易经先天而天不为
先天而天弗违 后天而奉天时解释
题库内容：先天性免疫的解释生来就具有的对 某种 疾病的抵抗 能力 。 词语分解 先天的解释 自出生即存在的或自出生 开始 的先天畸形详细解释.谓先于天时而行事，有先见之明。
易曰：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。
先天而天弗违，后天而奉天时。我不敢知，我其夙夜，念兹在兹，怵惕惟厉。安而不忘危，于缉熙，永言配命，弼我丕丕基——右敬天箴明明我祖，既受帝祉。我来自东，永清四海。之纲之纪，惟民所止。无忝皇祖，奉先思孝。
天时一般指自然运行的时序，还指天道运行的规律。出处：先天而天弗违，后天而奉天时。察天时以授民，则历象不可不谨也。农夫朴力而寡能，则上不失天时，下不失地利，中得人和，而百事不废。
由于时间的原因，《连山易》和《归藏易》已失传，只剩下《周易》。所以周易是出自于《易经》的，它承载了过多的历史使命和任务，但不乏文采和哲理，是国学(内含儒道两家思想)重要经典之一。
在天地间有人、动物、植物、山川河流等各式各样的东西，只有人能够跟天地相配。
首先来解释一下“天”，“天”本身就是规律的意思，如自然规律、社会发展规律、市场规律等等。周易是分阴阳的，就像写小说有暗线、明线之分，笔者认为规律也是分阴阳的，这就是“先天”和“后天”。
翻译：对于“非常人”来说，合乎天地的意志，有日月的光，符四季的秩序，也顺应神鬼的吉凶。在天意之前行事，天意不逆反他；在天意之后行事，就顺应天理。
先天下而天弗违,后天而奉天时。“如何理解?”在线等
《易经》的第一个卦，就是乾卦。乾卦的爻辞是：初九，潜龙勿用；九二，见龙在田，利见大人；九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎；九四，或跃在渊，无咎；九五，飞龙在天，利见大人；上九，亢龙有悔。用九，见群龙无首，吉。
翻译：对于“非常人”来说，合乎天地的意志，有日月的光，符四季的秩序，也顺应神鬼的吉凶。在天意之前行事，天意不逆反他；在天意之后行事，就顺应天理。
出处：《周易·文言传·乾文言》原文：夫“大人”者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
先天而天弗违,后天而奉天时
出处：《周易·文言传·乾文言》原文：夫“大人”者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
由于时间的原因，《连山易》和《归藏易》已失传，只剩下《周易》。所以周易是出自于《易经》的，它承载了过多的历史使命和任务，但不乏文采和哲理，是国学(内含儒道两家思想)重要经典之一。
先天是出生时就有的 如肾精，主生殖发育，是生命繁殖的根本，称为“先天之精”。
《周易正义》乾卦诗解4君子诚正圣知进退
乾卦原文： 君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。 君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《易》曰“见龙在田，利见大人”，君德也。
“《易》曰：见龙在田，利见大人。君德”者，以其异於诸爻，故特称“《易》曰”。“见龙在田”，未是君位，但云“君德”也。 九三曰“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”，何谓也？子曰：“君子进德脩业。忠信所以进德也。
元亨利贞，是乾卦之四德。通常认为语出《易经》乾卦的卦辞，原文“乾，元亨利贞。”实际在《易经》全文中，这个四字组合出现了相当多次。“元亨利贞”，往往被解释为：“元，始也；亨，通也；利，和也；贞，正也。
求周易,《乾·文言》原文
来自《周易·乾·文言》，原文是：子曰：“君子进德修业。忠信所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。” 解析： "修辞"一词最早见于《周易》。《易·乾·文言》云："君子进德修业，忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。
〔乾初九·文言〕君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《易》曰：「见龙在田，利见大人。」君德也。〔乾九二·文言〕九三重刚而不中，上不在天，下不在田。故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。
出自西周姬昌的《周易》中的《乾文言》。翻译：才德出众的人加强道德修养钻研学问，忠诚无私守信用，所以增进了道德。锻炼培养言辞表达能力显现他的诚实品质，所以积储了学问。原文：《易》曰‘见龙在田，利见大人’。
〔注释〕 对乾卦的卦辞、爻辞的解释，见本书《乾卦》。阳在下：指由下往上数的第一根阳爻。反复道：往来、进退、举动都合乎道。进：前进，进取。造：兴起，作为。盈：满，自满，骄傲。
易经和儒家、道家之间有哪些微妙的关系?
