形意拳奇八字
形意拳的拳法体系简述
形意拳在车毅斋改革、创新、发展之后，就其拳法内容来说，是极其丰富和极具有传教价值的。它以“三体式”为桩功;以“形意弹腿”为入门拳法;以“五行、十二形”为基本拳法;以“单练套路”为综合拳法;以“对练套路”为训练技法，形成了一套内容丰富循序渐进的拳法体系。下面是我为专门您整理好的：。
1.形意三体式桩功
形意三体式，式简意深。既可作炼丹、运气的桩功;又可作起势、落势的方法;还可作散手技击搭把之用。因此，车毅斋称三体式有：“一桩顶三功”之妙用。它以“为法，四家为根，阴阳为母、三节为用”。关于三体式桩功的动作要领，车意斋传有：“出手向前防上盘，腹前藏掌护中盘、裹膀和膝中门闭，为防下盘裆合严”。这对理解三体式极功的实质是极有指导意义的。
2.形意弹腿
形意弹腿，拳法有崩、炮、裹、顶、架、压、穿、搂、刁、拿、劈、砸、挑、刺、缠、推、摆、剪等。腿法有弹踢、蹬踢、趟踢、十字腿、坐盘腿、扫趟腿、丁字腿、倒插腿、堵门腿、仆腿、飞燕腿、摆莲腿、旋风腿，鸳鸯腿。步法有马步、半马步、虚步、跳步等。车毅斋将其列为八门功拳法。
3.五行拳法
形意五行拳，是依据古代“五行学说”中之金，木、水、火、土，用劈、崩、钻、炮、横五拳相应而命名的。
劈拳：属金，形似斧，有劈物之意，有“生钻克崩”之能。主练一气之起落。拳法特征为掌拳反复回圈的立圆动作，步法特征为左右挪脚顺步轮番前进。立叉步与两手相抱拧裹上钻循“起横”之法;顺势劈出落步，有“落顺”之意。“起如钢挫，落如钩杆”即此拳起落之法。
崩拳：属木，形似箭，有射物之意，有“生炮克横”之说。主练一气之伸缩。拳法特征为左右拳轮番交错平冲而出，步法特征为左脚始终在前，右脚以立马、半马步促左脚前进。一拳前伸，一拳回缩，两手滚出滚回，掌拳在伸缩中互变，为一顾一打之法。
钻拳：属水，形似闪电，有如泉水上翻之状，有“生崩克炮”之说。主练一气之翻钻。拳法特征为两手掌拳互变斜立圆形轮番上钻，用鹰捉轮番下扣。步法特征为左右挪脚轮番直线行进。两掌以横圆翻扣，一拳以立圆上钻，为两顾一打之法。
炮拳：属火，形似炮，有如炮打出口之势。有“生横克劈”之说。主练一气之开合。拳法特征为两鹰捉同时从身前齐向身侧撅回成阳拳，一手出鹰捉上刁，一手出立拳前击。步法特征为沿左右拆线斜向前进。两鹰捉撅下为合，一刁一击为开。为两项一打之法。
横拳：属土，形似弹，有如弹滚之状，有“生劈克钻”之说。主练一气之翻横。拳法特征为两手左右轮换呈平圆形自肘下拧翻而出。步法特征为沿左右折线斜向前进。两掌阴阳相翻，拳从肘下横出，为一顾一打之法。
4.十二形拳法
形意十二形拳，是摹拟龙、虎、猴、马、蛇、鸡、燕、鹞、鼍、鲐、鹰、熊等动物的形态，取其厮斗之技能而创 编为拳的。
龙形：龙形练神，主练一气之升降。它以龙有升降之形，搜骨之法、抓击之能为拳。练法要求：神发于目，威生于爪，气注丹田，遍体灵活，运转自如，变化神速，如飞龙升天潜下捕捉之形。
虎形：虎形练力，主统一气之吞吐。它以虎有伏身离穴之势，扑食之勇而为拳。练法要求：鼓实全身之气，力起涌泉，劲发尻尾，自背而达于脑，由脑而下注丹田，施于一扑。有如猛虎出洞，两爪排山之势。 猴形：猴形练灵，主练一气之伸缩。以取猴纵跳之灵，伸缩之法，以爪为锋，攫取之能而为拳。练法要求：目光敏锐，手脚轻灵，伸缩起伏，进退灵活迅速。既有刁拿抓击之意，又有穿刺击敌之功。
马形：马形练疾，主练一气之吞吐。以取烈马疾蹄之功，冲锋陷阵之勇而为拳。练法要求：吞进即吐，快似疾风，拥身前靠，疾步猛刨，使敌倾跌。
