六爻人物关系图
《六爻》-- 上下求索(第二篇)
看了《六爻2》，我才开始真正喜欢《六爻》。相比较《六爻1》中讲他们如何调皮捣蛋，《六爻2》则记录了几个孩子如何被迫成长。每个人的转变都在生活细节中体现。也看得到他们共患难之后逐步升温的、亲人般的情谊。读过的朋友认为《六爻2》是整部故事中最虐的一段，可是我觉得应该是让人感动和印象深刻的，这或许是苦难更容易引起读者情绪变化的缘故。除此之外，一些配角的人物刻画也非常棒，整篇文字处处精。而且偶尔的调侃和诙谐让我觉得他们在逆境中的生活也是自得其乐。
承接《六爻1》，黄鼠狼师父去世，掌门位传给了严争鸣。原本扶不起的严娘娘在程潜的“逼迫”下逐渐开始承担起保护师弟师妹、重振门派的重任。“上下求索”整篇里，他们都在青龙岛上生活，借着顾岛主给开的“后门”，在讲经堂中像散修一样学习。
其中难免的被欺负、被羞辱，比如严掌门在参加讲经堂时被周涵正打下高台、当众羞辱为“服药派掌门”。
不过在青龙岛的生活总归是平乐安逸的，直到后来天衍处的周涵正、西行宫的白嵇、牧岚山的唐尧来向顾岛主讨要“心想事成石”（与扶摇派师祖童如有关）。这几个扶摇派尚不经事的孩子卷入险境。在唐晚秋的帮助下准备逃出青龙岛时，被可恶的周涵正盯上，然后程潜借助温雅送他的聚灵玉将周涵正除掉，末了却又被中了画魂符的韩渊杀死。
师傅似乎已经看透了他，预料到他在最无助的时候会本能地选择什么，因此防备得滴水不漏— 木椿与蒋鹏，那不知名的北冥君师祖，与什么四圣五圣的恩怨，他没有透露一个字，所有的故事都被他塞进一个铜钱，埋进了土里，连一点可供仇恨生长的渣都没有给程潜留下。用心良苦地逼着他丢掉所有的拐棍，哭完自己爬起来。
水坑也吓醒了，一声也不敢吭地蜷缩在程潜怀里，程潜怀疑她可能是个冒牌的天妖，那相传承袭自妖后的血统对畜生们没有半点威慑力，这些牙尖嘴利的大狼根本不怕她。
“以貌取人”是有一定道理的，一个连自己形象都不顾及的女人，若非另有隐情，多半都是特立独行、从来不看别人脸色的。严争鸣看着唐晚秋那张下巴比脑门还宽的四方脸，心里涌起十足的烦闷，打算将她尽快打发走。
在极度的焦灼中，严争鸣心里自然而然地生出了一个念头，他想：“我要撂挑子回家当少爷！”
这念头刚一冒出头来，就占据了他的全部思绪。。。是啊，他家里什么都缺，就不缺钱，荣华富贵地过完凡人一生几十年也够了，修什么仙，练什么道？至于师弟们，他大可一起带回家去，他们愿意继续习武就习武，愿意读书的就送去考功名，不也就是多几双筷子的事么？
程潜忽然开口道：“等等大师兄，我的书没丢吧？你能把那几本剑谱给我拿来吗？”
严争鸣触到门扉的手陡然一顿，他直挺挺地背对着程潜站在那，整个人好像被他这句话冻住了。
严争鸣听了这话，呆立许久，他蓦地转身，两步走回来，一把将靠坐在床头的程潜揽进怀里。掌门印卡在他的锁骨上，硌得人生疼，他想：去他娘的门派散了，我是扶摇派掌门，老子还没死呢！
李筠不知道从哪里搞到了青龙岛的岛志，里面记载了各大仙门中发生的大事，其中还提到了，当年扶摇派是十大门派之首。严争鸣“嘶嘶”地抽着凉气，半死不活地摆手打断他道：“祖上的风光就不用说了，说说什么时候败的家吧”
严争鸣气如游丝：“我算是听出来了，我派源远流长，多年来盛产邪魔外道与各种怪胎。到我们这一代可好，连怪胎和邪魔都欠奉，就剩我一个闹着玩的掌门，还有你们几个闹着玩的弟子。”
程潜深深地看了他（严争鸣）一眼，将他一条胳膊绕过自己的脖子，撑着他往回走去，果然就不言语了，但眼角眉梢都沾满了稚嫩的仇恨— 他嘴上不说了，但这笔帐已经刻进心里了。
此时，掌门屋里正是侍女环绕。
门外风光正好，但他们一条一寸半长的小伤口养了三个月的大师兄居然没在玩乐，只见他放琴的小桌案上此时摆着一个长长的木条，他正手握刻刀，凝神于掌下符咒。程潜一踹门，严争鸣手下的线条顿时崩断了一角，刻刀在手指上戳出了一粒血珠。
那周涵正无动于衷地看着摔出去的严争鸣，不慌不忙地补全了自己后半句风凉话：“至于那些资质不够，用丹药强行提升境界，因’服药’入道的，我本以为他们兴许能坚持个一盏茶一炷香的功夫，但是眼下看来是我高估了…这位’服药派’严掌门可还好？”
程潜问道：“我们什么时候回去？”
此言一出，几个人都愣住了。严争鸣或许想临阵脱逃，韩渊和李筠或许也没有那么多的坚持，每个人都有可能说出这句话。它唯独不该从程潜嘴里出来。他们这三师弟从来都是扶摇山的异类，修行之心无旁骛，有目共睹，给他开一个经楼的门，他就能任你差遣，眼下身在青龙岛，有讲经堂这样好的机会，他便是脚下生根也该要留下，怎会主动提出要走？
他为了变强，从来都可以不惜自己的一切，因为本就身无长物，不甚吝惜，然而这大好前程，跟亲人手足比起来，连个屁也不算— 程潜天生亲缘淡薄，如今师傅也没了，他双手空空，只有这么不靠谱的几个师兄弟。他的情义如快刀入豆腐，一刀下去，看不出端倪，刀口却极深。
少年人天不怕地不怕，最怕的就是别人瞧不起，在这一点上，不说程潜，就是严争鸣、李筠甚至韩渊都是一样的。李筠偏过头去，粗鲁地抹去眼眶里转了大半圈的眼泪。
一个人，登临绝顶也是一个，坠入深渊也是一个人，哪怕掉了项上人头，也不过就是碗大的一个疤么？有什么好怕的？然而他（程潜）不知不觉间就有了一大堆软肋（保护师门兄妹成了他的软肋），随便敲哪一条，都够让他痛不欲生，让他不得不违心退让。
“严争鸣，你是烂泥吗？”严争鸣胸口仿佛有一把刀，一遍又一遍地地戳着他，扪心自问，“你要让扶摇派从此也变成一个深山里缩头缩脑的烂泥门派吗？你要让列祖列宗在九泉之下，九天之上蒙羞吗？你要将师傅苟延残喘在畜生身体里拼命传承的血脉断绝吗？”
他算哪门子的“前无古人后无来者的开山第一人？”
严争鸣胸口急剧起伏，满眼血丝，骤然扭过头去，毫不退缩地回视着唐晚秋，一字一句地道：“我们没说要走，就算要走也不是现在。”
严争鸣行中千头万绪，不知从何思量起，他终于长叹一口气，仰而往床上一倒，呆呆地注视着自己的床幔，挖空心思地给门派想一个出路，可惜他短暂的人生中光注意皮相了，内里就算挖空了，也实在挖不出什么真材实料。
