位卦列卦怎么分析卦象
易经占卜如何取卦象?
蓍草演卦
古人占筮用蓍草，通过三演十八变方求得一卦。此法为最早的八卦筮法。
此法甚繁。
原文如下：
“大衍之数五十，其用四十有九。分二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于勒以象闰；五岁再闰，故再勒而后挂。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。”
我觉得这种方法好麻烦，所以从来没用过。
以钱代蓍法
以钱代蓍法相传是战国时的鬼谷子独创 ，具体方法如下：
请准备三枚铜钱进行摇卦，乾隆币最佳（如实在没有，请依此理取其它类似钱币）。
无字的一面叫做“背”，你需要记下每次摇卦出现几个“背”，共摇6次成卦。
具体操作步骤：
1、三枚铜钱放于手心，双手合扣，意念集中于所测之事（比如想一分钟左右）。
2、然后晃动手中的钱并撒手落下（第一次），记下反正：
可能出现四种情况：一个背(记作 .)，两个背(记作 ..)，三个背(记作 O)，没有背(记作 X)。
3、重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第二次，无须再想一分钟，但意念仍要集中），记下反正，记法同上。
4、重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第三次），记下反正。
5、重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第四次），记下反正。
6、重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第五次），记下反正。
7、重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第六次），记下反正。
此时一卦快成了，结果记录示例如下：（顺序一定要记录正确！）
上述方法简单易用，是我常用的方法之一。
邵雍梅花易数时间起卦法
梅花易数起卦方法众多而灵活，最宜掌握应用的是时间起卦法。
时间起卦法比较好掌握，主要是依据年的十二地支数（如子一数鼠二数也）加阴历月、日数之和的余数取数，取卦以先天八卦数，如乾一数，兑二数也：
1 、年数＋月数＋日数，得到的总数除以八，所得的余数为上卦数。
2 、年数＋月数＋日数＋时数，得到的总数除以八，所得的余数为下卦数。
3 、年数＋月数＋日数＋时数，得到的总数除以六，所得的余数为动爻数。
说明：
A、年与时的数取其地支的序数，如子为1，丑为2等，月和日的数取其农历月份的序数，如：正月取“1”、十月取“10”；农历为初一则取“1”、农历为二十八则取“28”，等等。
B、卦数为先天八卦序数。
C、如果同一时辰内需要测几件事，可以年月日时数加占测人姓氏笔画数的方法。也可让占者自由报一数分别加于以上三数中再除。按此法，心想、有兆、所见、所闻都可起卦占测。
二仪数法
此法用心念思维所测之事，然后心生一数，作本卦，心生二数作变卦，配成卦象。所用的数从1到64，心念可从1至1000，心数大于64，则整除64，按伏羲六十四卦次序数配成卦象。变爻已含其中。
四象数法
二仪数法虽简单，但六十四卦序数记忆较繁，不适应个人随时随地占测的需要。四象数法则相当方便，此法用心念思维所测之事，然后心生一数，作本卦上卦，心生二数，作本卦下卦，心生三数，作变卦上卦，心生四数，作变卦下卦，配成卦象。所用的数从1到8，心念可从1至100，心数大于8，则整除8，按先天八卦序数配成卦象。变爻已含其中。
六爻数法
此法用心念思维所测之事，然后心生一数，作初爻数，心生二数，作二爻数，心生三数，作三爻数，心生四数，作四爻数，心生五数，作五爻数，心生六数，作上爻数，配成卦象。所用的数从1到4，心念可从1至100，心数大于4，则整除4，1为阳爻，2为阴爻，3为阳爻变，4为阴爻变，配成卦象。
新梅花易数中列卦是什么意思?
列卦指的是六十四个别卦中的每一个别卦的六个爻位上，各有一个显列出来的经卦，这样以来，每个别卦的六个爻位上共有六个列卦，和该爻位上的位卦配合起来，就能详细而精确地解释诸多实际问题，同时，对爻辞的解释也有了坚实的理论根据。在占断实践中，列卦极为重要。详细内容请参阅拙作《新梅花易数》和《新梅花易数集论》。
八卦的卦象是根据什么来分析的?
