五路财神都是做什么的呢

五路财神的寓意和象征

五路财神的寓意和象征是财运亨通。

五路财神无疑都是说明了人们对金钱的期待，希望能够得到好的财运。如果是做生意的人佩戴了财神，则寓意了路路通财和佩戴财神，而也能够会有了提升好的运气，在财神的照顾下，做生意的人也能够更加管理好自己的金钱，也能够保佑好自己的身体，未来的日子也是更加快乐的。

在职场上能力的人如果佩戴了财神，则也是能够保佑到了佩戴的人能够工作顺利，甚至加薪，业务能力也比较好，佩戴财神的人也能够事事如意，工作能够慢慢提升，财运也能够不断的上升。

五路财神介绍

1、东路财神比干

比干，是被妲己害死，而姜太公认为比干有才华，因此在封神的时候封比干为文曲星，长官东路财源。

2、西路财神关羽

关羽活跃在三国时期，关羽也俗称是关公，三国蜀汉的五虎将之一，而对于关羽是归属西边蜀国的，因此关羽长官西路财源。

3、南路财神柴王爷

柴王爷，指的就是五代后周世宗柴荣，得道后被封为天财星君。而到了宋元时期，柴王爷也被中原的百姓们奉为财神。

4、北路财神赵公明

赵公明，也叫做赵公元帅，因为赵公明是出生在中原的北边，因此赵公明是掌管北路的财源的。

5、中路财神王亥

王亥，被认为人们称之为华商始祖，也是夏朝商国的第七任君主，掌管中路的财运。

做生意请什么财神?文财神?武财神?

皆可以！
财神有文财神和武财神之区分。当今道教宫观中的财神神像，多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。该财神像当为武财神，即赵公元帅像。赵公元帅，即赵公明、赵玄坛。魏晋南北朝时期成书的《搜神记》和《真诰》等，都有赵公明的神迹，但只是司土下冢中事，或是瘟神。元明之间，赵公明的神迹才有完整的记载称，赵公元帅姓赵名朗、玄朗，字公明，终南山人。原是日精之一。古时天有九日，九日被后羿射下以后，变化为九鸟，墬落于青城山，变成九鬼王。八鬼行病害人，但是赵玄朗却独化为人，避隐蜀中，精修至道。张陵在青城山炼丹时，收赵玄朗护卫丹室。天师丹成，分丹饵之，遂能变化无方。赵玄朗食丹以后，其形酷似天师。天师遂命其永镇玄坛，故号玄坛元帅。《三教搜神大全》称其能"驱雷役电，唤雨呼风，除瘟剪疟，保病禳灾"，"至如讼冤伸抑，公能使之解释，公平买卖求财，公能使之获利和合。但有公平之事，可以对神祷，无不如意"。明代小说《封神演义》有姜子牙封神一节，封赵公明为金龙如意正乙龙虎玄坛真君，率领招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官等，统管人世间一切金银财宝。除了赵公元帅以外，民间亦有以关帝和明代无锡御城战死的何五路为武财神的。
农历正月初五是财神的生日，商家要以三牲，水果，鞭炮，供以香案，迎接财神，但明朝后民间又有传说他为回教徒，故北京，江苏，四川等地供奉十不用猪肉。有的财神画像旁还有一助手，面貌和发髻不像中国人。其实，可能是郑和下西洋之后，带回阿拉伯各国进贡给永乐皇帝的财宝，于是有了阿拉伯回教人为财神的印象，揉合赵公明的形象，故俗话至今仍有「回回进宝」之说。
财神，俗称财神爷。这位神君能保人发财。旧时春节(农历新年)前后，是财神爷风光的日子。年除夕到大年初一大早，便不断有小贩们拿着印制粗糙的财神像，走街串巷，挨家挨户“送财神”。送上门来的“财神”谁家不要 ! 接下“财神”，便赏来人几文钱。
财神信仰形成较迟，其原因是中国向来“重农轻商”。最初出现的“钱神”，是被揶揄的对象。大概宋元以后，人们经商发财的意识浓厚，才出现了被人崇拜的财神。担任财神爷的角色纷杂，最普遍崇拜的是赵公明。道教徒曾封他为“正一玄坛赵公元帅”，因此俗称“赵公元帅”；他的形像是戴铁冠、骑黑虎、执铁鞭，故又称“黑虎玄坛”。说起这位财神爷的出身，最早却是一位“鬼王”、“瘟神”。东晋干宝《搜神记》说他是上帝遣下督鬼取人性命的“将军”。隋唐时期他又被视为“在天为五鬼、在地为五瘟”的“秋瘟”神。直到明代，他还率领鬼兵，在人间“下痢”（散布痢疾，让人拉肚子），被称作“八部鬼帅”之一。（见《列仙全传》）在神魔小说《封神演义》中，他才成为“道仙”，武艺高强，却又“助纣为虐”，去攻打姜子牙。死后，在姜于牙的“封神榜”上被封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”。他的徒众，分别被封为招宝、纳珍、招财、利市四位小神。大概从此他“改邪归正”，在明人编的《三教源流搜神大全》中，他既能“驱雷役电，唤雨呼风，除瘟翦疟，保病禳灾”，是位威风凛凛的大神；同时，“讼冤伸抑，公能使之解释；买卖求财，公能使之宜利和合。但有公平之事，可以对神祷，无不如意”。于是，民间便把他视为财神爷了！加上他手下的四位小神，被称作“五路财神”(或“五福财神”)。
除了赵公明外，另有三位历史人物被称作财神： 一是殷纣王的叔父比干，他忠耿正直，反对纣王暴虐荒淫，被纣王开膛取心，即著名的“比干剖心”故事。民间传说他没了“私心”，所以办事公道。二是范蠢，他本是春秋时期越王勾践的谋臣，使“美人计”，助勾践灭吴复国，完成霸业。但他意识到越王“可与共患难而不可共处乐”，于是隐姓埋名，四海经商，最后定居陶邑(今山东定陶县)，人称“陶朱公”。他经商发过大财，又尽散其财。三是关羽，本是三国时蜀国大将。小说《三国演义》中，他身陷曹营，不为金银、美女、利禄所动，最后“挂印封金”而去；明清时期，他巳被视为忠义千秋、威力无比的“伏魔大帝”、“关圣帝君”。近代商家，将上述 四人分别尊为“文财神”(范蠢、比干)、“武财神”(赵公明、关羽)。四位财神都是公平、正直、忠义之士，自然不会保佑人们去发不义之财。
除上述几位外，还有些不同的财神，比如旧时扬州邗沟大王庙，供奉吴王夫差和汉代吴王刘濞。夫差开邗沟，刘濞“煮盐东海，铸钱铜山”，对扬州历史开发做过贡献，所以也被当地人当财神供奉。这两位神不仅使人发财，还可使人“得子”，又称“送子财神”。
大概因为赵公明曾是“五鬼”、“五瘟”神，所以有的地方也把“五显”“五通”之类的“神”也当做“五路财神”，它们的来历或为强盗，或为妖鬼。如清代北京彰仪门外的财神庙，俗称“五哥庙”。清同治《都门纪略》有诗云：“灵应财神五弟兄，绿林豪杰旧传名。焚香都是财迷客，六部先生心更诚。”“六部”指清的六部衙门，