他在这一刻发现了程潜和别人的不同— 程潜从不关心自己这个掌门有什么决策，也从不指望谁能厉害一些，谁能保护他，让他在青龙岛上不必吃那么多苦头。被欺负了，他就自行增加练剑时间，无论天塌地陷，他眼里都只有那么一条清晰明了的路。
“慢点，你的事还没完，给我站住，”严争鸣道，随即他又转向韩渊，“你每日三十根木条的符咒功课都做完了？”
韩渊：“…”
严争鸣见状，长眉一挑，呵斥道：“那大比小比的和你有什么关系？还不快去！”
韩渊灰溜溜地吐吐舌头，不敢吱声了。他们掌门人已经今非昔比，不得了— 他从一个小玩闹一样的臭美小辣椒，变成了一个积威甚重的臭美大辣椒。
她（水坑-扶摇派小师妹）这一番所作所为看得严争鸣眼角直抽，忍无可忍地拂袖而去，对程潜抱怨道：“她将来要是敢照着唐晚秋那个德行长，我说什么都要将她逐出师门。”
“不会的，”程潜安慰道，“毕竟是妖后的女儿，我听说一般绿帽子的产物都不会太丑。”
一来，这平凡无奇，甚至有点旧的剑鞘不符合他们掌门师兄的品味；二来，以严掌门的为人，做好事绝不会这么偷偷摸摸，但凡严争鸣有什么好东西想送人，必然会先大张旗鼓地跟师兄弟们炫耀个遍，弄不好还要举行个梳头比赛什么的，将众人作得团团转，谁伺候大爷高兴了才给谁。
此情此景怎么看怎么眼熟，韩渊顿时想起了当年扶摇山上那“能坐着不站着，能躺着不坐着”的大师兄，一时间又是亲切又是好笑，心道：“这岛主一把年纪了，怎么和我家掌门师兄小时候一个德行？”
（李筠教导水坑向大师兄学习剑术）李筠笑道：“你大师兄是正经剑修，以剑入道的，你三师兄的剑是打架斗殴磨练出来的，不够正，戾气也重，学了他的，你长大非得变成个横冲直撞的母夜叉不可。”
（严争鸣）他这念头一起，便无法自抑地思念起扶摇山，按他的想法，并不希望门派又多么的显赫，像青龙岛这样每日车水马龙旧完全没有必要，只要能顺顺当当地将列祖列宗的心血传承下去，出去不受人欺负就是了。到时候师弟们会长大，也或许会纷纷收徒，他可以将师傅的不知堂改成专门给徒弟们受戒守罚的祠堂，哪个徒弟调皮捣蛋了，就派那最不通情达理的铜钱去收拾他们。
严争鸣摇摇头，有点艰难地回头嘱咐道：“褚石，你把小师妹照顾好。”
他这一句提醒，让跟在他后面的韩渊也想起了什么。
韩渊连忙在怀中摸了摸，摸出了一串“挂坠”，那正是几年前他在仙市上偷鸡摸狗弄来的搜魂针，针尖有毒，都被塞进了小巧的木头壳里，针鼻处用一根草绳穿了起来，乍一看别有一番沿街讨饭的奇特风情。想当年韩渊刚拿到搜魂针的时候，还寻思着岛上欺负他们的人那么多，说不定很快就被用完了，谁知他凡事有师兄们护着，这三根针竟然一直留到了现在。
韩渊将三根搜魂针挂在了水坑的脖子上，嘱咐道：“有人要欺负你，就将木塞拔下来，用这个去扎他。”
别的修女都被尊称为“仙女”，仙女就算落魄得没有飘渺的白纱，好歹也能有根红头绳，唐晚秋却只拿得出一条破破烂烂的布带子，指不定还是平时当腰带用的。修行中人浊气不侵，伐骨洗髓，不说个个倾城绝代，却也都是赏心悦目，唯有她两条扫帚眉，一张讨债脸。
她自不量力，专会讨人嫌，但凡开口，必要哪壶不开提哪壶…
兴许，除了顶天立地，唐真的是一无是处了。
这些年在青龙岛上，他只顾磨练真元与剑法，午夜梦回都想着要将周涵正之流踩在脚下，满脑子复兴门派，却疏于打坐长考，也极少内视。他用满腔的倨傲卷在自己脆弱的脊梁之外，唯恐走得慢了，师兄弟们被谁欺负。
程潜憎恨“魂飞魄散”这样的词，他总觉得师傅只是散在了山川五湖之中，并没有死，而是无处不在地看着他，他那双臆想中的眼睛看得心里时时惶恐，不敢有片刻喘息。
温雅被他噎了个倒仰，总算是领教了程潜的执拗，境界也好，体悟也好，对这小崽子来说仿佛都是身外事，在他眼里，根本比不上他那些同门师兄弟们一根毫毛。温雅板着脸道：“修仙中人历尽千难万劫、天打雷劈，方才能从天道里寻找一丝生机，自来亲缘淡泊，交友如水，需常怀孤苦，方得清净，你心里杂念那么多，如何能登上大道？”程潜不假思索地答道：“活得那么惨还求什么长生？为了惨的时间更长点吗？前辈，我师父的道不是这样的。”
我师父修的是“顺心”、“自在”，前辈，小子无状，但疑问已久，为长生而孤独困苦，把自己修成一只孤独困苦的老鳖，便是大道尽头么？
程潜一直紧紧地盯着他，四肢无意识地抽搐了一下，脸上那点血色似乎都在往眼圈处聚拢而去。过去十几年，有生以来一切背负不动的苦痛与怒放般的欢喜，此时都成了褪色的琐碎，落入了“命该如此”的一捧荒唐里。
终于，本已经架在韩渊脖子上的霜刃剑剧烈地颤动了一下，凡铁似的掉在了地上，只划破了韩渊一层浅浅的油皮，因为主人到死也无法对同门动手。
“小潜，小潜…”李筠的视线都被眼泪糊住了，无措地跪在程潜身边，一只手漫无目的地在自己身上摸来摸去，似乎是还抱着一丝侥幸，企图翻出什么能救命的东西。
他在满脸血污下漏出了一点笑容— 总算是杀了这姓周的，灭了口，以后只要师兄他们自己小心些，外面就不会有人知道他们是扶摇派的，不会有人将扶摇山上那些似真似假、暧昧不明的宝物的主意打到他们身上…程潜轻轻舒了一口气，几乎感觉自己可以功成身退了。他微微向着地面侧过脸，好像人之将死，本能地寻觅一个归宿一样。
一系列的事，程潜却不知道了，他所有的感官都在变得迟钝。全部集中到了疼痛上，一双冰凉的手伸过来，将他整个人拖了起来，那个人的手指哆哆嗦嗦地拂过他的脸。说来也奇怪，这一刻程潜连满地的血腥味都闻不到了，却奇异地嗅到了那股兰花香。
程潜像是笑了一下。
真是疼，死已经这样疼，生的时候也是一样吗？是了，生也疼，只是好像有娘亲替他疼了。
突然之间，程潜对父母、对所有人的怨愤就都烟消云散了，连他短短一生中的颠沛流离与寄人篱下，也都化在了那阵幽然暗生的兰花香里。
【觉悟传统文化《周易六爻预测》(3)】——应期占
【觉悟传统文化《周易六爻预测》（3）】——应期占
周易六爻预测是由上古神伏羲氏发明，经文王、周公、孔子、京房、鬼谷子等诸位先圣先贤的完善，运用周易六爻八卦原理对铜钱的排列进行推演，进而得出针对此卦象的解释。
