六爻卦每日一卦解释详解图

周易六爻占卦解卦指南,详解六爻解卦步骤

六爻是在古代时候古人们通过观察大自然的一些自然现象而研究出来的运行规律,最早的时候通过55根蓍草。到宋朝之后就用三枚铜钱,掷六次成卦,所以在当时,六爻是民间流传最广的预测方法之一,很多人都没听过六爻,接下来一起到 八卦命运 了解吧。


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断卦也称解卦,是预测过程中的最重要的一环。断卦正确与否,一是决定于对基础知识和推演规则的把握程度,二是决定于断卦者的经验与悟性。断卦的关键是一个“活”字,不能真正领悟这个“活”字,你就会在复杂的卦象面前不知所措;你就会在古人没有阐述过的预测领域以及求测者提出的各式各样的预测难题面前茫然失策。而要真正把握好这个“活”字,就必须对预测基本原则所依据的“易理”充分领悟。

对初学者来说,许多被称为必须背诵得滚瓜烂熟的“歌诀”以及这些歌诀阐述的诸多原则,多得令人望而生畏。孰不知“万物皆有序,万事皆有头”,我们进行预测所依据的基本原理只有简单的那么几条,而诸多的预测原则只不过是依据不同情况对此的具体应用。因此,你只要对关键的几条预测原理真正领悟了,就能对诸多歌诀阐述的预测原则做到充分理解,就会灵活多变地进行各种预测,不必在意是否记住那些歌诀。

要判断所占事物的吉凶,最主要是分析用神情况。用神犹如一颗种子(或一株秧苗),它能否长大成材(或开花结果)取决于三方面因素:天时(旱涝、自然灾害、季节因素等)、地利(土地肥沃、同类竞争、空间阳光等)、人和(自身强弱、有无帮扶)。在六爻预测中,所谓天时即年、月、日(时)对用神的作用及影响(包括旬空、月破),相当用神的外部环境;

地利即用神所处位置(爻位、临身、持世)和卦中诸爻对它的作用及影响等,相当用神的内部条件;人和即用神自身是否发动、所临六神和对用神产生影响的其它因素。尤其时一些其他因素是古人从多年实践总结出来的经验,是纳甲筮法的高层次规定(如绝处逢生、克处逢生、合处逢冲、冲中逢合等),“天时不如地利,地利不如人和”,这些相当“人和”的高层次规定,在六爻预测中对低层次规定(一般的生克规定等)具有否决权。
基于此,本讲座从天时、地利、人和三个不同角度对断卦步骤中的用神分析作一简述,希望读者在实践中能举一反三、一通百通。

六爻金钱卦每日一卦,每日一卦测平安?

