家里装修神位怎么办
准备装修了,房子里神位架要怎么搞,请教风水
神位架一、放书房。二、放大厅。
需要引起注意的是：宿舍、房屋装修、家具用品，色调要淡、嫩，不能太老气。淡、嫩，显得室内、房屋明亮阳气；老，显得室内、房屋阴沉灰暗。（穿衣服色调要老，显得人沉稳、老练、有阅历）
房屋内外要尽可能不要留下各种大小和微小孔洞、死角、隔层和缝隙，不方便卫生，会给各类大小动物和昆虫留下生长、潜藏的地方；凡是将要结束生命的各类大小动物和昆虫，专门向最黑暗的死角、孔洞、隔层或微小孔洞和缝隙中潜藏，日久天长，病毒、细菌兹生，隐患极多；这也许是古代流传下来的邪气、秽气和妖精作怪的凶宅的真实原因！珍藏和保存自身遗体是一切生命现象珍爱生命的本质和天性；各类大小临近死亡携带病毒的动物和临近死亡携带病毒的昆虫也有珍爱生命的天性，临近死亡，潜藏到各种大小或微小孔洞、死角、隔层和缝隙中保存自身的遗体；是不可争辩的事实。到处是孔洞、缝隙、夹层，卫生不便，久后定出“妖怪”。
从风水上讲家里来了只蟾蜍好不好？——说明你家有你没有注意到的小虫子，蟾蜍顺着小虫子的气味来到你家的。用现代人的眼光思维是件好事，它明显告诉你，要注意卫生，防止小虫子爬动传播细菌和病毒，会对人的身体健不利。用古代人的眼光思考不利，古人不会想到小虫子会传播病毒和细菌，一但有某种身体不适，只会想到某日有蟾蜍到家，定是它为妖作怪！
蛇死在坟上有什么预兆？——应认为是优良风水宝地的见证。所有生命都有珍爱生命，珍藏遗体的本能；临近死亡，都会本能地寻找自我归属地，也就是寻找能很好保存遗体的优良风水宝地。蛇有灵感（用现代人的解说，低等动物第六感应发达；第六感应，也就是细胞感应发达），临近死亡都会选择它们自认为优良的地段潜藏遗体。
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。
如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。
什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中就是最典型的风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级在河流的对岸。由于机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。
什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身心健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心中轴对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。
又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。
阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。
规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。
对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。
必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。
家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。
实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。
最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：
为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”方式，从客观上评估，也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用，但从风水学发展的角度论，具有极大的负面消极作用，严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗，导致风水学的后果总是失败。
为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。
由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。
我家祖坟坐北朝南， 西北方十米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。
要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。
风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等。“西方是人的死亡归属地”，又源于对日出日落的现象的演译思考，既然日落是一天中太阳的归属，人的一生也像太阳一样光辉，归属于西方极乐世界。其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传；源于酷暑难熬，西晒房就有许多“煞”的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，是有现实实例为证；但不代表在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，要区别对待，理智处理，用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理。
风水新屋装修该怎拜神�1�3
信仰、精神寄托、人类供奉神圣之位置，宜择吉方。设计原则：要庄重、严肃，具有灵气。注意佛与神不能放在一起，尤其不能面对面地摆放。流年缝寅、午、戌年、煞坐北。神位（包括祖先位），莫安置坐北向南。流年逢亥、卯、未年，煞坐西。神位（包括祖先位）莫安置坐北向南。流年缝巳、酉、丑年、煞坐东。神位（包括祖先位）莫安置坐东向西。流年缝申、子、辰年，煞坐南。神位（包括祖先位），莫安置坐南向北。在装修中宅主人，如要求制作神桌，要注意以下几点：⑴神桌高度要用门公尺，由地下量起适合高度，取吉字为用。⑵神桌长度由左至右量起，至适合长度，取吉字为用。⑶神桌对面距离，宜超过神桌高度二位半为吉。⑷神桌对面不可电线杆子，屋内外角，柱子及一线碍眼之物。⑸神桌前日光灯、宜平行。⑹神桌不可高于门槛，谓之"衡剑"，主凶。摆放神位应注意事项： （1）神位不可向内。 （2）神位不可与房子坐向相反。
（3）神桌高度宜合文公尺“财”、“本”的吉位。但神明高度不拘。
（4）神位不可对厕所、厨房、卧室。
（5）神位前不可放鱼缸、镜子。
（6）神位下方不可摆音响、电视。
（7）神位不可在梁下。
（8）设神位宜每天诚心烧香，并勤加擦拭桌子。
（9）神位後面不可是厕所、厨房。
（10）安神位的最佳人位以及择日等宜请风水明师为之。
（11）神位下方不可堆垃圾放垃圾桶。
（12）神像前不可有吊灯遮住视线。
（13）神位前不可晒衣服。
（14）神位前上方日光灯不可直冲神像。
（15）供奉的神位金尊或佛像不可太多，有破损时宜速修补。
（16）神位不可冲对柱子、墙角、屋角、水塔、电线杆。
（17）神位下方不可有坐椅。
（18）清理香炉时，不可任意移动。
（19）神桌上不宜摆药品，杂物。
财神爷应该放在家里什么位置,家中财位应该如何布置?