八卦是根据五行相生相克的理论来分析的,根据卦相和卦位的五行以及代表的阴阳事物具体推算!
如何解析八卦?怎样辨别卦象?
八卦乃先人所创，为乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。分别代指天、泽、火、雷、风、水、山、地八种自然界之物 乾宫八卦：(俱属金) 乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。 坎宫八卦：(俱属水) 坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。 艮宫八卦：(属土) 艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚，风山渐。 震宫八卦：(属木) 震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过，泽雷随。 巽宫八卦：(属木) 巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。 离宫八卦：(属火) 离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼、天火同人。 坤官八卦：(属土) 坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮、泽天夬，水天需，水地比。 兑宫八卦：(属金) 兑为泽，泽水困，泽地萃，泽地咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹 参考资料： www.3320.net/blib/c/read/7/3378/4547.htm 9K 什么叫作卦？古人解释：“卦者挂也。”等于没有解释。实际上是说，卦就是挂起来的现象，八卦就是告诉我们宇宙之间有八个东西，这八个东西的现象挂出来，就是八卦。这个宇宙就是一本《易经》，宇宙的现象都挂在那里，现在我们先了解它的原理。 第一个乾卦代表天，我们仰头一看，天总是在上面，到了太空倒转头来，头上还是天，天一定在头顶的。 坤卦是地，人类是地球的文化，地总是踩在脚底下，这个地的现象挂在那里。 、这两个符号，代表了时间、空间、宇宙。在这个天地以内，有两个大东西，一个是太阳，一个是月亮，像球一样，不断在转，所以： 离卦代表太阳。 坎卦代表月亮。 这两个东西不停地旋转于天地之间，于是有四个卦挂出来了，还有两个卦是雷、风。 震卦代表雷，我们以现代科学的知识和观念，来说明我们自己老祖宗的文化，他们认为宇宙间有这种能，电震动了就是雷，一震动以后，对面变成气流了，就是风。 巽卦代表风，亦即是气流，气流震动得太厉害，一摩擦又发电，又回转来了，就是“雷风相薄”，这是雷风两个卦。 还有两个卦是： 艮卦代表高山、陆地。 兑卦代表海洋、河流。 在宇宙间，除了这八个大现象以外，再找不出第九样大的东西了，这只说大的，不说小的，如说小的，西装亦一卦，灰尘亦一卦，那就多得很，不能再讲了。大的现象只有八个，没有九个，亦不能七个，只有八个卦，而且都是对立的。可是这八个现象，变化起来就大极了，是无穷的，不能穷尽的数字，变化当然也是无穷无尽的。 现在看伏羲八卦方位图。 这个卦图以前是不用的，在唐宋以前没有看见过，在宋以后才出现这个图。过去研究《易经》，只研究《周易》，研究的人多构成自己的图案，到宋朝以后，宋版的《易经》始用这里的图案，变化就从这里来的。其次，我们懂了“卦者挂也”的道理以后，再来看《易经》的卦，不必那么严重，但亦不简单，要轻松地去看。 《说卦传》： 天地定位。山泽通气。雷风相薄。 水火不相射。八卦相错。 后面是文王八卦方位图，八个卦排列的位置不同： 《说卦传》： 帝出乎震。齐乎冀。相见乎离。 致役乎坤。说言乎兑。战乎乾。 劳乎坎。成言乎艮。 伏羲八卦方位图又名“先天八卦”，文王八卦方位图又名“后天八卦
六十四卦方位图