金钱卦的操作方法只要根据详细的步骤来进行,那么即便是你很少接触这种方式,你也能够进行一些简单的操作,还有每日一卦侧平安的说法,而且还广泛的运用于装修,家居气运等生活实际中。
六爻金钱卦每日一卦
金钱卦传承悠久,但是操作却并不复杂,金钱卦的名字中有金钱,那么查询的时候就需要用到钱币了。从前人们使用铜钱来做金钱卦查询,现在与时俱进,使用现在流通的硬币就可以。从前是把铜钱装在龟壳或者竹筒摇卦,现在找个合适的容器就行,然后找一个安静的不被人打扰的场所,这些就是查询金钱卦的基本要求了。
【金钱卦:摇卦时间】
金钱卦需要的物品不多,但是摇卦时间有讲究,最好是早上,具体时间可以根据自己的情况确定。在
开始摇卦前,要把摇卦时的年、月、日、时都清楚记下了,最好能告知摇卦的具体地点,省、市、镇等。这些都是解卦时需要的信息,还要结合摇卦人的性别和出生时间,才能准确判断出卦意。
每日一卦测平安
【金钱卦:摇卦前准备工作】
首先要将双手清洗干净,然后在提前准备好的安静的场所里,将钱币合扣在手心,意念集中在所测之事上,不要被外界其它的杂念干扰,心里默念的疑问应该是询问句,而不能是肯定句,比如查询近期事业运,心里应该问“近期我的事业运怎么样?”,不可以问“近期我的事业运是不是很好”。等到心心
平气和,意念专注于查命之事时,才可以开始摇卦。
【金钱卦:摇卦方法】
现在有些人用三枚钱币做金钱卦查询,这是不标准的,正确的方法是使用六枚钱币,把铜钱放在竹筒或其它容器里,一只手拖握住容器,一只手以手掌封住容器口,上下摇晃6下或以上,摇的时候再默念需要询问的事情,然后轻轻将器物内的铜钱倒出,安装铜钱出来的顺序排列好,正面为阳,背面为阴,6枚铜钱正反排列正好是六十四卦象。
【金钱卦:卦象怎么看】
大家已经知道怎么摇卦,当六枚铜钱按照摇出的顺序排好后,就要定卦象了。铜钱是正面。记做一长横“—”,也就是阳爻,铜钱是反面,记做两短横“--”,也就是阴爻,第一枚铜钱为初爻,画卦象时由初爻往上画起,所以初爻会在最下面,由初爻和二三爻组成的为内卦,也称为“下卦”;四五爻和六爻组成为外卦,也称“上卦”。卦象排好后就可以根据六十四卦的卦意得出查询结果了。
其实,每天查询一卦不仅可以学习更多的查询知识,也能看看自己当天的运势如何,对于初学者来说,是一种非常不错的方法,还能根据查询的结果,注意一些细节,避免一些不好的事情发生。
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六爻卦六十四卦详解,易经六十四卦?