【算一算你家装修要花多少钱】
现在很多人都会在家里摆放一个财神爷，关于财神爷的摆放位置是有很多的讲究的。一般来说，我们应该把它摆放在财位上，这样才可以显示出它的法力。财位有明暗之分，明位在进门的左边或右边对角线的位置，暗财位需要根据朝向方位来分，还有就是文财神要面朝里，才不至于送财出门，下面给你神位的摆放常识参考下，神位摆放时应注意以下几点： 1、由里朝外，由厅向外摆放，也就是说要对着大门，但如受环境的限制不能达到这个要求时，也应把他向着大门口的方向，忌冲门，要和门保持一定的距离; 2、宜在静方，安放的地方要清静、整洁，放置位附近最好不要有音响，电视机等东西; 3、背后不能空虚，要有靠，靠墙的隔壁不能是厕所、厨房； 5、放置的台面高度要适中，最低也应在108cm 以上，忌在横梁下。 大家除了可以在财位上摆放财神爷外，还应注意以下，以便让家中拥有良好的财运： 1、您可以在财位上安装一盏灯，按照风水上的说法，财位宜亮，明亮则生气勃勃。故财位若有阳光或灯光照射，对生旺财运将大有帮助。 2、现在很多人会在财位上摆放几棵绿植，看上去生机勃勃，比较常见的有财富树、黄金葛、橡胶树及巴西铁树等等，这些植物应用泥土种植，若以水来培养则不宜。财位不宜种植有刺的仙人掌类植物，否则弄巧成拙。 3、据说财位是家中财气所聚的方位，可以多加利用，例如把沙发、休闲椅、餐桌等常有家人落座的家具摆放在财位。 4、您也可以摆放一张睡床在财位上，据说这对催旺家中财运大有益处。 上面就是关于财神爷应该放在家里什么位置的分享，希望可以帮到您！
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家庭神位摆放位置
家里摆放神位有什么讲究? 在一般家庭中常见供奉许多神明，而佛、菩萨及诸天神明各有其地位和位阶，而必须依照位阶来供奉，究竟要供养什么神明呢？千万不要随便供奉神明，人们常说请神容易，送神难，若请到阴神或不好的兴附在神像上的话，更不好处理，因此要了解你供奉的神明为何，若不知道的话最好请专业人士来处理。如果有祖先牌位的话，必须另行安炉、灯、供品等，不能以与神明共享一切供品。
供奉神明要用图片还是金身呢？大抵来讲，因为神的本身，灵体借于雕像相较图片较容易产生电磁场感应，所以供奉神明还是建议以雕像为主。
神位的安置还有一些禁忌如：神位不得为屋角、柱子、尖角所冲煞到，之前谈过在风水学尖角的力量，其煞气杀伤力非常的强，若神位遭这种力量冲煞，造成神位不安，反易造成对居住者的伤害，此时反而不安神位较好。神位背后的墙不能靠厕所，否则主财散失。下面在列举安神位应避免下列情事，以供参考：
1、祖先牌位切勿比神像高
2、香炉不宜过高应于神像腰部以下。
3、神位前应视野广阔，成为藏风聚气格局。
4、神位不可与房子座向相反。
5、神位不可面对厕所、厨房。
6、神位切记勿被梁压。
7、神位下方不可置放杂物。
8、供奉神明金身有破损时应即刻修补。
9、清理香炉时不可轻易移动。
10、神桌上不可置放杂物
11、神桌后方应为坚固墙璧，避免为窗户或楼梯。
家庭神位怎么摆放 大多数都是摆放在正中央吧.
