初五接财神要准备哪些东西呢女生
年初五迎财神准备什么年初五迎财神准备内容
水瓶座
守护星：天王星（象徵智慧及变数）
守护神：希腊-乌拉诺斯 罗马－乌拉诺斯
幸运石：红色石榴石
幸运数字： 4,8
幸 运 日： 礼拜三
幸运地点： 繁忙的地方和大都市
幸 运 色： 青色度的蓝绿
星座:水瓶座
出生日：1/24-2/19
生石:紫水晶
诞生花:兰花
诞生树:果树
适合颜色：鲜蓝色
幸运金属：铀
幸运数字：1、7
象徵符号：负水童字
象型：风象
适合送的花：蝴蝶兰、丁香花
建议送他的礼物：T恤帽子手表+运动鞋万用手册围巾
建议送她的礼物：手链、脚链、绒毛玩具、香水、衬衫
象徵符号：汲水者
守护星：电脑公司软件中心星
幸运色：靛蓝色、紫色
幸运金属：白金
掌管星宫：第十一宫，主管社会抱负、理想、社团组织参与、朋友，以及社会正义感
性格元素：阳性见象
成功条件：点子多、禁忌少、人缘好、有改善社会的理想 恶评：异想天开、叛经离道、难以捉摸、倔强瞥扭
成就动力：济世救人、研发尖端科技、接纳英雄豪杰
相关职业：、考古学家、占星学家、天文学家、电脑工程师、慈善家、发明家、科学家、飞行员、社会学家、广电传播
名人：培根、卢梭、伽利略、狄更生、莫内、林白、舒伯特、爱迪生、林肯、小罗斯福、雷根、约翰屈旨塔、麦可乔登、达尔文、保罗纽曼
水瓶座与其它星座之互动关系
最欣赏的星座－双子座
最信任的星座－金牛座
最佳学习对象－狮子座
最佳工作搭档－双鱼座
最容易被影响星座－天蝎座
最易掌握的星座－双鱼座、金牛座、处女座、射手座
最需注意的星座－白羊座、巨蟹座、天蝎座、摩羯座
100%协调星座－双子座、天秤座
90%协调星座－白羊座、射手座
80%协调星座－水瓶座
同类型(风象)星座－水瓶座、双子座、天秤座
对立星座－狮子座
狮子座
守护星：太阳
(象徵热情和活力)
守护神：希腊－阿波罗 罗马－阿波罗
幸运石 : 红宝石
幸 运 日 : 礼拜日
幸运数字 : 5,9
幸 运 色 : 金色、橘色
幸运地点 : 宽阔的处所
双鱼座
双守护星：海王星(象徵著高超的幻想力)
守护神：希腊－波西顿
幸运石 : 血石
幸运数字 : 5,8
幸运日 : 礼拜五
幸运地点 : 海边或近水的城市
幸运色 : 各种色度的薄荷色鱼座
星座：双鱼座
出生日：2/20-3/21
诞生石：海蓝宝石
诞生花：水百合黄水仙
诞生树：柳树
适合颜色：淡绿青绿
幸运金属：白金
幸运数字：2、6
象徵符号：两条相聚在一起的
象型：水象
适合送的花：香水百合
建议送他的礼物：印象派油书、艺术品、 羊毛帽、手套、围巾
建议送她的礼物：银制烛台、餐具、相框、 小背包、毛线帽、围巾
掌管星宫：第十二宫，主管潜意识、梦想和秘密敌人
性格元素：阴性水象（适应力强）
成功条件：菩萨心肠、敏感无私、有想象力与艺术天分 恶评：意志薄弱、不切实际、优柔寡断、模棱两可
成就动力：有助于升华个人想法经验与感情的投入
相关职业：演艺业、艺术创作、医疗保健、社工人员、文字工作者、航行家、传播、时装服饰业
名人：萧邦、罗西尼、雨果、郎法罗、米开郎基罗、雷诺瓦、达利、爱因斯坦、伊莉莎白泰勒、乔治华盛顿
双鱼座与其它星座之互动关系
最欣赏的星座－巨蟹座
最信任的星座－双子座
最佳学习对象－处女座
最佳工作搭档－白羊座
最容易被影响星座－射手座
最易掌握的星座－白羊座、双子座、天秤座、摩羯座
最需注意的星座－金牛座、狮子座、射手座、水瓶座
100%协调星座－巨蟹座、天蝎座
90%协调星座－金牛座、摩羯座
80%协调星座－双鱼座
同类型(水象)星座－双鱼座、巨蟹座、天蝎座
对立星座－处女座
处女座
守护星：水星(象徵知性和工作)
守护神：希腊－汉密斯 罗马－墨格利
宝 石 : 红缟玛瑙
幸 运 日 : 礼拜三
