易经为什么不能推算修佛之人
八字算命和佛教不能混为一谈。易经是属道家的,主持人粱宏达讲如果佛教和
佛家的禅宗和道家的内丹都承认一元，赤子之心其实也就是明心见性。而且虽说神鬼之说在二教的理论层面从不占重要地位，但事实上这确实二教历史发展道路上不可缺少的基石。
没有！这是风马牛不相及！佛教讲因果，普通人都想知道果的好坏。而修行的人注重的是因，因为因地的善恶，决定你未来的结果！所以佛教不赞成算命。
信仰不同 道教是中国本土，以“道”为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据。佛教讲悟，讲修行，只有做到戒定慧，才能有机会开悟，要靠修行者自己努力。
请问周易与佛教有关联吗
我们先不谈易经跟佛教有关无关，先来谈论易经的中心思想，在这个世界上真正通晓易经的人是不会有轮回的，孔子曾经说过：原始反终。
在这里，易经和心经几乎是“异口同声”，皆表述宇宙顶级规律。易经的阴阳学说已经在学术界科学界，尤其是中医界普遍承认和应用。
易经是中国上古时期文明的缩影，佛教是佛陀对于九法界众生至善圆满的教育，二者是相辅相成的关系。
这一论点很接近佛法，但远不及佛经的“心”与“识”的法理说得完整。
为什么算命算不准信佛人的命运?
信佛的是绝对不应该给他人算命，这是佛陀所反对的。还有信佛的人也不应该叫别人给自己算命，因为佛教相信自命我立。
是的。有两种人 的命运算不定：一种是不断积德行善的人，命运自然是时时都在变好；另一种则是大恶之人，不断地造恶，命运时时都在变坏。
算命不是佛教，信佛的一般也不算命。佛法是改变命运的方法。如果是佛教徒遇到这种情况，就会努力改变这已经算出来的命运。
易经能给人算命吗
没有确定的答案，有的说可以，有的说不可以，信则有不信则无。我还是觉得易经是教人如何生活，做一个品德高尚的人。善待他人，孝敬父母，遵循自然规律。
但现在会这个的寥寥无几。鄙人曾经尝试过，不周易是比较复杂的，不是看看书（文言白话都好）就能掌握的。你要先用草棍摆卦，出了卦象再到易经里去求个解说。周易的书只是对卦象的解释，没有卦象也是算不出来的。
易经算命是准的，也是具有一定的可信度的。对于有真本事的人来说，有80%的准确率。人都是有命的，但是命只有到自己死的那一刻才能知道，所以对于命理应该的采取态度为：不可不信，不可全信。
当然是真的，但一般人根本学不会这个，许多算命的都是骗人的，不信也罢。
虽然可以，但善易者不卜。也就是说，善用易者，早已将一本《周易》融会贯通，知晓何时何地、何种境况下，该用什么态度来对待，该采取什么样的行动。所以你所说的算命，其实是一种低微的用易方法。
易经到底能不能算命
没有确定的答案，有的说可以，有的说不可以，信则有不信则无。我还是觉得易经是教人如何生活，做一个品德高尚的人。善待他人，孝敬父母，遵循自然规律。
虽然不是百分之百的准，但只要心诚，一般情况下还是比较准确的。周易是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为"大道之源"。
风水玄学，假的。
是可以的。 2009年11月21日中午中央台的第十套节目就播放师范大学曾仕强教授的易经讲座《破解命运》，就是讲算命是可行的，只要懂得命运，我们虽然不能完全操控命运，我们完全可以在有限的范围内把握命运。
请问学佛人可以研究易经八卦吗您好,请问修佛的人可以学八卦吗
太极八卦图的项链就是项链，起个装饰作用，跟我们信佛没什么关系。倘若有关系，是我们修佛心切或是害怕不尊敬。其实没关系。
学什么是你的自由，但是你真心学佛的话，就别学了。
人惟不能豁然贯通。於是人各异心。心各异见。慕道者谓佛不如道之尊。向佛者谓道不如佛之大。而儒者又兼辟二氏以为异端。怀挟私心。纷争角胜而不相下。朕以持三教之论。亦惟得其平而已矣。能得其平。
修身养性。是可以看风水，但是开天眼什么的是很伤害身体的，一般的人都不肯开天眼。所谓的看风水，也就是把易经什么的套上去。
以上三种和佛教一开始并无关系，因为佛教是在东汉时传入我国，而《周易》、道家学说却是早已有之。只不过在后来的历史发展过程中，三者有互相融合的地方。
春秋时代，《周易》作为占筮书流行，不断有人对它进行解释和研究，其中包括孔子，到战国时期，便出现了《易传》七种十篇，称为"十翼"。后来《易传》被编入《易经》，就成了我们今天所见到的《周易》。
