怎么看年运卦和月运卦

解读八字技法教学之十四大运流年怎么看

上一篇说了干支的基础作用关系，这个看似简单的问题实则极其的复杂，在子平的书中也只是对“合”有比较多的解释和说明，其他的作用关系并未进行详细解说或只是一带而过，更没有对运算中产生的用法进行披露，而我们在看盲派算命时，更多的技法都是在使用干支作用关系进行取象，不得不说，干支作用关系是八字最重要的基础，你对这个基础的认识程度，决定了你对八字运算的深度。
  现在多数易友在干支作用关系上，还是以生克为主，比如申亥相害，更多的理解是金生水，而在盲派则叫申亥相穿，那个这个“穿”的具体作用形式是什么呢？很少有人知道。再比如丑戌未互刑，三个土一起作用，怎么看也是土最重，那这个刑到底怎么刑，哪个字遇到哪个字刑，怎么刑，刑的变化和结果是什么？这些都是模糊的。

   模糊的基础认识导致运算的模糊定义，断语解释更是模糊的不行。当知道一个八字明确的信息时，也很难把干支作用关系和实际内容对上号，即使在一个流年可能成立，后面遇到相似的流年作用关系又不成立了，即使一个命局成立，下一个相似命局又不成立了，所以基础是运算的根本。

   很多人原局都没有看明白，就喜欢直接看大运流年，这个在我教学生时是强调的很清楚的，不要看大运流年，不要看大运流年，那样只会让你更不容易看懂命局，原局才是核心。

一线红人注：这一篇就来说说大运流年到底怎么看。

   一个八字拿到手，之前的教学系列也说了，先看月令，如果还没有看明白的朋友，可以再翻到前面的文章反复体会一下，月令决定八字的其他作用关系和内容，我们通过月令和八字的组合形式判断出命局的用神，这个用神是不变的，不像有的易友说的那样，前面用木，后面用水，换个大运又用回木，这种想法从根本上是对八字完全不理解的表现。

有的人会质疑在有用神大运流年上也会出凶，而在忌神大运流年上也会有好事发生，这是为什么呢？

不理解的原因有三，一是对原局的作用模式不清楚，二是对干支作用关系不清楚，三是对大运流年到底怎么看不清楚，这三点都是模糊的，开始八字算的少也许这种感觉不强烈，但是当你八字算的多的时候，案例看的多的时候，这种感觉就会越来越明显。

一线红人注：大运是什么？

  首先你要知道大运是从哪里来的，大运是从月柱上推出来的。我之前的篇幅提过，为什么大运不是从日柱，不从年柱，不从时柱，而偏偏要从月柱推呢？

   命局为一太极，由年干区分阴阳，以月为气的变化而产生后天卦和十二长生宫，大运就是整个命局变化的显示和过程，所以大运是命局里面的字，是命局月令规定的内容。因为干支的循环只有十天干，所以一个大运是十年。

   知道了大运来自月令，我们就可以推导出当命局遇到一组干支组合的大运时，我们重点是看地支，而不是天干，简单的说，如甲子运，这个运由甲木和子水组成，从轻重上区分，子水对命局的影响要大于甲木对命局的影响。这就是重支而不重干。

   不重天干，不代表不看天干。天干和地支一组完整的太极组合，这个组合决定了这个大运的模式，但是这个模式又来自命局。也就是说，命局才是根本。

   继续举例说明，比如癸亥月命局，大运顺行第一步甲子运，这个甲子的组合是一种模式，但是这种模式的规定是在命局的癸亥月组合下规定的。如果水是用神，那甲子运无疑是一步超好的运。以大运重支轻干的方式，子水落实而对命局产生的影响是很大的。

   那组合不同而产生的吉凶变化也不一样，那如果是丁亥月命局呢，大运顺行第一步戊子，假设命局水是用神，那戊子运是好运嘛？这个时候就有可能会有疑惑，因为有戊土盖子水的头，是论子水被克呢，还是论子水用神到位呢？如果以之前的论法，重支而轻干，那子水用神到位，无疑也是个好运，但是因为组合不好，这个好运有损。

