奇门遁甲中的主客,奇门遁甲代表人物
奇门遁甲怎么看盘?
问题一：奇门遁甲怎么解盘， 日干主你,落宫空亡,又生时干落宫,无力之象.看来虽然你对婚姻这事有追求,但目前看来,你追求女朋友的想法也不是很强烈.
从日干宫来看,你有点学历,矗个干技术的人,个子不低,估计1.8M左右,相貌不错,人比较清瘦.(这一栏项目,希望你能反馈下正确与否!)
再看时干落宫格局不错,得时又得助,看起来不错.但大局伏吟主慢,看来你需要多等一些时日,再者此局为天显时格,很怪异,有此局出现,往往象征着神助,奇迹以至于向好的转机会出现.
希望你能静待佳音,不必多往外面投财.
问题二：请问奇门遁甲的内盘怎么区分呀？ 阳遁局中 一、八、四、三宫为内盘；九、二、六、七宫为。阴遁局则相反，阴遁局 九、二、六、七宫为内盘；一、八、四、三宫为。
问题三：奇门遁甲怎么看排盘 20分 这是阴盘奇门，兄弟们，说点实质的吧， 日干己在震，是此女，门迫惊，是担心，担心什么，此女已说是担心那个男人，那个男人就在坤宫，入墓着，不表态，不热情，临戊这男人有点钱，底下丙和壬，丙是圆的，壬是流动的，这个人比较圆滑，想着去外地和人弄到一块，兑宫，阴干癸是性，打开在离，和此男是鸡干，生此男，说明还有女人追求他。这个女人视力大概不好，蛇+休，心里有戊钱，看着这男人的钱，从这个盘上看，最终能合上的几率可以精确的告诉你，10%左右。
问题四：奇门遁甲拍盘怎么看啊？我怎么一点都看不懂。 5分 在盘上选择用神，测的问题不同，选的用神就不同，之后根据用神的状态判断。
问题五：奇门遁甲中天盘和地盘的排法是怎样的？ 地盘的排法
1.三奇六仪:奇仪阵的顺序是 戊己庚辛壬癸丁丙乙,首先将甲子“戊”字写入井字格的宫内中间稍下方,用几局就写在几宫内,然后再根据第二、三步求得的爻象决定将奇仪阵顺排还是逆排九宫。如为少阳或老阴象就顺排九宫，如为少阴象（地盘无老阳象）就逆排九宫。
地盘是少阳或老阴不管是阳遁还是阴遁，都按奇仪阵的次序顺布九宫。例如用四局，地盘为少阳象，将戊字写在巽四宫的 稍下方，己在中五宫、庚在乾六 宫、辛在兑七宫、壬在艮八宫、癸在离九宫、丁在坎一宫、丙在坤二宫、乙在震三宫。
凡地盘是少阴象，不论是阳遁还是阴遁，都按奇仪阵的次序逆排九宫。如用六局，地盘是少阴象，将戊写在乾六宫的下方，己在中五宫、庚在巽四 宫、辛在震三宫、壬在坤二宫、癸在坎一宫、丁在离九宫、丙在茛八宫、乙在兑七宫。
2.中五宫寄宫 按阴阳遁而定,阳遁中五之奇仪和九星寄艮八宫.阴遁则寄坤二宫.
3.八神转布 本体系采用阴阳遁八神,阳遁八神次序:直符(木)---滕蛇(火)--勾陈(土)---九天(金)---太阴(水)---(木)--朱雀(火)---九地(土). 阴遁八神次序:直符(土)--九天(金)---太阴(水)---(木）---滕蛇(火)--九地(土)--白虎(金)--玄武(水)
神的名称上阳遁的朱雀,阴遁换成了玄武.阳遁的勾陈阴遁换成了白虎,这两对神将,性质各自相同而五行、位置不同。
八神的五行，本体系中直符规定阳遁属木、阴遁属土，因直符本为东方青龙甲，为六仪三奇之统帅。甲与己合土，故直符属木或 土。其中太阴神改为属水，其余与其它书中所述相同。八神记忆捷法：从直符开始都是上一神生下一神，连续相生到最后一神为止。
地盘八神以日柱旬首之干为直符，将直符写在日旬首六仪的下面，再根据地盘的象决定是顺时针转宫还是逆时针转，凡地盘为少阳或老阴象就顺时针转，为少阴就逆时针转而排八神。
4.标空亡 地盘采用日旬空亡,可作个记号,如以△形表示地盘空亡.写在空亡地支所在的宫的左下角.