蛇形：蛇形练气，主练一气之吞吐。以取蛇有吸食之功，拔草之能而为拳。练法要求：以盘曲伏卧退步刁撅之法吞进，如蛇之吸食，用腰劲挺起，膀劲前靠，顺步单手插入敌挡，以“起如挑担”之劲，“如水翻浪”之力，拥身而起，使敌倾跌。
鸡形：鸡形练勇，主练一气之收纵。以鸡有厮斗之勇，啄食之功，摩胫之能而为拳。练法要求：以两手轮翻上啄击目，两脚轮翻下踢臁骨、下腹，上下夹攻，动作迅速，灵活有力。
燕形：燕形练捷，主练一气之起伏。以燕子性敏而轻捷，有抄水特技而为拳。练法要求：一手横击敌肋，随即仆腿下伏，前手防护，后手掠地而起撩阴，两腿践步而上，又击敌胸，使对方无喘息之机。
鹞形：鹞形练猛，主练一气之开合。以鹞子之猛，有入林特技而为拳。练法要求：侧身缩体，形似飞鹞;两臂一收，如鹞子束身;扣拳而上，如鹞子钻天;两臂一裹，向前践步而上，如鹞子入林。步随身转，如鹞子翻身。动作迅疾，有猛不可挡之势。
鼍形：鼍形练活，主练一气之曲伸。以鼍有浮水分浪之技，翻江拨水之能而为拳。练法要求：两手阴阳相合，左右分拨，两脚沿折线进退;以舒臂探掌之功，拨转刁拿之法，轻捷灵活之步，既可化对方束手，又便于将对方向侧后牵引。曲伸变化，出其不意。瞬间即可将敌击出。此技名：“游鼍化险”，为车毅斋绝技之一。
鲐形：鲐形练精，主练一气之提送。以鲐有分水前进之技，护尾之能而为拳。练法要求：以两掌左右分拔，两阳拳向前项击;步法则以前脚斜向前进，后脚左右调步跟进，臀尾随之左右调动，始终将对方置于正面可击之处。
鹰形熊形：鹰形练狠，取其神目利爪，捉拿之精而为拳。熊形练威，取其出洞之感，竖项之力而为拳。二形合演，俗称“鹰熊与英雄谐音合演。”主练阴阳相合，即一气之合。练法要求：头顶竖项，眼神上注，两拳上顶，裹身叉步，若熊之斗鹰势;而侧身叉步，眼神下注，筋梢用力，鹰捉下抓，如鹰之斗熊势。
5.单练套路
形意单练套路，是依据五行、十二形的技击要领，把一些实用技法按一定的顺序组合而成的拳法内容。拳：此拳以撩阴、横拳、鹰熊合演、望眉斩截、截手炮、炮拳、狸猫上树倒回身、抢步崩拳，坐盘擒拿势九个动作组成。它强调了“为法”在此拳中的作用，故名“拳”。
进退连环：此拳以搂手炮，一马三箭〈立马崩拳、退步崩拳、寸步崩拳〉、白鹤亮翅、炮拳，牵马拼，鹰熊合演、崩拳、狸猫上树倒回身十个动作组成。练法以进中有退，退中有进为特色，故名“进退连环”。鸡形四把：此拳在原金鸡独立、金鸡食米，金鸡抖翎、金鸡夹翅，金鸡报晓五势的基础上，又增加了鹰形、劈拳、鹰熊合演四把手拳法改编而成，故名“鸡形四把”。
八势拳：此拳是根据古谱“斩、截、裹、挎、挑、顶、云、领”八字，以劈拳、钻拳、横拳、崩拳、践拳、炮拳、鼍形、蛇形等八拳组成，故名“八势拳”。
杂势锤：此拳是由戴氏“五趟闸势”改编而成的一个单练套路。因拳势复杂，捶法较多，故名“杂势锤”。
形意连拳：此拳是依据形意五行、十二形拳综合连线的一个套路，故名“形意连拳”。
6.对统套路
形意拳对练套路是由车毅斋改革、创新、发展而成，为形意掌中最重要、最丰富的内容之一。其中融汇了各种手法、步法、打法、顾法，充分体现了形意拳“打顾一体”的鲜明特色。“形意对练”是形意散手的基础，它意在培养学拳者机智勇敢的精神和攻防意识以及技击手段，为散手训练奠定坚实的基础。
五花炮：以钻拳、裹拳、践拳、劈拳反背拳五拳组成，故名“五花炮”。
九拳：以左右贯耳、劈拳、践拳、撩阴、钻拳、踢档，甩锤等九个拳法组成，故名“九拳”。
五踩六捶：以甲乙踢裆、摆腿踢裆五个踩脚法和掏心捶、反背锤、甲乙卡面捶与甩捶六个捶法组成，故名“五踩六捶”。
五行炮：以五行拳为主，故名“五行炮”。
挨身炮：以挨身近打为特色，包括有搂手炮、滚手炮、翻手炮、扳手炮等地法，故名“挨身炮”。
连环手：因以多种手法连环运用而名。