幸运数字 : 8和4
幸 运 色 : 灰色
幸运地点 : 小城市
白羊座
守护星：火星 (象徵能量与精力)
守护神：希腊－阿瑞斯 罗马－马斯
幸运石:紫水晶、钻石
幸运日 : 礼拜二
幸运数字 : 6,7
幸运色 : 鲜红色
幸运地点 : 大都市
白羊座与其它星座之互动关系
最欣赏的星座－狮子座
最信任的星座－巨蟹座
最佳学习对象－天秤座
最佳工作搭档－金牛座
最容易被影响星座－摩羯座
最易掌握的星座－金牛座、巨蟹座、天蝎座、水瓶座
最需注意的星座－双子座、处女座、摩羯座、双鱼座
100%协调星座－狮子座、射手座
90%协调星座－双子座、水瓶座
80%协调星座－白羊座
同类型(火象)星座－白羊座、狮子座、射手座
对立星座－天秤座
天平座
守护星：金星(象徵爱与美的结合)
守护神：希腊－阿弗萝蒂 罗马－维纳斯
幸运石 : 贵橄榄石
幸 运 日 : 礼拜五
幸运数字 : 6,9
幸 运 色 : 青蓝色
幸运地点 : 社交活动的地点
金牛座
守护星：金星
(象徵爱与美的结合)
守护神：希腊－阿弗萝蒂 罗马－维纳斯
幸运石 : 蓝宝石
幸 运 日 : 礼拜五
幸运数字 : 1,9
幸 运 色 : 蓝色
幸运地点 : 静谧之地
星座：金牛座
出生日：4/21-5/20
诞生石：翡翠
诞生花 ：紫罗兰、罂粟
诞生树：丝柏、苹果树
适合颜色：淡红 、淡紫
幸运金属：铜
幸运符号：公牛
象型：土象
适合送的花：黄玫瑰、黄百合
建议送他的礼物：综合维他命、领带、小牛皮皮包
建议送他的礼物：平时保养品、休闲鞋、布鞋、毛衣、帽子
掌管星宫：第二宫，主管财富与价值观
性格无素：阴性土象
成功条件：踏实沉稳、吃苦耐劳、有理财及艺术天分 恶评：势利、枯燥、敝帚自珍、缺乏想象力
成就动力：改善物质条件、满足官能享受
相关职业：会计师、建筑师、金融家、艺术经纪人、房屋仲介、艺术设计、演艺事业、公务员、农业园艺、艺术收藏
名人：莎士比亚、布拉姆斯、柴可夫斯基、奥黛利赫本、芭芭拉史翠珊、希特勒、弗洛依德
金牛座与其它星座之互动关系
最欣赏的星座－处女座
最信任的星座－狮子座
最佳学习对象－天蝎座
最佳工作搭档－双子座
最容易被影响星座－水瓶座
最易掌握的星座－双子座、狮子座、射手座、双鱼座
最需注意的星座－巨蟹座、天秤座、水瓶座、白羊座
100%协调星座－处女座、摩羯座
90%协调星座－巨蟹座、双鱼座
80%协调星座－金牛座
同类型(土象)星座－金牛座、处女座、摩羯座
对立星座－天蝎座
天蝎座
守护星：冥王星(象徵著转变)
守护神：希腊－普鲁特 罗马－黑底斯
幸运石： 黄玉
幸 运 日： 礼拜二
幸运数字： 3,5
幸 运 色： 暗红色
幸运地点： 近水的地方
双子座
守护星：水星(象徵心灵的交流)
守护神：希腊－汉密斯 罗马－墨格利
幸运石 : 翠 玉
幸 运 日 : 礼拜三
幸运数字 : 3,4
幸运数字 : 6,7
幸 运 色 : 银色、灰色
幸运地点 : 海平面之上的高地
射手座
守护星：木星
(象徵狂热与力量)
守护神：希腊－宙斯 罗马－朱彼得
幸运石 : 绿松石
幸 运 日 : 礼拜四
幸运数字 : 9
幸 运 色 : 紫色
幸运地点 : 大的户外地方
巨蝎座
守护星：月亮(象徵情绪和感觉)
守护神：希腊－阿特密斯 罗马－戴安娜
幸运石 : 真珠和月长石
幸 运 日 : 礼拜五
幸运数字 : 8,3
幸 运 色 : 银色、白色
幸运地点 : 近水或水上的地方
摩羯座
守护星：土星
(象徵绝对的理性)
守护神：希腊－克罗诺斯 罗马－萨登
幸运石 : 截子玛瑙
幸 运 日 : 礼拜六
幸运数字 : 3,7
幸 运 色 : 暗绿色
幸运地点 : 远离嘈杂和刺激的隐蔽地点
大年初五迎接财神有什么步骤 要注意什么 过程是什么?