注 地盘的八门 九星固定不动(略)
天盘的排法
1.奇仪、九星 将地盘中的时旬首遁干连同所在之宫的九星一起拨转加临到地盘时干的上面，其余奇仪、九星依次转动到相应的位置即可。
2.八门 先确定值使门,地盘中时旬首遁干所在宫的原来之门即是值使门,再根据上述第二、三步求取的天盘四象决定是顺还是逆行九宫步八门。从地盘时旬首遁干的宫起时柱六甲，依次顺或逆行宫数到时柱干支为止，落到几宫就将值使门写在几宫天盘与奇仪、九星平行的位置左方。无论阳遁还 是阴遁，凡天盘为少阳象一律顺行宫数干支定值使门。凡天盘为少阴或老阳象一律逆行宫数干支定值使门落宫。
例如阳六局 丙辰时，天盘为少阴象，时旬首甲寅癸在坤二宫，坤宫地盘是死门，死门则为值使门。阴象逆行宫，死门甲寅时在坤二宫、乙卯时在坎一宫、丙辰时在离九宫，死门天盘则落离九宫。再依次转动其它七个门到天盘即可
3.八神 将值符写在天盘时旬首的遁干上面,其余排转法同地盘八神.
4.标空亡 天盘采用时旬空亡,可作个与地盘日旬空亡不同的记号,如以□形代表天盘时旬空亡,写入空亡宫的左上方.
至此就完成了一个完整的活盘局.
问题六：奇门遁甲这个盘怎么看恋情婚姻~ 25分 乙庚相克，婚姻不成。逢开门，有分居的迹象。庚下逢丙，男方有情人。日干生时干，婚姻可成。
问题七：奇门遁甲 看盘 日落离啊，受惊了。
乙落兑庚落坎
关系不错。
伤门落了。泄气，阀方有点疑虑。临腾蛇的原因
女方临休，泄气，，为人和气。文静。金生水。她比较主动。
坤宫白虎。开门。没有怀孕。
问题八：奇门遁甲如何解盘? 要素
奇门遁甲是一种时空的大载体。古人用事时，常要选择最佳的时间与方位，这往往也就是选用最吉利的时辰与宫位。
“最佳”与“最吉”虽然有区别，但大多数情况下是一回事。 古代对吉时吉方的选择，可由各种吉格或专用宫、盘、星之间特征来进行比较后加以确定。一般情况来说，当古分对各种格不太考究时，也常直观地察看局盘上的红字群集所示的方位，并兼看地盘上特别标明的各种禁忌，便可以取得一个大体上的印象了。 按古说，局盘上用红字标明的开、休、生三吉门；乙、丙、丁三奇；九地、九天、太阴、这四吉；以及身为“三奇八门一时之主宰”的值符、值使、天乙方位，和得时干相助之方位，属吉。如果在天、地、人及顶盘这四盘上，这些个吉的元素重合在某一方位，形成两重、三重乃至四重的格局，那当然就更为吉利了。一般情况下，诸吉中应以吉门为主，吉星次之，吉神辅之。得门而不得奇之方位，也可算吉；得奇而不得门之方位，则不为吉。奇、门均无，则应属于凶方了。
但是，古文特别指出，以上的吉方仅只是表面现象：在作出断析之前还要看时干是否克日干，形成“五不遇时”的凶格。还要仔细察看是否犯了地盘上特别标明的大忌：刑－－六仪击刑；制－－门迫宫；墓－－三奇入墓、时干入墓。若是遇上这几种大凶之格，则吉方也就转为凶方了。若无上述几格，且吉门吉星又逢旺相之时，则应该可以定为吉方。
判断吉凶，各盘之间的生克与旺相休囚状况决不可忽视：八门、九星、三奇六仪皆是如此。不仅在他们之间有着不同的生克关系，而且在不同的时季与不同的方位上，它们本身所遭受到的外界的生克旺相状态也截然不同。甚至因而吉可减吉化凶，凶亦减凶化吉。例如：开门属金，则乙到属土的坤二宫、艮八宫，土可生金；更喜秋冬金旺或土旺生金。这才称为得地又得时的真吉格。天盘星也是如此，得旺相季月份，才称为有气，否则无气则吉凶程度大减。三奇与六仪侧重在分析其与门、宫、地盘，奇、仪之时的生克制化关系，如乙奇属木，乙到休吉门，则坎、震、巽三宫，成水生木或同类比和之状；却巽到金门与兑七宫，成金克木之势。
