五行相生相克相乘相侮的规律

五行相生相克相乘相侮的顺序,五行是如何相侮的?

提起五行相生相克相乘相侮的顺序，大家都知道，有人问五行是如何相侮的？另外，还有人想问五行属性，你知道这是怎么回事？其实中的相生相克指的是什么意思？下面就一起来看看五行是如何相侮的？希望能够帮助到大家！

五行相生相克相乘相侮的顺序

1、五行相生相克相乘相侮的顺序:五行是如何相侮的？

五行是如何相五的？没有说五行星，我的说法只有五行相生相克的说法

2、五行相生相克相乘相侮的顺序:五行属性，

五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。

相生即相互资生和相互助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生关系又可称为母子关系，如木生火，也就是木为火之母，火则为木之子。

相克即相互克制和相互约束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。五行相生相克相乘相侮图。

相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。只有相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。

如果五行相生相克太过或不及，就会正常的生克关系，而出现相乘或相侮的情况。相乘，即五行中的某一行对被克的一行克制太过。比如，木过于亢盛，而金又不能正常地克制木时，木就会过度地克土，使土更虚，这就是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太过，使克它的一行无法制约它，反而被它所克制，所以又被称为反克或反侮。比如，在正常情况下水克火，但当水太少或火过盛时，水不但不能克火，反而会被火烧干，即火反克或反侮水。五行相生相克相乘相侮的规律。

3、五行相生相克相乘相侮的顺序:中的相生相克指的是什么意思？

五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。

中的相生相克指的是什么意思？

相生即相互资生和相互助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生关系又可称为母子关系，如木生火，也就是木为火之母，火则为木之子。五行相侮相乘图示。

相克即相互克制和相互约束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。五行学说相生相克相乘相侮。

相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。只有相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。五行相乘相侮的次序如何。

如果五行相生相克太过或不及，就会正常的生克关系，而出现相乘或相侮的情况。相乘，即五行中的某一行对被克的一行克制太过。比如，木过于亢盛，而金又不能正常地克制木时，木就会过度地克土，使土更虚，这就是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太过，使克它的一行无法制约它，反而被它所克制，所以又被称为反克或反侮。比如，在正常情况下水克火，但当水太少或火过盛时，水不但不能克火，反而会被火烧干，即火反克或反侮水。

以上就是与五行是如何相侮的？相关内容，是关于五行是如何相侮的？的分享。看完五行相生相克相乘相侮的顺序后，希望这对大家有所帮助！

五行生克乘侮的规律有哪些

五行生克乘侮的规律有哪些

五行生克乘侮的规律有哪些，人会在结婚前算一下自己的生辰八字，看与对方是否是良配，但是对于年轻人来说着就不太懂了，因为这种配婚的方法从很早以前就流传下来的，那么以下是关于五行生克乘侮的规律有哪些。

五行生克乘侮的规律有哪些1

1、什么是五行乘侮

五行生克只昭示着万物生克的大道理与大规律，但并不能完全表示万物所有的姿态。当五行生克太过或不及时，生克关系被打破，出现不正常相克现象，万物姿态凸显它状，这种情况下就叫做相乘或相侮。五行中的相乘与相侮，乘是乘虚而入，侮是欺侮。相乘就是过度克制，相侮就是自己可反克制自己的那一行。

2、什么是五行相乘

乘即是以强凌弱的意思，五行中的相乘，是指五行中某一行对被克的一行克制太过而引起一系列的过度反应。当五行中的某一行本身过于强盛，可造成被克的五行克制太过，促使被克的一行虚弱；又或五行中的某一行本身虚弱，所以克制它的一行显得相对的增强。

3、什么是五行相侮

侮在这里是指反侮，五行中的相侮，是指由于五行的某“一行”过于强盛，对原来克我的一行进行反侮，如木本受金克，但在木非常强盛时，不仅不受金的克制，称作木侮金或是发生反侮的一个方面。也可由金本身的十分虚弱，不仅不能对木进行克制，反而受到木的反侮，称作金虚木侮。

