前有高山、石洞、潜行逶迤二百步，山上有云阳楼，楼极高峻，远近皆见之。由此可见，其苑园内的景点，始有具其文化内涵的专有名称。该园池山花木俱全，楼、阁、斋、堂、亭、桥兼备，构筑精巧，富有雅趣。所提的石洞，当为人工构筑；叠洞用于园林，可能从此时开始。
三国时期人怎么互称
男的20岁称呼男的60岁为：您
男的60岁称呼男的20岁为：你
古代男子的妻子，称呼自己夫君的弟弟和哥哥为：二叔、三叔。
三国时期的“诺”字是什么意思？
秦汉朝时期人与人之间答应的声音，表示同意;唯唯诺诺。秦汉朝时"唯"与"诺"皆为象声词，皆为应答之声。但"诺"指地位或者辈分高的人对下级或者小辈分的应答。"唯"才是指地位或者辈分低的人对地位高或者辈分高的人的应答。关于"唯"与"诺"的表达规矩，《礼记》卷二(曲礼上)有云:父召无"诺"，先生召无"诺"，"唯"而起。朱骏声《说文通训定声豫部》:"缓应曰诺,疾应曰唯。"关于"唯"与"诺"的表达规矩，一定要恭敬的人不可用诺，上级对下级特殊情况为表敬意可用唯，诺是比较随意的应答甚至是不耐烦，诺的用法中对上下规定没有唯严格，下级对上级有时也可答。但唯多用于下级对上级，诺多用于上级对下级或平辈之间，具体情况视语境而定。影视剧中严格来说是错的。
求三国时期几人的表字
不知楼主的“几人”是何所指。
不过要说三国里出现的“几人”在公元210，曹操的《让县自鸣本志令》（又称《述志令》）里出现过。
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原文：
设使天下无有孤，不知当几人称帝，几人称王。
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解析：
当时正值曹操赤壁打败而归，士人阶层皆借此嘲讽曹操的不可一世、妄自尊大，曹操为堵众人口遂作此文。文中曹操谈到自己如何从一普通的官宦子弟成长为一人之下万人之上的丞相。其间曹操文辞朴实，语意实在，讲述了自己一步步的变化和发展。文中即有这么一句“设使天下无有孤，不知当几人称帝，几人称王”。意思是说“假如这天下没有我，那不知道会有多少人会自称‘帝王’”所表达之意也就是“如果没了我曹操，这汉家王朝早就分崩离析了，你们（士人阶层）还在这里对我冷嘲热讽。”纵观东汉末年史实，事实也确实如此。故此文达到了预想的效果，而后曹操的不少做法也得到了士人阶层的认同，甚至包括了不少保皇派。
所以“几人”并非指具体的人，也无表字，而是曹操所称的，“有多少人”。
三国时期什么动物代表平民
羊，因为他们的官职名称叫荆州牧，冀州牧之类的，把官员比做成牧羊者
运是什么意思
运甓的解释
典出《晋书·陶侃传》：“ 侃 在州无事，辄朝运百甓於斋外，暮运於斋内。人问其故，答曰：‘吾方致力中原，过尔优逸，恐 不堪 事。’其 励志 勤力，皆此类也。”后以“运甓” 比喻 刻苦自励。 宋 苏轼 《送公为游淮南》诗：“负米 万里 缘其亲，运甓无度忧其身。” 清 李渔 《蜃中楼·献寿》：“镇日价操戈演阵，待学那 陶侃 运甓扰闲身。” 阳兆鲲 《 辛亥 生日感赋》：“运甓朝朝磨虎臂，枕戈夜夜数鸡声。”亦作“ 运百甓 ”。 清 翁诰 《题金亦陶运甓图》诗：“ 长沙 励 志向 中原， 朝暮 州斋运百甓。”
词语分解
运的解释 运 （运） ù 循序移动：运行。 运动 。运转（刵 ）。 搬送：运输。运载。运营（ 交通 工具的运行和营业）。运力。运销。空运。海运。 使用：运用。运算。运笔。运筹（制定策略）。 人的 遭遇 ，亦特指迷信的人所说 甓的解释 甓 ì 砖。 部首 ：瓦。
【惯らし运転】在加工中心的专业术语中是什么意思?
惯（な）らし运転（うんてん）
试运行/ 试运转
惯らし：让。。。适应，让。。。习惯
运転：运转，运行
日语问题...
1,えん 縁 缘分
2，さそって 诱って 邀请
3，にんず
4, うんてん 任何交通工具的驾驶都可以叫运転、骑自行车