九套环：以连环捶、五花炮、滚翻捶扯钻捶等九个套路连环组成。故名“九套环”
十二连捶：以进攻一方用十二种捶拳法连环进击，故名十二连捶。
劈捶：以突出劈捶为主要特色。
十六把：以甲乙双方共用十六把手法为进攻方法。
此外，车氏形意门中还传有“十五打法”、“七十二技法”等。
形意拳拳法，内容丰富，特色鲜明，编排顺序科学合理，便于传教和训练。
形意拳歌诀
一、练功八字诀
原文：
顶、扣、垂、抱、月、圃、挺、尖，是谓桩功八字。八字者实乃桩功之要点，形意拳之基础。凡拳式站定，要八字俱备。
歌曰：
(一)
头往上顶项要直，舌顶上腭调呼吸，
手指外顶腕放松，三顶齐顶是真机。
三顶身法脚提起，肛门提起如千飞，
腰起高行如槐虫，身落鹞子钻树林。
(二)
脚面弓扣趾抓地，手指弓扣鹰爪力，
两膀合扣往外送，明瞭三扣岁一力。
(三)
气沉丹田气之根，两肘下垂双肩沉，
两膀垂坠往里夹，三垂齐垂诀窍真。
(四)
丹田气抱诀窍真，心意把定聚精神，
胳膊要抱有撑劲，三抱齐抱气贯身。
内外一气坚如铁，四梢齐发方为真。
(五)
胳膊漫弓似月牙，腿膝漫弓似月牙，
手腕漫弓似月牙，三月拳式是真法。
明瞭三月多一巧，三月齐动敏力发。
(六)
胸脯要圆气下沉，脊背要圆似猴身，
虎口撑圆掌心空，三圃齐圆是真形。
(七)
挺腰竖项劲抖擞，腿膝要挺树生根，
胳膊仲挺有舒劲，三挺齐挺力百钟。
(八)
出乎总要看三尖，鼻尖手尖与足尖，
三尖齐照如一线，落步是真奉。
昔日刘文华先生在清华大学教拳时，为了初学者便于掌握，特提出了练法八要：
谷道提、三心并、三意连，三尖对、五行顺、四梢齐，心要晦，眼要毒。
二、手眼身法步
形意拳如同其它拳种，也讲究手法，脚法，身法，步法，交手法等等。但形意拳之法与其它拳种之法迥乎不同。形意拳着重于拳法之基本原则的用，而不是追求其一招一式的长短高低。兹按拳经所载，分别叙述如下：
1、手法
原文：
手法者何?单手、双手，起手、领手是也。束身而起，翻而落，起如举鼎，落如分砖。筋梢发劲谓之起，筋梢不发劲谓之领。手撩阴，肘护心，有曲有直，如虎扑人。
注解：
对形意拳的手法，必须彻底弄清起落钻翻、横顺。若用单手，起为钻，落为翻，起是横，落是顺。手一动即谓之起，由动而直上而出谓之钻，钻之后小鱼际稍外扭谓之横，由扭而至虎口向上时即为翻，此时劲为顺手亦近乎落矣。这即是起横落顺之意。打劈拳时最为明显。若用双手出势，仍是起钻落翻，起横落顺。或双手交插而起，至顶上，然后向两边分而落，如鹞形振翅一般。若自胸前起向前翻而落，必须起如虎之扑食，落如鹰之抓物，起钻落翻要分明。在打起落时，如筋梢发力则叫作起手，若筋梢不发力，手起而不落，则谓之领手。无论哪种手法，胳膊都要似直非直，似曲非曲，总以肘能护肋，手能护心为妙。
2、脚法
原文：
足法者何?起钻落翻，忌踢宜踏而已。起足望膝，起膝望怀，起似伏龙升天，落如劈雷击地。
注解：
以脚法言之，仍然是起钻落翻。要和手一齐动作，紧密配合。起脚如同手之撩阴，其劲上翻，落脚如巨石入水，其劲下扎。用脚时最忌上踢，盖因脚踢一身皆空，自己先拔了根而易为人所乘也。脚打时宜用踩，起脚便向对方脚面，两臆或两膝直踏下去，如同狸猫上树，四肢并用。如用狸猫上树，四肢并用。如用膝打，则提膝直向对方阴部，小腹或前胸顶去，其力极大。手法，足法，本自相同。不过用足法时尤须知动脚如虎行之无声，龙行之无踪，方到好处。
原文：
起无踪，落无形，足去好似卷地风。远处不发足，发足必定输。若遇人多莫心焦，踩足二起鸯鸳脚。后脚趁前脚，后脚踏腿弯，后脚趁前脚，前脚未实后脚起。先进左腿，左脚未落右脚起，先进右腿，右脚未落左脚随。