神位的摆放 我到客户家堪舆家居风水,发现很多人的神位摆放和供奉方式都不太对,觉得有必要就此现象写一篇短文,提醒朋友们注意。
一般家庭普遍以观世音大士、如来佛祖和财神为供奉神,也有其它的如祖先之牌位等等。首先注意的是神位的摆放。神像是神圣不可亵渎的,位置错误不但不能取到你求财祈福的效果,反而给你带来不祥,因此在设计和选择位置时一定要遵循庄重、严肃对待之原则。
一、神位宜安放在宅之吉方或本命之吉方才能得福。
二、神位宜坐吉向吉,宜面向屋前或左右,忌背宅反向,如子山午向宅,而神位安坐丙午丁山者大凶。
三、神位忌安装在宅之五黄宫,导致家人多病。
四、神位要靠在坚固的墙壁上,谓有靠山。
五、神位前不宜设置鱼缸、镜子之物,下方不宜摆放音响、电视等电器,神案上不宜放杂物或者未经之神艺品。
六、神位前后忌厕所、厨房、或大梁压顶。忌面向卧室,此为大不敬。神位亦不能对着大门。
七、神案不宜太高,以不超过主事人之鼻梁为宜(工厂除外)
八、神位前上方灯具不可直冲神像。
九、商店或公司神位安置在大厅,两侧尽量不要对着门或者走廊走道,对婚姻对财运均不利。
十、神明与炉要相配称,高于炉或低于炉皆主不吉。
十一、安神请神要择吉日良辰,可安在流年月之五黄杀方。
供奉方法上要特别清楚所供的是何方神明,我曾经看到过有的人家在佛、道神像前供奉肉食,这是非常忌讳的,因为道家神和佛家神都是出家人,倡导以善为本,不杀生不吃荤,切不可肉食供奉。如果你不知道神像归属及忌讳,一般建议以果品供奉为佳,另外要注意供奉的祖先牌位原则上低于神明。家里供奉的神不可太多,多而杂,杂而无用,反而达不到你的期望。家里或店里供奉了神明,经常拂拭灰尘,保持洁净,早晚上香,更换果品,亦是一种对神的礼敬,心诚则灵,反之则凶。
很多人的家中都有供奉神只，现代多称之为「神坛」或「神位」。
大家可知道，在风水的角度，无论供奉诸佛菩萨、诸天神只、祖先、地主神等，都必须符合风水原则，才能招吉来保佑家人。
前些时候，笔者替一位郑先生勘宅，该宅的神位就是犯了风水上的大忌，笔者提议郑先生把神位移往吉位。
但郑先生却说∶「白师父，我家这一个坛是不能改安在其它位置的。」
笔者观察神坛位置，发觉下方为一矮柜，柜面用作摆放生果、茶等供品，柜内则摆放香烛二茶杯、祭具等，而矮柜并不是入墙的，属於可移动的一款。
上方置有一个神柜，一般神柜的左、右及后方均为木板，而前方则是空心的，但郑先生的神柜，却与传统的那款有所不同，因为柜的前方多了两扇门。供奉的弟子必须打开神位前的两扇门，才能够看见上师的法相。
另外，在神位附近，亦挂了一幅画，画中是一位日本装束的老伯，两脚踏著一包米，及背著一个布袋，笔者知道这就是日本财神的法相。
笔者综合了以上各种情况，便向郑先生说∶「我知道你家的神坛为甚N不能改换位置了，因为这神坛在未安奉之前，曾有上师或导师来替你拣位供奉，而这个位置便是他们拣的吧？」
郑先生及郑太俱惊讶地说∶「白师父，你怎知道呢?」
笔者微笑答∶「我曾勘察过的住宅究竟有多少，只怕我自己也记不清，其中有部分便是贵教的信众，所以我见过知道！」
郑先生继续间：「这神位对我们的运气有影响吗?」
「当然有，健康方面多一些小毛病，但影响最大的，便是财运。」
郑太听笔者这样说，立即有所反应：「老公，我总是说这间屋的风水有问题，劝你早些邀白师父来看风水....」郑太还末说完，郑先生立即打岔说：「白师父，神位不兀可有方法补救？应该如何化解？」