一、卦爻作用规律
卦爻作用规律是指主卦到变卦，五行地支六亲之间的动静生克冲合目标路线，反映人事物变化和相互之间的作用。以及原象月日对卦爻内因的生克冲合情况，反映现实环境背景对人事物影响。
摸清卦爻作用规律，可以清楚其对于世爻、用神的影响，从而准确地判断吉凶成败。
在卦象中有时会出现卦爻的化进化退，首先是卦互变出的必是同一五行，然后运用从主卦到变卦，也即从事情开始到结束这个过程中，卦爻出现了进退，也即所办事情出现了进退结果，这是事物发生的规律，是必然的变化。然化进，是表示本身发动之爻得到了帮扶，才成为办事有力度而增加了办事的进度与力量，这帮扶，是一种相生；而化退则正相反，喻在事物发展中减少力量，打退堂鼓，受到制约一样，犹如受克，这是相克。
1.六冲卦
冲是克是制，然六冲，就是卦中内卦的爻位地支与外卦的爻位地支对应相冲。这种冲，因与卦爻相冲的影响而大，发挥力量波及面广，会影响所断事情的主体。无疑，这是一种相克的特殊表现形式。所以才有测官司忧愁之事喜冲，因测官司忧愁小，是官鬼在起作用，六冲之卦，冲散了整个事情。
所以才有在测官避忧愁喜冲。然而没有喜事求财升职为忌冲。这就是冲而散之的缘故。久病逢冲，因而久病身体衰弱最怕冲，所以才有久病逢冲必有灾的说法。
又有近病不怕冲的说法，是因为近病都是小毛病，身体又好，冲去的是病症，而不是身体，所以才有近病逢冲即愈的说法，不管怎么说，六冲之卦，是对事物对用神的一种特殊相克表现形式，其以所测事物的好与坏，关键在于冲忌神还是冲喜用。
2.卦
卦的道理与六冲同样道理，是相生的特殊表现形式，差别就在于跟六冲卦正好相反。
3.伏吟反吟
伏吟主占测之事不尽人意，或乱或不顺，犹如病人出现呻吟之象。这种因伏吟出现的信息现象，是卦中运用这种特殊的表现形式，而去体现受克受制事物的发展的。
如所测之事伏吟，出现种种不吉之象，就是受阻受制约受克。反吟主所求之事多半不利，这也是受克受制约的表现形式，只不过这种特殊的表现形式，不是像卦爻直接相生相克这样直观而已。
4.卦爻的三个层次组合
（1）喜忌之组合
在整个卦象中，诸爻分成两个阵营。其中用神和原神为一方，表示为所断事情的有利条件。忌神和仇神一方，表示为所断事情的阻碍即不利条件。又因卦的组合中有动变静等情况，原神忌神仇神用神各个之间互相转化，或由喜变忌，或由忌变喜或变中立，这种组合，是从断事所显示的有利和无利的信息上未区分的。
（2）世应之组合
按古人的排卦规定，世爻与应爻中间间隔两个爻位。这就再清楚不过了，因为不论世爻在何爻位，世爻与应爻必定是一个在内卦，另一个在外卦。这种组合。
不但可以从上下卦象上分出所断事情的内外上下，而且在寻找双方力量上也经纬分明。从这里可以看出古人的智慧。世应之组合，特别是在预测比赛、双方交易、官司、婚姻以及凡是可以分成两方的求断事情上，可以发挥运用的淋漓尽致。
（3）动变之组合
也可谓回头克之组合，是指主卦卦爻发动，变出变卦之爻。这种变出来的爻是所断事情在发展中出现的主要矛盾，因而，卦爻变回头克、回头生、回头冲、回头合，甚至卦变生旺墓绝等，都会直接影响所断事情的发展。回头生克之组合，应该说是所以组合中最近的一种组合。
（4）合冲组合大于生克之组合
合冲是卦爻相生相克的一种表现形式。合是在生克基础上的合，是力量的集结；冲是在相克的基础上加力。从这个意义上讲，卦中有合有冲，必要先理会合与冲，然后再看有没有参与合、冲与生、克。
因而，合冲这种组合，大于相生相克。说大于，不是排在第一说了算，而是首先要处理合与冲的关系，古人讲卦爻贪合忘生、贪合忘克，就是这样的道理。因冲而破合，则冲与合平等。合冲也分先后。
（5）阻隔之组合
阻隔是指间爻对世爻之间关系的阻隔，间爻，是指世应两爻中间两个爻位之爻（有时也是指两个用神爻位之间的他爻）。因间爻直接影响世应双方合作，故而间爻是所断签合同、订婚、合作等事情上的阻碍。间爻这种组合，符合了实际事物发展互相联系、互相制约、相辅相成的发展规律。
二、应期占概述
凡占事情应验的时间者，均称之为应期占。如占孩子何时回家，天气何时下雨，文书何时到达等一切事情的结局时间者，均指应期占。
应期占的要点就是看用爻与卦爻病处，卦象中不同的病处决定不同的应期时间。
凡占应期者，先要查用爻与卦爻的病处，然后依病寻药，自可找出事情结果的时间。
三、取用爻
在六爻断卦中，要先选取用爻，再定吉凶。用爻（用神）即是事体，以用神事体在卦中的状态来断出事情时间。
占求财求物妻子女人之类事情的结局时间者取妻财爻为用；占求官求名丈夫男人官员之类事情的结局时间者取官鬼爻为用；占求名考试父母长辈车辆工程之类事情的结局时间者取父母爻为用；占兄弟姐妹兄弟朋友之类事情的结局时间者取兄弟爻为用；占孩子旅行快乐游玩之类事情的结局时间者取子孙爻为用。用爻的作用规律罗列如下：
1.父母爻
（1）对应人物：长辈（叔叔、大伯、爷爷、奶奶、父母等）、教师、岳父母等相当卦主父母辈及其以上的亲属。具体运用时还泛指比自己年龄大者。在测人事有关关系时，若父母爻生合世爻，说明比自己年龄大者、尤其父母辈以上的人对自己比较关照，关系处得融洽。
（2）对应事项：学习、学业、知识、通讯、通信、信息、教育、教诲、爱护、关照、保护、承载、容忍、包涵等等，凡是体现保护、培养、包容功能的事都以父母爻为对应点。
（3）人物特性：知识渊博、死板守成、变通性不强、老成有经验等。把四柱印星心性类化到爻中，二者有很多地方相通。
（4）对应物项：城池、墙垣、房舍、车船、衣物、雨具、文章、文书、案卷、证书、证件、票据、字据、契约、合同书，法律条文、规章缺席等等，这些具有保护功能的对象都以父母爻为对应点。
（5）对应地理：文化事业单位、教育单位、通讯单位场所、、工商管理所、审计局、打字印刷单位场所、设计院、学校、敬老院、慈善机构、佛道院等等，一切与文化、文字、证件、信仰、慈善、保护有关的机构和场所都可用父母爻作对应点。
2.官鬼爻