注解：进脚时，不可向前迈步，应先将脚稍提离地，使脚底与地面平行，相距约一寸半之高，然后照直向前蹚去，若无物然。不管遇到何种阻拦，要象推土机一样，照直向前铲进去。如与对方相距较远时，切不可发脚，发脚必为人所乘。这时应该使用郭云深老先生“远地宜缓之法”，聚精会神，缓步迂回接近对方，然后再猛扑上去，接手后仍要钻进去打，用踏，砍。拥诸腿法。倘遇群战之时，对方人多或有棍、棒等器械，则不可直取硬进，要三回两转，连腿带脚并剪而上，即所谓“踩足二起鸯鸳脚”也，曹继武先生常用之。其法为前脚未落后脚即起，或先脚未实后脚即随，行之甚为有效。
3、身法
原文：
身法有八要，起、落、进、退。反侧、收纵而已。
三、八门打法
原文：起为钻，落为翻，起为横，落为顺。落顺不见顺，起横不见横，起落二字要分明。起似伏龙升天，落如霹雷击地，起如挑担，行如槐虫。起无形落无踪，起意好似卷地风。起不起何用起?落不落何用落?低之中望为高，高之中望为低，起落二字与心齐。未起身先侧，未落身先坠，未起如摘予，未落如坠子。拳去不空回，空回总不奇。手起如钢锉，手回如钩竿，能叫我先动，莫叫他起拳。不钻不翻一寸为先。破中即是打，打破紧相连。
原文：
出手横拳，势难招展，前后四梢望眉展，撇身反背虎搜山。斩手似炮行如风，把把鹰捉开四千。剪子股十字立，进步踏打不留情。拳似药箭身如弓，踏进中门去打人。上法须要先上身，手脚齐到方为真。拳似炮，龙折身，遇敌好似火烧身。
打人如走路，看人如蒿草，胆上如风响，起落似箭钻，遇敌要取胜，四梢俱要齐。内要捉，外要随，打要远，气要催。远践近钻进合膝，敌人沾身要纵力。起手如虎扑，下脚不落空，拳打三节不见形，若见形影不为能。墙倒容易推，天塌最难擎，雨过尘灰尽，风吹暴雨倾。架梁闪折不为重，有称打起千百斤。身体来动可知情，才知足心大光明。
眼要毒，手要奸，脚踏中门往里钻。眼有鉴察之精，手有拔转之能，足有行程之功。两肘不离肋，两手不离心，出洞入洞紧随身。熊出洞，虎离窝、硬崩摘豆角。出其不意而出之，乘其不备而攻之，手脚齐出，手到劲发，抖擞、扑按，窜身、纵力。
内固精神，外示安逸；踏进中门，如蛇吸食。行如猿猴，动如猛虎；气与神往，捷若腾兔。纵横往来不瞬目。能在一气先，莫在一气后；能在一思进，未在一思存。拳打意气紧相随，舒展其力用六催，肩要催肘肘催手，胯要催膝膝催足，手到劲发如点炮，内外齐攻合一处。
有反意必有反气，有反气必有反力，其形虽未动，而反异之心已萌。精心体会，后发制人。
注释：
从对方之反力，反气，而窥得其反意，作到“彼微动，己先动”，后发先至。
原文：
准备万般一旦无，千招不如一着熟。手巧还须应之早，过后见势不如无。
脚打七分手打三，五行四梢要合全。气连心意随时用，硬退硬进无遮栏。
脚打七分手打三，五行四梢要合全。气连心意随时用，打破身式无遮拦。
拳无拳，意无意，无意之中是真意。蜇龙未起雷光动，风吹大树百枝摇。
武艺都道无正经，任意变化本无穷。岂知悟得婴儿玩，打法天下是真形。
四、五行与
原文：
拳法遗来本五行，生克里边变化精，
学者要知其中意，只在眼前一寸中。
震龙兑虎各西东，朱雀玄武南北分，
戊己二土中宫位，意为媒引相配成。
眼耳口鼻外五行，手足四梢并顶心，
久练内外成一气，霹雷电雨起暴风。
心动如火焰，四梢逞成风，
肝动如箭钻，脾动主力功。
肾动似闪电，肺动阵雷声，
五行合一处，放胆即成功。
明瞭四梢永不惧，闭住五行永无凶。
原文：
心与意合，意与气合，气与力合，肩与胯合，肘与滕合，手与足合，是谓。君与臣合，相与将合，将与兵合，俱成一气。一进无有不进，一合无有不合。
五、内功
形意拳既为内家拳，练形意拳就要会发内劲儿。欲发内劲儿则必先练内功。练内功的主要方式是练气。练气时必须符合人的生理自然。
