中正是易经的精髓吗
中正、中和及中庸有何区别?
孔子把仁与礼相统一的最佳状态称之为“中庸”。他说：“中庸之为德也，其至矣乎？民鲜久矣。”中庸既是理想的道德境界，又是一种方法论原则。
不同。中庸之道是中国人传统的处世之道，指的是中和、中正等不偏不倚。“《中庸》之道”指的是四书之一的《中庸》中的道理。
《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，是儒家经典之一，原是《礼记》第三十一篇，相传为战国时期子思所作。
周易中的中正是指什么
正直；忠直。 指正直之士。 犹纯正。 指正道。 官名。秦末陈胜自立为楚王时置，掌纠察群臣的过失。《史记．陈涉世家》："陈王以朱房为中正，胡武为司过，主司群臣。
当位，就是在位，任职。《易·需》：“不速之客来，敬之终吉，虽不当位，未大失也。”得中，就是得居中位。《易·同人》：“柔得位得中，而应乎乾，曰《同人》。”中正，指正道。《易·离》：“柔丽乎中正。
易经八卦六爻的爻位初、上，初、五奇数，为阳位；上为偶数，为阴位。阳爻居阳位，为位【正】；阴爻居阴位，为位【正】。若阳爻居阴位、阴爻居阳位，则为位不正。
【中正】：《周易 天水讼 彖辞》：九五爻，得中得正，利见大人，尚中正也。阳爻居五爻位，谓之得中（上卦乾卦之中位，为阳爻居中，谓之得中），阳位为阳爻，得正也。得中得正。谓之【中正】也。
周易里的“中正”是什么意思
“艮其止”，止其所也。上下敌应，不相与也。是以“不获其身，行其庭，不见其人，无咎”也。《象》曰：兼山，艮。君子以思不出其位。初六，艮其趾，无咎。利永贞。《象》曰：“艮其趾”，未失正也。
中是中正。其他位上，只要刚爻占据刚位，柔爻占据柔位，即可称作“得位”或“当位”。反之为“不正”或“不当位”。
正： “当位”、“在位”、“得正”、“得位”，就是待在应该呆的位置上。阳爻处在初爻、三爻、五爻之位是合理和稳定的，阴爻处在二爻、四爻、上爻之位是合理的，稳定的。应：相应，相互呼应、支援、观望之意。
仅从卦象上说，中是2与5爻位。正是阳爻居5爻位，阴居6。顺爻位无凶咎，能行进。人则是做事 中正 无私 不偏 有能力。在其位能谋其政 中正 无私 不偏 无僭越。
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字义：正，本意为一定的准则法则，比如公平正义来形容法律的公正，在《说文》训“正，是也”，乃引申义。
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据网上的资料，应该是属金或者土。