判断吉凶，最终还得分清主客，据说是最根本的很重要的一条。否则容易颠倒了，而作出吉凶恰恰相反的结论。分清主客，即要解决同一事物的矛盾双方空间那一方为用事代表的问题。主体与客体的判别还是比较容易区分的，一般可从四个方面来分析：一、先动者为主，后动者为客；二、动方为客，静方为主；三、主动者为客，被动者为主；四、天盘为客，地盘为主。 至于局象是利主还是利客，在察看具体形成的各种局象及生克旺相之外，还要察看阴阳开合。一般来说，五阳时（时干为甲乙丙丁戊），遁甲开时，利于客；五阴时（时干为己庚辛壬癸），遁甲阖时，利于主。
因此，除各种特别的格之外，在复杂的吉凶判断上，为方便较为全面地观察分析，暂拟一首口诀，或可有些归纳作用：
一看时干二看刑，三看入幕四门迫；时地生克观旺相，阴阳开合分主客。
------按照这么九个程序步骤来观察，即许不查对众多的格，而在大体上作出凶吉方位判断，此两者结论应该差不多。
断析
古代奇门遁甲、阴阳遁十八活局、一千零八十定局格象，虽然有重要的参考与研究价值，但它们毕竟属于“硬局”，虽然使用起来的确比较简明、全面、准确、方便，但在预测实践中有时仅仅以此来“断”局仍嫌不足。 因为，用事不同。
奇门遁甲的八门八神、九星九宫，各自有着不同的特性，并且代表象征着不同的事物。因为用事不同。所取用的宫、门叮星、神者有较大区别，按现代说法是要具体问题具体分析。因此，“取用”方式便很重要了。 另外，古人又......>>
问题九：奇门遁甲排盘怎么看？ 这是一个看婚姻的盘，就看落宫了，主婚姻恋爱，性为木，落离为火，为得地。故知这个人的婚姻正当时。然后再参考其它宫，比如八宫：知这个事多发生很多不愉快。再看七宫，临玄武又有生门还是有戏的浮只是偷偷交往，难于公开。壬加辛知发展艰难，好似缚住了手脚。再看六宫是女的主动找这个男的。再看乙庚落宫，庚克乙落宫，最终男的会放弃这个女的。
问题十：奇门遁甲如何起盘？ 奇门遁甲来源于军事上的排兵布阵，所用的十天干除代表时间概念的特定意义外，还含有人格化的军事意义。
甲为元帅为主将，经常隐蔽在阵中，所以叫遁甲。(dun jia)
乙、丙、丁为三奇，是甲身边最得力的三个辅佐官。(好比司令部、部、后勤部)
乙为文官为日奇，丙为武官为月奇，丁为军需官为星奇。
戊、己、庚、辛、壬、癸(gui)叫做六仪，也就是六支仪仗队、六面旗帜。
戊为阳土、正黄旗，己为阴土、镶黄旗(黄旗红边)，庚为阳金、正白旗（白旗红边），辛为阴金、镶白旗，壬为阳水、正黑旗，癸为阴水、镶黑旗。（土为黄色，金为白色，水为黑色）
六甲，即六十甲子中的甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，为六位将帅，其中，甲子为元帅、其他为大将，他们在排兵布阵中都要隐遁在一定的旗帜(仪仗队)之下。
在奇门遁甲的九宫八卦阵中，他们的仪仗旗帜是固定不变的。也就是说完全从六倚看出六甲之所在。
元帅甲子在正黄旗戊土(甲子戊)，二甲在镶黄旗己土(甲戌己)，三甲在正白旗庚金(甲申庚)，四甲在镶白旗辛金(甲午辛)，五甲在正黑旗壬水(甲辰壬)，六甲在镶黑旗癸水(甲寅癸)。
六甲与乙丙丁三奇分占九宫，以固定不变的顺序连成一个连环阵、太极圈：戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。
阳遁，就是从一宫到九宫，按戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙的顺序顺排(顺时针)，阴遁，则是从九宫到一宫，按这个顺序逆排(逆时针)。
