易经事物发展的规律
周易中揭示事物发展规律的名句是?
“百姓日用而不知，故君子之道鲜矣”，是《周易·系辞上传》的一段话。《系辞》的作者在这一节里阐发自己对“道”的看法，认为宇宙万物产生的根源在于“道”，即阴与阳的交替变化。
吉无不利，自天佑之。很多易经方面的书，在解释“自天佑之，吉无不利”的时候，都是告诉大家，有了来自上天的保佑，我们就会常保吉利，实际上没有这回事情。老天只会帮助那些自己努力了的人。
否极泰来，意思是逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了头，好运就来了。
易经解释自然的规律
《易经》是一种智慧，也是一种哲学体系，更是一种思维的方法，我们要科学把握，正确使用，万万不可偏废、曲解和滥用。
当然是真的，但一般人根本学不会这个，许多算命的都是骗人的，不信也罢。
《易经》中的阴阳思想简单来说就是统对立、互化规律，在现代发展中，这种哲学概念可以指导数学研究、物理学研究、医学研究、哲学研究、计算机研究等等，在商、政等方面产生重要影响。
易经是一种哲学思维。科学的尽头是哲学，哲学的尽头是神学。
由此可见，《易经》里的自然规律，从辨证思想上，是客观存在的，并且被应用与服务于人类社会的发展中。同理，老子《道德经》里的“道”，即“道法自然，天人合一”自然哲学思想，是客观存在的，是科学性的。
中国文化里，除了占卜和预测以外，古人还总结出了"三生万物，逢七必变"，道出了亘古不变的自然规律。前者很好理解，就是《道德经》所提到的"一生二，二生三，三生万物"。这其中的一就是阴，而二则是阳。
易文化的核心思想是什么
那么《易经》的核心思想价值是什么呢？它的核心思想也叫做中和，也就是易道贵中和。
唐、宋以后的易学研究，应该说又建立了另一三易”之说。这个新的“三易”观念，也是说明秦、汉以后以至现代的易学内涵“理、象、数”的三个要点。
所以无论是爱因斯坦和杨振宁，或者是其它的人，其实并没有真正了解我们所生存的宇宙里存在的科学是什么，也没有真正了解《易经》的核心内容在讲什么。
易语文化是易语在企业实践过程中，逐步形成的带有企业特色的价值理念、经营准则、企业精神、道德规范、发展目标的总和。
总之，概括起来，易文化的核心思想，其实就是“有规则的运动变化”几个字。
在这种情况下，《周易》主张采取断然的措施进行改革，在革卦中，专门讲了这个道理.革卦也是由兑卦和离卦重合而成，卦形是，这种组合关系与睽卦恰恰相反，兑卦在上，离卦在下，兑为水，离为火，形成了一种“水火相息”的关系。
易文化思想来源于对自然的观察和思考是正确的。《周易系辞下传》云：“古者包羲氏之王，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
《易经》到底有没有科学依据?
中医中的推拿穴位名，也多有以八卦命名的。而今，随着现代科技的发展，八卦和《易经》中所蕴含的科学知识也越来越得到了印证。
当然可信，易经是我们祖先伟大智慧的结晶，是非常科学的。
分科而学”，并自发地产生了分科的行为，让各个学科、各个领域的研究越来越深入，越来越专业，但现代科学自身并没有提出“分科而学”的理论依据。而易经中却早早就提出了“分科”的理论基础。
《易经》的中心思想是什么?
《周易》的这个核心思想也叫中和，易道贵中和，中和的实质性的内涵，可以归结为阴阳协调，刚柔并济，双向互补，动态平衡，是事物生生不已持续发展的内在的生机活力，总体上是从阴阳哲学的基本原理自然引申而来。
整部《易经》的原文就讲了八个字：“吉凶悔吝”和“元亨利贞”。“吉凶悔吝”的用，在中国文化里的一个主体就是“趋吉避凶”。
这样看来，“易”含有变易、简易、不易的意思，宇宙万物因时因地的阴阳、柔刚、静动，变易而不易，复杂而简单，矛盾又统一，对立又和谐；阴阳论就是在阐明这一规律，也是《易经》的中心思想。