六十四卦方位 乾卦第一 乾：1.八卦的首卦：天。（达于上者谓之乾。凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天。） 坤：1.从土,申声，八卦之一,象征地。 易经六十四卦之第一卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：天行健，君子以自强不息 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳 和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示 吉祥如意，教导人遵守天道的德行。 （乾下乾上） 乾・元亨利贞。 《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 “大哉乾元，万物资始，乃统天。”这是对“元”的解释，意思是，蓬勃盛大的乾元之气，是万物所赖以创始化生的动力资源，这种刚健有力、生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整个过程之中的。 “云行雨施，品物流行。”这是对“亨”的解释，意思是，由于乾元之气的发动，得到阴气的配合，云化为雨润降于下，万物受其滋育，茁壮成长为各种品类，畅达亨通。 “大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。”“大明”指日，象征天道的运行。“六位”指一卦六爻所表示的六个时位。乾卦六爻，初爻为始，上爻为终，六个时位就是六个特定的时空环境。全句是说，天道的运行适应六个不同的时空环境，遵循由始到终的发展程序，表现出不同的方式，初爻为潜，二爻为见，三爻为惕，四爻为跃，五爻为飞，上爻为亢，好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔。“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。”这是对“利贞”的解释。“乾道”即天道，天道的变化使得万物各得其性命之正。天所赋为命，物所受为性，万物由此而具有各自的禀赋，成就各自的品性，呈现一幅仪态万方、丰富多的世界图景。这幅图景并不是混乱无序、矛盾冲突的，而是通过万物协调并济的相互作用，形成了最高的和谐，称之为“太和”。天道的变化长久保持“太和”状态，而万物各得其性命以自全，这就是“利贞”了。 “元亨利贞”为乾之四德，是天道的本质，核心就是一个生字。《系辞》说：“天地之大德曰生。”生是一个动态的过程，可以区为分四个层次历然的阶段，元者，万物之始；亨者，万物之长；利者，万物之遂；贞者，万物之成。与四时相配，元为春生，亨为夏长，利为秋收，贞为冬藏。这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结，而是贞下起元，冬去春来，开始又一轮的循环，因而生生不息，变化日新，永葆蓬勃的生机。 “首出庶物，万国咸宁。”这两句是指把天道运行的规律应用于人事所创造的业绩。“首出庶物”是就物质生产的管理而言的，“万国咸宁”是就社会的管理而言的。《周易》认为，天地无心而成化，鼓万物而不与圣人同忧，无思虑，无目的，尽管通过自然的运行“保合太和”，却不会有什么自觉的管理行为，管理行为是人类所特有的，必须设定一个价值取向和管理目标，自觉地经营谋划，合理安排。天地无心，人类有心，天地无为，人类有为，这是宇宙的自然史与人类的文明史的根本区别所在。管理之所以必要，是因为天能生物而不能辨物，地能载人而不能治人，天与人各有不同的分职。管理之所以可以，是因为人类可以推天道以明人事，顺应自然界的和谐规律来参赞天地之化育，促进事物的发展，在物资生产方面可以“首出庶物”，促进物产丰富，经济繁荣，在社会方面可以“万国咸宁”，促进政通人和，天下太平。 初九，潜龙勿用。 《象》曰：“潜龙勿用”，阳在下也。 初九指乾卦的第一根阳爻，爻辞说，这是象征一条潜伏的龙，既不能也不可有所作为。《小象》解释说，潜龙之......>>
易经八卦方位图 这个是后天八卦方位图。
只能插一张图片，去百度一下就能找到先天八卦图了。
一般算人事用后天八卦，参悟天定什么的就用先天八卦了。
周易六十四卦哪卦最好? 看哪挂对你来说有用，那就是最好的
伏羲六十四卦与周易六十四卦区别? 伏羲六十四卦与周易六十四卦区别而非三言两语能解释清楚的请打开下面的网址希望能给你一个满意的回答.