（1）对应人物：长官、领导、法官、小人、凶手、歹徒、盗贼；具有黑社会性质、鬼怪邪崇之人物等等；能制约、限制或陷害我，使我恐惧的人都可用作对应点；女测以官鬼爻对应丈夫、情人、男友；还代表广义上的男人。
（2）对应事项：名誉，求名气地位、官职官位、荣誉、表扬、奖励等，一切使我荣身、扬眉吐气之事都为对应点(好的一面) ；另一面对应一些凶的信息：官司诉讼、牢狱之灾、口舌是非、吸毒、发雷霆之火、鬼神邪崇之事、恐吓陷害、打击报复、诬蔑诽谤、疾病、灾祸、忧郁之事等等，凡能毁我声望、使我恐惧害怕、限制约束我之类的事都可以官鬼爻作对应点。测工作还对应着工作。
（3）人物特性：狡猾、深藏不露、阴险歹毒、好功名、雄心壮志，有荣誉感、责任感等等一些心性。其心性与四柱的官杀相通，可把四柱中十神信息之象延伸到六爻来。
（4）对应物项：奖状、毕业证书、荣誉证书、尸首、凶猛的野兽、鬼崇、凶器、弹药、毒药等。
（5）对应地理：法院、检察院、、法庭等法制机构。机关、事业单位、监狱、工商管理所等官家单位和机构。还对应色情场所、酒店、舞厅、赌场、刑场、凶事（出事）现场等。
3.兄弟爻
（1）对应人物：兄弟姐妹、朋友同辈之人、同行同事、股东等等一类与我同辈之人。
（2）对应事项：劫财破财、克妻分离、分手分散、阻碍、阻隔、阻拦、争斗、争端争执、掠夺劫掠、抢占、帮助帮扶、资助携手、合伙合作等。
（3）人物特性：自尊心强、固执己见、唯我独尊、我行我束、喜自由、不愿受制约、求财心切、做事都是心情迫切的心态。还死要面子、好争夺、好斗，也热心好客、好交友，与四柱比劫心性大致相同。
（4）对应物项：假肢假牙、扶手栏杆、健身运动器具等。
（5）对应地理：体育馆、体委、竞争场所、运动场、比赛场。与我经营业务相同的场所或单位，如你开酒店，周围其它酒店就以兄弟爻代表；若养鱼，其它养鱼户就以兄弟爻代表（同行竞争）。
4.妻财爻
（1）对应人物：男测婚代表妻子、情人、女友。对应兄嫂弟媳；仆人、下属、工人、职员等等，一切为我所用、受我驱使之人都可用财爻代表；还代表广义上的女人。
（2）对应事项：财务利欲、欲望享受、情欲、感情、被控制、受指使、使用，求财利、婚姻、经济往来、钱财得失等。
（3）人物特性：重视钱财利欲、实际、物质、财色，能脚踏实地生活等，具有四柱正偏财所具有的特性。
（4）对应物项：金钱、金银财宝、财物财产、贵重物品、粮食食物、工具、碗筷盘子、器皿、车辆等，一切为我使用之物、我养命之源一类的东西都可用妻财爻来对应。
（5）对应地理：证券交易场所、金融财政单位、银行储蓄所、粮油单位、劳务场所等，和金钱财物有关的单位和场所都可以财爻为对应点。
5.子孙爻
（1）对应人物：晚辈、小孩、子孙、儿女、女胥、侄儿等等，凡属儿女辈都可以子孙爻为对应点；另外下属、兵卒、徒弟、仆人、忠臣良将、医生、僧道、公安、检察机关人员等都以子孙爻为对应点。
（2）对应事项：寻欢作乐、吃喝嫖赌、唱歌跳舞、旅游运动，发表著作、演说、抑制官司、克官、与领导有矛盾、顶撞领导，和气生财、生财之道、财源、展览、展示、绘画、艺术创作等。
（3）人物特性：好动、歌唱跳舞、玩乐幻想，幼稚、灵活机变、图新鲜、有来钱之道，会经营享受、好说、好表达，与四柱食伤特性相似。
（4）对应物项：收音机、录音机、鼓乐器等，供开心欢乐之物；六畜禽兽、玩具、运动器材、欢乐器具、性药、药物、趋吉避凶器具等。
（5）对应地理：游乐场所（公园、动物园）、酒店酒吧、色情场所、剧院、电影院、、检察院、纪检委等。
四、查用爻病处
用爻病处者，即是指用爻的遗漏无力之处。
如用爻或旬空，或月破，或伏藏，或逢合，或逢冲，或入墓，或独动，或独静，或受忌神相克，此均为用爻所病之处。
五、观病求药，定出应期
既然已经查出用爻所病之处，自然可以依病寻药，定出应期。药者，旬空之病，出空或冲空为药；月破之药，出月或逢合为药；伏藏之病，冲飞或露伏为药；逢合之病，冲开为药；逢冲之病，相合为药；入墓之病，冲墓冲用为药；独发之病，逢合或临日为药；独静之病，临日或逢冲为药；如受用爻相生，用爻所临之日为药；如受忌神相克，冲去忌神之日为药。以上所指之药，即是应期时间。
六、其它组合法
1.单占应期法
单占应期者，如占孩子何时回家，父母何时下班，天气何时下雨，电视节目何时开始等事，这些事情都是已经定出吉凶成败之事，现在只需单占此事情的结局时间即可。
此种单占应期者，不须看用爻的旺相休囚逢生受克，以及用神持世，忌神持世等组合，只用看用爻的病处，然后依病寻药，即可断出应期。
所以遇到占应期之卦者，即使断卦者看到用爻休囚受伤，也未必就是不成，只须补上其伤，即可定出应期占准卦。单占应期者，只是需要你断出事情的应期，而不是让你断出事情的吉凶成败。
如用爻月破为病，未必为凶，只须见破寻合寻实，可选出用爻逢合或填实之日即是应期。
2.事体快慢
因为不同的事情有不同的应验时间，有的事情结果的快，有的事情结果的慢，所以其应期也应根据所测的事情不同而决定其应期单位的不同。比如占一生何年结婚，则其应期自然是以年来计；如占本年的运气，则其吉凶得失的应期自然是以月来计；如占本月的运气，则其吉凶得失的应期自然是以日来计；如占当日的运气，则其吉凶得失的应期自然是以时来讲。
总之，在一生中须要解决的事，其应期单位为年；在一年内须要解决的事，其应期单位为月；在一月内须要解决的事，其应期单位为日；在当日须要解决的事，其应期单位为时。
由事体快慢所定出的应期单位并非是由卦象所决定的，而是由于现实情况来决定的。
3.卦技快慢法
由于卦象组合不同，所以应期时间也有快慢之分，有的卦象应验的时间来的快，有的卦象应验的时间来的慢，这些都是由于卦象所决定的。其要点有二：
1）卦象三决
克比生快、动比静快、旺比衰快。以上三种须结合来断。如有朋友相约来访，占其来家是迟是速。如果卦中用神动来克世，说明朋友来家必迅速；如用神动来生世，说明朋友来家则迟；如果用神静而生世则更迟了。更适宜以用神的动静旺衰详加推验，则更加是万无一错了。如用神衰弱克世生世就比用神旺动克世生世又慢了。其它均仿此而断。
