修真之五行灵珠
凡人修真2为什么别人的装备是有五行灵珠这些显示的?
亲爱的玩家：
您好,这个是装备进行五行聚魂的，是需要70级以上的装备才可以进行操作的。
兄弟玩网页游戏平台客服很高兴为您解答。
...里面可以种药材,提炼丹药,总之很神奇,修真玄幻的!跪求!
武神空间，超级QQ农场系统，命运天盘（主角后来有一仙府又有一神马塔可以调节时间）
修真世界五运灵脉怎么摆
全部放在五个不同的方位。
五运是金、木、水、火、土五种其因其变化得名。古人认为自然气候的转变是由于阴阳五运轮转运动、往来不息、周而复治的结果，五运是五运六气学说重要的组成部分。
五运，即金、木、水、火、土五种气，因其变化运行，故得名。天地之气的运动变化，是以一年为一个大周期，人体的新陈代谢也是随此而有一年的大周期。一年分为春夏秋冬四时，在这四时里，天地二气交互作用，就生产了影响万物、作用于万物，并主持万物新陈代谢的木火土金水五行之气。这五行之气是物质之气，生化之气，融入万物体内的新陈代谢之气。五行之气是由天所布化，又是实实在在的客观之气。
修真小说,叫“什么随心”,主角姓李,主角有落宝金钱,还偷了广成子的翻...
玄异之泣血铜人
类别：灵异神怪 | 专栏作者：玄羽翻天印
[ 内容简介]
一具暗藏玄机的三寸金棺，引发连串离奇命案。棺底诡异符号的背后，竟然映射出“天圣铜人”所在之处！无论是历史还是现在，人们都传说着一件不可思议的事情——若能寻获天圣铜人，并破解此铜人身上的机关要穴，就可得到“长生之钥”！
打通五行之气需要 脱衣服么
夫身为神气，为窟宅。神气若存，身康力健；神气若散，身乃谢焉。若欲存身，先安神气。即气为神母，神为气子。神气若具，长生不死。若欲安神，须炼元气。气在身内，神安气海；气海充盈，心安神定。若神气不散，身心凝静，静至定俱，身存年永，常住道元，自然成圣。气通神境，神通性慧，命注身存，合於真性。日月斋龄，道成究竟。依铭炼气，欲学此术，先须绝粒，安心气海，存神丹田，摄心净虑。气海若俱，自然饱矣。专心修者，百日小成，三年大成。初入五时，后通七候，神灵变化，出没自存，峭壁千里，去住无碍，气若不散，即气海充盈，神静丹田，身心永固，自然�颜驻色，变体成仙，隐显自由，通灵百变，名曰度世，号曰，天地齐年，日月同寿。此法不服气，不咽津，不辛苦，要吃但吃，须休即休，自在自由，无碍五时七候，入胎定观耳。
五时
第一时，心动多静少，思缘万境，取舍无常，念虑度量，犹如野马，常人心也。
第二时，心静少动多，摄动入心，而心散逸，难可制伏，摄之动策，进道之始。
第三时，心动静相半，心静似摄，未能常静，静散相半，用心勤策，渐见调熟。
第四时，心静多动少，摄心渐熟，动即摄之，专注一境，失而遽得。
第五时，心一向纯静，有事触亦不动，由摄心熟，坚固准定矣。
从此已后，处显而入七候，任运自得，非关作矣。
七候
第一候，宿疾并销，身轻心畅，停心在内，神静气安，四大适然，六情沉寂，心安玄竟，抱一守中，喜悦日新，名为得道。
第二候，超过常限，色返童颜，形悦心安，通灵彻视。移居别郡，拣地而安，邻里之人，勿令旧识。
第三候，延年千载，名曰蚻人。游诸名山，飞行自在，青童侍卫，玉女歌扬，腾蹑眕霞，云捧足。
第四候，炼身成气，气绕身光，名曰。存亡自在，光明自照，昼夜常明，游诸洞宫，诸仙侍立。
第五候，炼气为神，名曰神人。变通自在，作用无穷，力动乾坤，移山竭海。
第六候，炼神合色，名曰至人。神既通灵，色形不定，对机施化，应物现形。
第七候，高超物外，迥出常伦，大道玉皇，共居灵境，贤圣集会，弘演至真，
造化通灵，物无不达。修行至此，方到道源，万行休停，名曰究竟。
今时之人，学道日浅，曾无一候，何得通灵？但守愚情，保持秽质，四时迁运，形委色衰，体谢归空，称为得道，谬矣！此胎息定观，乃是留神驻形，真元祖师相传至此。最初传此术，术在口诀，凡书在文，有德志人方遇此法，细详留意，必获无疑，贤智之人，逢斯圣文矣
太极拳中形意五行拳的要领
太极拳 在我国历史上已有多年，其中形意五行拳具有历史性，也是太极拳的重要拳法。下面是我为大家整理的关于：太极拳中形意五行拳的要领。欢迎阅读!