至于损到什么程度，要看原局模式的组合，那原局中被规定的字的吉凶内容就很重要了。这才是判断的根本依据，而不是单纯的以一个大运的干支来判断，不是说戊子，土克水，即使水是用神也不好，庚子，有金生水，水是用神就好，这种方法判断方法脱离了原局，本身就是错误的。要时刻记住，大运是原局里面变化出来的字。

一线红人注：

   看待命局的思路和观点很重要，这个是看命局的重点，不把那些根深蒂固的错误思路纠正过来，就会对命局产生诸多问号。

   原局是体，大运是用，原局的内容在大运表现出来。命局里面的吉凶，是通过大运体现出来的。有凶的命局，如果没有大运引动，那也不会发生凶的内容，所以你可以理解为大运是一种引动机制。引动的模式是原局里面的内容，如果说一个命局没有牢狱之灾，那不管走什么运，这个人这辈子都不会坐牢。

而如果命局里面有牢狱之灾的模式，那只要大运流年引动，就会坐牢，引动一次就发生一次，如果引动100次，可以说就发生100次，有的人一辈子80岁，坐牢做了60年，原因何在？命局模式，大运引动。

   一个大运十年，干支各管五年，但是你在看命局的时候，你不能前五年看天干，后五年看地支，这样又不对了。干支是一太极，他组合的力量决定了大运对命局的作用力量，理解上理解为，天干引动，和地支引动的区别，而引动不代表发生，需要流年的参与。这是应期落实问题。说起来又是很复杂的一堆话了。

   比如甲子运，天干走甲木五年，地支走子水五年，那这五年的流年对原局的组合是否有成象落实，如果有落实，落实在哪一个点，那个点所代表的所有内容都会发生。

大运来自命局，而流年不来自己命局，也就是说，流年是命局以外的影响力。

一线红人注：

三者的关系定义为：

命局为体，大运为用

命局，大运为体，流年为用

大运为体，流年为用

   命局是根本，大运是变化，大运的变化在流年体现，而大运是命局走出来的，所以大运和命局也为一个整体，流年是这个整体的体现。这些内容需要好好体会，没有相当的八字基础功底，看了也还是不太容易明白的。

   因为流年是命局以外的因素，所以流年是不受命局规定的，比如甲子运，有甲子年的话，那这个运上的甲木，子水，和流年的甲木，子水，力量不能同样对待。因为甲子运的甲子是命局的，而流年的甲子是外来的。这些五行所产生的生克作用，对命局产生质的变化。

但是前提是，引动哪个内容，就发生哪个事。这个是规定死的方法。不能像有些人看到夫妻宫大运流年被冲就说别人离婚，感情不合。当然有这个内容存在，但是一个大运十年，难道十年都不合？一年有365天，难道冲一下就365天天天吵架？这都是对命局作用方式和五行作用方式不懂所导致的判断。

有时候冲不一定是凶，也可能是吉，而吉的同时也有可能是凶。干支的复杂组合变化，是展示实际现实中复杂的人和事，比如夫妻吵架，而因为吵架躲过了车祸，避免的金钱的损失，吵架导致工作失利，但是却换了一个更好的工作，这些都是吉凶参半，在八字的组合运算中，都是层层表示的。需要耐心的分析原局，大运，流年三者的作用关系，对命局吉凶应事的影响，这样你就能看的更深，而且更有趣。

命局，大运，流年是阶梯式的互动变化，你懂这个变化方式，你就可以断日，流年的变化形式，在流月，流日，流时表示和引动。模式是一样的。如果不懂三者根本的变化，说能断日，那也是吹吹牛而已。

