学佛有必要学易经吗

佛教与易经有联系吗

其实，没什么关系的！易经主要是道家修行，推衍的一种
佛家注重的是修身修心
佛教不主张人去算命，推衍什么的！
因为，佛家认为，只要你一心向善，多做善事，是可以改变自己的
更多讲的是因果
阿弥陀佛

易经和佛经可不可以两个都学?

佛经可以学习，听说学科对人很有好处，但是易经听说学了对人不好，因为学易经的人能够推算出人的命理，对自己会产生不好的影响

为什么南怀瑾劝人不要轻易学佛学易经?

南怀瑾是非常出名的佛学家和国学大师，他一生在多个方面都非常有造诣，不只是佛学和国学，他穷尽一生想要去参透很多人生哲学，他阅卷无数，终成大师，但是身为佛学家的南怀瑾却劝诫众人不要轻易去佛学和易经，其实这是因为佛学的内容非常宽泛，而且学习佛学一定要诚心诚意，如果人只是想找一个精神寄托，那这样的人是不配进入佛学的，所以南怀瑾劝人不要轻易学佛学。

一、学心不诚的人，对于佛学是一种玷污

南怀瑾开始是在内地去推广佛学，后来他又不顾年纪飞到定居几年，也是为了坚守对佛学国学的推广，后来到年龄太大了，所以他又回到了内地。而佛教的起源是源于一个汉武帝的梦，根据史料的详细记载，在东汉时期，有一个汉明帝，在一天睡觉的时候，梦见了一个头顶戴着白光的金甲神人，那个神仙是出现在当时东汉国家的西方。明帝认为这是上天派下来的天神，所以他一定要找到这个西方的金甲神人。

二、佛教博大精深，所以很多人需要一生去钻研

佛教是中国人比较喜闻乐见的教派，其是东汉明帝的时候传入了中国，传言是汉明帝在梦中看到一个头顶上带有白光的人金甲神人现身西方，第二天，汉明帝便召集群臣，将这个奇怪的梦说给了他们听，大臣分析这个神人应该是西方印度国家的一个圣人，所以汉明帝就派人去西方寻找这个神人的原型，最后，大官带着佛画回来，佛教自此在中国流程开来。

南怀瑾对于佛教来说，是一生所追求的梦想，因为他一生都只在做一件事，那就是宣扬国学佛学，让更多人知道国学的重要性和必要性，所以很多人对佛教非常感兴趣，也是因为南怀瑾。

《易经》是学佛的最佳助道品(转)

学佛修道的过程是从迷到悟，从凡夫生死苦海到解脱的彼岸。学佛的第一步是要认清自己，了解自己的问题所在，不断修正自己偏差错乱的行为，逐渐完善自己的德行；学佛第二步是要担当起家庭责任、企业责任、社会责任，在每一次历缘对境中，了结累世的恩怨情仇，才能心无挂碍；学佛第三步是要清偿累世的因果宿债，没有欠债不还的菩萨，更没有赖账不还的佛陀，惟有还清累世的业债，才能无债一身轻，菩萨自在行。
佛法不离世间觉，佛法每天贯穿在我们的穿衣吃饭、待人接物中，时时处处都在考验我们的道行，遗憾的是大多数学佛人一考就倒，恨不能躲到深山老林去修行，远离讨厌的人事物。逃避就能解决问题吗？当然不行，问题的症结没有解决，躲到哪里都没用。
古代的大修行人上知天文,下知地理,中晓人和,明阴阳,懂八卦,晓奇门,知遁甲,运筹帷幄之中,决胜千里之外，自修自悟，解脱生死苦海。现代修道人最大的问题是不明事理，妄自尊大，盲修瞎练，修道生活两头空。　
其实每个人一出生，上天就附赠了一张人生操作使用说明书---易经八字，从易经八字就可以清楚看到自己的个性、健康、婚姻、子女、家庭、事业、人际关系、三世因果等等，只要了解易经八字，就可以轻松修正自己，提升自己，安定自己 ，顺着天赋做事，逆着个性做人 ，战胜心魔，彰显佛性。
学佛修道，一定要能日主（自性佛）当家做主，十神方为我所有，千万不要任由心魔做主，不要任由外魔入侵，自己的家要能自己做主人。懂得易经八字的原理以后，再来学佛修道，就会知道如何拿捏进退尺度，在每一个当下，体悟修行智慧。
王阳明说：“人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定、动亦定。”

不懂易经八字的道理时，往往跌得头破血流，还不知道错在哪里，因果业力更是纠缠不清，没完没了！等到真正明白易经八字的原理时，一切事情了然于胸，自然知道如何处理才会圆满，才会顺畅，才会发挥最大力量！
八字无好坏，看人怎么用。日主当家，十神为我所用：正财以布施代替吝啬；偏财以节俭代替奢侈；正官以谦虚代替面子；七杀以柔软代替蛮横；正印以勤快代替懒惰；偏印以正义代替偏门；劫财以快乐代替痛苦；比肩以和气代替争胜；伤官以稳重代替敏感；食神以积极代替放逸。
原文来自微博@灵芝师姐

信佛可以学易经吗

可以学易经。信佛人员可以学习易经，但正式授过三皈依的佛教徒，不能习学外道典藉、否则会破三皈本誓。佛学比易经的智慧更深，不建议学习。

各位大师,学习佛法的同时能研究易经吗

如果你不是佛弟子，那想什么都无所谓。如果你是佛门三皈弟子，就要想一想佛陀说的法不够圆满吗？还需易经来补充吗？易经属外道典籍，三皈时发过誓言誓不皈依外道典籍，你信奉易经岂不是违背三皈依，所以佛弟子不能去学易经。