五行的生克乘侮关系

1、相乘与相侮皆是不正常的相克现象

两者之间是既有区别又有联系，相乘与相侮的主要是按五行的相克次序发生过强的克制，从而形成五行间相克关系的异常；

2、相侮是与五行相克次序发生相反方向的克制

从而形成五行间相克关系的异常，两者之间的联系是在其发生相乘时，也可同时发生相侮；

3、发生相侮时也可同时发生相乘

如木过强时，既可乘土，又可侮金；金虚时，既可受到木的反侮，又可受到火乘。

五行生克乘侮的规律

1、五行相生的规律

木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

2、五行相克的规律

木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

3、五行相乘

克制太过，太过或不及，例木乘土，土虚木乘。

4、五行相侮

反向克制，太过或不及，例木反侮金，木虚土侮。

五行的生克乘侮的图

相乘--木旺乘土、土虚木乘；

相侮--木火刑金、土虚水侮。

这种相反相成的生克制化关系还可看出，五行之间的协调平衡是相对的。因相生相克的过程，即事物消长发展的过程。消与长是相对的，皆要通过相生相克的调节实现相对的协调平衡，这种相对平衡的循环运动，不断地推动着事物的'正常变化与发展。

五行生克乘侮的规律有哪些2

什么是五行生克乘侮?

五行的概念最早见于《尚书·洪范》：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。

五行的概念最早见于《尚书·洪范》：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”

《洪范》不但把宇宙间的各种事物分别归属于五行，并且对五行的性质与特征都做了界定。“木日曲直”是说木具有生长、升发的特性;“火日炎上”是说火具有发热、向上的特性;“土爰稼穑”是说土具有长养、化育的特性;“金日从革”是说金具有肃杀、变革的特性;“水日润下”是说水具有滋润、向下的特性。

古人认为，五行存在相生相克的道理。相生，是指两类属性不同的事物之间互相滋生、相互促进的关系；相克，是指两类不同属性的事物间互相制约、克制和抑制。而事实上，这是跟事物的元素属性有关。

五行相生规律是指木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。木生火，顾名思义，因木性温暖，火伏其中，木头可用于生火。火生土，因为火能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰化为土，由火而来。

土生于金是因为金隐藏在土石里，所谓金即金属，金属多生于土壤山石。金生水，因为少阴之气(金气)温润流泽，金靠水生，销锻金也可变为水状，所以金生水。水生木的道理就很简单了，木靠水的滋养而生长，即水生木。

而五行相克则指木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。五行相克之理更为清楚明白。木植于土石，土石可变松；土石因有吸附性和黏沾性，可阻挡水的来去;水可灭火，毋庸置疑；火可化金属，熔之进行锻造；金属利器可劈砍树木之辈，木最怕尖利之物。

五行生克，密不可分。没有生就没有长;没有克就会使天地万物无法无天。互为助力，此消彼长，它如同阴阳、生死一般，有了这一面，另一面相对而言也就存在。五行生克是中国最早的朴素唯物主义理论，它具备科学性，也符合大千世界一切事物的生长的基本规律，人生于万物，所以五行生克跟人生的命理有着千丝万缕的联系。

五行生克在前文已讲，不再赘述，那么什么叫做五行的乘侮呢?

五行生克只昭示着万物生克的大道理和大规律，但并不能完全表示万物所有的姿态。当五行生克太过或不及时，生克关系被打破，出现不正常相克现象，万物姿态凸显它状，这种情况下就叫做相乘或相侮。五行中的“相乘”和“相侮”，“乘”是乘虚而入，“侮”是欺侮。“相乘”就是过度克制，“相侮”就是自己可以反克制自己的那一行。

相乘：乘，即是以强凌弱的意思。五行中的相乘，是指五行中某一行对被克的一行克制太过而引起一系列的过度反应。当五行中的某“一行”本身过于强盛，可造成被克的“五行”克制太过，促使被克的“一行”虚弱;又或者五行中的某“一行”本身虚弱，因而克制它的“一行”显得相对的增强。这两种情况引起五行之间的生克制化异常。

相侮：侮，是指“反侮”。五行中的相侮是指，由于五行的某“一行”过于强盛，对原来“克我”的“一行”进行反克;或者由于某“一行”十分虚弱，不能克制其相对的“一行”，反而受到了克制。这两种情况就叫反侮。

五行生克乘侮的规律有哪些3

五行相生：

金生水，因为地球上最原始的水就是从地球内部转化而来的;

水生木，因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣;

木生火，因为火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭。

火生土，因为火燃烧物体后，物体化为灰烬，而灰烬便是土;

土生金，因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取金属;

