求签丑宫是什么意思
观音灵签第五十八签 文王问卜
拜佛求签一直以来都是民众比较喜欢，而且对于佛教的信仰亦是许多人都会存在的，因此可以说在有闲暇时间的时候通常都会去庙宇中求签解签。那么观音灵签第五十八签讲得是什么？下面让本期观音灵签在线解签为你解析。
签诗版本一
忠言善语君须记，莫向他方求别艺。劝君安守旧生涯，除却有余都不是。
签诗版本二
直言说话君须记，莫在他乡求别艺。切须守己旧生涯，除是其余都不利。
【吉凶】中平签【宫位】丑宫
【签语】此卦守常待时之象，凡事守旧则吉也。
【解曰】得住且住，可取且踞。莫宜别事，只宜守旧。
【仙机】此签家宅平常，自身不利，求财吉，交易成，婚姻阻，六甲惊，行人迟，田蚕五分，六畜损，寻人见，讼亏，移徙守旧，病欠安，失物凶，山坟宜改。
本签精髓
安守则吉，外求则凶。忠告当记，余皆不是。
【详细解释】
清凉月解
凡事做事
此签重点在于，凡各种谋求，当以务实为重，不要被虚荣所迷惑。当听话时，当吸取忠告，莫因忠言逆耳而排斥，莫因巧语顺耳而迷惑。在经营上，莫因他处更有诱惑或有更高利益而移情别恋，以脚踏实地的精神而经营人生，则能有益。
爱情婚姻
若欲求佳偶，选择忠实型，莫求虚荣者，此乃是忠告。
若欲求良配，莫看名禄财，当取德义仁，此乃是箴言。
若欲追心仪，或欲入礼堂，决定之评分，但以此为准。
爱情若分手，挽回是与否，仍看此准则，劝君莫忘怀。
工作求职
创业事业
工作在哪里，就在己乡邦，不必向远地，安守则吉祥。
事业问前程，忠告当记取，经言当应用，此即经营宝。
考试竞赛
升迁竞选
竞试欲得彰，经验当记取，忠告要能听，竞试即有利。
升官有无份，此时当安守，与人力与争，此乃不智举。
投资理财
投资求财利，若能守箴言，谨慎以应对，则能有获益。
求子 观音灵签第八签 如何解释
会生贵子，但是不会早生贵子。记住：其间必有一番辛苦！阿弥陀佛！
第八签、上签丑宫：【斐度还带】
茂林松柏正兴旺，雨雪风霜总莫为；
异日忽然成大用，功名成就栋梁材。
诗意： 此卦此卦松柏茂林之象。凡事有贵气也。
解曰：路上亨通。终身有功。田蚕丰熟。家道兴隆。
家宅→吉 自身→顺利 求财→中平 交易→旺
婚姻→成 六甲→男 行人→有信 田蚕→利
六畜→损 寻人→至 公讼→有理 移徙→吉
失物→见 疾病→安 山坟→吉
典故：斐度还带。斐度是唐朝宪宗皇帝的宰相,在年轻时, 斐度家境贫困。一日到香山寺拜佛,在地上拾到价值连城的玉带数条,寻访物主,终得归还。以此积德,反得高官厚禄, 富贵荣华。后考中进士,任宰相,督师破蔡州,平潍西。晚年辞官居洛阳。
观音灵签57 观音灵签解签57
; 观音灵签57观音灵签解签57：董仲寻亲观音灵签解签
吉凶宫位：中签丑宫
说是说非风过耳，好衣好禄自然丰;君莫记取当年事，汝意还如我意同。
观音灵签：诗意
此卦孩儿见母之象。诸事贵人大吉也。
观音灵签：解曰
所用谋望。皆大欢喜。从公用力。如子逢娘。
观音灵签：仙机
家宅→不安自身→平平求财→顺交易→成婚姻→合六甲→女行人→阻田蚕→就六畜→损寻人→难公讼→宜和移徙→守旧失物→空疾病→祈福山坟→吉
观音灵签57：整体解译
若听到是非，当是耳边风。
当前生活安足
当记取经验教训
你还同意我的意思吗
本签精髓
如子遇母般得到依靠或协助。
凡事做事
若听闻到些什么耳语、消息，不要随之起舞，只要安于当前的丰衣足食生活即可。还应记取过去的经验教训，这也是你自己可以理解的。