伏羲六十四卦jysls/thread-276859-1-1
周易六十四卦 woosee/zjjd/zy64/web6
八卦图的八个方位 八卦：
乾（天）、坤（地）、震（雷）、巽（风）、坎（水）、离（火）、艮（山）、兑（泽）
乾：八卦的首卦，天、阳物也，乾为天、为圜、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马、为老马、为瘠马、为驳马、为木果
坤：八卦之一，坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬。
坎：八卦之一，代表水，习坎，重险也。
离：八卦之一，象征火，离，为火，为日
震：八卦之一，雷之象，万物出乎震。震，东方也。
艮：八卦之一，代表山，方位名。东北方。艮为小石
巽：八卦之一，代表风，巽为木，为风。东南方。
兑: 八卦之一，又六十四卦之一。象征沼泽 西方。古人认为兑为西方之卦，故亦用以称西方。为羊。
口诀：乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
六十四卦卦诀：乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。蹇解损益萃，升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济，是为下经三十四。
伏羲六十四卦的区别 先天六十四卦菱形图（从0起数）0008 0116 09 0224 17 10 0332 25 18 11 0440 33 26 19 12 0548 41 34 27 20 13 0656 49 42 35 28 21 14 0757 50 43 36 29 22 1558 51 44 37 30 2359 52 45 38 3160 53 46 3961 54 4762 5563说明：看红体的数字，竖排的，都可以被9整除；横排的，都可以被7整除。不单是红体的数字，甚至竖排的任意一组数相加，都可以被9整除；横排的任意一组数相加，也都可以被7整除。比较一下下面的后天六十四卦菱形排位，就可以看出先天易的科学性和系统性。后天六十四卦菱形图（从1起数）0109 0217 10 0325 18 11 0433 26 19 12 0541 34 27 20 13 0649 42 35 28 21 14 0757 50 43 36 29 22 15 0858 51 44 37 30 23 1659 52 45 38 31 2460 53 46 39 3261 54 47 4062 55 4863 5664先天用七，后天用九，都是以先天易数为基础的，从以上的菱形方位/排序图就可以看出。其他的说法都是苍白无力的。伏羲六十四卦方位约一天下，亦以此卦图而分布之；约一省一府一县，亦各以此卦图而分布之；近约一宅，亦以此卦图而分布之；即单约一房一坐具地，亦以此卦图而分布之。大不碍小，小不碍大，大亦只是六十四卦，小亦全具六十四卦，一时一刻亦有此六十四卦，亘古亘今亦只此六十四卦。若向此处悟得，便入华严事事无碍法界，故李长者借此以明华藏世界。不然，岂令福建在南，则有干无坤，燕都在北，则有坤无干，天竺在西，但为坎地，支那在东，惟是离方也耶？周易六十四卦六十四卦由八个单卦以不同的次序两两重合、就产生了六十四卦。六十四卦分别由六个爻组成，也叫别卦或重卦，其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦，也叫做纯卦，其卦名同单卦。
易经八卦图详解
《周易》八卦图的详细分析 一、马、牛、羊、鹿图腾象形地反映的是地球大陆板块的全部轮廓构造，具体由北美大陆为头部，南美大陆为前足，北美大陆以北的巴芬岛及东北部群岛构成羊、鹿图腾的头角，北美大陆和格陵兰岛形成牛的头角。欧亚大陆、非洲大陆、大洋洲大陆为身部躯体的轮廓影象。其中，欧亚大陆为马、牛、羊、鹿之背部，非洲大陆成马、牛、羊、鹿腹底 *** 之象，亚洲大陆的西西伯利亚则是马、牛、羊、鹿的尾部，大洋洲系马、牛、羊、鹿之后蹄。“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；兑，羊口。”八卦图腾属性反映在地球地理形态之中，二、豕（猪、兽）、狗图腾象形地反映非洲大陆为头部，欧亚大陆为身躯、西西伯利亚为其尾部的地理形态构造。非洲大陆为豕、狗的头部，南部非洲为鼻部，北部非洲是其头顶、耳部分，非洲大陆、亚洲大陆之间的红海和亚洲的 *** 半岛为其嘴部；欧亚大陆的欧洲是豕、狗的前部躯体，斯堪的挪威亚半岛是豕（猪）、狗的一足；亚洲构成豕（猪、兽）、狗后部躯体，西西伯利亚为其尾部。豕（猪、兽）、狗图腾面南背北，呈俯卧状。“坎，豕耳；艮,狗手；”八卦图腾属性也能反映在地球地理环境中。三、鸡、雉（鸟）图腾象形地反映大洋洲为头部，亚洲南洋群岛为鸡、雉（鸟）图腾颈部，大洋中脊系海底山脉印度洋段则构成鸡、雉（鸟）图腾颈腹部的连线。欧亚大陆和亚洲东部大陆架为身躯，非洲大陆和亚洲东部西西伯利亚为鸟翼的地球地理组合构造。鸡、雉图腾也同样显现和地球地理的一致性。按照八卦图腾反映的地球地理构造形态或者地理位置，我们可以看到“乾，马首；（北美大陆）”、“兑，羊口（亚洲和北美洲之间的白令海峡处）”、“巽，鸡股；（俄罗斯北冰洋北部）”、“艮,狗手；（北冰洋欧洲斯堪的挪威亚半岛处）”按照图1由西向东排列艮、巽、兑、乾四卦环绕北极和北冰洋呈“十”字形排列。