五行相克：

金克木，生辰八字五行算命看职业，因为金属铸造的割切工具可锯毁树木;

木克土，因为树根吸收土中的营养，以补己用，树木强壮了，土壤如果得不到补充，自然削弱;

土克水，因为土能防水;

水克火，因为火遇水便熄灭。

火克金，因为烈火能溶解金属;

对于生辰八字五行算命看职业，是我们一直都很信奉的一种预测方法，但是个人的职业还主要得根据他的爱好和性格特点去选择职业。

五行相生相克在风水学及中医学中，有着举足轻重的影响力。它不单是风水与术数的重要基础，它更是中医学的藏象学说和辨证施治的依据，由于五藏皆有其五行所属。

五行相生的秩序是：火生土，土生金，金生水，水生木，木生火。

全面解析:五行相生相克相乘相侮

②所不胜行虚弱不足，而其所胜行则相对偏亢，故所不胜行必然受到其所胜行的反向克制而出现相侮。如金行虚弱不足，而木行相对偏亢，金行不但不能制约木行，反而被木行反向克制，一般称为“金虚木侮”。临床所见的慢性肺病（如肺痨）常因情绪剧烈变化而加重或发作，即属此种情况。

③既有所胜行的过于亢盛，又有其所不胜行的虚弱不足，两者的力量差距拉大，易出现较为严重的相侮。如既有金行的虚弱不足，又有木行的过于亢盛，两者差距拉大，相侮则较为严重。一般称为“木侮金”。临床所见的既有慢性肺病长期不愈，肺精气已虚，又有较为强烈的情绪刺激，肝气正亢，因而发作为较为深重的病证，一般属于此种情况。

相乘与相侮的关系
相乘与相侮的概念，皆源于《黄帝内经》，是中医学对古代哲学的五行学说的发展。相乘与相侮，都属于不正常的相克现象，既有联系，又有区别。两者的区别在于：相乘是按五行相克次序的克制太过，相侮则是与相克次序相反方向的克制异常。

两者的联系在于：发生相乘时，有时也可同时出现相侮；发生相侮时，有时也可同时伴有相乘。两者皆用于阐释疾病的病理变化。如《素问·五运行大论》说：“气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之”，既指出了五行相乘与相侮的产生原因，又说明了相乘与相侮之间的关系。

五行的生克乘侮
1、相生相克
五行相生，是指某一事物对另一事物具有促进、助长和资生的作用。
相生次序：木火土金水木肝心脾肺肾肝

在五行相生关系中，任何一行都具有“生我”和“我生”两方面的关系。“生我”者为“母”，“我生”者为“子”，所以五行中的相生关系又称为“母子关系”。推荐： 史上最全最实用的行业五行分类表

五行相克，是指某一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。
相克次序：木土水火金木肝脾肾心肺肝

2、相乘相侮
五行相乘，即是以强凌弱的意思。五行中的相乘，是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过。

相乘次序：木土水火金木，（即相克的顺序）
引起相乘有两种情况：一种是五行中的某一行本身[医学教育网搜集整。理]过于强盛，可造成对被克的一行克制太过，使被克的一行虚弱，引起异常；如“木乘土”即木强克土太过。第二种是五行中的某一行本身过于虚弱，使克制它的一行相对增强，本身就更虚弱了。如“土虚木乘”，由于土本身不足，形成木克土的力量相对增强，使土更加不足。

全面解析:五行相生相克相乘相侮

五行相生相克
天地之性，众胜寡，故水胜火。精胜坚，故火胜金。刚胜柔，故金胜木。专胜散，故木胜土。实胜虚，故土胜水。
金克木，因为金属铸造的割切工具可锯毁树木。（有矿的土地不长草）
木克土，因为树根吸收土中的营养，以补己用，树木强壮了，土壤如果得不到补充，自然削弱。
土克水，因为土能防水。（兵来将挡水来土掩）
水克火，因为火遇水便熄灭。
火克金，因为烈火能融化金属。

五行相乘
相乘，即乘虚侵袭之义。五行相乘，是指五行中的一行对其“所胜行”的过度克制和制约，又称“倍克”。

五行相乘，实为五行之间过度的“相克”，故相乘的次序与相克相同。即木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木。