很多人因为对封建的排斥,认为算命就是胡说八道,专门忽悠人的,认为命运是掌握在自己手中的,但是现实生活中却往往事与愿违,其实很多时候,宁可信其有,注意一些细节,这样或许你会觉得生活比较真实。
六爻卦六十四卦详解
第一卦、乾、乾为天、乾上乾下
乾:元,亨,利,贞。
初九:潜龙勿用。九二:见龙再田,利见大人。九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。九四:或跃在渊,无咎。九五:飞龙在天,利见大人。上九:亢龙有悔。用九:见群龙无首,吉。
彖曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明始终,六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合大和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。
象曰:天行健,君子以自强不息。潜龙勿用,阳在下也。见龙再田,德施普也。终日乾乾,反复道也。或跃在渊,进无咎也。飞龙在天,大人造也。亢龙有悔,盈不可久也。用九,天德不可为首也。
文言曰:「元者,善之长也,亨者,嘉之会也,利者,义之和也,贞者,事之干也。君子体仁,足以长人;嘉会,足以合礼;利物,足以和义;贞固,足以干事。君子行此四者,故曰:乾:元亨、利、贞。」
初九曰:「潜龙勿用。」何谓也?子曰:「龙德而隐者也。不易乎世,不成乎名;遯世而无闷,不见是而无闷;乐则行之,忧则违之;确乎其不可拔,乾龙也。」
九二曰:「见龙在田,利见大人。」何谓也?子曰:「龙德而正中者也。庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化。易曰:「见龙在田,利见大人。」君德也。」
九三曰:「君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。」何谓也?子曰:「君子进德修业,忠信,所以进德也。修辞立其诚,所以居业也。知至至之,可与几也。知终终之,可与存义也。是故,居上位而不骄,在下位而不忧。故乾乾,因其时而惕,虽危而无咎矣。」
九四:「或跃在渊,无咎。」何谓也?子曰:「上下无常,非为邪也。进退无恒,非离群也。君子进德修业,欲及时也,故无咎。」
九五曰:「飞龙在天,利见大人。」何谓也?子曰:「同声相应,同气相求;水流湿,火就燥;云从龙,风从虎。圣人作,而万物覩(dǔ),本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。
上九曰:「亢龙有悔。」何谓也?子曰:「贵而无位,高而无民,贤人在下而无辅,是以动而有悔也。」
乾龙勿用,下也。见龙在田,时舍也。终日乾乾,行事也。或跃在渊,自试也。飞龙在天,上治也。亢龙有悔,穷之灾也。乾元用九,天下治也。
乾龙勿用,阳气潜藏。见龙在田,天下文明。终日乾乾,与时偕行。或跃在渊,乾道乃革。飞龙在天,乃位乎天德。亢龙有悔,与时偕极。乾元用九,乃见天则。
乾元者,始而亨者也。利贞者,性情也。乾始能以美利利天下,不言所利。大矣哉!大哉乾乎?刚健中正,纯粹精也。六爻发挥,旁通情也。时乘六龙,以御天也。云行雨施,天下平也。
君子以成德为行,日可见之行也。潜之为言也,隐而未见,行而未成,是以君子弗用也。
君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。易曰:「见龙在田,利见大人。」君德也。
九三,重刚而不中,上不在天,下不在田。故乾乾,因其时而惕,虽危无咎矣。
九四,重刚而不中,上不在天,下不在田,中不在人,故或之。或之者,疑之也,故无咎。
亢之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧。其唯圣人乎?知进退存亡,而不失其正者,其为圣人乎?
易经六十四卦
第二卦、坤、坤为地、坤上坤下
坤:元,亨,利牝(pìn)马之贞。君子有攸往,先迷后得主,利西南得朋,东北丧朋。安贞,吉。
彖曰:至哉坤元,万物资生,乃顺承天。坤厚载物,德合无疆。含弘光大,品物咸亨。
牝马地类,行地无疆,柔顺利贞。君子攸行,先迷失道,后顺得常。西南得朋,乃与类行;东北丧朋,乃终有庆。安贞之吉,应地无疆。
象曰:地势坤,君子以厚德载物。
初六:履霜,坚冰至。象曰:履霜坚冰,阴始凝也。驯致其道,至坚冰也。
六二:直,方,大,不习无不利。象曰:六二之动,直以方也。不习无不利,地道光也。
六三:含章可贞。或从王事,无成有终。象曰:含章可贞;以时发也。或从王事,知光大也。
六四:括囊无咎,无誉。象曰:括囊无咎,慎不害也。
六五:黄裳元吉。象曰:黄裳元吉,文在中也。
上六:战龙於野,其血玄黄。象曰:战龙於野,其道穷也。
用六:利永贞。象曰:用六永贞,以大终也。
文言曰:坤至柔,而动也刚,至静而德方,后得主而有常,含万物而化光。坤其道顺乎?承天而时行。
积善之家,必有馀庆;积不善之家,必有馀殃。臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其所由来者渐矣,由辩之不早辩也。易曰:「履霜坚冰至。」盖言顺也。
直其正也,方其义也。君子敬以直内,义以方外,敬义立,而德不孤。「直,方,大,不习无不利」;则不疑其所行也。
阴虽有美,含之;以从王事,弗敢成也。地道也,妻道也,臣道也。地道无成,而代有终也。
天地变化,草木蕃;天地闭,贤人隐。易曰:「括囊;无咎,无誉。」盖言谨也。
君子黄中通理,正位居体,美在其中,而畅於四支,发於事业,美之至也。
阴疑於阳,必战。为其嫌於无阳也,故称龙焉。犹未离其类也,故称血焉。夫玄黄者,天地之杂也,天玄而地黄。
第三卦:屯、水雷屯、坎上震下
屯:元,亨,利,贞,勿用,有攸往,利建侯。
彖曰:屯,刚柔始交而难生,动乎险中,大亨贞。雷雨之动满盈,天造草昧,宜建侯而不宁。
象曰:云,雷,屯;君子以经纶。
初九:磐桓;利居贞,利建侯。象曰:虽磐桓,志行正也。以贵下贱,大得民也。
六二:屯如(辶颤)如,乘马班如。匪寇婚媾,女子贞不字,十年乃字。象曰:六二之难,乘刚也。十年乃字,反常也。
六三:既鹿无虞,惟入于林中,君子几不如舍,往吝。象曰:既鹿无虞,以纵禽也。君子舍之,往吝穷也。
六四:乘马班如,求婚媾,无不利。象曰:求而往,明也。
九五:屯其膏,小贞吉,大贞凶。象曰:屯其膏,施未光也。
上六:乘马班如,泣血涟如。象曰:泣血涟如,何可长也。
第四卦:蒙、山水蒙、艮上坎下
蒙:亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初噬告,再三渎,渎则不告。利贞。
彖曰:蒙,山下有险,险而止,蒙。蒙亨,以亨行时中也。匪我求童蒙,童蒙求我,志应也。初噬告,以刚中也。再三渎,渎则不告,渎蒙也。蒙以养正,圣功也。
象曰:山下出泉,蒙;君子以果行育德。
初六:发蒙,利用刑人,用说桎梏,以往吝。象曰:利用刑人,以正法也。
九二:包蒙吉;纳妇吉;子克家。象曰:子克家,刚柔接也。
六三:勿用娶女;见金夫,不有躬,无攸利。象曰:勿用娶女,行不顺也。
六四:困蒙,吝。象曰:困蒙之吝,独远实也。
六五:童蒙,吉。象曰:童蒙之吉,顺以巽也。
上九:击蒙;不利为寇,利御寇。象曰:利用御寇,上下顺也。
命运是要通过自己的努力来实现一些目标,但是很多时候还是要停留下来听听别人的意见,算命虽然不是掌握命运的主宰,但是也是一种预测,或许你注意一下,就可以避免很多不该发生的事情。
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六爻解卦,求详解