即：阳遁顺排六仪、逆排三奇，阴遁则顺排三奇、逆排六仪(顺序刚好与阳遁相反)。
元帅甲子戊遁在几宫，即称为遁几局(阳遁几局或阴遁几局)奇门遁甲，原来是中国古老的一本书，但它往往被认为是一本占卜用的书， 但有的说法是说《奇门遁甲》是我国古代人民在同大自然作斗争中，经过长期观察、反复验证，总结出来的一门传统珍贵文化遗产。还有的说“奇门遁甲”是修真的功法。具体资料可以参考道门资料网。
“奇门遁甲”的含义是什么呢？就是由“奇”、“门”、“遁甲”三个概念组成。“奇”就是乙、丙、丁三奇；“门”就是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门；“遁”是隐藏的意思，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁原则是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽九星。奇门遁甲的占测主要分为天、门、地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙、丙、丁）仪（戊、己、庚、辛、壬、癸六仪）。这样，根据具体时日，以六仪、三奇、八门，九星排局，以占测事物关系、性状、动向，选择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个特有的门类----奇门遁甲。
奇门遁甲的全部精义，可浓缩于一首诗歌中：
《烟波钓叟歌》
阴阳顺逆妙难穷， 二至还乡一九宫。 若能了达阴阳理， 天地都在一掌中。
轩辕黄帝战蚩尤， 涿鹿经年苦未休， 偶梦天神授符诀， 登坛致祭谨虔修。
神龙负图出洛水， 凤衔书碧云里， 因命风后演成文， 遁甲奇门从此始。
一千八十当时制， 太公删成七十二。 逮于汉代张子房， 一十八局为精艺。
先须掌上排九宫， 纵横十五在其中。 次将八卦论八节， 一气统三为正宗。
阴阳二遁分顺逆， 一气三元人莫测。 五日都来换一元， 超神接气为准的。
认取九宫为九星， 八门又逐九宫行。 九宫逢甲为直符， 八门值使自分明。
符上之门为......>>
奇门遁甲中的长上之财,贵人之财指什么
第一先找出用神
第二用五行生克的方法, 看主客那方对自己有利
第三选择有利一方的策略做事。
奇门遁甲地盘
奇门遁甲中地盘数什么意思 地盘数，是指地盘九宫，每一个宫位内包含的数字，主要用来判断数量，时间等与数字相关的内容。具体如下
奇门遁甲中，天盘，地盘，人盘都指的是什么？ 第三节 天盘，地盘，人盘和神盘
一，天盘，地盘，人盘和神盘简介
奇门讲究天盘，地盘，人盘，神盘。
1．“天”指九星，即：天蓬，天芮，天冲，天辅，天禽，天心，天柱，天任，天英。九星在奇门中代表天时，即天体运动对地球和人类的影响。
九星在九宫的固定位置如图所示：（阴阳遁一样）
辅 英 芮
冲 禽 柱
任 蓬 心
2．“地”指九宫，即：洛书九宫。如下图：
四 九 二
三 五 七
八 一 六
口诀：
戴九履一
左三右七
二四为肩
六八为足
五居中宫
3．“人”指八门，即：休门，生门，伤门，杜门，景门，死门，惊门，开门。简称：休，生，伤，杜，景，死，惊，开。八门在奇门中代表人事。
八门在九宫的固定位置如图所示（阴阳遁一样）：
杜 景 死
伤 惊
生 休 开
4．“神”是指八神，即：值符，塍蛇，太阴，，白虎，玄武，九地，九天。八神是古人在天人感应中发现的与九宫八卦有对应性质的八种神秘力量。