「你的神坛向著一面大镜，必须将镜除下来。再将大镜下方的金鱼缸搬往客厅中。只要这样的一改，财运自然会好起来。」笔者......>>
装修家居放神位哪个位置比较合适 家庭佛龛（即神像神位）摆放的位置有许多讲究，保驾护航装修网为您搜集整理如下：
1、要由里朝外，佛龛或神台由家里面向门外摆放，由厅向外摆放。也就是说要对着大门，但如受环境的限制不能达到这个要求时，也应把他向着大门口的方向，忌冲门，即一进家门就见佛龛或神台[指离门太近]，要和门保持一定的距离。
2、宜在静方，安放的地方要清静，整洁。佛龛或神台附近最好不要有音响，电视机等东西。
3、不可对着床铺。不可对着餐桌。厨房，厕所，因菩萨见不得不雅的行为和荤腥之类。如条件所限，有的把佛龛或神台放在卧室，那么在睡觉时要拿个黄布帘挡上。
4、佛龛或神台要有靠，背后不能空虚。靠墙的隔壁不能是厕所，厨房。
5、佛龛或神台忌在横梁下。
6、如条件许可，设置的佛龛或神台不能太低，高度要适中。
7、供奉的数目，逢单，不可逢双，如供菩萨和其他神明，要菩萨在上神明在下。
8、佛龛或神台的方位：一般不要放在家中的正南方正西方[此方位稍偏一下也可以]，其他方位皆可，最好根据其家里的风水布局来决定。
9、供奉佛和菩萨最好坐西向东。
神台 家里 摆放位置 现在神台的位置没有问题，只是供奉，与风水没有直接关系的，摆放在开阳的地方就可以了。但我看到其他两个严重的问题。私信
神位的摆放要注意什么 摆放神位应注意事项：
（1）神位不可向内。
（2）神位不可与房子坐向相反。
（3）神桌高度宜合文公尺“财”、“本”的吉位。但神明高度不拘。
（4）神位不可对厕所、厨房、卧室。
（5）神位前不可放鱼缸、镜子。
（6）神位下方不可摆音响、电视。
（7）神位不可在梁下。
（8）设神位宜每天诚心烧香，并勤加擦拭桌子。
（9）神位後面不可是厕所、厨房。
（10）安神位的最佳人位以及择日等宜请风水明师为之。
（11）神位下方不可堆垃圾放垃圾桶。
（12）神像前不可有吊灯遮住视线。
（13）神位前不可晒衣服。
（14）神位前上方日光灯不可直冲神像。
（15）供奉的神叫金尊或佛像不可太多，有破损时宜速修补。
（16）神位不可冲对柱子、墙角、屋角、水塔、电线杆。
（17）神位下方不可有坐椅。
（18）清理香炉时，不可任意移动。
（19）神桌上不宜摆药品，杂物。
家居神位位置摆放的设计
中国传统文化源远流长，浩瀚繁复，特别是改革开放以后，原先被人们弃之为封建迷信的神、佛又死灰复燃，并且香火一天比一天鼎盛，中国人一向是信仰自由，而且更加崇拜多神主义，几乎所有的神灵都会有中国人信奉崇拜。
要想求得神明的祝福，安神位是非常重要的一个部份，错将神位安放，就会产生一系例的弊端，如家宅不宁，家宅运蹇、多病痛、夫妻不和及个人运气反复，是非口舌较多，人口病痛，家中有人生怪病，生意一落千丈等等。
一般家庭或公共场所安奉的神灵是：
佛---阿弥陀佛、如来佛祖、药师佛、长寿佛等。
菩萨---观世音菩萨、地藏王菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨等。
天神---太上老君、天后娘娘、关帝、妈祖等。
财神---五路财神、关帝财神、财神等。
祖辈之人---自己早己过辈的长辈之人。
地主财神---地主财神是供奉在屋内的，与供奉在大门外的“门口土地”一内一外，作为家宅的守护神。 如何安神位:
安奉神灵首先必须留意以下事项：
1. 安奉神灵最好有神柜或神台摆放。
神柜放置必须要方向开阳，但不能后靠窗，或阳台。
2. 神柜不可置于狭窄的空间，或放置神灵面向墙壁。
神柜靠背一定要稳实，不能摇动或经常受到碰撞；最好是靠墙壁。
3. 神柜不能面向房门、厕所门、灶门；不能背靠睡床或背靠厕所或灶，不能将神柜放在睡房内。 因为这些地方，常发散不洁之气，那是对神佛的不敬重。
4. 神柜不能背靠厨房或放在厨房内。
因为有很多的菩萨是不吃荤的。当然灶君是设置在离灶最近的地方。
5. 神柜不宜背靠厕所或摆放在厕所、洗澡间内。
这些地方会给神佛带来不敬或污秽之气。
6. 神柜大忌为无根而离地吊起；不可摆放在大门的上方。
在通道或家中大门的上方设置一个小神位，因为神柜之下可以让气流动，气动则神灵会受到干扰。
7. 神柜摆设用品应庄严、简洁、实用为原则，不可随便乱放杂物。
神柜前一定要保持清洁，必须每日勤于供、供茶、供素果、供鲜花。天天烧香难免会将神柜前污秽，污了就容易有秽气，所以神位前一定要保持清洁，每天除了供养外。神位宜用清水或干布清洁，只要将神柜前抹干净就行了。
8. 神柜之高低、阔窄、深浅、大小、色也是有很大的讲究的，神柜的高度一定要超过人头，不可低于眼睛或与眼神平视。
神佛可由上而下俯视着我们，能让他们更加清楚地看到我们的虔诚与敬重之心。神柜的大小没有一定的规定，主要要根据住宅空间环境的大小来定。
9. 神柜的色一般以红色为主，代表着喜庆吉祥。
神柜的色除了红色的以外，还可以用棕色的，但忌用黑色的，因为黑色是棺材上所用的色，中国人是忌黑色的色的。
10.如需要同时供奉祖先，则神柜应设上、中、......>>
祖先神位的摆放位置 尊敬祖先是中华民族的优良传统和美德,自古以来,上至天子达官贵人,下至平民百姓,无不在居所里辟专门地方设祖先牌位供奉。除此之外，还有一个原因，就是出于人的恐惧心理，希望祖先能够保佑家人平安。 人经常担心自己发生意外，于是求诸神明，也很自然地想到求诸与己有关的神明，渴望祖先扶佑，这种心态，其实出于迷信，多于对祖先的怀摇 试想祖先如已归于Q土，或已投胎转世，投入光明世界 ，何来感应子孙的呼召？如祖先依然「滞留」阴界去守护子孙，代表祖先尚未能到达光明世界，不能归于寂静。 此种矛盾心理，造成在风水上最差的阎茫为将祖先位当成挡煞风水物，放在家中大门口。我见过很多家宅不宁的风水，往往由于将祖先位摆放在对正大门口的位置所引致。 假如你非常惦记死去的亲人，只需将亲人放在心中，而不应活生生将亲人的形相实物化，令阳世间的地方，经常呼召和记忆着一个阴界的灵魂。这是许多人经常犯的错误思维，应纠正过来。 从风水学上，祖先位的摆放，应配合神坛一起供奉。神坛代表极高的神明，举例坛上供奉了观音菩萨，以观音所坐的位置，分成左方与右方。左方属高位，右边属低位，一般祖先应放在神坛右方。 从行者的方向望去，祖先位放在左边为标准。从今天开始，你家中有神坛，而需要安放祖先位的话，祖先应安放于你所面向神坛之左方。 如要摆放摩诃迦拿大黑天，可摆在观音菩萨的左边，即行者的右手边，此方为上位，另一边则摆放祖先位。 过去很多人问我：「究竟是否有需要在家中设祖先位？」 其实未必有此需要。 在中国传统中，只有长子需要摆放祖先位，其他子女并不需要。假如你住的屋不太大，没地方放神坛，还再加上全家人也忌火的话，祖先位没有必要安放。 你可以将祖先位送到佛堂供养，将祖先交托佛堂，该处每天有人诵经供养，可让先人早登极乐，这一种才是处理祖先的正确方法。我的弟子的祖先位，全安放在修明佛院内。每周回佛院上课，顺便上香问讯，不必放在家中。 作为子孙，每年到佛堂参拜祖先，已经足够，没必要在家中供奉。不过对于饿火人，祖先神位可加强火运，放在家中也是无可厚非的。因此家中放祖先神位，很多时只为风水原因！