导致五行相克异常而出现相乘的原因一般有三：
①所不胜行过于亢盛，因而对其所胜行的制约太过，使其虚弱。如木行过亢，则过度克制其所胜行土，导致土行虚弱不足，称为“木亢乘土”。临床上所见的剧烈的情志变化引起的脾胃功能失调，一般属此种情况。

②所胜行过于虚弱，其所不胜行则相对偏亢，故所胜行也受到其所不胜行的加倍的制约而出现相乘。如木行虽然没有过亢，但土行已经过于虚弱不足，木对土来说属相对偏亢，故土行也受到木行的较强的克制而出现相乘，称为“土虚木乘”。临床上所见的慢性胃病因情绪变化的发作，多属此种情况。推荐： 金多克木，五行金多的女人命好吗？

③既有所不胜行的过于亢盛，又有其所胜行的虚弱不足，两者之间的力量的差距拉大，则出现较重的相乘。如既有木行的过亢，又有土行的虚弱不足，则两者之间则出现更为严重的相乘。一般称为“木乘土”。临床上所见的肝气郁结或亢逆，而脾胃功能早已虚弱不足，则易发生较重的“肝气乘脾”病理变化，病人的病情也较重。

例：见肝之病，知肝传脾，当先实脾
肝属木，脾属土，在五行当中木克土。《难经。53难》有“七传者死，间脏者生”之说：肝传脾。就是说肝会把病邪传给脾的，为了防止这种传递现象，在治疗肝病处方时，一定要加味实脾，脾实了，肝就不能把病邪传递给脾了。也就是防止次生灾害。曹颖甫在《伤寒发微》里讲的非常透彻。

五行相侮
相侮，有恃强凌弱之义。五行相侮，是指五行中的一行对其“所不胜行”的反向制约，又称“反克”。

引起五行相克异常而产生相侮的原因，一般也有三：
①所胜行过于亢盛，不仅不受其所不胜行的制约，反而反向克制其所不胜行，因而出现相侮。如木行过于亢盛，不但不受其所不胜金行的制约，反而反过来欺侮金行，一般称为“木亢侮金”，或“木火刑金”。临床上常见的“左升太过，右降不及”的肝火犯肺证，即属此种情况。

五行生克乘侮规律

五行生克乘侮规律

五行生克乘侮规律，古人认为世间万物都是由金木水火土这五种元素组合而成的，这五种元素之间存在着一种相生相克的制约关系，许多父母在给孩子取名时会根据孩子五行的缺失和强弱来挑选出最适合的名字，五行跟人体内的五脏六腑也息息相关，下面来看看五行生克乘侮规律。

五行生克乘侮规律1

五行简介

木、火、土、金、水是指五行的五种运动的物质。而五行是指木、火、土、金、水五种物质的运动变化。研究它第一个要注意的，是“行”，假使算命先生算命，把行认为是走路，那就绝对错了。

我们翻《易经》，乾卦的“天行健”这句话，这个“行”是代表运动的意思，就是“动能”，宇宙间物质最大的互相关系，就在这个动能。这个“动能”有五金，以金、木、水、火、土作代表。

也和卦一样，是种传统符号，不要看得太严重了。所谓“金”并不是黄金，“水”亦并不是和杯中喝的水一样，千万不要看成了五行就是五种物质。上古文化的五行：金、木、水、火、土，就是现代的地球文化，地球外面的五星，对我们的关系很大。

1、相生规律：

生，含有资生、助长、促进的意义。五行之间，都具有互相资生、互相助长的关系。这种关系简称为“五行相生”。

五行相生的次序是：

木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。在五行相生的关系中，任何一行都具有生我，我生两方面的关系，也就是母子关系。生我者为母、我生者为子。以水为例，生我者为金，则金为水之母；我生者是木，则木为水之子。其它四行，以此类推。由于肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水，结合五脏来讲，就是肝生心，心生脾，脾生肺，肺生肾，肾生肝起资生和促进作用。

2、相克规律：

克，含有制约、阻抑、克服的意义。五行之间，都具有相互制约、相互克服，相互阻抑的关系，简称“五行相克”。

五行相克的次序是：

木克土，土克水，水克火，火克金，金克木……在五行相克的关系中，任何一行都具有克我、我克两方面的关系，也就是“所胜”、“所不胜”的关系。克我者为“所不胜”，我克者为“所胜”。以木为例，克我者为金，则金为木之“所不胜”，我克者为土，则土为木之“所胜”。其它四行，以此类推。结合五脏来讲，就是肝克脾，脾克肾，肾克心，心克肺、肺克肝，起着制约和阻抑的作用。