2）四时快慢
太岁做吉凶者，吉凶现于当年；月令做吉凶者，吉凶现于当月；日建做吉凶者，吉凶现于当日；时辰做吉凶者，吉凶现于时。应从长到近来断，如先断年应期，再断月应期，再断日应期，再断时应期，以此思路来断出的应期才能称之为细致入微。
4.进行时断应期法
进行时断应期之法，即是从当年或当月或当日开始，顺序的往后推算应期。如当年干支做应期不成，则顺序的从次年开始往后推之，如此一直的往后推算，如此则每年及每月及每日及每时的事体进展以及顺利阻力的增减，均可由此法判断出来。
丁俊贵
2020年11月8日
八卦图解
周易八卦的八卦图解 八卦图最早出自伏羲根据燧人氏造设的《河图洛书》所创 。先天八卦（大概起始于七千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。后世道教将伏羲供奉为神。后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变。直至孔子创立儒家，将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书）。汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数。－－《周易》中用的八种基本图形，亦称八卦，用“－”和“--”符号组成。名称是：乾（qián）乾为天卦象：上乾下乾纯阳卦；乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。坤（kūn）坤为地卦象：上坤下坤纯阴卦；坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）。震（zhèn）震为雷卦象：上震下震八纯卦；震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。巽（xùn）巽为风卦象：上巽下巽八纯卦；巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。坎（kǎn）坎为水卦象：重坎八纯卦；坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。离（lí）离为火卦象：重离八纯卦；离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。艮（gèn）艮为山卦象：上艮下艮八纯卦；艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。兑（duì）兑为泽卦象：上兑下兑八纯卦；兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，高兴，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事如意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种的相互作用是产生万物的根源，乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。太极和八卦组合成了太极八卦图，它又为以后的道教所利用。道家认为，太极八卦意为神通广大，镇慑邪恶。
八卦图的讲解 太极图》又称《先天图》或《天地自然之图》，是中国上古文化中最神秘的一张图。
相传，太极八卦图是古代圣人伏羲氏首创，在“五经”的“周易”中，有详细的记载和说明。古人认为：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，这是太极化生八卦的基本理论。太极图，是研究《易》学的一张重要图象，故又称《易图》。
《太极图》起源很早，据传古《太极图》绘在3000多年前的夏商之际或更早的陶器上。圆圈内画有S型曲线，黑白阴阳点是以后添上的。如今的《太极图》，一般认为是北宋周敦颐所制。中国古老的《太极八卦图》，对现代科学的贡献是多方面的。德国数学家莱布尼兹是现代电子计算机二进位制的创始人，他正是在中国古老的太极八卦图的启发和帮助下，才触动灵机，一举成功的。
1701年秋末，他正在苦心孤诣研究乘法机，法国传教士朋友从北京寄给他《伏羲六十四卦次序图》和《伏羲六十四卦方位图》，莱布尼兹从这两张图中受到了很大启发，他发现，八卦是象形文字的雏形，由坤卦经艮、坎、巽、震、离、兑到乾卦，正是由零数到七，这样8个自然数所组成的完整的二进位制层数形。八卦中的“―”叫做阳爻，相当于二进制中的“1”，而八卦中的“＿＿”叫做阴爻，相当于二进制中的“0”。六十四卦正是从0到63这64个自然数的完整的二进位制数形。在数学中八卦属于八阶矩阵。
中国独有的古老的《太极八卦图》确实有着很玄奥的哲理，但关于它的谜团越来越多：《太极八卦图》究竟是谁创制的？受了什么启发创造出来的？《太极八卦图》有哪些作用？为什么要创造这么一张图？
何谓太极呢? 太有至的意思; 极有极限之义, 就是至于极限, 无有相匹之意. 既包括了至极之理, 也包括了至大至小的时空极限, 放之则弥, 卷之退藏于心. 可以大于任意量而不能超越圆周和空间,也可以小于任意量而不等于零或无, 以上是太极二字的含义.太极图是研究周易学原理的一张重要的图像, 它包含了天地万物的共通规律在内, 所以有人说它是宇宙的模式, 是科学的灯塔。
但太极图由于阴阳两面方位的移动和变换, 而又出现了不同的图像. 先天八卦图, 坤震离兑居左, 坤为母, 离再索而得女, 兑三索而得女, 三卦皆阴, 只震一索而得男为阳. 故太极图左面用黑色表示属阴, 黑中白点表示阴中有阳. 乾巽坎艮居右, 乾为父, 坎再索而得男, 艮三索而得男, 三卦比阳, 只巽一索而得女为阴, 故太极图右而用白色表示属阳, 白中黑点表示阳中有阴.