八神在九宫的固定位置如图所示：
蛇 符 天
阴 地
合 虎 武
（阴循逆排）
天 符 蛇
地 阴
武 虎 合
（阳遁顺排）
5，阴盘奇门定局秘诀（无须超接，置润，拆补）
口诀：年月日时数相加，除九余数是真元。
秘法：年支数＋月数＋日数＋时支数之总和÷9
看余数是几，即为几局起甲子戊。不足或等于9，即直接以该数起局。
如：壬午年正月初五日辰时（壬午年壬寅月乙卯日庚辰时）。冬至后阳遁。
年支午为7＋正月为1＋初五日为5＋辰时数5＝18÷9，除尽，因属阳遁即以阳九局起甲子戊，值符坤，值使休。若以一般奇门节元则定为阳五局，值符兑，值使开。
二，地盘，天盘，人盘和神盘的排法
九宫的飞泊是从中宫开始起飞，但奇门的排盘不一定从中宫起飞。应该看是阴，阳遁几局，是几局就从“几宫”起飞。
（一）地盘三奇六仪的排法
在地盘中，三奇六仪“戊，己，庚，辛，壬，癸，丁，丙，乙”这一排列顺序是永远不变的。变的只是“戊”应该从哪个宫起飞的问题。这一“变”也很有规律，即：是阴，阳遁几局，“戊”就从“几宫”起飞。起飞后的排列顺序按“阳顺阴逆”原则进行。
现举例说明如下：
如图所示为阳遁一局的排法，带圆圈的数字为排列顺序。因为是阳遁一局，故“戊”从坎一宫起飞，按从一到九顺排。
辛④ 乙⑨ 己②
庚③ 壬⑤ 丁⑦
丙⑧ 戊① 癸⑥
再举一个阴遁九局互例子，如下图所示。因为是阴遁九局，故“戊”从离九宫起飞，按从九到一逆排。带圆圈的数字为排列顺序。
癸⑥ 戊① 丙⑧
丁⑦ 壬⑤ 庚③
己② 乙⑨ 辛④
（二）天盘九星的排法
天盘九星排法有4个步骤：
1. 首先排出地盘。
2. 找出旬首，确定值符。所谓值符，是指旬首所落宫位的固定盘九星。
3. 根据“值符随时干走”的原则，找出时辰的天干位置，将值符加在地盘时干的位置上。
4. 以时干上的值符为起点，根据九星在九宫上的固定排序，顺时针在地盘上填入其它星。
说明：排天盘时若“旬首”或“时干”落入中宫，根据规定一律寄居坤二宫。
例如：阳遁八局己酉时的天盘排法。
1．先排出地盘。因是阳八局，故“戊”从艮八宫起飞，顺排。
癸⑥ 己② 辛④
壬⑤ 丁⑦ 乙⑨
戊① 庚③ 丙⑧
2．找出旬首，确定值符。
查第一节中的时辰旬......>>
急啊！！！求：奇门遁甲 地盘用神 怎么看啊？？？？？？？？？？？？？？？ 奇门遁甲最底层为地盘，不管任何布局方式都四以它为基础去运作。地盘地表大地，大地是不动的，好比一个棋盘等待我们去布棋子,其中我经过在民间所见到和听闻奇门遁甲其实民间只有：“年月日时”4大派别更为普遍。至于现在的什么道家阴盘奇门我早期根本听都没听过，这个当然我并不是反驳，我问爷爷他们，他们也都不知道，奇门遁甲其实是单独存在的不管是道家还是佛家，他们跟奇门关系并是不是很大，的确后来道家将奇门引到门下，佛家是更是不可能了。奇门遁甲地盘构成为“九宫八卦”，其中九宫的演化而来为“河图和洛书”，采用的八卦为后天文王八卦。八卦有两种：先天八卦和后天八卦，先天八卦为伏羲所创，为万物的所形成。然而后天八卦是周文王所创，为宇宙万物形成状态。八卦卦为分布为歌诀咒语为：“戴九（离）屡一（坎），左三（震）右七（兑），二（坤）四（巽）为肩，六（乾）八（艮）为足，四纵五横，奇门遁甲：“临兵斗者皆阵列在前”。奇门遁甲所谓的“遁”是以地为基础，无论是法术还是理数，我想大家都知道奇门遁甲为管测地理是要，所以地盘在奇门遁甲是一个重要的基础，好比没有棋盘无法下棋一样。