第三百一十三个罗汉解签,第三百三十一尊罗汉解签
求解签 第310罗汉 心胜修尊者
发生任何事情不要惧怕于它，每件事情都有因果 是宇宙中不变的真谛。上天总是奖励勤劳与有志气的人，辛勤的努力和汗水一定会收获丰硕的果实。命运掌握在自己的手里 种下善因得善果 积极面对人生。
第叁佰叁拾壹尊：坚固心尊者 天庭浩浩地暝暝，时也命也有神灵，人情天理休违逆，可保心安事又成。大意是：天地之间所做所为皆逃不出神灵的注视。人情天理不要违背，自然可保平安无事。
五百罗汉第壹佰叁拾尊 据《胜天王般若波罗密多经》等在载，尊者曾是娑婆世界上方不动佛国金刚相佛前的菩萨。当佛陀在王舍大城说法时，尊者得金刚相佛准允，特来聆听法教。尊者已通达甚深境界，虽现世间而不染世法。
第三百九十 行愿持尊者 一切成就皆是宿愿所成，愿是因的一部分，无愿则无以成行，无行自无果可得。因而行和愿是不可分离的，欲成大事必先立大愿，然后依愿行持。
文韬武略冠一时：说你曾经辉煌过，但是现在好像低落了。这辈子还是上辈子就不知道了。明珠切莫投暗房：说你既然曾经辉煌过，就证明你还是很有慧根（福报）的，不要轻易浪费在没有意义的事情上。
这首诗句的意思是：在做事情的时候，要稳重求胜，不要急躁冒险；如果想做的事情做成了，要记得饮水思源，知恩图报；对于别人的闲言碎语不必太在意，只要做好自己，走自己的路就可以了。
归元寺113罗汉如何解签
好签啊 不管工作和姻缘都好。
第十三法界四乐尊者 聪慧方识净土路，避凶趋吉任进退，静见门庭紫气生，前山岚蔼入楼青。
第一百三十九帝纲尊者 一啄一饮因果定，莫为钱财烦尔头。钱财本为人所用，自利利他得自由。偈解 功名利禄荣华富贵，人人向往，但人的命数因果前定，并非人人向往都能如愿。
他门口有卖那本500罗汉的书，请你去看看。我有书，没有带来。
白香象尊者。解卡曰：尊者法相所现正面静坐，左脚高架，右手扶左脚跟，左手执念珠，心虔志诚，形体清雅，飞眉亮目，慈光照人，微微含笑。诗云： 人生哭短休叹息，自立自强当努力； 坚定信念勤追求，进则高来滞则低。
归元寺罗汉311签文是什么?十分感谢
31破邪神通尊者 诗：莫叹清昼夜梦长，沉寂终究会天亮，酸甜苦辣有滋味，雪后梅花分外香。偈解：无须感叹夜长昼短，黑夜无论多么漫长沉寂也终会到天明。酸甜苦辣各有滋味，须知经历严寒后的梅花才会更加香气袭人。
学佛敬佛礼佛，心存慈悲，知足少欲，脚踏实地的做事情，利益众生就是利益自己，自心要和佛菩萨相应，即使不求平安富贵，福报也会自然而来。诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
签文：自己欲立而立人，己所不欲勿施人。勿求朝思暮里获，暂养红鲤在池塘。
归元寺五百罗汉解签 331和332
第叁拾叁尊 阿□楼驮尊者 人生图名又图钱，半是云雾半是烟，千辛万苦总成空，他乡异国莫留连。阿“少兔”楼驮尊者 偈解 世人大多追求逐利，深陷其中不能自拔，须知钱财是身外之物，有如过眼云烟。
五百比丘、五百弟子、五百阿罗汉，在佛教经典中固然是常见的，但并不意味着是固定的数字。可是随着十六罗汉的崇奉，五百罗汉像也便在五代时期见于绘画和雕塑，不久便有许多建立了五百罗汉堂。
劫宾那成年出家为僧，聪慧过人，出家入寺不久即精通佛典，尤其对天上的星宿了如指掌。佛陀鉴知劫宾那道根将熟，便变化成一个老僧人与他住在一起，为劫宾那说法。
解签 我抽到一个签 是113号罗汉敬首尊者写的是什么意思?