爱情婚姻
若问姻缘事，幸福没话说，妻子如大姐，丈夫如阿爸。
若欲追求他，主动去开口，如子向母求，如此即顺遂。
追偶当注意，话多要承受，当是关，这样就快活。
若他碎碎念，或当耳边风，相处既安足，何计话太多。
若爱临分手，只因口角多，听话太执着，好话能复活。
若遇第三者，眼当看不见，安足己生活，此事不用愁。
工作求职创业事业
工作问前途，求职贵人助，工作上司护，安定又舒适。
事业问未来，生活虽烦碌，亲友来协助，幸运好家在。
考试竞赛升迁竞选
竞试问功名，传闻一直来，此事忆经验，平静更实在。
升迁有无望，耳语传不断，安定己心态，随缘去和来。
投资理财
财运有多少，安足过生活，衣食不欠缺，莫随人耳语。
经商生意
经商谋营利，稳定小收入，开销不用愁，如此应满意。
房地交易
房地欲求售，主动去行销，广告要足够，主顾来爱护。
治病健康
此病如何治，此病常起落，苦恼尽力丢，宽心而生活。
是非当耳风，或当加持我，享受正当下，心开病自开。
转换变更
不顺欲求变，如今正适可，莫听耳语走，安住现生活。
求孕求子
欲孕如何做，心情要安定，坏话莫执着，心定孕即定。
官司诉讼
官司伤精神，莫因口角争，安享己生活，此讼尽量和。
寻人寻物
寻物亦费心，不寻更宽心，物去随他去，把他给忘记。
远行出国
欲求出远门，此做乃多馀，当下即安足，邦内好好过。
观音灵签57：典故
董仲寻亲。董仲是汉朝董永之子。为天上仙女下凡与董永结合所生。董仲学得仙法会飞天。董仲欲寻母。至太白山找。于七月七日仙女出现。终见其母。董永遇仙故事见第三签【董永遇仙】
命宫在丑,什么意思
命宫是表示先天对命运影响的，根据出生年，月，日，时辰计算，必定会落在“子丑寅卯辰巳午未申酉辛亥”十二宫其中一个。落在“丑宫”就是命宫在丑。解说还要看落在丑宫的星宿，和其他辅助星宿。
身宫是表示后天对命运改变的，同样也会落在十二宫中
灵签第56签解签:吕祖桃木剑
; 灵签第56签：吕祖桃木剑
求签吉凶：中吉灵签
灵签第56签：：签诗
安知此剑不成龙见水都应出袖中
他日飞腾千万里上空妖娇有云从
注：袖中之剑。见水则出而化为龙。飞腾万里。此古之奇事。吉祥之兆也。但本签有安知二字。则此剑仍未化龙也。
灵签第56签：：解签诗
本灵签寓意吉祥，暗示一切都向好的方面发展。仙机见于签语的首两字安知，怎么知道这把桃木剑不会成龙呢？
将来修成正果，一见仙水，它就会化成一条龙，从吕祖的衣袖中飞腾而出，飞升千万里，空中还有云相伴随！
求得此灵签，应努力振作修为，必成大器。有吉无凶，如能多行善事以培补之，则凡事愈顺遂，必发达矣。
灵签第56签：仙机
名可望。财可求。
蚕与畜。有利收。
病必愈。婚合谋。
家宅吉。孕无忧。
行人归。不待久。
谋望吉。好绸缪。
灵签第56签：释义
流年：大吉大利，有必定旺发的机缘。
事业：全力做好手头的事，时来运到，就会一条龙。
财富：财源广进。兼职副业常有意想不到的收获。
自身：安与危，全靠自己的修养，立心要善。
家庭：家宅吉昌，好好庆祝生日以及那些值得纪念的日子。
姻缘：恋爱成熟。您会感受到对方的真诚，共订终身良缘。
移居：灵签暗示迁移旺盛，家居或写字楼不久就会搬。
名誉：行善积福，莫出真名实姓。
健康：困扰多时的小疾患，可望自愈。
友谊：广结善缘，社交圈子豁然开朗。
风水：灵签暗示此地终必发。
遗失：得之要待时。
自身：渐渐将发达。
天时：后路更可喜。
出行：结局更合意。
解说及记载：