关于家中供奉神像的摆放 在日常中的仪轨，我是这样告诉询问者的：1 首先要以静室为主，不得在饭卧室或是面冲卫生间、厨房或是背冲，这样位子不清净
2 高度以人的腰部为界限，以高于人的腰部，表示尊敬，如果家中有小孩的则要更高一些，防止小孩去触摸
3 供桌以恭敬为主，不得随意摆放于杂货着之上，最好有神龛
4 供品以素食、水果、水为主，最好不要供带有荤腥的物品，包含葱蒜韭菜等类似物
5 水宜每天一换，换下的水要倒入自己的水杯，可以喝掉的
5 在重要节日要有大供养为宜
6 位置宜在房间的坐北朝南，次之为坐东朝西，正中为宜，次之为偏东或偏北
7 注意：已入立夏，不得讲神像挪至东南方向，否则大凶
建议：找个风水先生回来看看为佳
神龛摆放位置 神龛安置最好位置是客厅的“生旺”气方。
家里请来财神应该按什么位置摆放？ 中国是多财神信仰的，财神有文财神、武财神等多位，随着大家物质生活水平的提高，人们对精神方面的需求也越来越多，在家庭装修中，财神的摆放位置也就显得尤为重要，很多人都喜欢家中摆放财神，但是都对财神的摆放位置有些不确定，那么这里我就为大家介绍些关于财神爷的摆放位置的知识!那么财神爷摆放位置究竟有哪些讲究呢?1.邪财神如四面佛之类，必须供奉在屋外，如花园、天台空旷之地、露台外、窗外或门外空地，方可制煞招财。切忌安放在厅中神翕之内或房间内，更不可与观音、佛祖、关帝、祖先并列，否则凶灾现。2.武财神如关公或赵公明，必须面对大门屋外，既可招财，又可镇宅保平安，当可平安是福，财源广进。3.文财神应放在近门处之左右二方位置，不论是福禄寿三星抑或财帛星君必须面对自己屋内，方能财源广进。反之面对大门，自会送财出屋外，小心为要。①文财神可以单独供奉，也可以福禄寿三星与财帛星君一起供奉，也可以与一位武财神一起供奉，但不宜与二位武财神一起供奉。文财神的供奉一定要摆在吉位，切勿在凶方供奉财神，否则破财兼有是非。②文财神在供奉时要用的香炉、长明灯一定要用铜制的。因为文财神是天上的神仙，祭品放些甜点、鲜花和小饰品即可。文财神在供奉的时候，面一定不可以向门外，只可以向室内。财神是送财，他若面向室内，就是送财给室内宅内之人，相反面向门外，则送财给宅外之人了。宅主人就要破财遭灾了。一不向厕所;不向房门;不向饭桌。二祖先不宜与天神平排：有些人家把祖先的牌位照片摆放在神桌上。放在一起供奉。
神位的摆放最旺的位置
神位的摆放最旺的位置
神位的摆放最旺的位置，不少人家里犯了忌讳还不知道，很多人在给家里装修的时候都会选择摆放一些饰品的，给家里起到一个装饰的作用，那么神位的摆放最旺的位置是哪里呢，下面来看看。
神位的摆放最旺的位置1
1、神位摆放在吉方好
正常来说我们家里摆放神位最旺的地方就是吉方，所谓的吉方就是指住宅点的吉方，也可以是自己本命的吉方。如果神位是摆放在吉方，那么久可以让神位长期处于一个吉气之中，还可以帮助家里的吉气增加，所以两者是可以相处促进的，简单来说神位最佳的位置之一就是吉方。
2、神位对着光好