接财神 关于财神，民间有诸多传说： 说法一: 宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，玄字为"岚"字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。 说法二: "财神"何许人也？根据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为"金龙如意正一龙虎玄坛真君之神"，并统领"招宝天尊"、"纳珍天尊"、"招财使者"、"利市仙官"四个部下。他们的职责都与财有关。道教供奉的财神，也是赵公明。根据道教传说，赵公明本为终南山人，自秦时就隐居深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他为"正一玄坛元帅"，简称"赵玄坛"。旧时财神庙和各家各户所供的财神，其尊容颇凶，乌面浓须，怒睁圆眼，头戴铁冠，一手执钢鞭，一手捧元宝，身下还跨有黑虎，故又有"黑虎玄坛"之称。传说这位赵公元帅职掌除瘟翦虐，驱病禳灾。凡有冤抑难伸，他会主持公道；人们买卖求财，他可以使之获利。他原先的职分并不是专职的财神，但能使人获利，别无他人可以代替，民间便把他看作财神了。过去，财神还有文武之分，崇文尚武的不同人家各有所司。崇文的人家供奉文财神，尚武的人家供奉武财神。文武之道虽不同，却都各有财可发。 初五接财神，赵玄坛最受尊拜。许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极其威武。 除了赵玄坛被尊为"正财神"外，民间还有"偏财神"五显财神、"文财神"财帛星君和"武财神"关圣帝君的说法。 五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为"显"，故称"五显财神"。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。 "文财神"财帛星君，也称"增福财神"，他的绘像经常与"福"、"禄"、"寿"三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，"招财进宝"四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。 "武财神"关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重意气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的守护神，关公同时被视为招财进宝的财神爷。 正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形："五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头"。"抱路头"亦即"迎财神"。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。 农历正月初五"接财神"的习俗，盛行于明清民国，迄今犹流传民间，唯"财神"即所谓赵公元帅，据说早在殷商时代已修道成仙。姜子牙辅佐周武王伐纣，他跑下终南山管闲事，站在商纣一边对抗义师，不幸阵亡，一道游魂被敕封为专管迎福纳祥的真神，麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四员小神供其使唤调遣。沾光于这套招财进宝的班底，赵公元帅便成了盼望发财者崇仰祀奉的对象。或谓其性懒而散淡，一年中仅在正月初五那天走下龙虎玄坛一次，而且是随意 ，不定去往哪一家，所以大家都在此日赶早鸣放鞭炮，焚香献牲，抑在前头迎接他。不过也有人打听到这位尊神在生日是农历七月二十二日，因此并不去轧初五的闹猛，而是改在"财神诞日"悄悄备办盛祭，指望他从后门溜进来享用。我们现在常能看到一些商家食肆在铺面店堂里置有或大或小的"财神龛"，平日电子香烛火高低明灭，忽于此日悄悄地摆上了四菜一汤，便是已经掌握信息的明证了。 财神只有一个，加上四员下属也只凑成了一个巴掌之数，想发财的人却有那么多，供不应求是明摆的，于是便有人主动出头，平衡供需矛盾，由此导致出一幅新的风俗画--"送财神"每逢初五之日，贫民乞丐三五结伙，戴起面具，扮成财神班底，号称"送财神"，也叫"跳财神"。