奇门在我们起局预测中主要应用其九宫数字及八卦象数，其实奇门遁甲的四盘是虽然是后天八卦，但是后天和先天是为想通的，就好比一个事物的初始阶段和形成阶段一样，使我们奇门遁甲所说的“先后卦互翻，宫位扭转断过去现在，黄石公翻卦”，翻卦在风水学中应用很广，其中在奇门遁甲中“年，月，日，时”并不是什么阴盘奇门而言，应用还是有的。翻卦方法为“离乾互翻，兑震互翻，坤坎互翻，艮巽互翻”，此为黄石公师公的先天后天相同连接方法。其实任何东西并不是单独存在的，就好像我们所说的有阳必有阴，奇门有阴遁阳遁根据节气磁场，缺一不可，先天八卦为后天八卦的母卦，它们是互相依存的。奇门遁甲地盘为4盘的母盘，为什么这么说呢，因为人盘天盘的属性都是为地盘的属性，例如坎卦1宫属水为阴，天盘天蓬星，人盘休门都属水也为阴性。地盘后天八卦象意如下：预测师解析
乾 为天卦像：上乾下乾纯阳卦；
乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，园满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。
坤为伐卦像：上坤下坤纯阴卦；
坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）。
震为雷卦像：上震下震八纯卦；
震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。
巽巽为风卦像：上巽下巽八纯卦；
巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。
坎为水卦像：重坎八纯卦；
坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。
离为火卦像：重离八纯卦；
离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心......>>
奇门遁甲中什么是天盘什么是地盘什么是人盘 九星为天盘，原宫位三奇六仪位地盘，八门是人盘
奇门遁甲，主客克应中的天盘地盘克应，天盘地盘取的是什么？ 10分 天盘星，天盘干都是天盘，地盘星，地盘干都是地盘，两者都可以取。但是取用神判断究竟是利主还是利客，远不是如此机械简单的取用的。作为术数，在断法上贵在机动灵活，而不是固定死板，不仅需要全盘审视格局和各种因素，并且还要重视各种内应和外应。至于断法与用什么方法排出来的盘是没有关系。
奇门遁甲天盘和地盘 天盘是最上面的那一层六仪三奇九星八神八门各一层 地盘是定死的
如何判断奇门遁甲的天盘地盘 天地，以动静而言盯天主动，地主静。故九宫排定，内含门、使、符、神、方、像、干、支等等，即为地盘。移时而动，则为天盘。一虚一实，一动一静而已。
奇门遁甲测中用时地盘指哪个地盘 时干的地盘，这个理论我没有用研究过。（不许耍赖，问题解答了，要给分，哈哈哈）
奇门盾甲怎样的解盘详细解说
要素
奇门遁甲是一种时空的大载体。古人用事时，常要选择最佳的时间与方位，这往往也就是选用最吉利的时辰与宫位。
“最佳”与“最吉”虽然有区别，但大多数情况下是一回事。 古代对吉时吉方的选择，可由各种吉格或专用宫、盘、星之间特征来进行比较后加以确定。一般情况来说，当古分对各种格不太考究时，也常直观地察看局盘上的红字群集所示的方位，并兼看地盘上特别标明的各种禁忌，便可以取得一个大体上的印象了。 按古说，局盘上用红字标明的开、休、生三吉门；乙、丙、丁三奇；九地、九天、太阴、这四吉；以及身为“三奇八门一时之主宰”的值符、值使、天乙方位，和得时干相助之方位，属吉。如果在天、地、人及顶盘这四盘上，这些个吉的元素重合在某一方位，形成两重、三重乃至四重的格局，那当然就更为吉利了。一般情况下，诸吉中应以吉门为主，吉星次之，吉神辅之。得门而不得奇之方位，也可算吉；得奇而不得门之方位，则不为吉。奇、门均无，则应属于凶方了。