太极拳中形意五行拳的要领
五行拳法具有相生相克的原理，这也体现了太极拳中的相互矛盾、互抵的关系，即阴阳变化，每个招式动作都有体现。
如相生学说，劈拳生钻拳(金生水)，钻拳生崩拳(水生木)，崩拳生炮拳(木生火)，炮拳生横拳(火生土)，横拳生劈拳(土生金)。
相克学说，劈拳克崩拳(金克木)，崩拳克横拳(木克土)，横拳克钻拳(土克水)，钻拳克炮拳(水克火)，炮拳克劈拳(火克金)。
练习太极拳具有补肾强身的作用，太极拳的运动特点柔和缓慢，对内脏具有按摩的作用，坚持练习可达到延年益寿的作用。
另外，人秉五行之气以成形，五脏各有所主，如肾主骨，心主力，肝主筋，肺主气，脾主肉，懂得五行拳的相生与相克学说理论，对养生及技击有莫大之益处。
习练内家拳，如果光实践练习而不明白理论者，是个瘸子;而有理论却不去真实地去实践之人，是个瞎子。只有理论与实践的结合，才是完美的修行者。
五行拳“本诸劲力育心理，证之生理与卫生”，先求其规矩，后顺其自然，是求练实战技击内功、劲力的最佳途径与练法，练习的顺序与太极拳的修炼顺序基本相同，由招熟—懂劲---神明，只不过是门派不同、师传不一而提法不同而已。
修炼太极拳要求周身一致，内外双修，太极拳也是一项有氧运动，可以让加快身体内外物质交换，提高身体免疫能力。
如有的形意拳派提到的五行拳中“身法和步法是修炼的第一阶段，”其实，细分析，身法和步法无非就是形，也就是我们常说的外在之架势。练习五行拳外不乖于形劲，内不悖于神气，相抱，内外和顺;技击时，“劲”分懂劲和化劲。
我能将对方之来力“听懂”之，知晓其攻防变化之意图，然后将其化解，形成人背我顺之局面，此为“懂劲”，将敌人之攻击化解掉，然后将其打出，是为“发劲”。
形意拳师所说的“心法”其实就是“神明”阶段，虽然心法处处有，但修炼到上乘非神明而不足论矣。以我个人体会，形意拳的发劲在于身法，再进一步细说，发劲就在于人体的枢纽部位——脊柱。
在实战时，充分利用脊柱发力，才能达到“点紧身松”，重创对手。真正想练好“五行拳”，除了重点练习五拳之首---劈拳外，还要将崩拳放在重点上进行练习，因为全部拳法及劲力技能都可以从劈拳、崩拳中演化出来。
同时在横拳中求达五行合一，因为在五行拳里，横拳是最吃功夫的，也是极其特殊的单操拳法，“万物土中生，”横拳是将其他四拳之劲合而为一的特殊拳法，劈拳、钻拳、炮拳和崩拳都可以由横拳化生而出，只是拳势外在的运动轨迹不同而已。
形意拳势合阴阳，形于自然，以之锻炼身体可平肝益气，使人的思想不因宠辱、毁誉而引起情绪上过大的波动，为人坦坦荡荡，内心无欺，喜从心生，“无我相、无他相、无众生相”。
让人活的自自在在、舒舒服服，进而促进气血旺盈，经络畅通、补益脏腑，自然达到滋润保养， 颐养天年，长生久视。动静以敬，指行为符合规范，有仪有节，这样心火不会上升， 其它 各器官的功能也就能保持正常。
但切记，练拳不是万能的良药，在加强修炼的同时，还要注意饮食起居，平时自己要有个良好的心态，快乐自己，健康无限。
人们常说“养颜”，而我在这里劝诫大家要“养言”，该说的话说，没有用的话不要说，“祸从口出”，话多了可能要对别人造成伤害，同时对自己亦有损伤。从练拳的角度来说，少言益肺，身健体壮;多言肺劳，影响人的健康。
肾为先天之本，脾胃为后天之本。肾出于耳和二便，主骨;阴亏正是肾虚的表现，淡泊寡欲，节制房事，这是肾的保养所必需的前提条件，更为养生家所重视的环节。
以上五个方面，都是至关重要的养生法，心肝脾肺肾的功能增强了，体内正气充足，邪气不能侵体，疾病也就难以入内，延年益寿、命过百岁的理想与愿望是可以实现的。