拳经云：“内功之传，脉络甚真。不知脉络，勉强行之，则无益而有损。前任后督，气行滚滚，井池双穴，发劲循循。千变万化，不离乎本。得其奥妙，方叹无艰。电尾升气，丹田炼神，气下于海，光聚天心。”
六、论气
原文：
精养灵根气养神，元阳不走方为真。
丹田练就长命宝，万两黄金不与人。
注解：
盖人非气血不生。气血充足则精神健旺，气血亏损则精神萎靡。故内家拳之根本是内气。而丹田乃内气之府，练拳者必先培养气血聚于丹田，丹田气足，然后引之内达于脏腑，油然见于面而为神，发于四肢而为力。欲知养气之道，须先明精、气、神。
精是人生命的根本，男子睾丸之精，女子阴水，各种内分泌以至唾液、眼泪……等与生俱来的津液，统称之为先天之精。饮食营养之精华，即水谷之精，随血液以流布全身者，谓之后天之精。先天之精赖后天之精以为荣养。尾闾之前，膀胱之后，小肠之下，灵龟之上，叫作“天根”，乃真气发动之地，用提肛缩肾之法，将精自玄牝之门（在双睾与前阴之间）提到“天根”，再将无形之精练成微妙之气，谓之练精化气。
气乃是人体生物场中的一种能量流，也是生命现象的根源。道家名之为“元阳”。此能量流的强弱与周流情况，决定了人体生机是否旺盛和活力是否健壮。它确是与生俱来，但通过锻炼可以使其增强。两肾之间叫命门，大约在第四、五腰椎间，对正前方脐之下，耻骨之上，此处叫作丹田。丹田之外为腹肌，命门之外为腰肌，腹肌与腰肌互相配合，形成人体发力之源。一个人如果内气能流较大，内脏功能甚强，各脏腑间工作又能协调一致，再加上有比较坚强的腰肌、腹肌，自然精神健旺，体魄雄伟，动作敏捷，发力沉实。拳家术语叫作“元阳充足”。练精所化之气，周流于脏腑之间，达于四梢，上通泥丸，下彻涌泉，叫化为出有入无之神，神足则光聚于天心。
神是人生命活动的总的表现，内经曰“神亢则体健，神衰则体弱，神去则身死。”又曰“生之来谓之精，两精相搏谓之神。”可见神与气的基础都是精，精乃人身之宝。如果精耗阴虚，则元阳之气不固，生命之神不足，即失去抵御外物侵袭的能力而易于生病。所以练拳之人，要随时注意保护津液，搅海、漱口、咽津、固精、化精、不溺色欲，不丧肾精，以充实元阳。
练功时，总要舌顶上颚。但并非努力去顶，乃是将舌尖轻轻向上卷，以能抵住上颚与前齿之间为宜。如此则任督二脉在上边接通，口生津液，要分三口徐徐咽下，不可唾掉。同时还要收谷道、缩前阴，骶骨向前向上兜翻，使任督二脉在下部接通，以形成周天运行，当元气充足，真阳发动之时，微微有泄精之感，这时必须定住精神，将精慢慢引导至四肢，不可令其走，不泄则筋骨渐渐强壮，体魂自然雄伟。再者，练气日久，必然身体强壮，精力旺盛，还要善自保养。如自恃体健而不知节欲，任其走泄，则不但无功，将反受其害，青壮年习武者，宜切实注意！
原文：
道自虚无生一气，便从一气产阴阳，
阴阳再合成三体，三体重生万物张。
注解：
三体者，在人体外为头手足，内为上中下。在拳中则统一为阴阳，阴阳归总为一太极也。亦即一气是出。在形意拳中，则为起点无形之横(先天之横)拳也。此无形之横乃是人本来之真心，空空洞洞，不带一丝一毫拙力，至虚至无，即老子所云“无名天地之始”。用现代科学术语讲，就是“发生”由无到有。故此处之所谓虚无，不是死的而是活的。因为其中暗藏着一点生机(发生)。此生机即名之曰“先天真一之气”。此虚无中含此真一之气，若有若无，非有非无，活活泼泼，非色非空，故又名“真空”。所谓真空乃是释家之语，即佛经所云“空而不空，不空而空，方是真空。”老子云“有名万物之母。”即是此意。用现代科学语言，叫作“变化”。即由少而多，由此及彼，由一而生万物以至于无穷。因虚无中有此一点生机，故曰“虚无生一气”也。在练功中，虚极静笃之时，海底(气海)有一点生机微微发动，如邵子所云“一阳初发动，万物未生时”。即静中寓动，静极而动也。静为阴，动为阳，是动静之机即为阴阳之母。虚极之时，出手横拳圆满无亏，生机发动，则变化以至于无穷。手足动作所用之力，有而若无，实而若虚，腹内之气所用亦不着力，纯任自然，以积蓄其虚灵之补。呼吸亦似有似无，与手足动作起落进退相合，谓之息调。练到身无其身，心无其心，谓之神形俱杳。郭云深先生谈形意拳时说道“吾拳之道无它，神气二者而已矣。静则为性，动则为意，妙用则为神。”即指此也。
