宝光寺罗汉解签
宝光寺数罗汉.数得第三百二十六自在王尊者,解签高手进!
第三百零六尊 僧伽耶尊者 僧伽耶尊者，即僧伽陀。唐代西域僧。葱岭北何国(一说碎叶)人。尊者熟谙三藏，精通佛理。唐龙朔初年至西凉府。
就是说你很厉害，是天仙被贬下凡的，所以多才多艺。后代子孙比你还要厉害。
一心礼佛，佛家讲究的是什么呢？清静，入“禅”。‖千山易者‖说得好，有点心灵的信仰，不过不是说让你去信佛啦信道啦之类的，而是让你保持冷静，不可冲动，时刻谨记以前落魄的日子。
伍佰罗汉第第叁佰零贰尊：阿波罗尊者 诗云：劝君快马再加鞭，愤发珍重好华年，寒窗十载今分晓，一朝月宫捧玉蟾。
这是住世间尊者劝人：看清楚事理，以此智慧之剑，以清明决断，斩断无益的辗转揣测。看起来不是预测未来，而是劝人修心。
我是一个十足爱求签的人，求答了也肤浅的会解一些签。关帝签里有这根签吗？。很多人遇到不如意事或很难决定的事都会喜欢去求签问神佛。我就是典型的一个。只是这么多年来对神佛的忠诚，最后对发现对神佛有点失望。
我的解【签词无可挑剔，但是切记不可骄傲自满，凡事小心为上，遇事要能屈能伸，方能成就大事。
求解宝光寺罗汉卡片二百九拾贰 藏律行尊者
五百罗汉第叁拾贰尊 坚持三字尊者即晋代僧人慧远。俗姓贾，雁门楼烦（今山西省宁武附近）人。三字即“阿弥陀”，意译“无量寿”。 尊者生于仕宦之家少时即随舅父令狐氏博览六经，尤善《老》、《庄》。
形态：正面对着人坐下，身体微微倾斜，左手放在膝盖上，右手做手印状，眉毛浓密，双目炯炯有神，体态健硕，神情慈悲，微微含着笑。 诗意：大祸的产生是因为玩忽职守，在快要成功的时候却功败垂成，是因为不注意细节。
第一句说的是 祸始于玩(游手好闲) 功败于细微(没有看到细节的部分)，你能做大事但小节有亏，需小心谨慎，需勤勤勉勉。
，男士向左数，女士向右数（数的时候要包括你选的那尊像），如遇转弯就跟着转，如你的虚岁是20，就数到第二十尊（用虚岁不用实岁）记下那尊的号数和名字。参考资料：上周有去过新都宝光寺，里面专业讲解了的。
左脚，便从左数起，如为右脚，便从右脚数起。踏进门槛第一步若为左脚，便从左数起，如为右脚，便从右脚数起。数到与自己年龄数字相同的那尊罗汉，以它的善恶美丑来判断自己是否有福。
宝光寺第三百三十三应赴供尊者签怎么解?
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忍心生尊者，稽诸史实，实无其人。忍在佛教中，一指忍耐违逆之境不起瞋心，一指安住于道而不动心。忍心，指在修行中要具备忍耐的心性，顶住自身内在情欲和外界物欲的影响，使佛性种子生根开花，顺利成长。
此签，意思是随缘，此生丰衣足食，切忌生嗔抱怨。
成都宝光寺 数到第163号罗汉,解签说的是啥子?
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这是我生日的时候求到的，没有特别的说求什么内容。请大家帮我解一下，庙里的那些解签人说的什么我觉得好像靠不住一样的。
五百罗汉第叁拾贰尊 坚持三字尊者即晋代僧人慧远。俗姓贾，雁门楼烦（今山西省宁武附近）人。三字即“阿弥陀”，意译“无量寿”。 尊者生于仕宦之家少时即随舅父令狐氏博览六经，尤善《老》、《庄》。
宝光寺 罗汉堂求解第一百四十六尊 善住尊者
【文韬武略冠一时，明珠切莫投暗房。分明记得无生曲，便请知音和一场。】前两句意思是说，你为人各方面的能力都很强，但是你找的工作或者说工作环境不好，即明珠暗投了。无生曲和不死歌为佛教用语，意为不生不死。
归元寺罗汉堂136罗汉是指归元寺内专门供奉阿罗汉的殿堂，其中的136代表阿罗汉的数量。阿罗汉是指在小乘佛教中达到“自我解脱”的修行者，通常被称为“阿罗汉”。这些修行者被认为已经超脱生死轮回，达到了涅槃的境界。
您的签是教做人道理的，非常吉利。不知道您求的是什么？ 爱情更多的意味着双方彼此的真诚付出，是一种责任。
好在之前见过了灵隐寺收藏的贝叶经，也算了了一个心愿。说起新都宝光寺，就不得不说宝光寺的罗汉堂。
我是一个十足爱求签的人，求答了也肤浅的会解一些签。关帝签里有这根签吗？。很多人遇到不如意事或很难决定的事都会喜欢去求签问神佛。我就是典型的一个。只是这么多年来对神佛的忠诚，最后对发现对神佛有点失望。