我们很多人都知道神位是需要摆放在对着光的地方的，这样神位就可以感受到光的照应，这样就可以帮助我们提升家里人的运势了，而且神位特别不适合阴暗潮湿的地方，如果你讲神位摆放在光源背对的地方，那么随着光源神位就会被倒影在地上，如果刚好人进过踩到了影子，那么这也是不好的。
3、神位摆放在财位上号
很多人会将自己家里的神位是摆放在了家里的财位上，这里所说的财位就是家里财运比较集中的地方，一般财位都是需要好好布局的，这样才可以让家里的财气变得更加的好，如果你们家里的神位刚好摆放在了财位上，那么这就可以帮助你们聚财，而且帮助家里的操起增加。
4、神位对着大门好
有一句话说：开门见神，这是一个好的`风水布局。所以我们选择家里神位位置的时候可以对着大门，而且大门也是我们家里一个主要的出气纳气的地方，如果神位对着大门，那么可以帮助我们吸收好的风水，也可以帮助挡住室外想要进来的煞气，从而有利于我们极力的藏风聚气，这样家里的风水自然就会提升，财运自然就会好了。
5、神位靠墙好
其实人和神都是需要靠山的，我们家里摆放神位的时候最好就是摆放在靠墙的地方，这样也可以帮助家里的风水得到好的提升，也可以让我们的贵人运可以增加的。相反如果神位是背后一篇空虚，什么都没有，那么神位自身也难保，就不能帮助你们了，还有一点的就是神位最好是面向着室内，背靠着强。
神位的摆放最旺的位置2
1、一般我们在给家里摆放神位的时候都会选择把它给摆放在吉位上，这个吉位就是住宅的一个吉方，这也是自己本命的一个吉方。如果把神位给摆放在这个位置上能够让神位总是处于一个吉气当中，这样才能够让家里的吉气变得更加浓厚。
2、很多人在摆放神位的时候都会把它给对着光摆放的，因为这样能够让神位感受到光的照应，也能够让家人的运势都给提升起来的。我们在给家里摆放神位的时候要注意了，不能够把它给摆放在阴暗潮湿的地方，会影响到它的作用。要注意了如果把神位背着光摆放，会让它的身影倒影在地上如果被人踩着，就会是非常不好的存在了。
3、很多人都会选择把神位给摆放在财位上的，财位可是我们家里财运最集中的一个地方了，所以在给家里的财位设计设计的时候都会好好的做布局的，这样才能够让家里的财运变得更加旺盛。如果在给家里设计的时候把神位给摆放在财位上，这样才能够让家里的财运都给聚集起来，也能够让家里的运势都给增添起来。
4、开门就能够看到家里的神位会是一个非常好的风水，家里在摆放神位的时候就可以对着大门设计的，而且大门也是我们家里纳气的一个重要的场所。如果家里在布局的时候把大门对着神位会让它吸收到很好的风水，而且也能够把室外的煞气都给抵挡住的，也会让家里的整体风水运势和财运都提升起来。
5、其实人和神都是一样的需要靠山，这样我们在给家里摆放神位的时候就可以选择把它给靠着墙面摆放，这样会让家里的风水运势都给提升起来，也能够让我们拥有贵人运的帮助的。这样对于我们来说会是非常好的存在，也会让整个家的运势变得好起来。
6、神位在摆放的时候如果把它摆放在后面是一个空虚的状态话，什么东西都没有会让神位自身都是非常男包的，这样不仅不会帮助我们而且还会让家里的财运变得比较好。在给家里摆放神位的时候一定要把它朝着室内摆放，而且还要让它背靠着墙才可以的。
神位的摆放最旺的位置3
1、神位要放在房间最旺的地方，神位坐的吉祥一切都吉祥。
2、神位的位置不可和房间的位置相反，如相反家中定不和睦。