本后天八卦图而绘制的太极图则恰与先天八卦图的太极图方向相反.太极元气, 含三为一, 为什么呢? 从太极图可以得出结论, 太极图这个圆圈, 就是代表的一, 代表的宇宙, 代表的无极. 太极是有限之天, 无极是无限之天; 太极是有, 无极是无; 太极是三, 无极是一. 图像的黑白二色, 代表阴阳两方, 天地两部; 黑白两方的的界限就是划分天地阴阳界的人部. 白中黑点表示阳中有阴, 黑方白点表示阴中有阳. 道生一, 就是无极生太极; 一生二就是太极生两仪; 二生三, 就是阴阳交感化合; 三生万物, 就是太极含三为一, 因万物由阴阳而化生, 故万物各具一太极, 也就是说, 太极不仅包含了阴阳两个方面, 还包含了划分阴阳的界线和标准在内. 若分而言之, 每卦有三爻, 也是代表天地人三才, 这也是含三为一之象. 又天有阴阳, 地有阴阳, 人亦有阴阳, 天之阴阳加上划界标准, 构成了含三为一的太极之象; 地之阴阳加划界中点构成含三为一的太极之象; 人部阴阳, 如男女雌雄亦各有它的划界标准, 所以万物也......>>
画八卦图的口诀是什么？ 乾三连
坤六断
震仰盂
艮覆碗
离中虚
坎中满
兑上缺
巽下短
简介：
八卦是汉民族的基本哲学概念，八卦的概括就是“为人处事，逢凶化吉”八个字，是古代的阴阳学说，所谓八卦就是八个卦相，八卦是由太昊伏羲氏，也就是伏羲画出的，八卦其实是最早的文字，是文字符号。八卦代表易学文化，渗透在东亚文化的各个领域。根据汉族民间传说，八卦起源于三皇五帝之首的伏羲，伏羲氏在天水卦台山始画八卦，一画开天。八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“- -”代表阴，用这两种符号，按贰大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。对于八卦不要有过多神秘色， 它在汉族文化中与阴阳、五行一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。八卦就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦互相搭配又变成六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象，基于当今社会人事物繁多。八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称。
象棋中的八卦图解法 你好！
请上传棋局图片以便为你解答不是每个人都在玩你那个游戏
或者你说一下双方都有哪些棋子，大致位置如何
八卦图有什么用 太极八卦图，以同圆内的圆心为界，画出相等的两个阴阳鱼表示万物相互关系。阴鱼用黑色，阳鱼用白色，这是白天与黑夜的表示法。阳鱼的头部有个阴眼，阴鱼的头部有个阳眼，表示万物都在相互转化，互相渗透，阴中有阳，阳中有阴，阴阳相合，相生相克，即现代哲学中和矛盾对立统一规律表示法。以圆心可分为四份定为四象。四象为太阳、太阴、少阳、少阴。四象表述空间的东西南北，时间的春夏秋冬。任何一组矛盾加中心，就构成为三才。古代哲学认为天、地、人为三才，又在四象的学说基础上，更进一层，又增加了阳明、厥阴两面项，它与四象组成之说。四象若加圆心就构成五行之说，南方为火，北方为水，东方为木，西方为金，中间为土。加圆心称为七星。四象通过“一分为二”的切分，又构成八卦图，先天八卦方位表示为：乾西北、坤西南、离南、坎北，震东，兑西，巽东南，艮东北。八卦加轴心称之为九宫。配九宫数为乾九，坤一，巽二，兑四，艮六，震八，离三，坎七，中央为五。
十天干；甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
十二地支；子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
八 卦 图 八卦图有“先天”、“后天”之分，一般先天八卦图为体，后天八卦图为用。诸如天干、地支、五行生克等配置，均以后天八卦图作为背景参考。 先天八卦图又称伏羲八卦图，以乾坤代表天地定位，形成中轴经线；以坎离代表水火为界，作为横轴纬线。相对二卦阴阳爻相反，互成错卦。 后天八卦图又称文王八卦图，即震卦为起始点，位列正东。按顺时针方向，依次为巽卦，东南；离卦，正南；坤卦，西南；兑卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，东北。如象征节气，则震为春分，巽为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至，艮为立春。
乾 （qian钱）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；
乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，园满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。
坤（kun）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；
坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）。
震（zhen）震为雷卦像：上震下震八纯卦；
震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。
巽（xun驯）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦；
巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。
坎（kan）坎为水卦像：重坎八纯卦；
坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。
离（li）离为火卦像：重离八纯卦；
离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺伐症。
艮（gen去声）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦；
艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌......>>
八卦图案怎么画
手掌八卦图解，从人的手相八卦可以看出什么 看出原来手是骨头上长着肉呀
如何自己正确画八卦 现在的八卦图分为伏羲的先天八卦图 和周文的后天八卦图我们看到的《易》，也叫《周易》就是周时期的其实，古代书籍还有记载《连山易》、《归藏易》但是，只有书的名字，至今没有发现内容
八卦图的含义？ 八卦各有三爻，“乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑”分立八方，象征“天、地、雷、风、水、火、山、泽”八种性质与自然现象，象征世界的变化与循环，分类方法如同五行，世间万物皆可分类归至八卦之中，亦是二进制与电子计算机的古老始祖。
易经八卦方位图 这个是后天八卦方位图。
只能插一张图片，去百度一下就能找到先天八卦图了。
一般算人事用后天八卦，参悟天定什么的就用先天八卦了。
人类图之人生角色