儒家始于战国时期，其中借鉴了一些《周易》的思想。《黄帝内经》是一部古代医书，与前二者没太大关系。
另外，老子《道德经》的思想受三易中《归藏》的影响很深，而《归藏》据说是黄帝所作，这从另一个侧面也说明：黄老之间的渊源有多密切。而儒家眼中的《易经》就是《周易》了，其思想核心体现于孔子所撰写的《十翼》。
孔子易经 中国人一般的观念认为，只要学了《易经》，就可以天上地上无所不知了。但实际上到底能不能达到这个程度，还是个未知的问题。从古到今还没有一个人能够把《易经》全部读懂。
易学是中华文化的源头之一，有很多易学精髓的东西在道教内部秘密相传着。比如现在的易学根基之一，河图洛书就是道教里传出来的。
易经是讲述自然规律，自然科学的书，道教依附与自然，讲求不干预自然发展，以无为实现自然发展的大作为。有太极图不稀奇。
如果我们用这对范畴来理解中国文化，那么儒家的建构目标便是“有”，道家的解构目的则是“无”。
《周易》是我国古代一部珍贵文献，儒家将其列为重要经典。道教徒也非常重视对《易》理的探讨，注疏和演绎之作颇多。不仅如此，更重要的是道教征也把《周易》当作基础的经典而广为应用。
易经是伏羲所著 经历时代变迁发展为三个不同类型即《连山》、《归藏》和《周易》孔子对易经起到的是推广传承的作用《易经》编码的阴阳学说及其极变规律、先后天八卦思想对道家影响深远，是道家学说的思想根基，被道家崇为“三玄之一”。
周易和道教有什么关系?
周易是道家的指导思想，是先有了易经才后有了老子；孔子是在40岁后才接触到易经，读过易经后他说：前面的那些书都白读了。自此后他在易经的基础上开始编写“易传”，易经+易传=周易。
易经是伏羲所著 经历时代变迁发展为三个不同类型即《连山》、《归藏》和《周易》孔子对易经起到的是推广传承的作用《易经》编码的阴阳学说及其极变规律、先后天八卦思想对道家影响深远，是道家学说的思想根基，被道家崇为“三玄之一”。
《周易》是中国本土文化，是先民对宇宙万物规律的总结，约3300年前，周朝初级的家、哲人周公总结文字资料流传，至两千五百年前，孔子出世，整理并注解成为有系统的文献，也称《易经》。
它起始于筮占但高于筮占。《易经》中记录了很多上古的古代历史事件，因此易经本于实践。《易经》是中国文化最古老、最系统、最厚重的典籍，是中国乃至世界人文文化的基础。
其实这两部书的关系应该是“母子”，易经是母，道德经是子，除了道德经之外，像儒家的《论语》之类的，也是以易经为蓝本所创作的。《易经》是群经之首，主要分为三部《连山易》、《归藏易》、《周易》。
而儒家孔子赞易，因此《周易》收录为儒家教科书。论道教起源，道教一向追述黄帝、柱下。而无追述《周易》。
《周易》是我国古代一部珍贵文献，儒家将其列为重要经典。道教徒也非常重视对《易》理的探讨，注疏和演绎之作颇多。不仅如此，更重要的是道教征也把《周易》当作基础的经典而广为应用。
在《易经》里有详细的论述。八卦相传是伏羲所造，后来用来占卜。道教：道教经典和论述与易经的思想内容联系很多，主要是易经中的阴阳、道等概念。道教利用阴阳、无极、太极等思想描述宇宙世界的一切。