原文：
混元一气吾道成，道成莫外五真形。
真形内藏精气神，神藏气内丹道成。
要如真形合真象，欲问真象须求真。
真形合来有真诀，真诀合道得彻灵。
诚心练养精气神，近在眼前变化中。
注解：
这一段讲练拳时外形与内气的关系，即内外配合的重要性。这是练拳的“窍”，不通此“窍”，则功夫难成。笔者学拳之初，老师曾作歌曰“武艺虽精窍不真，费尽心机枉劳神。”可见练拳时“窍”之重要。常见苦练十数年而收效甚微者，以其不明“窍”之故也。关于练气之窍，先人有口授而少见于书传，以致后之学者，难明其究竟，今姑简释之。
盖练气养生者，元气充足则可以延年益寿，自不逮言。然而并不能将丹田之气发之为绝技。欲使此浩然之气发为武术绝技，必加以专门练习，即不但要善于聚，而且要善于运。技击所运之气谓之“混元气”，与经络之气不同。此气并不完全按十二正经之顺序，周天运行，而是全身之气浑然一体，根据作势之需要，一上皆上，一下皆下，聚则一齐凝结，潜伏于丹田，发时—齐贯通于四梢，上下鼓荡，左右开合。每于临敌挫阵之的，若有一团气力坚凝于腹脐之间，倏然自腰而背直贯于顶，自觉心明眼亮，勇气倍增。起落钻翻横竖随时而用，龙虎鹰熊鹞马猴鼍蛇鸟燕鸡变化皆宜，毫忽之间，胜败立分。此即浑元一气之功也。练此混元一气，必讲架势，盖气虽为架势之本，而架势则所以运用气力者也。二者互为表里，互为依存，缺一而不可也。
练时应先从乾坤桩和三体桩开始，以打通气路，按照拳经规定的要求，即前边所述八要中舌顶齿叩谷道提，三心并三意连……诸法以充实丹田，导气使自肝、心、脾、肺、肾五道关层层透过，一无阻拦。即拳经所云：“五行本是五道关，无人把守自遮拦”之意。然后以劈、崩、钻、炮、横五拳为基础，以意行气，以气运身，以内气之运行带动外形之变化，使丹田之气由脊骨往上回住于胸间，充于腹，盈于脏，冲于顶，凝于肋，随架势之变化而充于四肢，倏忽之间千变万化，此乃形意之根本。无论对初学者还是对有较深功底的人，基本上都是以桩功和五行拳作为基本形式进行练功的，对于这些架势无论从外形上或内气上讲，都有非常严格的要求，在拳经上都有明确的规定。例如对劈崩二拳有“劈拳高举出云门，肺叶舒张气畅仲，少商指引意中气，修残补缺效如神。” “崩拳起意在大敦，瞪目顶头肝气伸，身似驽弓手如箭，消息一动定乾坤。”以三体桩而论，从调神上讲，要求思想高度集中，进入松静境界，无物无我，四大皆空，眼前一片光明，这即是“虚无”。从调气上讲，引导丹田一股热流循任督二脉周流，再走五气朝元之路，上泥丸，下涌泉，头手四肢……电息相通，周流无间。全身气势腾挪，意在动与不动之间。从调身上讲，则有鸡腿、龙身、熊膀，猴背、虎抱头之势。其对手与足、肘与膝，肩与胯，身躯与四肢，前脚与后脚……全身各部分之间的关系，都有严格规定，这就是“真形真相”。鸡有蓄力腾空之意，熊有扣膀竖项之力，猴有沉肩松劲出力之势，龙身曲曲折折变化神奇。这就是真相中之真意。无沦是静是动，总是一吸一呼，一升一伏，肋中开合，丹田呼吸。两盖骨极力要曲，尾中大筋要直，胯要内抱，裆要外开，合周身之力向外一扭，则涌泉之气自能从中透出。直行而上，不前出，不后掀。胸要虚涵，腹要沉实，肾水上潮，以济心火。心肾相交，则真气渐聚，精神乃长。故善于拳者，练劲，养气，调水火，行似龙，动似虎，步如猴，内外相合，精、气、神俱在其中矣。真诀合道之时，则内外神形相合，以身体动作旋转，纵横往来，一气流行，无有停滞，循环无端，名曰“停息”，亦即拳术中脱胎神化之境也。此之谓得道矣。