主人例须当场送上钱币酬谢，否则便在你家门口或店铺前闹个不停，徒惹围观者哂笑，倒不如破费一点，快把这班"活财神"送走完事。穷光蛋扮活财神，抢财神变送财神，这出充满讽刺意味的街头闹剧，倒也稀里糊涂的迎财神习俗增添了不少额外的情趣。近年来结伙跳跃的"送财神"景象已经不见，起而代之的是单独行动--不声不响走到门前，拿张背面有不干胶的红纸财神像往门板上一贴，随即伸手讨钱，正见得时进俗易、推陈出新哩。 据说，财神爷是有钱人家供奉的，没钱的人供奉是不会显灵的。民间流传有"财神菩萨休妻"的故事：从前，财神庙财神身边总有一位端庄美丽的财神娘娘陪伴。后来这位善良的女菩萨突然不知去向，原来她被财神爷给休掉了。财神爷为什么要休妻呢？这要从一个乞丐说起。有个讨饭的叫化子穷得无路可走，讨饭路过一座古庙。进庙后，他什么菩萨都不拜，单摸到财神爷像前，倒头便拜，口里祈求财神爷赐财。赵公元帅见是一个叫花子，心想连香烛都舍了得点，还来求财？天下那么多穷叫花子，我能接济得过来吗？可乞丐心中想的正相反，他认为财神总会救济穷人的，富人不愁吃穿，求财何用？便不住地拜。这时，财神娘娘动了恻隐之心，想推醒打瞌睡的财神夫君，劝他发善心给这叫化子一点施舍。可财神爷不理睬，打了两个哈欠又闭上了眼睛。虽然是财神娘娘，可财权在夫君手上，夫君不点头，怎么好将钱赐给叫化子呢？娘娘无奈只得取下自己的耳环，扔给了叫花子。乞丐突然感到神龛上掷下一物，一见是一副金耳环，知道是财神所赐，急忙磕头，连呼"叩谢财神菩萨"。财神爷睁眼一看，发觉娘娘竟将自己当年送她的定情物送给了穷叫化子，气得大发雷霆，将财神娘娘赶下了佛龛。自此以后，数百年来就再也没有一个穷人是拜了财神而发财的。 民间还传说，财神即为五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。清代顾禄《清嘉录》云："正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。"又说："今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当时东西南北中耳。"五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神。所谓"路头"，即五祀中之行神。 民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神一一一在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。 关于财神，民间有诸多传说： 初五接财神，赵玄坛最受尊拜。许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极其威武。 除了赵玄坛被尊为"正财神"外，民间还有"偏财神"五显财神、"文财神"财帛星君和"武财神"关圣帝君的说法。 五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为"显"，故称"五显财神"。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。 "文财神"财帛星君，也称"增福财神"，他的绘像经常与"福"、"禄"、"寿"三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，"招财进宝"四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。 也有人称殷代忠臣比干为文财神，比干成为财神，并非本人是个头号财主。民间流传着 这种说法:比干怒视纣王，自己将心摘下，扔于地上，走出王宫，来到民间，广散财宝。他虽然没了心，但因吃了姜子牙(曾化装成老翁）送给他的灵丹妙药，并不曾死去。因为没了心，也就无偏无向，办事公道，所以深受人们爱戴、称赞。当时，在比干手下作买卖者，都没有"心眼儿"，大家公 平交易，谁也不会坑骗谁。自古道"无面不好"把比干这位 老幼都无欺的君子立为财神，人人敬服。 "武财神"关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的守护神，关公同时被视为招财进宝的财神爷。 正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形："五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头"。"抱路头"亦即"迎财神"。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。 财神是中国民间普遍供奉的善神之一，每逢新年，家家户户悬挂财神像，希冀财神保佑以求大吉大利。吉，象征平安；利，象征财富。人生在世既平安又有财，自然十分完美，这种真切的祈望成为人们的普遍心理。求财纳福的心理与追求，充分反映在春节敬祀财神的一系列民俗活动中。
初五接财神供几种东西(正月初五供财神怎么供)
在民间有初五是财神爷的生日说法，初五迎财神是传统习俗，但是有很多人不知道怎么接财神，下面看本文介绍 正月初五怎么接财神 ，正月初五供财神怎么供。
正月初五怎么接财神
迎接财神第一要点：找准财神爷所在的方位。正月初五这一天财神爷在：东北方。
在初四的子时就要迎接财神，也就是初四这一天晚上的24点左右，准备迎接财神。首先在初四这一天送穷神，要打扫屋子，灰尘从屋内往屋外扫，可以在屋内熏香，打开窗户，用杨柳枝打穷神，可以在满屋子扫，就如同扫灰尘一样。然后在初四的晚上24点，准备一张桌子，一般摆放在客厅里面，若是农村可以放在中堂屋，若是店铺则直接在铺子中央就可以。面朝东北方，可以悬挂财神像或者是用红纸写：“供奉五路财神之位”，摆放在供桌上面，桌子上面准备供品，比如：苹果，糖水，茶水，桂圆，鲜花等。准备香蜡以及酥油灯。
在初四的晚上24点，先摆放好供品，然后焚香五支，蜡烛四支，酥油灯一盏，在十分钟后读财神咒，如下：
五路财神咒：天清清、地灵灵、奉请五方五路众财神。招财童子、进宝童郎、四方贵人、神通广大。显赦光明。利益群生。法转不停。拜请东路财神，招宝天尊东方运财东方到。拜请西路财神，纳珍天尊西方运财西方临。拜请南路财神， 招财使者南方运财南方到。拜请北路财神， 利市仙官北方运财北方临。(报弟子姓名与住址)诚心来拜请。恭请中路武财神赵元帅， 中央运财数千万。源源不绝降来临，不怕金钱用斗量，不惊财宝积如山，南斗照本命，北斗护本身。玄坛诸将， 赐吾财源，兮毫无停。招财童子， 进宝童郎，五方福德。各展威灵，神通显赦，轮转不停。助吾兴旺， 财源广进，运途亨通。吾奉太上老君敕!五路财神急急如律令! (先是用笔抄下来，并在咒语结尾上面写自己的名字和出生年月日时，居住地址，然后读七遍后焚烧在供桌下面)。一直到初五的晚上24点才可以撤掉供品，家人可以分食。在此期间，不可以孕妇触碰供桌，不可以有猫狗走过，也不可以嬉笑打闹。总之，心诚则灵。
以上是道家迎接财神的方法，非常的全面和详细，各位可以作为参考。在风水上面，初五也可以布置财位，首先我们要找出财位，其中财位有明财位和暗财位。其中明财位是肉眼可以看见的，而暗财位则是需要计算并且用罗盘来测量的。下面给大家介绍一下。
如何选择财位：一般明财位在进门的斜45度角，这个位置一般是最安静的，若是有门窗则为财位破损;而暗财位，在这2016年的暗财位在西南方，也就是房屋中的西南角。这两个地方都要多注意才可以，一般遵守以下基本几点的要求。
财位要明亮，不可以阴暗潮湿，若是阴暗可以安放一盏长明灯(3W就可以)一天24小时照明，若是潮湿则要用心打理以下才可以。
财位要生机勃勃，要放置绿色植物，可以放一些盆栽，发财树等，或者是放水晶球，风水轮等。
财位忌有重物压着，所谓财位忌压，若是有大衣柜，书柜就要移开最好，不然会影响财运，但是可以摆放沙发，可以坐卧。
财位要干净整洁，不可以摆放垃圾桶，也不可以放鱼缸，水养的植物。这些都是不利财运的，会见财化水，见财而不得财。
在财位可以放一些催财的吉祥物，比如貔貅，金蟾，财神像，金元宝等，这些都可以催吉。
财神摆放的禁忌
1.邪财神如四面佛之类，必须供奉在屋外，如花园、天台空旷之地、露台外、窗外或门外空地，方可制煞招财。切忌安放在厅中神翕之内或房间内，更不可与观音、佛祖、关帝、祖先并列，否则凶灾现。
2.武财神如关公或赵公明，必须面对大门屋外，既可招财，又可镇宅保平安，当可平安是福，财源广进。