人生角色是所有我们内在能量特质的向外呈现的方式，如果说我们的能量中心、通道、闸门是我们的内脏、骨骼、经络、穴位的话，人生角色就是我们的皮肤。它是我们内在所有能量特质的向外的综合展现，也表明了别人眼中的我们到底是什么样子。
人生角色也就是我们在这一生被设计好的，要穿的戏服，在人生剧本中要扮演的角色，换个说法，也就是人们常说的人生使命。但它不是一定会发生的事情，而是当你去除”非自己“的制约、走在你正确的人生轨道上，会逐渐呈现出来的。
如何去制约，需要了解你的类型、人生策略及内在权威人生角色的类别 。
人生角色的基础是卦。六十四个卦中，每个卦都有六个爻，爻的存在，使我们能更深入区分闸门之下的差异性。想要了解每一种人生角色，就必须先了解爻，第一、第二、第三爻是下三爻，第四、第五、第六爻是上三爻。爻的顺序是从最下面的第一爻依序往上。下三爻及上三爻分别有其特殊的主题。
上三爻，即 第一、第二、第三爻，是非超个人业力的，他们专注于自身的过程，不能主动影响他人。第一爻是做自己的研究，扎实根基的，没有根基就不能影响他人，不能成为权威。二爻只有被对的人对的时机召唤出去，才能影响他人或发挥天赋。三爻是碰运气，碰到某个人某个事情就变了，这样去发挥的。所以上三爻不适合主动出击，适合宅家里学习接受能量，等待能量酝酿成熟。是受其他因素和他人限制的。
下三爻，即第四、第五、第六爻，是超个人的，也就是超越个人层面的，是在与他发生互动中对他人发生影响的。四爻是通过自己的社交圈子改变世界。五爻是通过传播讯息影响陌生人。六爻是通过活出自己从而启发他人。
在每个人生角色的组合里，左边的爻代表个性，意识层面的，也就是 我们认为我们自己是什么样的人。右边的爻代表设计，潜意识层面的，我们没有意识到的自己，却隐约有股内在驱动力推动我们看到的自己。
右角度交叉属于个人命运，在此生专注于自我发展。左角度交叉是超个人的业力，与右角度交叉相反，业力的运作深刻地关联着”他人“，透过向外传递而活出自己，完成自己的生命功课。
每个人生角色都有他积极的面向和没有那么积极的面向。并没有好坏之分，它只是一个硬币的两面，一个特质向两个极性的延展。
首先说一爻，一爻是探究者。一爻最大的特质就是扎根的能力，也就是建房子的时候，负责的打地基的工作。与之相对应的是底层心理的那种强烈的不安全感。致力于钻研事物的根本，他们观察人的行为，探究生命如何运作。他们知道得越多，恐惧越少，如果不能专心、全力投入，就无法全盘研究，他们就会焦虑，等到建立了牢固的基础，他们才能放松下来。他们未必会告诉你，但他们确实常常一个人在某个地方学习、研究着什么。身为探究者，第一爻的设计就是打破砂锅问到底，研究并建构安全可信的知识基础，到最后，这每一步的探索和研究，会让他们成为权威。对一爻的人说，要享受自己的这种扎根钻研学习的能力，和与别人深刻连接的能力，同时他们要相信世界是美好的。要学会真正的爱自己，照顾好自己。
二爻是隐士。二爻最重要的特质是，他们通常有某种天赋的才华。当别人认出这种才华，并且夸奖他们的时候，他们通常都一脸懵懂，说“这个很自然啊，没什么了不起啊，不是每个人都会吗？”也就是他们不知道自己所知道的。是天生的好手，天赋异禀，却喜欢独立自处，象一个隐士一般，默默地做着自己的事情。有时他们会完全漠视，无视现实世界到底发生了什么，看不见真相。完全活在自己对世界的认知中。当他们在做事的时候被干扰，他们会比较愤怒，特别是如果他们还是一个经典生产者的时候。当他们受挫的时候，喜欢收缩、退隐到自己的世界里。切断与外界的联系。甚至对外界的很多事情产生恐惧感。他们虽然平时比较平和友好，但是有情绪的时候，有的二爻可能会用爆炸式的方式表达，让周围人非常惊愕。二爻的人要处理好如何施展自己的才华和习惯性退隐的之间平衡，还有注意觉察面对、看见现实。
三爻是烈士。 三爻是生命的积极参与者、投入者。他们热爱生命、极具勇气、热爱滚滚红尘。他们乐在其中、全然投入、勇于尝试、勇于实践。非常善于从实践和错误中去发现、学习、提高、改善。对环境极具适应性。他们永远在寻找新鲜的事物、新鲜的人生经历、新鲜的情感体验。他们把新的事物带给这个世界。当然，在生活中的闯荡、错误、失败、成功会给他们带来很多情绪上的冲击和起伏，对此，他们也能够坦然接受。似乎这是他们生命中的一部分。但是三爻非常容易被新鲜的事物吸引而分心，造成无法专心。因为三爻的人总在尝试新的事情，使得他们生命中发生的各种状况比较多。很多三爻因此也产生自我批判，甚至羞耻感。责备自己为什么不能像别人一样专注和专一。同时，在循环往复的尝试、犯错和学习的过程中，他们也常常因为自己所犯错误而倍受煎熬，有时会感到很无力，有的人甚至产生悲观的倾向，认为自己总在犯错、没有长大、永远学不会成熟世故。所以人类图世界中也习惯把三爻称为三爻宝宝。对三爻的人来说，勇敢地拥抱生命，去尝试、去体验、并且去拥抱这一路上的跌宕起伏和精，这是你的人生道路。
四爻是机会主义者。四爻是充满爱心的一群人。他们内心柔软、温和，他们很容易向周围人展现他们的爱，而且对人非常友善。他们通常都是张开双臂，拥抱聚拢周围的人。他们通常有很多朋友，而且为了自己的朋友，他们不辞辛苦、不计报酬地付出。他们是自己社交圈子的中心。通过自己的社交圈，产生很大的影响力。他们天生是最有群体意识和社区意识的人，特别善于建立、维持和发展社群。他们独具慧眼，特别善于发现和抓住好的机会，四爻来到这个世界是通过自己的社交圈子改变世界的。四爻虽然在别人眼中是那种张开双臂拥抱大家的人，可是他们的内心并不是完全敞开的，能够真正进入到他们内心的人其实并不多。 一方面他们有柔软温和的一面，同时内心也有自己脆弱的一面，其实他们也很需要别人真正看到他们的内心，真正地关心他们。
五爻是异端者。5爻在每个卦中，负责扩展信息，背负着超越个人的业力。他们身上有种强烈的救世主特质，散发些希望、梦想的气场。当人们遇见5爻时，会非常自然地产生把他们投射为将军、救世主、疗愈师，可以拯救、帮助自己的人。身为异端者，你充满魅力，人们总被你的特质吸引。常把你当成能帮助或拯救他们的人。你可能也会觉得，别人只有在需要你时，眼中才会有你，其余的时候自己宛如隐形人。一旦你完成拯救任务之后，大家又再度对你视而不见。
六爻是人生典范。六爻是最后一个、也是最高一个爻。六爻是三爻的两倍。六爻非常象三爻。有的时候过之而无不及。三爻的那种探索、尝试、犯错、修正的能量特质在六爻身上都有充分的体现。很多六爻人生犯错试错的经历大多集中在人生的前30年。六爻经常是某个领域的专家，甚至权威。同时他们身上又有一种非常独立的特质。在意识层面，六爻的人有一种超然的特质。人生到了一定阶段之后，他们对很多问题看的都比较清晰，有一种超脱和超然的状态。他们给人感觉有的时候会比较抽离。他们自己也经常有这种感觉，好像是生活的观察者。六爻是超然地浮在空中的远见者。他们影响世界的方法是“无为而为”，就是真诚，真实地活出他们自己，为周围人的人做出一个榜样。其他人受到他们启发，找到活出自己的力量。当他人做到这点并对他们心存感激的时候，他们却浑然不知，因为他们所做的事情，只有一件，就是做他们自己，这是他们的天命。