■妖有从音天。艳丽也。
■谅有蜿蜒之意(赳若游龙)
■吕祖桃木剑(庐山淬剑)
吕游江州庐山真寂观。临砌(沏茶)淬剑。
道土问剑何用。
曰地上不平事。以此去之。
酒后以筋头书剑曰
欲整锋_敢惮劳。凌晨开匣玉龙嗥。
手中气概冰三尺。石上精神蛇一条。
_血默随流水尽。凶顽今逐渍痕消。
削平浮世不平事。与尔相将上九霄。
题毕不见字。既而墨迹灿然透出壁后。
道士与吕祖论剑法。后吕祖掷剑化青龙。
跨龙而去。此故事曰庐山淬剑。
吕祖，吕洞宾，八仙之一。桃木剑，就是这位纯阳祖师，在唐朝时辞官修道，所持的仙器。
观音灵签第六十二的移徒守旧是什么意思
观音灵签第六十二签 观音灵签解签62
观音灵签第62签概述
第六十二签
吉凶宫位：中签寅宫
签诗
晨昏全赖佛扶持
须是逢危却不危
若得贵人相引处
那时财帛亦相随
诗意
此卦神佛暗佑之象，凡事忍耐大吉也。
解曰
守旧平安之象。凡事遇贵则吉
本签精髓
先困后舒，因贵则安。
凡事做事
本签示意，虽然事情可能逢遇困境，若临此刻，则须安守，莫轻举妄动。或能得到贵人或守护神的安排，而走出困境，而得光明的新生活。
观音灵签第62签吉凶解签
圣意
家宅 安。
自身 吉。
求财 西方。
交易 遂。
婚姻 成。
六甲 祈福。
行人 阻。
田蚕 七分。
六畜 利。
寻人 西方。
公讼 亏。
移徒 守旧。
失物 见。
疾病 祈福。
山坟 吉。
爱情婚姻
姻缘何时来，当前困无偶，安守此当前，媒人得介绍。
仪者可否追，欲追有困境，静待些时候，贵人得安排。
若问更进展，目前有困难，若逢贵人现，婚事即可谈。
若爱临分手，挽回有无望，若逢贵人助，此爱即可圆。
工作求职 创业事业
工作在何方，当前处困境，安守以待时，贵人得相助。
事业问前途，途中有困难，纾困需待时，寻贵以舒张。
考试竞赛 升迁竞选
竞试问结果，其中有难处，多求拜神佛，以祈度难关。
升迁有无份，其中有暗处，安守再祈祷，念佛祈光明。
投资理财
投资问前程，虽逢困套时，贵人得相助，走出忧暗谷。
经商生意
经商不顺利，此时需扶力，举香求神佛，以求好生意。
房地交易
买卖能否成，求神佛招客，主顾即上门，感谢天之佑。
治病健康
有病问前途，疗病须待时，念佛菩萨名，以祈早康复。
转换变更
遇困想转换，此刻当安守，神佛暗中扶，迎向新希望。
求孕求子
无孕想求孕，行善再积德，求神以庇右，以祈满心愿。
官司诉讼
官司处困境，求贵来相助，念彼观音力，困境得缓解。
寻人寻物
寻物向何方，求神来指引，祈福以相见，宠物在西方。
远行出国
远行问前途，途中有困境，多念观世音，逢危得解脱。
观音灵签第62签图和典故
典故
◇唐僧得道
有一天，唐僧来到河边，眼见佛祖灵山在前，前有一独木桥，唐僧不敢走过。佛祖化身船夫，并撑著无底破船，唐僧一上船就跌下河中，被船夫救起，唐僧就此得证佛道了。（西游记故事）
◇唐僧取经
唐三藏，俗姓陈，名禕。出生于洛州缑氏县（今河南省偃师市南境）。十三岁出家，法号玄奘。
为了求取佛经原典，于贞观三年（公元629年）从长安（今陕西西安）出发，冒险越过国境，历尽万苦千辛到达天竺(印度)取经。他遍游恒河与印度河流域以及印度东南沿海地区，然后翻越雪山和葱岭，往返跋涉五万馀里，花了16年的时间，终于在贞观十九年（公元645年）回到长安。携回大量佛经，并译成中文。
（唐三藏经历长时间跋涉来回中印，其中必然要经历险难，而能平安返回，因为背后都有看不见的守护神庇右。）