财神有几个?

到底谁是财神有很多说法，不同的地方、行业也不同。
五路财神：玄坛真君陕西终南山的赵公明，与四名主掌招财纳福属神之合称，这也是最广泛的说法。
比干：封神榜中比干为商朝忠臣，天帝怜其忠贞，因无心而不偏私，故封为“财神”，又因为比干是一位文臣，所以也被称为文财神。
土地神：大部分人认为，土地神可以为人民带来财富。也有供奉土地财神的习俗。
布袋和尚：传说中弥勒佛化身为布袋和尚，布袋和尚的笑容与布袋，也常被认为象征欢喜、招财，而视同财神。
福禄寿三仙：又称三星，中国著名的三位神明：福星、禄星、寿星，代表吉利。
端木赐：就是孔子弟子孔门十哲的“子贡”，善于言语，以经商闻名，富至千金。
范蠡：为越国家，后来弃官经商致富，号称“陶朱公”。
关羽：传说其擅长簿记方法，能保护商业利益。这在、港澳、南洋地区较为普遍。
寒山、拾得：合称“和合二圣”、“和合二仙”。两人为唐太宗时期的高僧，相传为文殊菩萨、普贤菩萨化身，两人情感融洽，象征和睦与“和气生财”。很多年画以此为主题。[1]
沈万三：民间传说明朝商人沈万三致富的原因是因为“聚宝盆”，说沈氏获得了一只聚宝盆，不管将什么东西放在盆内，都能变成珍宝。
韩信：传说汉朝淮阴侯韩信发明许多用具，供士兵玩乐。有些赌徒会供奉之，称其“偏财神”。
刘海：民间相传道教全真道祖师刘海，能戏金蟾，金蟾蜍为神物，能吐钱奉人。

五路财神适合什么人供奉?

五路财神适合在外做生意范围之内的人供着，也就是说来路更广处处都是来财之路，最重要的是发了财就应该放生做些善良的事才行呀！。

五路财神都是谁?

民间的偏财神经常是指被称为“五路神”的财神。在《封神演义》中，五路财神指的是赵公元帅、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司。“五路神”又指路头、行神。清人姚富君说：“五路神俗称财神，其实即五祀门行中之神，出门五路皆得财也。”其中的五路是指东西南北中五方，意为出门有五路神保佑可以得好运，发大财。五路财神都是吉祥神，也是民间吉庆年画中常见的形象，他们深受人们的爱戴和崇拜。每年正月初五是五路财神的生日。这天天刚放亮，城乡各位都可听到一阵阵鞭炮声。为了抢先接到财神，商家多是初四晚举行迎神仪式，准备好果品、糕点及猪头等祭祀用品，请财神喝酒。届时，主人手持香烛，分别到东南西北中五方财神堂接财神，五位财神接齐后，挂起财神纸马，点燃香烛，众人顶礼膜拜，拜罢，将财神纸马焚化。

五路财神都是谁

五路财神又叫做五色财神，包括黄财神、白财神、红财神、黑财神、绿财神。

五路财神都是谁

正财神是赵公明，他是道教财神，全称金龙如意正一龙虎玄坛真君，统领招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司四位招财神仙，合称为五路财神。

五路财神的意义

五路财神是中国民间普遍信奉的神灵，这可能是受到了五行观念的影响，认为天地广阔，财宝当然也要区分处理，拜五路财神，就是收尽东南西北中五方之财的意思。