答案是：放心，可以。
可以。《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。
易经小识:为什么不能问道长(修道之人)的年龄
三是便于以少胜多，以老胜壮，如有些太极高手虽然年迈，却能轻轻巧巧地战胜多名对手的围攻，其原因就在于此； 四是便于以弱胜强、以轻胜重，关键是功力随速度的增加而增加。
感悟：一屋不扫，何以扫天下？一个人，如果连自己的亲人都不能普渡，又怎么普渡众生？修道不在于形式，不受环境限制。放下名利，每个人都能成佛——当然，很难。
《易经》是一部非常古老、非常神奇的经典。在大家的眼中，可能都觉得这部易经太难了、太神秘了。非常多的人想学习，但是无从下手，只觉得这是一部天书。其实，这是一个误区。
四御是地位仅次于三清的四位天帝，具体指：北极紫微大帝(总御万星)，南极长生大帝(主掌人间福寿)，勾陈上宫天皇大帝(统御万雷)，承天效法后土皇地祗(执掌阴阳生育，万物之美，大地山河之秀)。
我们用科学的志度对待易经这64个哲理，就形成64个感悟，回答了人生64个怎么办。
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而某些略知一二的人，则利用《易经》去算命。实际上，《易经》作为群经之首不仅昭示了中华民族文化的起源，而且是一部解开宇宙人生密码的宝典。
而得到这总非物质的宇宙本源就叫得道。那么在说说现实。不要看一些乱七八糟的丹经道书。哪上的理论一般都是从易经，道德经，参同契生般硬套过来的。哪本是真经哪本是假经很难分变。
学佛之人可以研究易经吗
拜佛有用，但作为一名正信佛教徒，应该是反求诸己，改过迁善，自求多福。
当然可以，佛道是相通的。佛家讲的是善，道家讲的是清静无为，两者有相同之处，都是讲劝人向善。取百家之长为修身养性之根本。
佛法是向内求的，易学是实用的，向外求的。修道之人一般以佛陀教诲为根本，所谓悟道至道也。佛教是与基督教、伊斯兰教并称的世界三大之一。公元前6世纪至前5世纪，释迦牟尼创建于古印度。
佛教与易经有联系吗
易学与佛学在总源头上是有联系的，易经是遵循自然规律的原则，太极，阴阳，八卦都原于自然。易经在象数在起卦时也需要能量的感应。佛教并没有认为是佛创造了自然，并非其它所说的是神创造了一切。
在这里，易经和心经几乎是“异口同声”，皆表述宇宙顶级规律。易经的阴阳学说已经在学术界科学界，尤其是中医界普遍承认和应用。
佛法是向内求的，易学是实用的，向外求的。修道之人一般以佛陀教诲为根本，所谓悟道至道也。佛教是与基督教、伊斯兰教并称的世界三大之一。公元前6世纪至前5世纪，释迦牟尼创建于古印度。
我们先不谈易经跟佛教有关无关，先来谈论易经的中心思想，在这个世界上真正通晓易经的人是不会有轮回的，孔子曾经说过：原始反终。
《周易》是中国本土文化，是先民对宇宙万物规律的总结，约3300年前，周朝初级的家、哲人周公总结文字资料流传，至两千五百年前，孔子出世，整理并注解成为有系统的文献，也称《易经》。
易经属儒家六经之首，其中有"积善之家必有余庆，积恶之家必有余秧"。显然这有因果不空，行善德善行恶得恶的思想。
佛家怎么看易经?对易经有什么评论?
佛家说“诸行无常”，易经说“在天成象，在地成形，变化见矣。” 都认为变化无常、无我的现象正是不变真理的昭示。佛教《解深密经》说“一切行相共相，名胜义谛相……诸行唯无我性。
说明易经重要性的第二句话，易经是“文化之源”。 我们中国的文化，主要包括“儒释道医”。
易经与佛教没有关系。《易经》是一部积累筮占之辞的辩证法哲学书。而佛教的主旨是指导人出离，所谓诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。易经于佛教而言是不究竟的，是属外道学说。
佛经的涉及面比较广，而易经只是一本没有价值，没有意义的玄说，如同一个人坐在空中楼阁之上，将面临的是心虚。佛法才是精髓，因为佛法真。
他认为《易经》的发展影响了中国的文化思维方式，这是阻碍中国科学发展的原因之一。
那么，这就是中庸了吗？《中庸》更为形象的实质又是什么呢？还是让我们看看孔子和孔子以前中国古代思想家的看法吧。《易经》六十四卦中的《归妹》“归妹”，就现在众所周知的意思来解释，应当是指女子归嫁于其夫家。