一线红人注：

男命：戊戌、乙卯、丁亥、壬寅

丁巳运，辛酉年。

  这个命局，金是用神，看到丁巳运的第一个反应，就是金代表的六亲有问题。在原局中，只有一个辛金藏在戌中，在年上，为父亲，这个辛金是吉是凶呢？是原局说了算。

   戊戌，有埋金象，父星在戌中，不吉，被丁火克，被戊土埋，这里不要觉得土可以生金，或者觉得有土泄火火就不克金了，不是这样理解的。

   卯月的火就决定了火一定是克金的，那父亲在土中被克，被埋，是原局确定的吉凶因素，这个父亲祖上都不好，穷，辛苦，奔波象就出来了。

   丁巳运，是原局的丁火开始办事了，第一个反应是要克金的，这个金在戌中也是被克的，很明显这个父亲凶的内容就是铁断了。但是发生的形式还是原局的组合。

   戊戌祖上不好，但是为什么没有直接死呢？第一步丙辰运，丙和辛，辰冲戌，不是更凶嘛？

  所以说，干支作用关系的基础不扎实，就不知道每一步运的中心应事内容和变化。这个局，我们论辛金，那现在火能不能直接克到这个金呢？是可以的。有寅戌拱午，这个作用方式就是落实了火克金的凶，土埋金也凶，但是有卯来救，卯和戌，让土不能肆意妄为的埋金，所以穷归穷，工作还是有的，饭还是有的吃的，因为有卯的救助，卯是印，是工作，是辛苦的工作而不至于太穷。

   流年辛酉，局中被制的字引动，父亲应凶，这个组合不仅父亲有问题，自己也有问题，问题在哪里呢？还是原局的变化，亥冲巳是好的，流年来金，你说不是金生水更好嘛？那就又错了，这个金没办法生水，被戌穿，被巳合，都是埋金克金象，父亲凶。原局靠卯木合戌土救父解土埋金，酉冲卯而破坏了这一种救助方式，原局的金被火克，土埋，反馈是这一年丧父。

   易友解释是天克地冲，这个不是丧父根本的原因，天克地冲是论金克木的应事内容，这个局木为忌神，如果是辛酉年天克地冲，那用神克忌神，父亲神官发财才对，不会有凶，这个解释不对。

凶的原因是原局表示的状态在大运流年引动发生，这才是吉凶判断的根本，也是大运流年作用的规定。

一线红人笔于2022年6月

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如何看自己的名字的运势?

姓名学渊源于我国诸先贤的哲学思想，是我国的国粹，古代五术中称为一门玄学，经历了不断的发展，后由我国传到日本、等地，使姓名学在命相中独树一帜。

当今流行的姓名学，是由日本人熊崎健翁先生研究发展，使姓名学风靡日本，被称为一门圣学，姓名学也像其他命学一样有不同的流派，有的强调文字笔画，五格*象，有的重视姓名九星判断方法，有的注重姓名卦象方法。

在这里我们介绍一种卦象姓名判断方法，首先在了解姓名卦象学之前，必须要对易经上所使用的专有名词，有一个认识。

姓名学是姓名变成卦象，再参照每一个卦象的情形以及卦爻的变化，来判断本人的命运倾向，以及流年运途了。

姓名卦的求法和例子

把姓名的笔画数，变成姓名卦的方法，大体上有两个用途，一个是终生不变的卦象，代表一个人的性格与命运倾向，称为本命卦。

由本命卦演变出来的卦象，可以判断年运的吉凶，称之为行运卦，以上两种统称为姓名卦。

行运卦又有下列不同卦象

大运卦——主宰每十年的运气

流年卦——主宰每一年的运气

流月卦——主宰每个月的运气

易经算卦可大可小，大到十年，小到一天，都可以通过姓名的卦象一一算出，这里对于天的卦就不再累述。

关于本命卦的求法，各家学说纷纭，这里我就单表我自己认为准确的一种介绍给大家。

陈16

诚14

15（地格）

1（名字为两个字的加1，名字为三个字的名的笔画相加）

——————

30（总格）

以总格的画数求上卦，以地格的画数求下卦。以画数除以8的余数来配卦。按照乾一，兑二，离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八的顺序来配卦。

总格为30画，除以8的余数为6，求得坎卦作上卦。

地格为15画，除以8的余数为7，求得艮卦作下卦。

配成本命卦为水山骞。

行运卦的求法和实例将会在之后进行讲解，有兴趣的朋友可以关注我。

如何看年运卦

是可以的 只是会比未婚困难一些 毕竟经历过一次婚姻 还是会有人介意的 但现在时代在进步人们的思想都很开放的 只要你心地好对感情认真会找到真爱的 你可以找也离异过的 两个人可以吸取对方的教训 安安生生过日子