3、神位的高度和左右距离，要在古代的上量，在鲁班尺上每个刻度都有一个名称，如在：财、官、义、本，四字上很吉利。
4、神位不能正面对着大门，要败财、漏财。
5、神位上方不能有，如压顶主人财运一定不聚，还容易被欠账，多波折祸灾。
6、神位不可放在紧邻厕所，或有坟墓的地方。
7、神位后面不能是楼梯，也不能是厨房、厕所、夫妻房间。公寓式楼房，若为水泥墙壁可用。
8、神位下面不能堆放杂物、垃圾筒、鱼缸、电器、杂物不吉祥，家中不顺利，多病。
9、神位放在五黄煞方者，子女都不孝顺，很孤独。
10、神位不能碰见厕所和马桶，主人要破财。
11、神位前方不能晾晒衣物，那是对神明不敬。
12、神位前上方不能有灯具直冲和阻塞。
13、神位不能正对卧房，厕所、厨房、屋角、地基线、水塔、、高压物、尖状物。
14、神桌上不能放没有点眼过的神佛像、照片。也不能放非神桌用品和杂物。
15、神位上的神像数量，以单数为好，超过七尊以上神佛，只有宫殿寺院才能用。一般家中不超过五尊以上。
16、安放神位以住宅之伏位最好，和门向相同方向。
17、住宅有安放祖先牌位的，应安奉神明。
18、神位上的香炉不要任意移动，而神明用品可拿下来清理擦拭没有关系。
19、假如要移动神明和香炉时，要请挑吉日，才能移动。
20、安放神位，一定要聘请风水先生来鉴定好位置，再挑好日安放才是正确的。
21、主神位高度，不可比副神佛像低，容易。
22、神位正前方不能有镜子反射或放置水族箱。
家宅中的神位摆放在哪里好?
每当有了不好的事情又或者是事业以及各种路途上的坎坷时，大部分人一定要去找一个大师去去掉霉运。即使是得到了一些有用的物品却还是要摆放在正确的位置的。本期就带你去风水招财了解一下家宅中的神位摆放在哪里好。
菩萨佛雕像，放在家里也是增加我们信仰信心的一种方便法门。不过若放在家里，切记为了保持恭敬心和对佛菩萨的敬仰，有三个地方是不可以的，一是卧室（有男女情爱）、厨房（有油烟污浊）、厕所（臭气污秽），所以最好的地方是客厅和书房，也有人放在玄关等处，都是可以的。
至于方位朝向，其实无需讲究的，你觉得摆的庄严就好，“心诚则灵”。至于那些讲究方位的俗家说法，是对佛法的误解，你想若是伟大的佛菩萨还要讲究摆放的方位的话，哪谈得上法力无边呢！所以不要把信仰和迷信、风俗混为一谈。
安神位之前必先净室内，经后始放于合适方位。择吉择时；择取通俗历上安香吉日、吉时。安神位，切记首要不可与主人相克。欲安奉香案之方向，本年无吉利方向时则可安奉浮炉。浮炉者，炉下放一新圆形瓷盘，或垫金纸，来年再择吉日拿走瓷盘金纸。
神座桌虎边不可压迫太甚，否者逼虎必伤人。神桌龙边要择适合吉位，不可逢厕。神桌高度由地面起的高度取鲁班尺吉数做定位，而奉香时又以伸手所及为大吉。安座当比不干净者及犯煞之人不可趋近，要避开。
有两姓祖先者，牌位应主姓居龙边，副姓侯虎边，必须用红线七寸分隔。神位正对面的视野景观不可与屋角、柱子、凶煞物等耐冲。炉上端不得有梁柱、压着神案、神像。神案前之日光灯，直平行悬挂，勿与神位对冲。
先安神后，后安祖先牌位，顺序不可更换。祖先牌位高度不可比神像高，炉位亦同，不可单奉祖先香位，以免阴盛阳衰。炉高不可超高神肚犄，低不可接过神脚，因犄不见炉随见财。神案前，不可置剪刀、药品、秽品等不敬不祥之物，以免生灾。神像宜择吉日，良辰入神，不可忽略此项仪式。
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