人有“五质”，即骨、气、肌、筋、血;性有“五常”，即仁、义、礼、智、信;拳有“五纲”，即金、木、水、火、土。由“五纲”生化内劲则能变化“五质”，“五质”之变化必将影响“五常”。
故习练五行拳可变化人的性情气质。练习形意五行拳，以内劲为宗，法简效宏，技理合于医理，功、法和一，近之于正道。在练功上要讲究科学性和实效性，内养五脏，外练五拳。
形顺，内五行合，周身俱养，邪气避之，颐养身心;形逆，气奴伤体，脏腑紊乱，疾病侵之，病魔缠身。“外”即练习者外在的间架结构，俗称架势，在行拳练功时势正劲遒，形顺气舒，符合拳理标准，这样才能使技击与生理不悖。
“内”即指人体内的精气神方面，要求在演习拳功时，做到内气鼓荡、外形饱满，内外和顺统一，神志清爽。拳顺心虚、气匀神行，外静内动，以气催形，以形导气，气形合一，外柔内刚，意气相连。
达到练习形意拳，一招一势都要以心神行拳，也就是形于手、妙在心，招招连贯劲整，式式不断架顺。在技击实战过程中，其要窍在于有意于无意之间，即古谱所谓的达到“拳无拳，意无意，无意之中是真意，”这样才能在交手时。
技由心生，皮肉如棉，筋骨如钢，劲力生芒，随敌而变，臻至自由无羁之境界，所谓“法无定法，万法归一”是也。
有人以为五行拳是一个基础拳，就是简单的几个动作技法而已!没有什么多重要的东西。这是特错大错的臆断和无知的观点。
五行拳是形意拳的根本，也是形意拳重要的五种单操技法功夫，他远远不是可有可无的拳术，它外形简单而内涵十分深奥，所求者甚多，它主要是练形(身法、步法)、劲和意三种。
在对敌实战时，五行拳的五种拳法可不是一成不变的单式，而是内意丰富、环环相扣、变化无穷的技击法。不得明师传教，不去刻苦练习，没有超人的悟性，是很难将功夫练到身上的，甚至有人可怜的练了一辈子形意拳，也没有得其个中三味。
形意五行拳内功正经
卷一 总论
内功之传，脉络甚真，不知脉络，勉强用之，无益而有损。前任后督，气行滚滚。井池双泉，发劲循循。千变万化，不离乎本，得其奥妙，功乃无垠。
尻尾升气，丹田炼气。气下于海，光聚天心。头正而起，肩平而顺，胸含而闭，背平而正。足坚而稳，膝曲而伸，裆深而藏，肋开而张，气调而匀，劲松而紧。
先吸后呼，一出一入，先提后下，一升一伏;内有丹田，气之归缩，吸入呼出，勿使有声。下收谷道，上提玉楼，或立或坐，吸气入喉，以意送下，渐至于底。
通透穿贴，松悍合坚。按肩以炼步，逼臀以坚膝，圆裆以固胯，提胸以下腰。提颏以正项，贴背以转斗，松肩以出劲。横劲竖劲，辨之明白，横以济竖，竖以济横。
五气朝元，周而复始，四肢无首，收纳甚妙。天地交泰，水升火降，头足上下，交换如神，精神光芒，动则飞腾。
卷二 纳卦经
乾坤头项效法乾，取其刚健纯粹。
足膝效法坤，取其镇静厚载。
巽兑肩背宜于松活，是乃巽顺之意。
裆胯宜于紧靠，须玩兑泽之情。
艮震胸要竦起，艮山相似;肋有呼吸，震动莫疑。
坎离坎离之卦，是乃身内之意也，可以意念，不可以言传。
卷三 神运经 总诀四章
第一章神运之法炼形而能坚，炼精而能实，炼气而能壮，炼神而能飞。
第二章神运之体先明进退之势，复究动静之根。
第三章神运之用击敌有用形、用气、用神之迟速。
被击者有仆也、怯也、索也之深浅。
第四章神运之意纵横者肋中开合之式，丹田呼吸之间。
卷四 地龙经地龙真经，利在底功
全身炼的，强固精明。伸可成曲，住亦能行。曲如伏虎，升比腾龙。行住无迹，伸曲浅踪。身坚似铁，法密如龙。
翻猛虎扑，搏疾鹰捉。倒分前后，左右分明。门有变化，法无空形。前攻用手，二三门同。
后攻用足，踵膝通攻。远则进击，近则迎接。大胯着地，侧身而成。仰倒若坐，尻尾单凭。高低任意，远近纵横。