3.文财神应放在近门处之左右二方位置，不论是福禄寿三星抑或财帛星君必须面对自己屋内，方能财源广进。反之面对大门，自会送财出屋外，小心为要。
4.不向厕所;不向房门;不向饭桌。财神不可以摆放到卫生间旁边，那样对财神爷不敬。
5.祖先不宜与天神平排：有些人家把祖先的牌位照片摆放在神桌上。放在一起供奉。其实这并不适宜，因为祖先只是家神，与这些天神难相提并论，祖先牌位放在天神神像之下，较为适宜。
6.一个房子内不要摆放二个武财神，如果空间大可以在门口处摆武财神，在房间内摆文财神。一个房间内不要摆放过多的财神，财神爷并不是摆的越多越好。财神爷摆放位置要注意担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放或供奉文财神。经商做老板的人，以及当兵当差从事武职的人，则应该摆放或供奉武财神。
在正月初五最重要的活动就是接财神，意思是将财神接到家中，一年的财运才会旺。那正月初五怎么接财神？正月初五供财神怎么供？
迎财神的传说
据说,财神爷是有钱人家供奉的,没钱的人供奉是不会显灵的。民间流传有“财神菩萨休妻”的故事。
赵公元帅见是一个叫花子,心里想连香烛都舍不得点,还来求财?天下有那么多穷叫花子,我能接济得过来吗?可乞丐心中想的正相反,他认为财神总会救济穷人的,富人不愁吃穿,求财何用?便不住地拜。
这时,财神娘娘动了恻恻隐之心,想推醒打瞌睡的财神夫君,劝他发发善心给这叫花子一点施舍。可财神爷不理睬,打了两个哈欠又闭上了眼睛。虽然是财神娘娘,可财权在夫君手上,夫君不点头,怎么好将钱赐给叫花子呢?
娘娘无奈只得取下自己的耳环,扔给了叫花子。乞丐突然感到神龛上掷下一物,一见是一副金耳环,知道是财神所赐,急忙磕头,连呼“叩谢财神菩萨”。财神爷睁眼一看,发觉娘娘竟将自己当年送她的定情物送给了穷叫花子,气得大发雷霆,将财神娘娘赶下了佛龛。自此以后,数百年来就再也没有一个穷人是拜了财神而发财的。
接财神需要准备什么东西
1、鲜花(百合、菊花、康乃馨)。2、茶三杯(茶叶炮制)。3、果品、糕点等供品(时令水果、糕点各五种即可，五色水果代表五路财神，如：苹果、橘子、蟠桃、火龙果、红枣，糕点可以是花生、糖果之类的)。4、香9支，香烛(一对)、元宝(纸钱)等烧香用品香，烛、元宝纸钱就是日常祭祖烧香所用的即可。5、身坐财库，无人不富。接财神时案台上可摆放一个在线财神加持护佑的补财库符(五行招财符)以催财运、补财库，请完财神之后，补财库符可以放在家中镇宅。
过完大年初一之后，对于老百姓来讲，正月里最重要的事情，莫过于正月初五接财神了！接财神是中华民族的传统节日习俗，据说正月初五是财神的生日，所以家家户户要在财神生日的前一天，也就是正月初四，早早地做好接财神的准备工作。
拜财神要准备什么 如何拜财神
祭拜诸神是我国大部分地方都有的一项民间风俗习惯。除了逢年过节之外，在平时的日常生活中，如果人们感觉到最近时运不顺之时，常常也会选择都过烧香拜佛的形式来祈求神明能够转变当下的困境，这不仅是一种所谓的“封建”，更是人们的一种“内心信仰”。那么，拜财神要准备什么？如何拜财神？
拜财神要准备什么
通常来说，拜财神的时候人们都会准备好各种各样的贡品，尤其是水果，例如苹果、橘子、桃子、火龙果、红枣等有大吉大利、红红火火之意的水果，将这些水果作为祭拜财神的贡品。同时，还会准备好香烛、鞭炮、美酒亦或是鲜花，除此之外，还可以准备一些糕点，寓意着新的一年步步高升。在农村部分地区，有些地方人们还会准备好香囊，等到祭拜过财神之后，便将香囊随身携带在身上，如此则寓意着来年一帆风顺，平平安安，财运旺旺。
拜财神有什么寓意
在新年的开端，人们都想要开个好头。人们都想通过各种各样祈福的方式来寄托自己的新年愿望与美好祝福。因此，除了每年的正月十五接财神庙之外，人们也会在每年的大年初一这天燃放鞭炮迎接财神庙。财神象征着财富，而财神爷寄托了广大人民群众的朴素情感与真挚愿景。
拜财神最重要的是什么
人们通常是在大年初五这天拜财神。大年初五也就是人们民间所说的“破五”，是迎财神的好日子。而关于祭拜财神庙有什么讲究，最重要的莫过于态度要诚恳。因为祭拜财神不本身就是人们的一种内心确信，因此当你心越诚，也就意味着来年的路会越走越顺。所以祭拜财神之时态度是最重要的。
大年初五迎接财神有什么步骤 要注意什么 过程是什么?