3、五行制化：

在五行相生之中，同时寓有相克，在相克之中，同时也寓有相生。这是自然界运动变化的一般规律。如果只有相生而无相克，就不能保持正常的平衡发展；有相克而无相生，则万物不会有生化。推荐：看姻缘看面相，五行方位阴阳八卦算命

所以相生，相克是一切事物维持相对平衡的两个不可缺少的条件。只有在相互作用，相互协调的基础上，才能促进事物的生化不息。例如，木能克土，但土却能生金制木。因此，在这种情况下，土虽被克，但并不会发生偏衰。

其它火、土、金、水都是如此。古人把五行相生寓有相克和五行相克寓有相生的这种内在联系，名之曰“五行制化”。制化规律的具体情况如下：

木克土，土生金，金克木。

火克金，金生水，水克火。

土克水，水生木，木克土。

金克木，木生火，火克金。

水克火，火生土，土克水。

4、相乘规律：乘，是乘袭的意思。

从五行生克规律来看，是一种病理的反常现象。相乘与相克意义相似，只是超出了正常范围，达到了病理的程度。相乘与相克的次序也是一致的。即是木乘土，土乘水，水乘火、火乘金，金乘木。如木克土，当木气太过，金则不能对木加以正常的制约，因此，太过无制的木乘土，即过强的木克土，土被乘更虚，而不能生金，故金虚弱，无力制木。星恒教育搜集整理

5、相侮规律：侮，是欺侮的意思。

从五行生克规律来看，与相乘一样，同样属于病理的反常现象。但相侮与反克的意义相似，故有时又曰反侮。相侮的次序也与相克相反，即是：木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。

以上相乘、相侮的两个规律，都是在病理情况下才会产生，例如，水气有余，便克害火气，同时又会反过来侮土。如果水气不足，则土来乘之，火来侮之。这都是由于太过和不及出现的'反常现象。

五行生克乘侮规律2

（一）五行的相生相克

1.五行相生

指木、火、土、金、水之间存在着有序的资生、助长和促进的作用。

五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。从五行相生关系来说，五行中的任何“一行”，都存在着“生我”“我生”两个方面的联系。“生我”和“我生”，在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系。“生我”者为“母”，“我生”者为“子”，故五行的相生关系又可称作“母子”关系。如以火为例，木生火，火生土，故“生我”者为木；“我生”者为土，即木为火之“母”，土为火之“子”，也就是木和火是“母子”，而火和土又是“母子”。

2.五行相克

五行相克，是指木、土、水、火、金之间存在着有序的克制、制约的作用。

五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。从五行相克关系来说，五行中的任何“一行”，都存在着“克我”“我克”两方面的联系。“克我”和“我克”，在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”。即“克我”者为“所不胜”，“我克”者为“所胜”。以火为例，水克火，火克金，故“克我”者为水，“我克”者为金。

相生与相克是不可分割的两个方面，“无生则发育无由，无制则亢而为害。”正因为事物之间存在着相生和相克的联系，而且，生中有克，克中有生，才能在自然界维持生态平衡，在人体维持生理平衡，故“制则生化”。

（二）五行的相乘相侮

1.五行相乘

乘，即是以强凌弱的意思。五行相乘，是指五行的某一行对所胜一行克制太过，从而引起一系列的异常相克反应，也称为“过克”。（异常）

引起相乘的原因，不外乎“太过”“不及”两个方面：其一，太过所致相乘：所不胜一行过于强盛，因而造成对所胜一行的克制太过，促使所胜一行的虚弱，引起五行之间的生克制化异常。例如，木过于强盛，则克土太过，造成土的不足，即称为“木乘土”。

其二，不及所致相乘：所胜一行虚弱不及，因而“克我”的所不胜一行就相对增强，造成对所胜一行的克制太过，而其本身就更加衰弱。例如：木本不过于强盛，其克制土的力量也仍在正常范围。但由于土本身的不足，因而形成了木克土的力量相对增强，使土更加不足，即称为“土虚木乘”。