.东边日出红彤彤 众生万物得光明；泽被苍生广施德，终会耀祖又光宗.此签是说，你现在的运势象东边初升的太阳，求事会顺利，但想要光宗耀祖，要多交朋友，广施善德。
五百罗汉第壹佰捌拾陆尊 善观尊者，即善观菩萨。据《最胜问菩萨十住除垢断结经》，他曾参加佛陀在毗舍离城奈氏树园举行的法会。他已获致总持，即持善法不使灭，持恶法不使起；已入禅定三昧，做到定、受、调直定。
道家《太上感应篇》云：祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。其实，运可改，命可造。 算命固然是高，但改命、造命却更高。命由己作，福由己求，才是最明智的选择。当然了，我说了不算，您可以自己判断。
第三句：多接触于其他外界事物，大义，在这里指动手和脑..第四句：你就自己应该明白的`不用多说的```求健康的话不是很好，```学习的话算中等吧..``！``` 解签本身是没有一定的，因为签是死的，人是活的。
五百比丘、五百弟子、五百阿罗汉，在佛教经典中固然是常见的，但并不意味着是固定的数字。可是随着十六罗汉的崇奉，五百罗汉像也便在五代时期见于绘画和雕塑，不久便有许多建立了五百罗汉堂。
这里所说的上层，也非上流社会，而是境界高了，欲界三十三天，或色界，无色界的圣人。能抽到这只签说明你具备一定的品德，而且亲近佛道五术之类，只要坚持，多阅读往圣之学，你将为你这一世的修行，迈出一大步。
归元寺数罗汉日照明尊者。 人应远虑且近祘,当断不断反招乱,高飞雄起奔
看重字面，便入误区。佛经从不讲签迷，奈何人总想预见先机，趋利避害。第371尊罗汉，日照明尊者，是个才智卓识之人，唐时到我国传播佛法，译有8部经书，共三十四传。
第248尼驮伽尊者 万缘俱净少尘俗，平安是福清淡修。勤学精思图进取，福寿康乐善中求。解：要学习尼驮伽尊者少沾尘世间的不良习气，知道平安才是真的福气，能够习惯清净淡泊的生活。
从善助人，积德荫己；凡事谦让，自有福报。
钱财多的时候不要吝啬，广行布施，广结善缘。救济穷人和危难之人。
公婆指家里老人，对老人不但物质上要供养，精神上更要安慰劝导，自己做好，学习事业有成就，不让老人操心，就是对老人最好的安慰。能让老人老有所学，信仰佛法，求了生死解脱之道，那是对老人最有意义的供养。
每个尊者有首相应的诗，把你的那个诗，补充上来，我给你解释``阿那悉尊者，为佛家弟子。尊者以擅长修炼著称。他认为，呼吸是一切修炼的基础。人在一生中无时无刻不在呼吸。
归元寺数罗汉解签第292尊藏律行尊者 讲的是千里之堤，溃于蚁穴的道理。 当然还有佛法中的深意，不可说，语言不足以表达。
今天去寺里数罗汉,数到第323住世间尊者,真诚求解签文。
归元寺的签都是佛教中的智慧之语 积福积善之法 http：//hi.baidu.com/%C4%BE%D2%EF/blog/item/5c9a1dcf6fe6eb3af8dc61bhtml 让命运掌握在自己的手里 积极的面对人生 拥有幸福圆满的人生。
正如道教经典《太上感应篇》开头末尾所说（因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸福说得非常清楚明白。）太上曰：祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。
归元寺第32罗汉应该是“坚持三字尊者”吧，法相所现为正面静坐，右手护膝，左手握一元宝，眉宇之间祥和清净，神态沉稳从容，显微笑状。
五百罗汉第叁拾贰尊 坚持三字尊者即晋代僧人慧远。俗姓贾，雁门楼烦（今山西省宁武附近）人。三字即“阿弥陀”，意译“无量寿”。 尊者生于仕宦之家少时即随舅父令狐氏博览六经，尤善《老》、《庄》。
第三百三十三应赴供尊者 法相所现正面安然静坐，右腿竖立，左脚横架，左手抬至胸前作手印，揣摩深思，身形健壮，飞眉亮目，慈悲微笑。诗云： 飞来山上千寻塔，早起只为闻佛法。 他日功成名能就，只缘今朝受点化。
五百比丘、五百弟子、五百阿罗汉，在佛教经典中固然是常见的，但并不意味着是固定的数字。可是随着十六罗汉的崇奉，五百罗汉像也便在五代时期见于绘画和雕塑，不久便有许多建立了五百罗汉堂。
暗喻人生顺利，快乐。爱步龟蛇山后峰，白云天开一岩秀。：武汉龟蛇山后有个山峰，在晴朗天时格外突出而傲世天下---比喻人生事业有成就。