在人类图里一共有12种人生角色的组合，我是1/3的人生角色。1号爻线有钻研精神，3号爻线有着“试试看再说”的特性，有实验的精神。记得十几年前大多数人还没有什么养生意识的时候，我就把几乎把市面上所有的巜求医不如求己》、巜不生病的智慧》之类的书都买来钻研了一遍，里面的经络、穴位、艾灸、拨罐、食疗之类治疗方法通通都在自己身上试和体会，跟一个3/5的朋友一起，甚至书里说生吃泥鳅可以降虚火，我们居然也试过，现在想起来真是不可思议，但就是这样，试过了才知道什么是对，什么是错，尽信书不如无书，通过亲自去体验、实践，我们会在稳固的地基上，建构起生命的层次，建立了一套适合自己身体健康的生活方式，才得以有一个扎实的基础，继续向内寻求，一层一层的建筑提升自己的楼房。1/3 还有不断寻找、尝试新鲜事物的特质。我以前很爱做手工艺品，手绘墙画、刺绣、编织、木工、手工皮具、烘焙、布艺、手工皂、手工护肤品、手工药膏等等都捣鼓了个遍，正是这些不间断地忙碌地学习探索的过程帮助我修炼了平静心和耐心。
我五岁的女儿是6/2的人生角色，是个投射者。从她出生到现在我一直在观察她，比较小的时候她跟外公出去小区花园，别的小孩都象出笼的小鸟，叽叽喳喳玩成一片，她就会一直呆在外公身边，静静地观察别人，别的小孩很难邀请到她出去玩，一派孤傲的样子，让她跟别人打招呼她也是从来不打，除了我们家的人，她谁也不让抱，但是混熟了以后她又会展现活泼伶俐的一面，学习能力和动手能力都比较强。她从来就安全意识很强，不会去做让人担心的事情，这可能是六爻的智慧，长大一点以后，她对人的接纳能力又表现得很强，每一面的关系她都会处得很好，也许是她经过了观察的阶段对周围的人事物已经有了安全的评判。有情绪的时候，会爆发式地表达。特别是还不会说话的时候，要么她就不哭，要哭就是山洪爆发一样的，现在想来这是二爻的特质吧。有一个6/2的朋友，也是投射者，在周围的人群里来说，确实是活出了人生典范的一面，是个英语老师，她几乎每个假期都会在旅游途中，然后每天坚持跑步，跑了几次全马，快四十岁还维持着二十岁的身材样貌，每天把自己打扮得美美的，一切都看着令人羡慕的样子。
人生角色 5/1的人，只要专注、全面地探究，就会成为权威，我妈妈是5/1的人生角色，是个数学老师，在学校是个教学的骨干。非正确运行的5/1带有疑心和反抗的特质，所以我妈妈非常的爱控制和怀疑别人。
拉. 乌卢. 胡说： 五爻就像开拓者，他们总是“不得不来到这个部落生活”，“不得不独自一个出去走走”。 无论在任何一种5爻里，无论他是2/5,3/5,5/1,或者5/2，如果他们承受了足够多的失望，无法满足别人的期待，他们就会选择从那个环境，那些人身边逃离。试图重新来过。 尤其是3/5……这不正是我的那个婚姻关系无法处理而去削发为尼的朋友吗？她就是3/5呀，还有她的随后也出家了的儿子，是5/1。还有另一个朋友，也是因为婚姻问题，只身跑去澳洲去了，也是3/5！原来如此呀，一切都是设计好了的呢。
乌卢. 胡说： 5/1的价值是面向广大群众发挥他的影响力，我们每一个人都可能是他的受益。5爻有非常了不起的天赋，它可以把任何被深埋的东西带出来，传播到任何一个角落。确实，我那个跟我一起研究和体验养生之道的3/5的朋友，非常善于把我们一起探讨和学习到的各种知识传播给周围的人。这就是5爻最好的面向广大群众所需要做的事。
4/6型的人生角色。4/6型人是敏锐的人生观察家，“和4/6型人聊天，最先就会注意到从你温暖的心和睿智的灵性中所散发出来的光环，让你拥有非凡的社交技能。如果听众能够接受容纳的话，你可以在任何环境中发光发热，你会在自己的宫廷中传播娱乐和智慧，让众人领受教诲。这时的你，就像坐在山顶的圣哲，底下坐着全心聆听的芸芸众生。”我有一个4/6的朋友，给人的感觉非常温暖和有爱，人缘很好，嘴巴很甜，讲话又有趣又有爱，人见人爱，社交能力非常强，在学校就一直是做班干的角色，老师同学都非常喜欢和欣赏她，朋友非常多，就常常一大群朋友出去玩泡夜店什么的，因而追求她的男人也特别多，但她反而就很难作出婚姻的选择，也经历了很多情感的纠葛，到去年四十多岁才终于嫁了一个五十多岁的有钱人，然后生了个儿子，替老公的工厂做些管理的工作，我觉得热情、睿智的她非常适合做这样的工厂管理者，这样的人生也非常符合她人类图的设计，活出了自己。
还有就是我朋友的老公，是2/4的，真的就是有微笑基因的，见人就微笑，很热情，然后朋友很多，饭局酒局不断的那种，因而各种机会也很多，不好的就是也因而会导致身体健康的一些问题。
就跟老师说的一样，我也是非常羡慕四爻的那种人，人见人爱，各种关系特别好，感觉幸福感也会特别高的样子，但是我是1/3的显示者，我就是做不到跟别人打成一片呀，我就是做不到人见人爱呀！拿到自己的这张说明书，关于自己的人类图设计，此刻我只能深深的臣服，只能对生命说是。
“是的，当我们了解到自己就是这样的设计，譬如，也许我具有所有轮回交叉中最情绪化的通道，我生来就是要去穿越这些情绪、关系，飞蛾扑火般经历，才能到达我所理想的精神世界，那么，就对自己的这个特性说：是的。
哪怕不被人理解，可是是的，抱歉我是这样的特性。
多少人活在痛苦、怨恨、求而不得中，是因为想要去改变，不接受那样的自己。
哪里有对真相的抗拒，哪里就有痛苦。我们离自己越来越远。
而当我们有承认自己的勇气，坦然面对，生命才开始顺流了，于是我们走在了对的路上。才有觉知到：那么，我如何好好利用我这样的特质？也许我们就发挥出了自己独有的天赋，活出了最高版本的自己。
敢于接纳全部的自己，二元对立的自己。走到这一步，就是很大很大的修为了。”
六爻唐轸为什么会变坏?
因为唐轸执着飞升得道，从而走火入魔，从一个正人君子变成一个机关算尽，弑杀成性的大魔头。
唐轸修炼的鬼道也是魔道的一种，想要通过鬼道飞升成仙，他手上自然不能沾血。于是忽悠蒋鹏通过噬魂灯修行以问鼎北冥，让他连人带魂自愿被噬魂灯炼化，而到现在，蒋鹏还以为自己控制了噬魂灯。
唐轸与噬魂灯融为了一体。他利用蒋鹏一心登鼎北冥的嗜杀成性，帮自己提升修为。但他想要飞升需要金莲叶洗清噬魂灯的罪业。
角色经历
唐轸和师妹在外游历，路遇被凶兽梼杌追杀的妖后，斩杀凶兽时唐轸身受重伤，妖后带他二人来到扶摇山找童如救治。那时的唐轸，一双安静如春水的眼睛，纵然当时修为不高，但博闻强识、谦谦君子。
唐轸告别了童如，要去大雪山寻找传说中“能抵达大道源头，化去世间所有罪业”的金莲叶。唐轸找到了传说中的大雪山秘境，却被卷入了噬魂灯，他当时还没修炼出元神，在与噬魂灯你死我活的炼狱生涯里居然练出了元神。
雪洞里的罡风吹倒噬魂灯，他的魂才得以逃出来，尸体冻在了雪洞里。从噬魂灯出来后，唐轸茫然的四处飘荡，神智被噬魂灯所伤，碰巧遇到韩渊和程潜。程潜的一道清心符帮他恢复了清醒。后来程潜身死，魂魄寄生在聚灵玉中。唐轸帮了他一把，谁知程潜居然在聚灵玉中挨过了天劫练出了肉身。
六爻的大结局是怎么样的?
最后师父不在了，严娘娘他们也长大了，强大了，只是小师弟韩渊入魔了，永守南疆，师父和师祖魂归天地。程潜带着严争鸣登上不悔台,用心想事成石重新封印了心魔谷。
程潜：扶摇派三师兄，家境贫寒，做事专心致志。面冷心热，以“心”入道，以聚灵玉重塑元神。
严争鸣：扶摇派大师兄，事儿精的臭美猴，口是心非，一身懒骨头的少爷。以剑入道。被程潜称作“严娘娘”。
李筠：“心术不正”的扶摇派二师兄，一肚子坏水，捣蛋精，喜欢旁门左道和虫子。话唠，操心命，打架功夫差，但擅长奇门八卦和各种发明创造。以九连环入道，是扶摇派自古唯一以九连环入道之人。
韩渊：师父捡来的叫花小师弟，好逸恶劳、不识字、讨厌背书。生而不祥，后因“画魂”错杀程潜，以心魔入道。
扩展资料
《六爻》故事讲述了一个江湖上破败不堪的没落门派“扶摇派”是如何在几个同门师兄弟手里重振繁荣的故事。不像其他小说中人物趋于完美的设定，这几个师兄弟中有爱臭美的，有捣蛋精，有刻薄鬼，还有出生便历经坎坷幸而有师兄们照顾守护的小杂毛。
个性和性格的不同导致了他们走上的道路不同，但同门情谊融入血脉，为了“扶摇派”几人内心均是有所坚持。