2.五行相侮

侮，在这里是指“反侮”。五行相侮，是指由于五行的某一行对所不胜一行进行反向克制，又称“反侮”或“反克”。

引起相侮的原因，也有“太过”“不及”两个方面：其一，太过所致相侮：所胜一行过于强盛，使原来克制它的所不胜不仅不能克制它，反而受其反向克制。例如，木气过于亢盛，其所不胜之金不仅不能克木，反而受到木的欺侮，出现“木反侮金”的反向克制现象，称为“木亢侮金”。

其二，不及所致相侮：所不胜一行过于虚弱，不仅不能制约其所胜的一行，反而受其反向克制。例如，木过度虚弱，其所胜一行的土则相对偏盛，反向克制所不胜一行的木，称为“木虚土侮”。

五行生克乘侮规律3

1.五行相生

五行相生，是指木、火、土、金、水之间存在着有序的递相资生、助长和促进的关系五行相生次序是:木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。在五行相生关系中，任何一行都具有“生我”和“我生”两方面的关系。《难经》将此关系比喻为母子关系:“生我”者为母，“ 为子。因此，五行相生，实际上是指五行中的某一行对其子行的资生、促进和助长。

2.五行相克

行相克是指木、火 金、水之间存在着有序的递相克制、制约的关系。

五行相克次序是：木克土、水克火、火克金 五行相生相克关系中，任何一行都具有”克我”和“我克”两方面的关系。《内经》把相克关系称为“所胜”、“所不胜”关系:“克 金、金克木。在五行相克关系中，任何一行都具有“克我”者为“所不胜”，“我克”者为“所胜”。因此，五行相克，实为五行中的某一行对其所胜行的克制和制约。如以木为例，由于木克土，故“我克”者为土，土为木之“所胜”; 由于金克木，故“克我”者为金，金为木之“所不胜”。

五行制化与胜复

1.五行制化

五行制化之间既相互资生，又相互制约，维持平衡协调，推动事物间稳定有行制序的 五行制化，源于《素问·六微旨大论》“则害承乃制，制则生化”之论，属五行相生与相克相结合的自我调节。五行的相生和相克是不可分割的两个方面:没有生，就没有事物的发生和成长;没有克，就不能维持事物间的正常协调关系。

因此，必须生中有克，克中有生，相反相成，才能维持事物间的平衡协调，促进稳定有序的变化与发展。故明·张介宾《类经图翼·运气上》说:“盖造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制化、亢而为害 质行制化的规律是:五行中一行亢盛时，必然随之有制约，以防止亢而为害。即在相生中有克制，在克制中求发展。

具体地说，即木生火，火生土，而木又克土;火生金，而火又克金;土生金，金生水，而土又克水;金生水，水生木，而金又克木;水生木生火，而水又克火。

2. 五行胜复

五行胜复，是指五行中一行亢盛(即胜气)，则引起其所不胜(即复气)的报复性制从而使五行之间复归于协调和稳定行中行的过， 按相规的自我调节，气的出现，有两种用对偏，气则是因为胜气的出现而产生，即先出现胜气，而后有复气产生，以对胜气进行“报复”，使胜气复平。

复气即胜气的所不胜:若胜气为木，则复气为金;胜气为火，则复气为水;胜气为，则复气为木;胜气为金，则复气为火;胜气为水，则复气为土。

五行胜复的规律是:“有胜则复”。五行中一行亢盛(包括绝对亢盛或相对亢盛)，则按相克次序克制，引起其所不胜(即复气)旺盛，以制药该行的亢盛，使之复归于常。

如以木行亢盛为例:木旺克土引起土衰，土衰则制水不及而致水盛，水盛克火而使火衰，火衰则制金不及而致金旺，金旺则克木，使木行亢盛得以平复。此处木行偏亢为胜气，而金行旺盛为复气，金行旺盛是对木行亢盛的报复。余四行的胜复依此类推。

五行胜复，又称 ”子复母仇”。因五行中的一行亢盛，即为胜气;其所不胜，是为复气，又恰为其所胜之子。复气之母受胜气所害，复气制约胜气，为母复仇，故称“子复母仇”如上述的木行亢盛为胜气，金行旺盛为复气;