如何用梅花易数算一年运势只要这几步

​所谓， 冬至一阳生 。冬至是一个循环的结束，也是另一个循环的开端。所以要预测个人年运在冬至那天最为准确。下面分享一则冬至日给一位客户预测年运的案例。如有错误请大家指正。

主卦： 火风鼎

变卦： 天风姤

第一步：定位

运气的变化的，人是不变的，所以把没有动爻的巽卦定位为本人。把离卦定位为运气。

因为一个人的运气是由身边的人或事构成的，所以要接着把财星、官星、印星、食伤星都找出来。至于如何定位，可以参考八字十神，此处不多赘述。

第二步：看卦场

代表本人状态的是一个巽卦，巽为反复不定，所以命主本人是比较反复的，犹豫不决，在接下来的一年里呢，会遇到很多让他下不了决定的事情。

代表 运气 的为离卦，离代表的是光明，所以现在的运气很好，但是到了第五爻，就是说目前运气是上升的，但是一个月之后就会回落，因为变卦中乾为一。

与代表运气的离卦二爻共用是个兑卦，兑为 官星 ，代表命主的工作，兑为说，接下来工作上他会忙于各种沟通。

离为食伤星，代表本人所追求的，食伤与官星构成火泽睽，睽即矛盾，说明他目前所从事的工作与他所追求的不一致。而接下来的一年，这种矛盾将会扩大，于是对工作产生抵触情绪。由于命主未婚配，所以这里的食伤星可以代表其工作上的晚辈，这个晚辈是个离卦，离为美丽，一个美丽的女人。这个晚辈会对本人在工作上的运势产生影响。

主卦中没有财星出现，所以看财运要把火泽暌卦旁通成上坎下垦，垦就是他的财星。垦是一个静卦，说明本人的财运是固定不变的，另外蹇卦卦意为困难，所以代表明年命主求财困难。

那么为什么求财困难呢？坎为巽（命主本人）的印星，印可以代表证书、学时、智慧、经验等，而这些就是导致命主求财困难的主要原因。所以我和命主说，你明年创业的事还得缓缓，因为会遇到很多阻碍，一方面证件难办，另一方面所需的智慧、经验还没达到。

在情感方面，与巽卦二爻共用的正好是一个乾卦，乾是巽的官，对女人来说官可以代表另一半。乾卦与巽卦组成天风姤，姤可以表示遇见、男人女人合到一起，所以明年有桃花出现，两人谈到了一起。但是没有结婚的象出现，所以只是谈恋爱。另外，看这个男人是做什么的。乾卦代表其性格，比较刚硬、居高临下。与乾卦二爻共用的分别是巽卦和兑卦，可以判定对方是做生意的。

一个月之后运气发生转变，本人被运气所克，所以明显的信息就是运气不好。而且三个金克者巽木，对本人的身体很不好。前一个月还有时间做点自己喜欢的事，后面就是一天到晚围着工作转，天风姤为反复的沟通，整天忙于沟通，忙于说。而且，姤卦是个大巽卦，所以整个人感觉没有方向。

梅易断卦的过程非常有趣，一环扣一环的去分析，能看出很多信息来。

老皇历中的每日卦象是怎么推算来的?

一，先天八卦排序：乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8，周而复始，循环。
二，地支纪年：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
三，子年，正月初一【离】。初二【震】。初三【巽】。初四【坎】。初五【艮】。
初六【坤】，然后按先天八卦排序往后排。
二月初一【震】，初二【巽】，初三【坎】，然后按先天八卦排序往后排。
三月初一【巽】，初二【坎】，初三【艮】，然后按先天八卦排序往后排。
四月初一【坎】，然后按先天八卦排序
五月、六月、七月、八月、九月、十月、十一月、腊月同样按先天八卦排序 往下排
四，丑年也是按先天八卦排序从子年正月【离】往后排
五，寅卯辰巳午未申酉戌亥，一次按先天八卦排序，从上一年的正月初一一次往后排。
你自己可以画一张表，逐一排进去。便于记忆。

一卦中有三个变爻怎么看?