（图2）从八卦图腾其他卦位在地球地理位置的来看，《周易》八卦图中的震卦为龙图腾，龙图腾在地球表面立体平面图中是由跨越北冰洋、大西洋、印度洋、太平洋四大海洋水系，一条长达几万里联系各大陆板块巨大海底山脉体现的，龙图腾之首位于北美大陆和欧亚大陆之间大西洋北部、北冰洋海底。震，龙足，其位置在印度洋大洋中脊系海底山脉“入”字形山结处，如龙图腾之一足；坤，牛腹，位于非洲大陆；坎，豕耳，系指亚洲大陆 *** 半岛；离，雉目，澳大利亚和新西兰之间的海底，坤、坎、震、离四卦都处在相临太平洋、印度洋和太平洋的地理位置上，这样以南极为中心也呈“十”字形成另外一组卦象组合。（图3）从地球表面立体平面图（图1）上按照由西向东（地球转动的方向）的顺序排列，八卦图表现为艮 巽 兑 乾 北半球 北冰洋坤 坎 震 离 南半球 大西洋、印度洋、太平洋艮 坤 乾…北极…巽 离… 南极 …坎兑 震从地球球体剖面上分析，八卦图分布在球面上，北极和南极分别是地球的地磁的两个中心点，在《周易》和八卦图来讲是“两仪”或者“阴阳”之形容，《周易・系辞》有“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，地球的球体剖面就是太极，南北极为两仪，南北极各领一组四个卦象，南北极卦象相错、相合在一起便成八卦。此图的排列与《周易》八卦图隔位、八卦相错的格局对应，其中乾、巽、艮卦位一致，仅只有兑卦有所不同。如果再以地球表面立体平面图由西向东（地球转动的方向）的顺序排列，即八卦坤、艮、坎、震、巽、离、兑、乾进行组合，乾坤卦是头尾，也是两仪，即阴阳，各统领三卦组成八卦图。坤、艮、坎、震一组；巽、离、兑、乾一组我们从中可以看到卦象和伏羲八卦图是大致是对应的，只是在震卦、巽卦阴阳属性上有不同，或者颠倒。这样的八卦图阴阳爻的排列似乎更合乎阴阳爻的变化规律......>>
易经八卦图什么样子 可以在百度图片搜一下“六十四卦方圆图”，就出来了。
比如image.baidu/...r=ala2
易经八卦图解析25卦 《易经》第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下
无妄：元，亨，利，贞。 其匪正有眚，不利有攸往。
彖曰：无妄，刚自外来，而为主於内。动而健，刚中而应，大亨以正，天
之命也。 其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？ 天命不
佑，行矣哉？
象曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。
初九：无妄，往吉。
象曰：无妄之往，得志也。
六二：不耕获，不□畲，则利有攸往。
象曰：不耕获，未富也。
六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。
象曰：行人得牛，邑人灾也。
九四：可贞，无咎。
象曰：可贞无咎，固有之也。
九五：无妄之疾，勿药有喜。
象曰：无妄之药，不可试也。
上九：无妄，行有眚，无攸利。
象曰：无妄之行，穷之灾也。
□ ＝ 上 艹 下甾
无妄卦终
《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。
彖曰：大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。 能止健，大正也。
不家食吉，养贤也。 利涉大川，应乎天也。
象曰：天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。
初九：有厉利已。
象曰：有厉利已，不犯灾也。
九二：舆说辐。
象曰：舆说辐，中无尤也。
九三：良马逐，利艰贞。 曰闲舆卫，利有攸往。
象曰：利有攸往，上合志也。
*** ：童豕之牿，元吉。
象曰： *** 元吉，有喜也。
六五：□豕之牙，吉。
象曰：六五之吉，有庆也。
上九：何天之衢，亨。
象曰：何天之衢，道大行也。
□ ＝ 豕 ＋ 贲
大畜卦终
《易经》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下
颐：贞吉。 观颐，自求口实。
彖曰：颐贞吉，养正则吉也。 观颐，观其所养也； 自求口实，观其自养
也。 天地养万物，圣人养贤，以及万民；颐之时义大矣哉！
象曰：山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。
初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。
象曰：观我朵颐，亦不足贵也。
六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。
象曰：六二征凶，行失类也。
六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。
象曰：十年勿用，道大悖也。
*** ：颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。
象曰：颠颐之吉，上施光也。