土为木之所胜，而土之子金能克木，使木行亢盛得以平复，则为子复母仇。通过胜复调节机制，五行系统在局部出现不平衡的情况下，自行调节以维持其整体的协调平衡。

相生相克相乘相侮的关系

相生相克相乘相侮的关系

相生相克相乘相侮的关系，中国民间有八字的风俗，如果两个人的八字不符合的话就会产生相克，八字不合的两个人在一起成为一段孽缘，不仅让感情付诸东流，还会影响各自的运势，以下分享相生相克相乘相侮的关系。

相生相克相乘相侮的关系1

五行的生克乘侮

（1）相生与相克。相生，是指这一事物对另一事物具有促进、助长和资生的作用；相克，是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。相生和相克，在五行学说中认为是自然界的正常现象；

对人体生理来说，也是属于正常生理现象。正因为事物之间存在着相生和相克的联系，才能使自然界维持生态平衡，使人体维持生理平衡，故说“制则生化”。

五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

由于五行之间存在着相生和相克的关系，所以从五行中的任何“一行”来说，都存在着“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四个方面的联系。

“生我”和“我生”，在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系。“生我”者为“母”，“我生”者为“子”，所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系。

如以火为例，由于木生火，故“生我”者为木；由于火生木，故“我生”者为土。这样木为火之“母”，土为火之“子”；也就是木和火是“母子”，而火和土又是“母子”。

“克我”和“我克”，在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”。即是“克我”者是“所不胜”，“我克”者是“所胜”。再以火为例，由于火克金，故“我克”者为金；由于水克火，故“克我”者为水。

相生与相克是不可分割的两个方面。没有生，就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持其正常协调关系下的变化和发展。只有依次相生，依次相克，如环无端，才能生化不息，并维持着事物之间的动态平衡。

（2）相乘与相侮。

五行的相乘、相侮，是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象。

相乘：乘，即是以强凌弱的意思。五行中的相乘，是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过，从而引起一系列的过度克制反应。

当五行中的某“一行”本身过于强盛，可造成被克的“五行”克制太过，促使被克的“一行”虚弱，从而引起五行之间的生克制化异常。例如：木过于强盛，则克土太过，造成土的不足，即称为“木乘土”

另一方面，也可由五行中的某“一行”本身虚弱，因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强，而其本身就更衰弱。例如：木本不过于强盛，其克制土的力量也仍在正常范围。但由于土本身的不足，因而形成了木克土的力量相对增强，使土更加不足，即称为“土虚木乘”。

相侮：侮，在这里是指“反侮”。五行中的相侮，是指由于五行的某“一行”过于强盛，对原来“克我”的“一行”进行反侮，所以反侮亦称反克。

例如：木本受金克，但在木特别强盛时，不仅不受金的克制，反而对金进行反侮（即反克），称作“木侮金”，或是发生反侮的一个方面。另一方面，也可由金本身的十分虚弱，不仅不能对木进行克制，反而受到木的反侮，称作“金虚木侮”。

相乘和相侮，都是不正常的相克现象，两者之间是既有区别又有联系，相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制，从而形成五行间相克关系的异常；

后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象，从而形成五行间相克关系的异常。两者之间的联系是在其发生相乘时，也可同时发生相侮；发生相侮时，也可以同时发生相乘。如：木过强时，既可以乘土，又可以侮金；金虚时，既可以受到木的反侮，又可以受到火乘。

相生相克相乘相侮的关系2

1、五行相乘

五行相乘，是指五行中一行对其所胜的过度制约或克制。又称“倍克”。

五行相乘的次序与相克相同，即木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木。

导致五行相乘的原因有“太过”和“不及”两种情况。

太过导致的相乘，是指五行中的某一行过于亢盛，对其所胜行进行超过正常限度的克制，引起其所胜行的虚弱，从而导致五行之间的协调关系失常。

如以木克土为例：正常情况下，木能克土，土为木之所胜。若木气过于亢盛，对土克制太过，可致土的不足。这种由于木的亢盛而引起的相乘，称为“木旺乘土”。

不及所致的相乘，是指五行中某一行过于虚弱，难以抵御其所不胜行正常限度的克制，使其本身更显虚弱。

仍以木克土为例，正常情况下，木能制约土，若土气不足，木虽然处于正常水平，土仍难以承受木的克制，因而造成木乘虚侵袭，使土更加虚弱。这种由于土的不足而引起的相乘，称为“土虚木乘”。