1.
明夷（卦三十六）
--艰难之时思归隐 【原文】
（离下坤上）明夷（1），利艰贞。
初九：“明夷于飞（2），垂其翼。君子于行，三日不食。”有攸往，主人有言（3）。
六二：明夷（4），夷于左股（5），用拯马壮（6）。吉。
九三：明夷于南狩（7），得其大首（8）。不可疾贞（9）。
六四：入于左腹（10），获得夷之心（11），于出门庭。
六五：箕子之明夷（12），利贞。
上六：不明，晦。初登于天，后入于地。
【注释】
（1）明夷是本卦的标题。明夷在卦中有三种意思：一指鸣，即叫着的鹈鹕；二指鸣响的弓；三指太阳落下。全卦内容讲出行狩猎和隐退守洁，用多见词作标题。（2）明夷于飞：这里引用一首民歌作占，叫做谣占，在这里用来说明行旅之难。明夷：用作‘鸣夷'，意思是叫着的鹈鹕。鹈鹕是一种水鸟，俗称淘河。（3）言：指责，责难。（4）明：这里指太阳。夷：来。明夷就是太阳下山。（5）夷：用作“痍”，意思是受伤。（6）用：因为。拯：得救。用拯马壮：意思是说因为壮善跑而得救。（7）明夷：这里指鸣弓， 意思是说拉弓发射。南狩：南方的猎区。（8）大首：大头，指大头的猛兽。（9）可：利。（10）腹：，古代半地下式房屋的复室。左腹就是 左室，这里指隐居之处。（11）明夷：太阳隐去，这里的意思是说隐退。（12）箕子：殷纣王的哥哥。明夷：这里指隐退。
【译文】
明夷卦：有利于占问艰难的事。
初九：”鹈鹕在飞行，垂敛着羽翼。君子在旅途，多日无食粮。”前去的地方，受到主人责难。
六二：太阳下山的时候，左腿受了伤，因马壮得救。吉利。
九三：在南边的猎区拉弓射箭，猎获了大猛兽。不利于占问 疾病。
六四：进入隐居之处，产生了归隐的念头，一出门就想返回。
六五：殷纣王的哥哥箕子到东方邻国去避难，吉利的占问。
上六：太阳下山，天黑了。太阳初升是天明，后来下山是天黑。
【读解】
借日出日落、天明天黑，来表达君子出行时的内心体验，尤其突出了出行途中的艰难境遇：饥肠辘辘，房东的刁难，身体的伤病，油然而生归隐之心。当然，也有顺利之时：狩猎时所获甚丰。但全卦的语调却在突出行旅的艰难和归隐之思。
在这种行路难的倾诉之中，我们可以清晰地分辨出一种疲惫感无奈感。人生路漫漫，日出复又入，何时有尽头，何处是归宿？这种感慨之中，显然包含有对人生意义的形而上的追求和悲观的色，包含有对个人存在价值的内存关注。
人生固然是一场战斗，为了功名利禄、家国妻儿；但得到之后又怎样，自己的位置在哪里，为什么总得去获取，为什么不停下来抚慰创伤、静心思虑？太阳再辉煌也有消失的时候，事业再辉煌同样有难以为继的时候，人生再顺畅照样免不了灾祸。这一切真是剪不断理还乱的思绪。不可能不去想，却又永远不出答案。
是呵，不如归去，隐没到与世隔绝的世外桃源，不看不想无欲无求无牵无挂，岂不是大好大了的境界！古往今来，有几人真正识透了个中妙谛？
归隐，大概也该算是人生“永恒主题”之一2.复卦复卦是《易经》六十四卦的第二十四卦。
地雷复（复卦）寓动于顺
中中卦
象曰：马氏太公不相合，世人占之忧疑多，恩人无义反为怨，是非平地起风波。
这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，顺其自然。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前进。
《复》卦谈的是回复，实际上谈的就是改正错误之道。在此一卦里，其作者论述了回复的“亨通”、“无疾”、“无咎”；谈论了只要“不远复”， 便“无祗悔”；也颂扬了“敦复”的“无悔”；亦肯定了屡犯屡改的“频复” ；并特别提出与指责了凶险异常的、若“用行师”，则“终以大败”，若用 “以其国”，则有“君凶”亡国的迷途不知返的“迷复”。这种坦诚的改正 错误的态度，不要说出现在远在殷周之际的君王口中，就是在殷周之后至近代史的历代君王中，这一种见识与态度亦实属罕见的。