接财神 关于财神，民间有诸多传说： 说法一: 宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，玄字为"岚"字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。 说法二: "财神"何许人也？根据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为"金龙如意正一龙虎玄坛真君之神"，并统领"招宝天尊"、"纳珍天尊"、"招财使者"、"利市仙官"四个部下。他们的职责都与财有关。道教供奉的财神，也是赵公明。根据道教传说，赵公明本为终南山人，自秦时就隐居深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他为"正一玄坛元帅"，简称"赵玄坛"。旧时财神庙和各家各户所供的财神，其尊容颇凶，乌面浓须，怒睁圆眼，头戴铁冠，一手执钢鞭，一手捧元宝，身下还跨有黑虎，故又有"黑虎玄坛"之称。传说这位赵公元帅职掌除瘟翦虐，驱病禳灾。凡有冤抑难伸，他会主持公道；人们买卖求财，他可以使之获利。他原先的职分并不是专职的财神，但能使人获利，别无他人可以代替，民间便把他看作财神了。过去，财神还有文武之分，崇文尚武的不同人家各有所司。崇文的人家供奉文财神，尚武的人家供奉武财神。文武之道虽不同，却都各有财可发。 初五接财神，赵玄坛最受尊拜。许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极其威武。 除了赵玄坛被尊为"正财神"外，民间还有"偏财神"五显财神、"文财神"财帛星君和"武财神"关圣帝君的说法。 五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为"显"，故称"五显财神"。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。 "文财神"财帛星君，也称"增福财神"，他的绘像经常与"福"、"禄"、"寿"三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，"招财进宝"四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。 "武财神"关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重意气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的守护神，关公同时被视为招财进宝的财神爷。 正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形："五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头"。"抱路头"亦即"迎财神"。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。 农历正月初五"接财神"的习俗，盛行于明清民国，迄今犹流传民间，唯"财神"即所谓赵公元帅，据说早在殷商时代已修道成仙。姜子牙辅佐周武王伐纣，他跑下终南山管闲事，站在商纣一边对抗义师，不幸阵亡，一道游魂被敕封为专管迎福纳祥的真神，麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四员小神供其使唤调遣。沾光于这套招财进宝的班底，赵公元帅便成了盼望发财者崇仰祀奉的对象。或谓其性懒而散淡，一年中仅在正月初五那天走下龙虎玄坛一次，而且是随意 ，不定去往哪一家，所以大家都在此日赶早鸣放鞭炮，焚香献牲，抑在前头迎接他。不过也有人打听到这位尊神在生日是农历七月二十二日，因此并不去轧初五的闹猛，而是改在"财神诞日"悄悄备办盛祭，指望他从后门溜进来享用。我们现在常能看到一些商家食肆在铺面店堂里置有或大或小的"财神龛"，平日电子香烛火高低明灭，忽于此日悄悄地摆上了四菜一汤，便是已经掌握信息的明证了。 财神只有一个，加上四员下属也只凑成了一个巴掌之数，想发财的人却有那么多，供不应求是明摆的，于是便有人主动出头，平衡供需矛盾，由此导致出一幅新的风俗画--"送财神"每逢初五之日，贫民乞丐三五结伙，戴起面具，扮成财神班底，号称"送财神"，也叫"跳财神"。主人例须当场送上钱币酬谢，否则便在你家门口或店铺前闹个不停，徒惹围观者哂笑，倒不如破费一点，快把这班"活财神"送走完事。穷光蛋扮活财神，抢财神变送财神，这出充满讽刺意味的街头闹剧，倒也稀里糊涂的迎财神习俗增添了不少额外的情趣。