徐大升曰：

金能生水，水多金沉。金赖土生，土多金埋。

土能生金，金多土弱。土赖火生，火多土焦。

火能生土，土多火晦。火赖木生，木多火炽。

水能生木，木多水缩。水赖金生，金多水泛。

木能生火，火多木焚。木赖水生，水多木漂。

相乘与相克虽然在次序上相同，但本质上是有区别的。相克是正常情况下五行之间的制约关系，相乘则是五行之间的异常制约现象。在人体，相克表示生理现象，相乘表示病理变化。

2、五行相侮

五行相侮，是指五行中一行对其所不胜的反向制约和克制。又称“反克”。

五行相侮的次序是：木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。

导致五行相侮的原因，亦有“太过”和“不及”两种情况。

太过所致的相侮，是指五行中的某一行过于强盛，使原来克制它的一行不仅不能克制它，反而受到它的反向克制。例如木气过于亢盛，其所不胜行金不仅不能克木，反而受到木的`欺侮，出现“木反侮金”的逆向克制现象，这种现象称为“木亢侮金”。

不及所致的相侮，是指五行中某一行过于虚弱，不仅不能制约其所胜的一行，反而受到其所胜行的“反克”。如正常情况下，金克木，木克土，但当木过度虚弱时，则不仅金来乘木，而且土也会因木的衰弱而“反克”之。这种现象，称为“木虚土侮”。

金能克木，木坚金缺。木能克土，土重木折。

土能克水，水多土流。水能克火，火炎水灼。

火能克金，金多火熄。

金衰遇火，必见销榕。火弱逢水，必为熄灭。

水弱逢土，必为淤塞。土衰逢木，必遭倾陷。

木弱逢金，必为砍折。强金得水，方挫其锋。

强水得木，方泄其势。强木得火，方化其顽。

强火得土，方止其焰。强土得金，方宣其滞。

总之，五行的相乘和相侮，都是不正常的相克现象，两者之间既有区别又有联系。相乘与相侮的主要区别是：前者是按五行的相克次序发生过度的克制，后者是与五行相克次序发生相反方向的克制现象。

两者之间联系是：在发生相乘时，也可同时发生相侮；发生相侮时，也可同时发生相乘。例如：木过强时，木既可以乘土，又可以侮金；金虚时，既可受到木侮，又可受到火乘。因而相乘与相侮之间存在着密切的联系。

《素问·五运行大论》说：“气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜，侮而乘之，己所胜，轻而侮之。”这是对五行相乘与相侮产生的原因及其相互关系所作的很好说明。

相生相克相乘相侮的关系3

夫妻相克是什么意思：生肖配对相克

影响

一、冲、害、刑，都是不同的五行气场之间的相互作用，由于人出生的时空上带有这些五行气场的强烈信息，相处时会形成明显的气场冲克，所以不利于婚配。

二、生肖“六冲”、“六害”、“三刑”的不适合婚配，尤其以“六冲”最为明显，而“六害”与“三刑”次之，甚至有时可以忽略。

原理

一、六冲：指的是六组一对一的属相之间的冲克。子鼠午马冲、丑牛未羊冲、寅虎申猴冲、卯兔酉鸡冲、辰龙戌狗冲、巳蛇亥猪冲。

二、六害：指的是六对属相之间存在相害的成分，表示相处不够幸福，有的会分手离异，有的则不至于分道扬镳。子鼠未羊之害、丑牛午马之害、寅虎巳蛇之害、卯兔辰龙之害、申猴亥猪之害、酉鸡戌狗之害。

三、三刑：指的是三组不同属相之间的刑克，两人属相若犯了这些刑克，也主婚配不够幸福，严重者也有分手离异的可能。第一组是子鼠、卯兔相刑。第二组是寅虎、巳蛇、申猴三刑；丑牛、戌狗、未羊三刑。第三组是辰龙见辰龙、午马见午马、酉鸡见酉鸡、亥猪见亥猪自刑。

化解方法

化解方法：由于属相婚配，只是占了生辰八字中的一个字，尽管这个字代表婚恋的根基，相当重要，但也得配合其它七个字的整体情况来具体分析判定，才能正确无误。

虽然很多情侣，身上属相的特性表现得很明显，所以在性格上，相处上应证了一些相冲属相配对，总是不得安宁。但并不是所有的都是这样，两个人生活在一起，每个人都要学会去包容，去理解，去沟通。从自身改变开始，才能改变对方，改善双方关系。