震下坤上
 复①：亨。出入无疾②，朋来③无咎：反复其道④。七日来复⑤利有攸往。
初九，不远复⑥，无祗诲⑦，元吉。
六二，休复⑧，吉。
六三，频复⑨，厉；无咎。
六四，中行独复⑩。
六五，敦复⑾，无悔。
上六，迷复⑿，凶，有灾眚⒀。用行师，终以大败；以其国，君凶。至于十年不克征⒁。
注释：
①复：六十四卦卦名之一。乃论述迷途知返更正错误之卦。
②出入无疾：“出入”，走出去（指错）又返回来（指更正）。“疾”， 灾祸。此句指办错事又返回更正，这并没有灾祸。
③朋来无咎：“朋”，多次。“来”，亦即“复”。此句有如“六二” 爻的“频复，无咎”的含义，是说多次返复更正错误也无灾祸。
④反复其道：“反”，古同“返”。如《国策·卫策》“智伯果起兵而袭卫，至境而反 。”此句是说返回复归其正道。
⑤七日来复：“七日”并非一个特定日期，此句乃与“初九”爻的“不 远复”相对而言，实即“近复”之义。
⑥不远复：指返复更正错误的时间与空间没有拉的太长。
⑦无祗诲：“祗”(zhi指)，乃出现之义。此句指不会出现后悔。
⑧休复：“休”，吉。很吉祥的返回复归。
⑨频复：频繁地犯错误又频繁地更正错误。
⑩中行独复：“中行”，不偏不倚。此句指不偏不倚的独立进行更正错误。
⑾敦复：诚实敦厚地进行更正错误。
⑿迷复：指对犯的错误执迷不悟，不愿更正。
⒀灾眚（sheng省）：灾异。
⒁不克征：“克”，胜任。“不克征”，指不能胜任征伐的使命。

全卦内容：
此卦由雷下地上组成。
卦辞的“复：亨。出入无疾，朋来无咎：反复其道。七日来复，利有攸往”，第一句是说作为更正错误的返复之卦，它本身亨通。第二句是说一个人犯错误如同走出去而又能更正错误如同走回来，那就没有灾祸，一个人能多次犯错误又能多次更正错误，这也无有灾祸：这就是《复》卦的返回复归其正道的道理。第三句是说犯错误的时空只要不拉的太长，仅只有短短的七日便能更正复归，这样便利于前去办事。
“初九”爻辞的“不远复，无祗悔，元吉”，是说犯错误的时空只要不 拉得太远，便不会出现后悔，便是很大的吉祥。此一爻可以说是对卦辞后一句的重复。
“六二”爻辞的“休复，吉”，是说更正错误的返回复归一开始便呈现 出一种吉祥的兆头，那便很吉祥。
“六三”爻辞的“频复，厉；无咎”，是说一个人频繁地犯错误，又频 繁地更正错误，这样是很凶厉的；但毕竟能更正错误，故最终还不会有灾祸。
“六四”爻的“中行独复”，是说一个人要不偏不倚地独自更正错误。
“六五”爻辞的“敦复，无悔”，是说一个人更正错误，返回复归正道，必须要诚实敦厚地去做，千万不能自欺欺人，这样才能无悔。
“上六”爻辞的“迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败；以其国，君凶。至于十年不克征”，是说一个人对所犯的错误若执迷不悟，不愿更正，或不能更正，那就意味着凶险，那就要发生灾异。若这一种执迷不悟用于行师打仗，便必败无疑；若这一种执迷不悟用在治理国家上，君王必有凶险。一个国家若这样发展下去，将会出现国威不振，将会出现一个国家有十年不能胜任征伐的重任。3.看楼上的解释，楼主最近事业上有挫折，需要改变计划。冒昧了，见谅！