近年来结伙跳跃的"送财神"景象已经不见，起而代之的是单独行动--不声不响走到门前，拿张背面有不干胶的红纸财神像往门板上一贴，随即伸手讨钱，正见得时进俗易、推陈出新哩。 据说，财神爷是有钱人家供奉的，没钱的人供奉是不会显灵的。民间流传有"财神菩萨休妻"的故事：从前，财神庙财神身边总有一位端庄美丽的财神娘娘陪伴。后来这位善良的女菩萨突然不知去向，原来她被财神爷给休掉了。财神爷为什么要休妻呢？这要从一个乞丐说起。有个讨饭的叫化子穷得无路可走，讨饭路过一座古庙。进庙后，他什么菩萨都不拜，单摸到财神爷像前，倒头便拜，口里祈求财神爷赐财。赵公元帅见是一个叫花子，心想连香烛都舍了得点，还来求财？天下那么多穷叫花子，我能接济得过来吗？可乞丐心中想的正相反，他认为财神总会救济穷人的，富人不愁吃穿，求财何用？便不住地拜。这时，财神娘娘动了恻隐之心，想推醒打瞌睡的财神夫君，劝他发善心给这叫化子一点施舍。可财神爷不理睬，打了两个哈欠又闭上了眼睛。虽然是财神娘娘，可财权在夫君手上，夫君不点头，怎么好将钱赐给叫化子呢？娘娘无奈只得取下自己的耳环，扔给了叫花子。乞丐突然感到神龛上掷下一物，一见是一副金耳环，知道是财神所赐，急忙磕头，连呼"叩谢财神菩萨"。财神爷睁眼一看，发觉娘娘竟将自己当年送她的定情物送给了穷叫化子，气得大发雷霆，将财神娘娘赶下了佛龛。自此以后，数百年来就再也没有一个穷人是拜了财神而发财的。 民间还传说，财神即为五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。清代顾禄《清嘉录》云："正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。"又说："今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当时东西南北中耳。"五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神。所谓"路头"，即五祀中之行神。 民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神一一一在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。 关于财神，民间有诸多传说： 初五接财神，赵玄坛最受尊拜。许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极其威武。 除了赵玄坛被尊为"正财神"外，民间还有"偏财神"五显财神、"文财神"财帛星君和"武财神"关圣帝君的说法。 五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为"显"，故称"五显财神"。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。 "文财神"财帛星君，也称"增福财神"，他的绘像经常与"福"、"禄"、"寿"三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，"招财进宝"四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。 也有人称殷代忠臣比干为文财神，比干成为财神，并非本人是个头号财主。民间流传着 这种说法:比干怒视纣王，自己将心摘下，扔于地上，走出王宫，来到民间，广散财宝。他虽然没了心，但因吃了姜子牙(曾化装成老翁）送给他的灵丹妙药，并不曾死去。因为没了心，也就无偏无向，办事公道，所以深受人们爱戴、称赞。当时，在比干手下作买卖者，都没有"心眼儿"，大家公 平交易，谁也不会坑骗谁。自古道"无面不好"把比干这位 老幼都无欺的君子立为财神，人人敬服。 "武财神"关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的守护神，关公同时被视为招财进宝的财神爷。 正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形："五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头"。"抱路头"亦即"迎财神"。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。 财神是中国民间普遍供奉的善神之一，每逢新年，家家户户悬挂财神像，希冀财神保佑以求大吉大利。吉，象征平安；利，象征财富。人生在世既平安又有财，自然十分完美，这种真切的祈望成为人们的普遍心理。求财纳福的心理与追求，充分反映在春节敬祀财神的一系列民俗活动中。