清明，成为法定假日，为人们祭祖扫墓带来了便利，但祭扫只是清明节的一个方面，清明节作为中华民族传统节日的重要组成部分，有其深厚的历史文化积淀和丰富的节日习俗，今天不妨让古人来教教我们怎么样过清明节。

    清明：最重要的祭祀节日

    清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。唐代诗人杜牧有诗《清明》云：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写的又是清明节的特殊气氛。从清代乾隆时期开始，乾隆皇帝就曾下令制作年节专用瓷器，而到了道光时期特制，亦有烧造，其中就有一只粉彩清明诗意图碗（图1），碗心绘青花花卉图，外壁绘杏花开放之际，高士举伞问路，童子遥指田间村舍，恰合唐代诗人杜牧名诗《清明》之意旨。

    踏青：春光明媚草木吐绿

    清明节又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，宋代诗人吴惟信在《苏堤清明即事》一诗中写道：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”在清代大画家蒋廷锡在丙申（1716年）创作的《清明双燕图》（图2）立轴中就展现了这样的景象。

    在春光明媚的清明前后，尽情地亲近自然、到郊外踏青游玩，是清明节俗的另一项重要活动。旧时，清明时节的郊野之中，众人春游的场景是非常盛大热闹的。当时游乐活动在清明节俗中占有很重要的位置，差不多与祭祀平分秋色，所以古人有清明踏青的说法。清明节自唐宋成为民俗节日之后，清明踏青的活动非常丰富，常见的活动有荡秋千、拔河、扑蝶、采百草、放风筝、插柳、植树等习俗。正是“满街杨柳绿丝烟，画出清明三月天。好是隔帘花树动，女郎撩乱送秋千。”国画中国宝级的第一长卷《清明上河图》（图3为其中的一段），生动描绘了这一时日的民间百态，其描绘的是清明时节北宋都城汴京（今河南开封）东角子门内外和汴河两岸的繁华热闹景象。

图2:《清明双燕图》

    休假：守护传统节日文化内涵

    清明休假制度，为人们祭祖扫墓、亲近自然带来了便利，而从更深远的意义看，将是对这个传统节日文化内涵的保护，对恢复中华民族优秀文化传统，建立民族认同感、文化认同感、促进人与自然之间的和谐关系，无疑都有直接的益处。(作者:方翔)

清明节——诗词

  《清明》

    （唐）杜牧

    清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

    借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

    《途中寒食》

    （唐）宋之问

    马上逢寒食，途中属暮春。

    可怜江浦望，不见洛桥人。

    北极怀明主，南溟作逐臣。

    故园肠断处，日夜柳条新。

    《寒食》

    （唐）韩翃

    春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

    日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

    《闾门即事》

    （唐）张继

    耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；

    试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。

    《清明》

    （宋）王禹俏

    无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

    昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

    《苏堤清明即事》

    （宋）吴惟信

    梨花风起正清明，游子寻春半出城。

    日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

    《寒食上冢》

    （宋）杨万里

    迳直夫何细！桥危可免扶？

    远山枫外淡，破屋麦边孤。

    宿草春风又，新阡去岁无。

    梨花自寒食，进节只愁余。

    《郊行即事》

    （宋）程颢

    芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；

    兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；

    莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；

    况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

    《清江引 清明日出游》

    （明）王磐

    问西楼禁烟何处好？

    绿野晴天道。

    马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，

    探莺花总教春醉倒。

    《送陈秀才还沙上省墓》

    （明）高启

    满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。

    风雨梨花寒食过，几家墳上子孙来？