公历起卦时间:2011年9月2日6时32分 农历:辛卯年八月初五日卯时
立秋:2011年08月08日05时49分
白露:2011年09月08日08时33分
干支:辛卯年 丙申月 庚申日 己卯时(日空:子丑)
神煞:驿马-寅 桃花-酉 日禄-申 贵人-丑,未
 乾宫:天风姤     艮宫:风山渐 (归魂) 
六神伏神 本  卦   变  卦
腾蛇   父母壬戌土 ▅▅▅▅▅   妻财辛卯木 ▅▅▅▅▅ 应
勾陈   兄弟壬申金 ▅▅▅▅▅   官鬼辛巳火 ▅▅▅▅▅  
朱雀   官鬼壬午火 ▅▅▅▅▅ 应 ○→ 父母辛未土 ▅▅ ▅▅  
青龙   兄弟辛酉金 ▅▅▅▅▅   兄弟丙申金 ▅▅▅▅▅ 世
玄武 妻财甲寅木 子孙辛亥水 ▅▅▅▅▅   ○→ 官鬼丙午火 ▅▅ ▅▅  
白虎   父母辛丑土 ▅▅ ▅▅ 世 父母丙辰土 ▅▅ ▅▅
正面为图案面,反面为数字面,依此排卦如上,假如你正反定义不同,紧要第一时间跟我说!
卦内子孙动而化鬼,幸得日月长生之位,所以短时间内仍未能怀孕,年内农历十月(立冬后)机会较大,请留意。

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2、每日一签一卦:观音灵签**的一签

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开天辟地作良缘吉日良时万物全

若得此签非小可人行忠正帝王宣选一个字测即将发生的事。

吉凶宫位:上签子宫此卦盘古初开天地之象。诸事皆吉也。急速兆速。年未值时。观音降笔。先报君知。

整体解译

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本签精髓

受拥而发。

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时难年荒事业空,弟兄羁旅各西东,田园寥落干戈后,骨肉流离道路中;吊影分为千里雁,碎根散作九秋蓬,共看明月应垂泪,一夜乡心五处同。

什麼东西诸葛亮的三字测。

我想斩断情缘每日牌运麻将占卜。

以上就是与每日摇一卦相关内容,是关于每日摇一卦的分享。看完每日一签一卦后,希望这对大家有所帮助!

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