佛陀揭示命运祸福由什么主宰
关于佛教因果与命运的迷惑
我是从物理学的角度去解释的，比如说西方有了相对论，进化论，基因学但这些知识在易经里就已经有了阐述，阴阳就是相对论。
因果是通于过去、现在与未来的，算命能够准确，是过去所造的业有迹可寻，今世才受到牵引。但对修行人来说，命是算不太准的。
佛教里面，为什么这么注重因果，因为和你命运有大大关系。有句话讲，“万法皆空，因果不空”。一切事物都基本上因合和缘而产生的，而且没固定、单独、恒常的存在。所以在究竟上面，属于不可得的。
行为是因，命运是果。因此改变行为，就能改变命运。所以佛陀教人们修行。修就是修正，行就是行为。修正行为，改变命运。佛教还认为世界是众生共同造作的结果下产生的，不是什么谁创造的。佛说：天上天下，唯我独尊。
则不好转好。反之，如果是大恶人，则好命转坏命，或者更加倒霉。因此，佛教认为，命运，不管先天后天，好命坏命，都是自己造成的，通过学习因果律，明白了因果律，运用因果规律，是完全可以改变命运的。我命由我不由天。
佛教说善有善报恶有恶报，是真理。命运不好，一方面是前世恶业的果报，另一方面，也有今生的不努力的原因。佛经上讲，命运可以通过积德行善来改善。只要平时孝敬父母，诸恶莫作，帮助他人，努力工作，运气一定会好转。
命运由谁主宰?
性格决定命运。。
最具灵性的存在者，正所谓“天地之性，人为贵”，根本不存在什么主宰人类命运的神或其他东西。马克思主义第一次科学地说明了“人的本质是人的真正的社会联系”，是由现实存在的各种社会关系的总和决定的。
我是学唯物学的，然而我不得不承认，唯心的说法有时更有说服力。其实人的命就那么短暂，人类因为比较聪明，因此才去思考其它动物不会思考的问题。
人的命运是由谁主宰的啊!
3，反过来说“每个人完全主宰不了自己的命运，即使你再如何努力那也是命运中的一部分”。
最具灵性的存在者，正所谓“天地之性，人为贵”，根本不存在什么主宰人类命运的神或其他东西。马克思主义第一次科学地说明了“人的本质是人的真正的社会联系”，是由现实存在的各种社会关系的总和决定的。
我认为那些说由上帝主宰命运的人，是因为缺乏自信，一味相信上帝，他们认为上帝是神圣的，是无所不能的，认为上帝主宰着人类的命运。
天上天下,唯我独尊",请解释这句话什么意思?
＂天上天下唯我独尊＂意即‘吾为此世之最上者’。巴利语aggo'ham asmi lokassa。略称唯我独尊。为释尊诞生时，向四方行七步，举右手而唱咏之偈句。
其次，有情若能成佛，其无量功德唯佛与佛堪比；是为“无上独尊”。佛此言说，一者赞众生本具的“如来藏”(真心、法身等名）功德无量，无一法堪比。二者赞诸佛本身的无量功德。非是世间“人我分别”。
这个我同“佛性”、“真常”的意义是近似的。禅宗中作为参禅的话头。如《五灯会元》卷四载：“问：至道无难，唯嫌拣择。如何是不拣择？师曰：天上天下，唯我独尊。”唯我独尊犹说唯佛独尊，所谓“天上天下无如佛”。
佛祖说天上天下唯我独尊，这个“我”，并不是你认为的那样，就是佛祖这个人。佛家讲“常 乐 我 净”，是说众生成佛以后，达到的境界。这个“我”才是真正的我，而不是肉体的我。
非众生所能依怙，故有「天上天下，唯我独尊」之语。后世乃套用佛典中「唯我独尊」一语，转而形容一个人自尊自大，含有责其骄妄之意；或用以推崇某人于某方面之成就无人能及，而加以赞许。
佛法与命运
福兮祸所伏，祸兮福所倚。没什么是完全的好，也没有只有坏的坏。在修炼者面前，只有因果报应，天道循环。诸事皆有法理可循。改变命运，改没改，若是改了，比原来如何，怎么回事，作为普通人您不知道。
行为是因，命运是果。因此改变行为，就能改变命运。所以佛陀教人们修行。修就是修正，行就是行为。修正行为，改变命运。佛教还认为世界是众生共同造作的结果下产生的，不是什么谁创造的。佛说：天上天下，唯我独尊。
则不好转好。反之，如果是大恶人，则好命转坏命，或者更加倒霉。因此，佛教认为，命运，不管先天后天，好命坏命，都是自己造成的，通过学习因果律，明白了因果律，运用因果规律，是完全可以改变命运的。我命由我不由天。
佛学怎么解释“命运”二字?
我认为一个人命好不好从他（她）的面相手相和四肢骨骼就能看出来，比如男性的手掌如果长了一双女人的手，说明他这一辈子不会因操劳奔波而活着，一定是个有福气的男人。
阿弥陀佛！师兄，佛教当中没有命运这个名相与词汇。这个词汇是我们世间人的口头禅！世间人不明真相，但却能感受到冥冥之中，有种力量在操控着一切，却不了解这一切的根源是什么。
建议楼主看一下《了凡四训》第一训，也叫命自我立。我很喜欢这四个字。改变自己的命运。自己的命运绝非掌握在除自己之外的任何人，甚至佛菩萨也不能帮我们改变命运。唯一能掌握自己的命运的只有我们自己了。