六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。
象曰：居贞之吉，顺以从上也。
上九：由颐，厉吉，利涉大川。
象曰：由颐厉吉，大有庆也。
颐卦终
《易经》第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下
大过：栋桡，利有攸往，亨。
彖曰：大过，大者过也。 栋桡，本末弱也。 刚过而中，巽而说行，利有
攸往，乃亨。 大过之时义大矣哉！
象曰：泽灭木，大过；君子以独立不惧，□①世无闷。
初六：藉用白茅，无咎。
象曰：藉用白茅，柔在下也。
九二：枯杨生□，老夫得其女妻，无不利。
象曰：老夫女妻，过以相与也。
九三：栋桡，凶。
象曰：栋桡之凶，不可以有辅也。
九四：栋隆，吉；有它吝。
象曰：栋隆之吉，不桡乎下也。
九五：枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉。
象曰：枯杨生华，何可久也。 老妇士夫，亦可丑也。
上六：过涉灭顶，凶，无咎。
象曰：过涉之凶，不可咎也。
□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚
□② ＝ 禾 ＋ 弟
大过卦终
《易经》第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下
......>>
易经八卦方位图 这个是后天八卦方位图。
只能插一张图片，去百度一下就能找到先天八卦图了。
一般算人事用后天八卦，参悟天定什么的就用先天八卦了。
周易八卦的八卦图解 八卦图最早出自伏羲根据燧人氏造设的《河图洛书》所创 。先天八卦（大概起始于七千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。后世道教将伏羲供奉为神。后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变。直至孔子创立儒家，将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书）。汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数。－－《周易》中用的八种基本图形，亦称八卦，用“－”和“--”符号组成。名称是：乾（qián）乾为天卦象：上乾下乾纯阳卦；乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。坤（kūn）坤为地卦象：上坤下坤纯阴卦；坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）。震（zhèn）震为雷卦象：上震下震八纯卦；震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。巽（xùn）巽为风卦象：上巽下巽八纯卦；巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。坎（kǎn）坎为水卦象：重坎八纯卦；坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。离（lí）离为火卦象：重离八纯卦；离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。艮（gèn）艮为山卦象：上艮下艮八纯卦；艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。兑（duì）兑为泽卦象：上兑下兑八纯卦；兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，高兴，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事如意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种的相互作用是产生万物的根源，乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。太极和八卦组合成了太极八卦图，它又为以后的道教所利用。道家认为，太极八卦意为神通广大，镇慑邪恶。
《易经》八卦中“乾，坤，离，坎，震，巽，艮，兑”各代表什么意思 乾天坤地，离火坎水，震雷巽风，艮山兑泽。在家族中乾坤代表父母，震长子，坎中子，艮小子，巽长女，离中女，兑小女，满意请采纳，不满意请继续追问。
怎么记住八卦图及含义 为之后打字方便，全横为1，半横为2，相对于天和地，分上中下变化，叫“动”。
全1为天，乾111
全2为地，坤222
天下动，为风，巽112
地下动，从地底大震，为雷，震221
天中动，热气在空中游走的样子，为火，离121
地中动，河流地下水，为水，坎212
天上动，为泽，可以理解为湖，就是天可映在水面“之下”，故泽在天之上，兑211
地上动，为山，艮 122
是不是也应该把图上方位加上？
天地不用说了吧……
其他，按逆时针，依次上中下变
然后一般认为 风雷 是比较特殊的吧，换一下
okay
易经八卦图里的八个字怎么读 乾（前）坤（昆）震（阵）巽（讯）坎（砍）离（黎）艮（亘）兑（对）。