形意拳校二十四法
这个是薛颠的九要，其中的就是二十四要。
三弓：脊背相弓督脉上升，两肱相弓出势速猛，两股相弓进退灵通，故谓三弓。
三垂：肩要下垂气力贯肘，肘要下垂力气至手，气要下垂丹田养守，故谓三垂。
三扣：膀扣开胸精气上升，阴气下降任脉通行，手足指扣周身力雄，故谓三扣。
三圆：脊背形圆精气催身，身形势圆旋转通神，虎口开圆刚柔齐伸，故谓三圆
三顶：头上有顶冲天之雄，手上有顶推山之功，舌上有顶吼狮威荣，故谓三顶
三摆：两肘要摆摆肘保胸，身形宜摆摆身形空，膝摆步坳旋转灵通，故谓三摆
三挺：挺颈贯顶精气上通，势若挺腰气贯四梢，一身抖挺力达九霄，故谓三挺
三抱：胆量抱身临事不乱，丹田抱气气不外散，两肱抱肋出入不繁，故谓三抱
起钻落翻要义：起要势钻，落要势翻，起要势横，落要势顺，起为横之始，钻为横之终，落位顺之始，翻为顺之终，起钻落翻，四字理分清。
李存义传的没有三弓、三摆，多了三毒、三曲。
三毒：心毒如怒狸攫鼠；眼毒如观兔之饥鹰；手毒如扑羊之饿虎。
三曲：两肱宜曲，曲则力富；两股宜曲，曲则力凑；手腕宜曲，曲则力厚。
不过两人传的东西都差不多，选择看谁的就用谁的。都记住就好了，免得麻烦。
个人意见。。。。
形意拳八字诀的三垂
指气垂、肩垂、肘垂。姜容樵《形意母拳》云：三垂者何?气垂则气降丹田，身稳如山；两肩下垂，则臂长而活，肩催肘前；两肘下垂，则两肱自圆，能固两肋；是谓之三垂。三圆：指脊背圆，前胸圆，虎口圆。姜容樵《形意母拳》云：三圆者何?脊背要圆，其力催身，则尾闾中正，精神贯顶；前胸要圆，两肘力全，心窝微收，呼吸通顺；虎口要圆，勇猛外宣，则手有裹抱力，是谓之三圆。三挺：指颈挺、腰挺，膝挺。姜容樵《形意母拳》云：三挺者何?颈项挺，则头部正直，精气贯顶；脊骨腰挺，则力达四梢，气鼓全身；膝盖挺，则气恬神怡，如树生根。
形意拳十二式分别是那些?
龙,虎,猴,马,鹰,熊,鸡,燕,鼍,鹞,蛇,骀.
形意拳武术基本拳法
拳法内容:
形意拳的基本拳法都以三体式、五行拳(劈、崩、钻、炮、横)、十二形(龙、虎、猴、马、鼍、鸡、鹞、燕、蛇、骀、鹰、熊)为主。其练习要领：一要塌腰，二要缩肩，三要扣胸，四要顶，五要提，六要横顺，七要钻落翻分明。塌腰，即尾阊上提;缩肩，即两肩向回抽劲;扣胸，即开胸顺气;顶，即头顶、舌顶、手顶;提者，即颈道内提，横，即起也，顺，即落;起，即钻也;落者，即翻。起亦为横，落亦为顺。
桩功：
练习形意拳均以三体式(势)为重要的基本功之一来站桩，这是求得浑圆整劲的最基本功法。它按照形意拳学的理论要求与要领，将人体安排成为一个完整的基本姿势，在形意拳的动作中，均按此基本姿势与要领来要求，从外形上讲求手与足合、肘与膝合、肩与胯合的外三合，在体内则讲求心与意合、意与气合、气与力合的内三合，内外合一称为式。其次按人体部位分为头、手、足三体，以及按三体又分为三节等等，故形意拳有“万法出于三体式”之说。
1. 预备势(无极)
(1)并踵站立：两脚跟并拢，两脚尖外摆，两脚的外沿夹角为90度，身体正对前方站立。两手自然下垂，两眼向前平视。
预备势：两掌提按
(2)两掌提按：下肢不动，做顺式呼吸，两掌自然提于脐前，两掌指尖相对，手心向上，随鼻吸气，两手慢慢上升经胸至口，气通过经脉被肺隔膜压人小腹，小腹略呈鼓胀，随即两掌心翻转向下，慢慢下移，气随掌落;两掌坐腕，指尖向内相对平放于脐前，目视前方。
