民国算命奇人
民国一著名算命大师,算出自己活不过45岁,最后果真应验
占卜算命之术在我国的 历史 上具有很重要的地位，从皇帝到平民都会算命非常热衷，古代的星象师或命理师更是地位极高，被尊称为上知天文下知地理的高人。
他们不仅可以预测一人之命，指导其破解改命，拥有好前程，甚至还可以预知一国命运，传说中的“武昭仪会当皇帝”就是命理大师算出来的。
即使到现在，公园街道上依然有算命大师，而且他们的客户还络绎不绝，网络上的 星座 大师，卡罗牌大师也是火爆至极。
但是常说医者不自医，算命的也不会给自己算命，可是民国著名算命大师林庚白却是一个奇怪的人，他竟然给自己算命。
可是算了很多次都是自己将会有一个凶兆，那就是活不过45岁。
尽管林庚白采取了很多破解之法，但是最终还是没有逃脱命运的安排，45岁被日军枪击身亡，应验了自己的推算。
1897年，林庚白出生于福建，他自幼聪慧好学，被称为“神童”。
7岁时在私塾读书，便可出口成诗，8岁时便前往北京求学，13岁便以第一名的成绩考入了京师大学堂。
但是林庚白热心，一心为国，1911年，年仅14岁的林庚白便与汪精卫、孙炳文等有识之士创立了京津同盟会，投身于革命事业当中。
林庚白也成为了民国年龄最小的革命者，宣统三年，林庚白跟随孙中山先生参与辛亥革命，后任职众议院议员和非常国会秘书，成为了政坛新秀。
为了救国于危难，林庚白秘密组织了“铁血铲除团”（即“黄花碧血社”），专门暗杀北洋官僚和变节的军阀党人。
1913年“二次革命”失败后，林庚白追随孙中山先生继续参与护法运动，但是无奈革命形式混乱不堪，革命队伍也不全是纯粹的有识之士。
面对无法挽回的革命形势，孙中山先生愤而辞去了大元帅之职，看着政坛的混乱腐败，勾心斗角，林庚白心灰意冷，失望至极，转而也隐退了。
1933年，内心愤懑无法纾解的林庚白投身到了诗歌创作当中，他创办了《长风》诗刊，通过写诗抒发自己的 情感 ，嬉笑怒骂时世，针砭时弊。
林庚白曾说自己的诗排第一，杜甫排第二，尽管狂妄至极，但是也确实有真才实学。
从此林庚白开始放浪不羁，是一个情场浪子，曾经追求过民国著名作家、中国第一位女建筑学家林徽因，最终以失败告终。
40岁时，林庚白遇到了20岁的林北丽，并对她一见倾心，林北丽是林徽因的堂妹，长相甜美，多才多艺，是一位知书达理的大家闺秀。
由于从小受家庭教育的影响，林北丽精通琴棋书画，特别擅长旧体诗，其实力与林庚白对上诗句不在话下。
遇到如此充满才情的女子， 林庚白对她展开了热烈的追求，最终抱得美人归。爱情激发了林庚白的创作欲，在诗歌的创作上，林庚白更加怪诞，被称为“中国一代诗人。”
弃政从文之后的林庚白开始韬光养晦，研究起了命理学，经过多年的研究，聪慧的林庚白便研究出了周易的奥秘，出版了著名书籍《人鉴·命理存验》。
1915年袁世凯倒行逆顺复辟称帝，悲愤不已的林庚白通过命理学的推算预测了袁世凯即将暴毙。
林庚白的本意是借此诅咒表达反袁情绪，激发民众的革命气势，但是没想到最后的结果竟和林庚白预测的一样，1916年6月6日，袁世凯突然就病亡了。
这件事情让林庚白的名声大噪，上流 社会 很多的达官贵族富家太太们纷纷来请林庚白算命。
林庚白通过徐志摩的生辰八字，推算预测徐志摩会死于非命，果然徐志摩坠机身亡。