但是，古文特别指出，以上的吉方仅只是表面现象：在作出断析之前还要看时干是否克日干，形成“五不遇时”的凶格。还要仔细察看是否犯了地盘上特别标明的大忌：刑－－六仪击刑；制－－门迫宫；墓－－三奇入墓、时干入墓。若是遇上这几种大凶之格，则吉方也就转为凶方了。若无上述几格，且吉门吉星又逢旺相之时，则应该可以定为吉方。
判断吉凶，各盘之间的生克与旺相休囚状况决不可忽视：八门、九星、三奇六仪皆是如此。不仅在他们之间有着不同的生克关系，而且在不同的时季与不同的方位上，它们本身所遭受到的外界的生克旺相状态也截然不同。甚至因而吉可减吉化凶，凶亦减凶化吉。例如：开门属金，则乙到属土的坤二宫、艮八宫，土可生金；更喜秋冬金旺或土旺生金。这才称为得地又得时的真吉格。天盘星也是如此，得旺相季月份，才称为有气，否则无气则吉凶程度大减。三奇与六仪侧重在分析其与门、宫、地盘，奇、仪之时的生克制化关系，如乙奇属木，乙到休吉门，则坎、震、巽三宫，成水生木或同类比和之状；却巽到金门与兑七宫，成金克木之势。
判断吉凶，最终还得分清主客，据说是最根本的很重要的一条。否则容易颠倒了，而作出吉凶恰恰相反的结论。分清主客，即要解决同一事物的矛盾双方空间那一方为用事代表的问题。主体与客体的判别还是比较容易区分的，一般可从四个方面来分析：一、先动者为主，后动者为客；二、动方为客，静方为主；三、主动者为客，被动者为主；四、天盘为客，地盘为主。 至于局象是利主还是利客，在察看具体形成的各种局象及生克旺相之外，还要察看阴阳开合。一般来说，五阳时（时干为甲乙丙丁戊），遁甲开时，利于客；五阴时（时干为己庚辛壬癸），遁甲阖时，利于主。
因此，除各种特别的格之外，在复杂的吉凶判断上，为方便较为全面地观察分析，暂拟一首口诀，或可有些归纳作用：
一看时干二看刑，三看入幕四门迫；时地生克观旺相，阴阳开合分主客。
------按照这么九个程序步骤来观察，即许不查对众多的格，而在大体上作出凶吉方位判断，此两者结论应该差不多。
断析
古代奇门遁甲、阴阳遁十八活局、一千零八十定局格象，虽然有重要的参考与研究价值，但它们毕竟属于“硬局”，虽然使用起来的确比较简明、全面、准确、方便，但在预测实践中有时仅仅以此来“断”局仍嫌不足。 因为，用事不同。
奇门遁甲的八门八神、九星九宫，各自有着不同的特性，并且代表象征着不同的事物。因为用事不同。所取用的宫、门、星、神者有较大区别，按现代说法是要具体问题具体分析。因此，“取用”方式便很重要了。 另外，古人又说，大凡顶盘诸神之吉凶应用事之初，即开始的阶段；天盘诸星之吉凶吉凶应用事之中，即中间阶段；人盘诸门之吉凶应用事之末，即最后的阶段。而一般事物往往以其最终状态来作结论的，由此也可由此可见门的作用大于星与神的作用，－－以上是根据用事特征属性来选择门、星、神时，在时间及事物发展变化上的区别原则。
然而，它们在用事性质上又有分别：所谓“急事从神”（一般指六甲值符），即紧急状态下如战争中，来不及选择三奇、吉门、吉星之时，则可搂吉神所在方位采取行动；谓“缓事从门”，则指不急于办的事情，还得挑选吉利的门为用事方位；又所谓“大事看星”，当然是指重大事情与行动必须参看九星的凶吉状态。
