儒学提出了阴阳五行理论
“阴阳五行说”是谁提出来的?
如范文澜在《中国通史简编》中讲：“孟子是五行学说的创始者，孟子有五百年必有王者兴，由尧舜至于汤五百有余岁……由文王至孔子五百有余岁……等近乎五行推运说法。比孟子稍后的邹衍，扩大五行学主，成为阴阳五行家。
是阴阳家，道教也是阴阳家，跟道家没关系，道家和儒家都是管理学社会学，道教阴阳家是自然科学天文学地理学生物学和人类基因学。道家儒家是服务业，道教阴阳家是科学研究业。
哲学界，如巫白慧、王镰则认为：“五行的明文见于《尚书·洪范》(相传为西周初年文字，据近人考证可以是战国时代所作)。
五行说起于战国后期，其创始人是邹衍。邹衍凭借久已有之的零碎的五行思想造出了一套整齐的五行说，以说明“历代的符应及其为治之宜”。
董仲舒 儒学 对我们有什么意l义
①“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒 术”：这对于维护国家统加强中 央集权有积极作用，但也充满了唯心 主义色，并且形成了文化专制，钳 制了其他思想的发展。
以生育长养为事的仁德。董仲舒给天体加上了道德的属性，自然现象成为神的有意识、有目的的活动，甚至日月星辰、雨露风霜也成了天的情感和意识的体现。天人感应说 董仲舒天人感应说有两个要点：神学的灾异谴告说。
董仲舒“新儒学思想”的主要内容 （1）理论上“天人感应”：将天道与人事相比附，系统提出“天人感应”之说。
儒家发展的几个历史阶段
中国儒学发展的四个主要阶段是：先秦儒学：春秋战国时期，是儒家思想产生并开始发展的时期，孔子提出“克已护复礼”，即恢复西周的封建礼制。
宋明新儒学：北宋时期，周敦颐援引佛、道的一些新概念。程颢、程颐各自提出“气”、“理”本体论，使本体论与儒家伦理学相结合，奠定了理学的基础。 现代新儒学：产生于20世纪20年代，至今仍有一定的生命力。
儒学思想是诸子百家的一个学派。他是在春秋战国时期百家争鸣，中国文化最辉煌灿烂的时期产生的。由伟大的思想家，教育家孔子所创立的，后来由思想家，文学家孟子加以发展的。
论述董仲舒儒学的基本内容及产生的理论基础
内容：理论上“天人感应”：将天道与人事相比附，系统提出“天人感应”之说。
董仲舒为适应汉代一统国家的需要，从揉合“六艺之科”和“孔子之术”入手，而精心炮制的一种专门为统一作理论解释的学说。
在董仲舒看来，天“分为阴阳，判为四时，列为五行”(《阴阳终始》)，王者为政也必须与阴阳、四时、五行相配。
以儒家学说为基础，吸收阴阳五行家，法家的理论，兼采黄老等诸子百家的思想精华，建立起一个具有神学倾向的新儒学思想体系。内容：为加强中央集权提出大一统和罢黜百家，独尊儒术的主张。
董仲舒新儒学内容：董仲舒为适应汉代一统国家的需要，从揉合“六艺之科”和“孔子之术”入手，而精心炮制的一种专门为统一作理论解释的学说。
他倡导的儒学核心是“天人感应”“君权神授”汉武帝时，下令郡国举贤良，所举贤良要对策。董仲舒被举荐后，三次上书对策，系统阐明了他的哲学思想和思想，这就是著名的——天人三策。
董仲舒的新儒学主要是指“天人感应，君权神授”，即认为天与人息息相关，而皇帝是秉承天意统治人民，把神化，以此来加强 四大特点： 经学化，保持了儒学的人文精神和义理内核，坚守根基，不变风骨。
儒家思想是中国传统文化的内核，也是维护封建君主专制统治的理论基础。儒家思想、君主专政制度构成了中国古代史的两大主体内容。
阴阳五行和两汉经学的关系
阴阳五行的关系（1）先说阴阳和五行的关系，一句话答案：五行是阴阳变化中，一种常见的运行模式。
五行统一于阴阳，阴阳统一于天。人受天命而生，同天一样，也有阴阳五行。人是天之副，与天合而为一，这叫做“人副天”。董仲舒哲学的结论是“道(人道)之大原出于天(天道)，天不变，道亦不变”；“与天同者大治，与天异者大乱”。
意思是、五土、庚金、壬水是阳的五行。木、己土、新金、妫水是阴和五行。阴阳相互作用的强弱是不一样的。比如同性互动可以强大，也就是说阳五行可以战胜阳五行，阴五行可以战胜阴五行。
中医五行的基本概念是什么?求大神解答!
古代文化中的五行指的是水、火、金、木、土。五行是中国古代道教哲学的一种系统观，广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态水、火、金、木、土。
五行，即是木、火、土、金、水五种基本物质的运动变化。
五行学说为中医哲学思想五行理论在医学上的应用，用来解释人体生理病理，及疾病的病因病机等，为中医基础学术理论。指五行在医学应用，发展为一种中医的学术理论。它主要是以五行配五脏为中心：肝木，心火，脾土，肺金，肾水。
中医理论,阴阳五行学说
中医理论的基础对中医药事业的发展之路又有什么样的影响呢？中医学的基础理论主要包括阴阳、五行、运气、脏象、经络等学说，以及病因、病机、诊法、辨证、治则治法、预防、养生等内容。
中医阴阳五行学简介 李时珍在《本草纲目》中写道：“天造地化而造木生焉。刚交于柔而成根荄，柔交于刚而成枝干，叶萼属阳，华实属阴，由是草中有木，木中有草，得气之粹为良，得气之躯，得气之忌者为毒。
中医五行 “木曰曲直”，代表生长、升发、条达、舒畅的功能，在人体为肝。 “金曰从革”，代表沉降、肃杀、收敛等性质，在人体为肺。 “水曰润下”，代表了滋润、下行、寒凉、闭藏的性质，在人体为肾。