后来林庚白预测的章士钊入阁、孙传芳入浙、廖仲恺死于非命、汪精卫难逃六十岁的大劫等都一一得到了应验。
就这样，林庚白成为了民国著名算命大师，他的命理学风靡全国，对于来算命的每一个人，林庚白都会收取500个大洋，但是依然挡不住络绎不绝的人群。
常说算命之人不能给自己算命，但是沉迷于命理之学的林庚白竟然给自己算了一卦。
无奈这是一个凶卦，卦象显示林庚白四十五岁时会有一个大劫，会死于非命，给自己算完命之后，林庚白整日忧心忡忡，过得提心吊胆的日子，非常害怕自己短命。
1937年，南京陷落，为了躲避战乱，林庚白与妻子林北丽来到了重庆，在重庆，每次日军轰炸后，林庚白都要将自己的八字重新推算一遍，希望能找到破解之法。
直到有一天，林庚白遇到了看相名家陶半梅，林庚白迫切地请陶半梅为自己看相。
陶半梅看过林庚白的面相之后，同样得出了林庚白会死于非命，难逃50岁大劫的预测。
内心大惊的林庚白连忙问有没有破解的方法，陶半梅建议林庚白到没有战乱的乡下去躲一躲。
随后，林庚白结合陶半梅的面相之法，自己又推演了一遍自己的八字，林庚白得出了自己只要到没有战争的南方，就可能会逃过一劫的结论。
看着这个生机，多方思考之下，林庚白决定带妻子移居，于是，保命心切的林庚白立刻行动，1941年12月1日，林庚白便于妻子从重庆乘飞机飞往了。
无奈世事难料，林庚白刚刚达到一周，也就是12月8日，太平洋战争就爆发了，日军很快便占领了。
12月9日，林庚白出门采购生活物品，被巡逻的日军发现后射杀，当场身亡，一代才子就此陨落，年仅45岁，与他推算的时间完全一致。
虽然现在有学者考证，林庚白的死亡是因为日军为了震慑在的爱国人士而故意杀害造成的，但是与他自己的推算确实又惊奇的一致。
所以这其中奇妙又有谁可以说得清楚呢？
民初奇人传八行原型是谁 八行各自本事介绍
不少观众都被《民初奇人传》中，八行的设定所吸引。八行行事神秘，行首各个身手不凡，都有着独门绝技。很多朋友好奇，八行在历史上究竟有没有原型人物，那这次就准备跟各位讲讲这个问题，顺便介绍下八行各自的本事，在当时是具有怎样的作用。当然这部剧的剧情也十分有吸引力，演员演技更是不用担心。想要了解更多有关八行的故事，那就赶快接着往下看看吧。
八行原型是谁
《民初奇人传》外八行指的是“三百六十行”以外的八个江湖行当，外八行的人个个都身怀一门绝技。他们分别是仙流、千手、易阳、黑纱、商女、神通、谛听、墨班八行。这八行在江湖中存在已久，他们传承了一代又一代，外八行的领头者是持卷人，凭借着十行者绘卷统领外八行。
在外人眼里，外八行的人做的都是见不得人的事情，他们的存在被人认为是旁门左道，他们在别人眼中，都是些不正经的江湖术士。虽然外八行的人会偶尔做一些挑战社会规则，和触碰法律底线的事情，但是他们却从来不会真正伤害无辜善良的老百姓，他们的内心都是正直善良的。
比如外八行中的“千手”一行，通俗点来讲，千手也就是小偷，他们擅长探囊取物，可是他们从来不会拿贫苦老百姓的东西。比如“黑纱”一行，擅长擒拿格斗，可是他们却从不会杀害手上没有沾染过鲜血的好人。再比如“商女”一行，她们表面上是烟花柳巷中女人，商女之主是人人仰慕的花魁，可是她们从来只卖艺不卖身。