2. 太极式
(1)收掌握拳：接上势，两掌向肚脐翻转握拳，慢慢撤于肚脐两侧，靠在肋下胁部，拳心向上，与脐平，目视前方。
(2)半面右转：紧接着，左脚以脚跟为轴向右扣脚，脚尖停于正对前方，与右脚为45度夹角，全身随左脚的移动，向右转成半侧面，身体中线与正前方为45度夹角，同时配合呼气，目视前方。
3. 两仪式
桩法三体式练法
屈膝钻拳：接上势，两膝微屈。膝盖不过脚尖，同时右拳由肋下向前至体中线经腹胸颏下至口向体前伸出;小臂里裹，拳与鼻平，右拳中指要与鼻准相对;右拳前伸的同时，腰部向左旋转，成右拗身形，左拳于肋下不动。由此动作启动两肾，同时配合以上动作做顺式呼吸法的吸气。
4. 四象式(三体桩势定势)
上步劈拳：接上势，左拳沿肋至体中线裹肘上行，经颏下由口的前方伸出;当两拳相交互摩胫(桡)骨时，右拳变掌，坐腕，向下按至胯前，其拇指尖靠于腹，掌根在胯的大转骨前与脐平;掌心内含，四指稍张：左拳变掌向前方劈落(其意如斧之劈物)，掌根停至与心窝平处，掌形成半阴半阳，坐腕与臂成45度之角度：掌心劳宫穴内含，四指稍张，其形似钩非钩，惟食指有挑领之意，但不能伸直，虎口圆满，拇指与小指的梢节必须相对、内含(此势为手心向内归丹田之诀窍)，左脚与两拳变掌的动作，起钻落翻，同起同落，向前迈出一步，要做到归一的整体之势：此时上、中、下三体势俱备。以上动作要配合顺式呼吸法的呼气。
以上桩法的身形固定后，随之全身放松，慢慢呼吸配合丹田开合以行养生之功，并要加上“八要”中“三心要并”的意念。“顶心向下归丹田，手心向内归丹田，脚心向上归丹田，三心并合归丹田。”
套路:
单练套路有五行连环、杂式捶、四把拳、八式拳、十二洪捶、出入洞、五行相生、、八字功等。对练套路有五行相克、三手炮、五花炮、安身炮、九套环。器械套路有连环刀、三合刀、连环剑、连环炮、连环棍、三才刀、三才剑、行步六剑、枪、大枪、凤翅锐等等。
五行拳
五行拳是形意拳最基本的拳法，包括劈拳、钻拳、崩拳、炮拳、横拳。它是以中国传统文化中的五行学说来命名的拳术，以五行学说结合拳式、把拳式招法删繁就简，再结合人体中医理论解说拳理和攻防技法，由此创立了五行拳。
劈拳：五行拳中的劈拳属金，是强击性拳法，分为双劈拳和单手劈拳。劈拳并不仅仅只有向下的劈劲，还应该有向前的刀割劲和向后的抽拽劲。发力轨迹为从前额至胸腹，这样的.劈拳才能浑厚有力。练劈拳要求先打明劲，再打暗劲，最后打化劲。劈拳的劲除明、暗、化以外，还要打出捕、拍、撞、按、劈五种不同变化的劲来。练习劈拳还有一条口诀：“劈拳不用看，两脚一条线。前手出拳后手跟，掩肘摩肋打中心。前脚进步后脚蹬，起落钻翻才算成。”
崩拳：崩拳属木，因其动作形如利箭穿物，拳击有力，发力时威猛如山崩地裂而得名。崩拳有半步崩拳、拗步崩拳、顺步崩拳、跨步崩拳、快步崩拳等几种不同的步法，其中半步崩拳是崩拳当中最基本的锻炼方法，其他各式崩拳都源出于此，故半步崩拳有“母拳”之称。
钻拳：钻拳属水，其气势如将海上之物抛向空中的钻天之势，因而得名钻拳。练习钻拳时，要沉肩坠肘，肩胯与手的动作要协调一致。前手不可越过前脚尖，此即形不破体，力不出尖，从而使自身保持平衡，与崩拳、炮拳相比，钻拳更重视一个“巧”字。
炮拳：炮拳属火，刚劲猛烈、气势逼人，因而得名，是五行拳中最为凶猛的拳法。
横拳：横拳属土，土性中和，是一种阴阳平衡、刚柔相济的拳法。其为五行拳之母，既可化为劈、钻、崩、炮四拳，也能化十二形拳，正所谓“一本可散万株，万株咸归一本”。形意拳立拳核心为中庸，而中庸代表性最强的拳法就足横拳，所以横拳若是一味追求“刚劲猛烈，无坚不摧”就失其本意了。