五百罗汉第叁佰肆拾陆尊 鸠舍尊者，即鸠舍菩萨。《佛名经》将他列为应当礼敬的十方菩萨之一。据《十住毗婆沙论》卷五载，众生若欲成就阿耨多罗三藐三菩提，应当受持并诵念诸大菩萨，其中包括鸠舍菩萨。
五百罗汉第壹佰捌拾陆尊 善观尊者，即善观菩萨。据《最胜问菩萨十住除垢断结经》，他曾参加佛陀在毗舍离城奈氏树园举行的法会。他已获致总持，即持善法不使灭，持恶法不使起；已入禅定三昧，做到定、受、调直定。
五百罗汉第49尊富那夜舍尊者，古印度华氏国人，姓瞿昙。胁尊者之弟子，马鸣之师。为西天二十八祖之第十一祖。尊者法相：尊者法相所现为端然静坐，身披挂络，双手笼于袖中，发须卷曲，面目庄重慈和，有端庄冷凝之貌。
求解宝光寺罗汉堂两签...详情如下
我的解【签词无可挑剔，但是切记不可骄傲自满，凡事小心为上，遇事要能屈能伸，方能成就大事。
zt【长阿含经】中有记载：佛陀说：『就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。
前两句是说，不要叹惜已经虚度了的美好时光，只要浪子回头，就会有新的生活（光明前程）。 后面是说，要得到新的起点，还须脱胎换骨，善结佛缘，才能如愿生到西天极乐世界（达成目标）。
从上面诗文白解：重心在；愤发珍重好华年，寓意珍惜现在的时光，加油再加鞭，寓意努力会有成功。二：、金富乐尊者五百罗汉第叁佰贰拾尊金富乐尊者，稽诸史实，实无其人。金富乐，比喻俗人得金。欣喜倍常。
此签文喻意：所看到的都是假的，稍纵既逝，对事情别太着意。
五百罗汉第叁拾贰尊 坚持三字尊者即晋代僧人慧远。俗姓贾，雁门楼烦（今山西省宁武附近）人。三字即“阿弥陀”，意译“无量寿”。 尊者生于仕宦之家少时即随舅父令狐氏博览六经，尤善《老》、《庄》。
人生的这条大船，要依靠光明与智慧指引。正直与诚实像一盏明灯指引前进的方向。如果心术不正路会很艰难。忠贞耿直人生之路一帆风顺。仅供参考。
新都宝光寺数罗汉,求到了第四百一十五尊:金刚尊者签。热诚求解?
签曰：双手及头奉三宝，身心清净家和亲。圆满光华不磨莹，挂在青天是我心此签此解：自苦英雄多磨难，清静之心不可失，独善其身守其正，便得佛光永加持。
你若伤害了君子，则是损坏了自己的道德身名；你若招惹了小人，则是为自己将来埋下了隐患，招来了灾祸。 ～～然后小小地纠正一下：拘那意尊者是第四百零五尊，而不是第四百五十尊。
佛教是禁止解签，算命的。
释解：五百罗汉第肆佰伍拾陆尊 勇精进尊者，即勇猛精进菩萨。为密教金刚界曼荼罗三昧耶会、微细会、供养会、降三世羯磨会等务处院方坛南方四尊中第二位之菩萨。
好在之前见过了灵隐寺收藏的贝叶经，也算了了一个心愿。说起新都宝光寺，就不得不说宝光寺的罗汉堂。
人生的这条大船，要依靠光明与智慧指引。正直与诚实像一盏明灯指引前进的方向。如果心术不正路会很艰难。忠贞耿直人生之路一帆风顺。仅供参考。
第433尊，澍云雨尊者，以擅长施云布雨而得名。意思是说你与罗汉一定有缘，多多存善念悟人生，对你绝对有好处的。第180尊，妙臂尊者，密号悉地金刚。主虚空藏吉祥之德。
新都宝光寺数罗汉,求到了第四百一十五尊:金刚尊者签。热诚求解?
因名丧德如何事：不要为名利失去道德。 欲恐吉中变化凶：如果这样就可能在吉祥中变成凶。 酒醉不知何处去：人到迷惑的时候，不知道人生去往何处。 青松影里蒙朦胧：到那时候，人在看不清前途会迷茫。
心似大海风浪涌，面如平湖少波涛。成败得失已料定，智计犹比诸葛高。
它以塑像奇巧多姿而扬名天下。每天都有许多中外游人和佛教徒到罗汉堂参观、、探寻佳趣。 宝光罗汉知多少有人说，宝光寺的罗汉是数不清的。因罗汉堂建筑结构奇特，塑像纵横交错，道路四通八达，宛若一座迷宫。
宝光寺罗汉堂第458签性空尊者求解
首先要明白：佛教不是算卦的。这里的罗汉单片赋予这尊罗汉的意义是点拨您的做人原则。告诉您一个道理：你看那在人前风风光光的优秀人物，你可要知道其背后的辛酸与艰辛啊。
有福之人终于看破，可谓觉者。
我佛：无外观心。签者，外也。欲望于外，空心于内。你想达成‘ 欲望 ’，请于 外中求内，定中求变，以至永定。