《民初奇人传》中的外八行，来自社会底层，他们个个身怀绝技，各显神通，是一群心怀英雄梦的小人物的社会缩影。可惜的是，外八行只是《民初奇人传》虚构出来的，民国没有这样的组织，历史上也没有听说过外八行的存在。
八行各自本事介绍
“外八行”的概念在一些小说中偶尔会被提到，在最近播出的《民初奇人传》中，也有外八行之说。在历史上，一般我们习惯将三百六十行之外，别人看来不是正当营生的行当称为外八行。
外八行分别指的是易阳、神通、商女、千手、谛听、墨班、黑纱和仙流八行。这八行乍一看很多人可能并不清楚他们是做什么的，而且他们的主要营生听起来有些不光，但是剧中外八行的人却并不是什么坏人，他们由持卷人统领，他们也有严格的行规和底线，也是有组织有纪律，正义凛然的人。
外八行中的易阳之主希水，是一个精通蛊术，善用蛊毒的苗族姑娘。神通之主八仙，是个会算命，能够通过命理看透万事万物的老头儿。商女之主绣娘，是个美貌无双的花魁，她虽然是花魁，可是却从不做皮肉买卖。外八行中的千手，简单来讲，就是小偷，千手一行擅长飞檐走壁，但是“盗亦有道”。至于外八行中的谛听，就是打探消息的人，而墨班，则是精通各种机械机关的人。还有最后两种行当黑纱和仙流，黑纱是外八行的执行者，主要负责打打杀杀，仙流就是专门坑蒙拐骗的。
这些都是《民初奇人传》中对于外八行的定义，我们常说“三百六十行，行行出状元”。三百六十行是被大多数人所认证的社会上的不同工种的分类，但是在三百六十行之外，也有些能人异士，他们被排斥在社会规范之外，游走在江湖之中，他们个个身怀绝技，各显神通，这些人就被统称为外八行。
韦千里是民国八字大家 , 为何却连自己的八字都没看准 ?可以说明八字这...
韦千里是民国时期八字算命家，他把毕生精力都用在芸芸众生的命理研究探索上了，他极少关注自己的命，象个医生吧，能医好众人的病，却难医好自己病，这也是有的。不能说他医不好自己病，就是忽悠别人的。更不能说人到最后都是死的，可见医学这门学问是忽悠人的！诚然，医生能医好自己的病也是有的；同理算命先生能算准自己命也是有的。韦千里大师那个时代，正值军伐混战民不潦生水深火热……八字算命界也是如此的。后人都站在前辈肩膀上才高明的，对前辈们的不准，应该能体谅才诚恳公平点。
易华斋张大文算命
易华斋首席预测师，原名张大文，1954年出生于辽宁古城义县城内，原籍山东。精通周易预测、四柱命理预测、八宅风水、姓名预测学等。出身于书香世家，祖上所传易学典籍代代相传。其父张鼎元毕业于张学良主政东北时期东北大学第一期毕业生，后为民国学者，以教书育人为己任,并继承祖上所传四柱六爻等绝学并精通英法日俄四国语言，张大文在父亲熏陶下，从小喜欢中国神秘文化，四岁能顺逆背六十花甲，小时候只要遇见肓人算命必纠缠不休，在求学阶段只要发现易学书籍，便爱不释手，刻苦钻研，进入社会后一直研易，即使在动荡年月也从未间断对易学的研究，1995年放弃国有企业厂长一职，全身心投入到研究易学事业之中，苦钻周易象数、铁板神术、六爻预测、四柱命理预测、八宅风水、姓名研究等。通过大批的实践论证了古人的许多错误之处，并悟出了许多独到见解，在实践预测中的准确率更可高达 90% 以上，是国内预测准确率最高的预测专家之一，在许多朋友的推崇下，于 2008 年加盟易华斋文化信息咨询中心，继续用所学之易学知识为大众服务，在此期间笔耕不辍，续写父亲著作《宜州颂长联》，为名副其实的中国第一长联！~
附：《宜州颂长联》
伟哉！燕郡义州富壮观，凌河浪西来爽气，医巫闾东映峰岚，奉国寺雄睽沧海，辽浮屠耸入晴天，万佛堂窟吞旭日，八宝塔阵列颠边，安泰门眺青山塞外，龙口水凭游旅赏玩，朱瑞碑闪祥光大地，石湖瀑托银布廉翻，……古遗可述，新景尚繁，三舆交会，载货盘弯，群芳婉桂，殊萦寰，永存形色，胜友仰瞻，过客谓：阿谁塑千秋要县。
豪也！籍麟先祖多好汉，慕容垂南展，旬都帅北朝蒙殿，贺乡贤退导桑田，赵长史直陈密叛，雪樵叟令宰中原，马子丹师惊倭胆，李杜老挥赤帜松江，佟彦博灭飞敌侵犯，王铮氏怀故土穹空，吴仲翁佐学良兵谏，…… 往者当歌，今哲更焕，五界互携，聚谋克俭，广庶奇材，共德夺冠，正茂英杰，俊人赞叹，鲰生曰：我辈题旷代宏篇。
-----摘自《闾凌诗文集》第一集
费国卿
《宜州颂》长联点评:
此联作者张鼎元，原义县进修学校语文教师，终生执教，诲人如耕，花甲耳顺，退闲家中，但笔耕雅兴未衰，悠闲之余，投笔讴歌千年古邑义州城，于是《宜州颂》长联便应运而生。省市县报曾以高评刊登，颇令广大读者仰慕。我有幸拜读联文，咀嚼品味，悟出五大特点：
一、此联构思奇巧，格局新颖，耐人颂读。上下联首句分别写“伟哉！燕郡义州富壮观”，“豪也！籍麟先祖多好汉”紧扣人杰地灵点题作为总起，引出义州古城十大景观和十位名人，并分述各自的形象和特色，妙语惊人。结尾采用问答形式新奇别致，上联句：“过客谓阿谁塑千秋要县？”下联答：“鲰生曰我辈题旷代宏篇。”共同表达了人民创造历史的哲理。启人深思。此笔毫无上下合掌之痕，却有异曲同工之效。
二、长联在中国古今联群中为数不多，此联上下共四十二句，洋洋二百五十字，无一重字重音，虽与中国长联之最《大观楼》联相比略逊一筹，但各有特色，当数现代联作中娴于咏物颂人联语之上乘，如此杰作，长而不显其长,俗而不失其雅，可见作者丰厚的语言功底。
三、此联巧用删节号作用非凡。意在古老县邑好景不限十处，名人不只十位，选“十”是个吉祥数，正如我国近年来评十名杰出青年，十位改革家等举动一样，颇具代表性，足见作者心宽意广，行文意味深长。删节号后，联意急转由怀古转为颂今，这便显现出联意之真谛，表达了作者撰联之初衷，以避厚古薄今之嫌。
四、此作联艺特色鲜明，篇长韵雅,对仗工稳,平仄协调,立意高远，读者颂之上口，品之有味，雅俗共赏，魅力无穷，以其联作的感染力诱人流涟忘返,盖所谓“文章本天成，妙手偶得之”也。
五、文以载道乃文艺作品之灵魂。此联主题深邃意在笔端。上联写十大景 观，下联列十位名人，联文字里行间，作者深切的思乡之意，炽烈的爱国之情跃然纸上，读来似在怀古，细品方觉意在颂今。如上联中的“古遗可述，新景尚繁”，下联中的“往者当歌，今哲更焕”，阅后可领略改革开放后，县容县貌“群芳婉桂”之佳境，育人纳贤“广庶奇才”之盛举，可摸可睹，义县古城人杰地灵便不言而喻，实为点睛之笔。
杜月笙晚年让人给他算命,算命先生说了什么?
杜月笙晚年让人给他算命，算命先生是说杜月笙是活不过六十四岁的，结果还真的应验了，杜月笙在六十三岁的时候就死了。
韦大师算命是不是准的
我就知道有个韦千里，民国时期的大师。