断析时，按古代理论，其基本原则仍然无非是考虑各象征物之间，关系上的五行生克制化，时间上的旺相休办废没，空间上的方向位置（格），以及用年干、月干、日干、时干的被生、被克来定所用事之应期。－－这几项是基本常识。
基本是 以日干为所求之人 以时干为所求之事 看两者吉凶冲克迫击刑 看值使门 吉凶
奇门遁甲地盘
奇门遁甲中地盘数什么意思 地盘数，是指地盘九宫，每一个宫位内包含的数字，主要用来判断数量，时间等与数字相关的内容。具体如下
奇门遁甲中，天盘，地盘，人盘都指的是什么？ 第三节 天盘，地盘，人盘和神盘
一，天盘，地盘，人盘和神盘简介
奇门讲究天盘，地盘，人盘，神盘。
1．“天”指九星，即：天蓬，天芮，天冲，天辅，天禽，天心，天柱，天任，天英。九星在奇门中代表天时，即天体运动对地球和人类的影响。
九星在九宫的固定位置如图所示：（阴阳遁一样）
辅 英 芮
冲 禽 柱
任 蓬 心
2．“地”指九宫，即：洛书九宫。如下图：
四 九 二
三 五 七
八 一 六
口诀：
戴九履一
左三右七
二四为肩
六八为足
五居中宫
3．“人”指八门，即：休门，生门，伤门，杜门，景门，死门，惊门，开门。简称：休，生，伤，杜，景，死，惊，开。八门在奇门中代表人事。
八门在九宫的固定位置如图所示（阴阳遁一样）：
杜 景 死
伤 惊
生 休 开
4．“神”是指八神，即：值符，塍蛇，太阴，，白虎，玄武，九地，九天。八神是古人在天人感应中发现的与九宫八卦有对应性质的八种神秘力量。
八神在九宫的固定位置如图所示：
蛇 符 天
阴 地
合 虎 武
（阴循逆排）
天 符 蛇
地 阴
武 虎 合
（阳遁顺排）
5，阴盘奇门定局秘诀（无须超接，置润，拆补）
口诀：年月日时数相加，除九余数是真元。
秘法：年支数＋月数＋日数＋时支数之总和÷9
看余数是几，即为几局起甲子戊。不足或等于9，即直接以该数起局。
如：壬午年正月初五日辰时（壬午年壬寅月乙卯日庚辰时）。冬至后阳遁。
年支午为7＋正月为1＋初五日为5＋辰时数5＝18÷9，除尽，因属阳遁即以阳九局起甲子戊，值符坤，值使休。若以一般奇门节元则定为阳五局，值符兑，值使开。
二，地盘，天盘，人盘和神盘的排法
九宫的飞泊是从中宫开始起飞，但奇门的排盘不一定从中宫起飞。应该看是阴，阳遁几局，是几局就从“几宫”起飞。
（一）地盘三奇六仪的排法
在地盘中，三奇六仪“戊，己，庚，辛，壬，癸，丁，丙，乙”这一排列顺序是永远不变的。变的只是“戊”应该从哪个宫起飞的问题。这一“变”也很有规律，即：是阴，阳遁几局，“戊”就从“几宫”起飞。起飞后的排列顺序按“阳顺阴逆”原则进行。
现举例说明如下：
如图所示为阳遁一局的排法，带圆圈的数字为排列顺序。因为是阳遁一局，故“戊”从坎一宫起飞，按从一到九顺排。
辛④ 乙⑨ 己②
庚③ 壬⑤ 丁⑦
丙⑧ 戊① 癸⑥
再举一个阴遁九局互例子，如下图所示。因为是阴遁九局，故“戊”从离九宫起飞，按从九到一逆排。带圆圈的数字为排列顺序。
癸⑥ 戊① 丙⑧
丁⑦ 壬⑤ 庚③
己② 乙⑨ 辛④
（二）天盘九星的排法
天盘九星排法有4个步骤：
1. 首先排出地盘。
2. 找出旬首，确定值符。所谓值符，是指旬首所落宫位的固定盘九星。
3. 根据“值符随时干走”的原则，找出时辰的天干位置，将值符加在地盘时干的位置上。
4. 以时干上的值符为起点，根据九星在九宫上的固定排序，顺时针在地盘上填入其它星。
说明：排天盘时若“旬首”或“时干”落入中宫，根据规定一律寄居坤二宫。
例如：阳遁八局己酉时的天盘排法。
1．先排出地盘。因是阳八局，故“戊”从艮八宫起飞，顺排。
癸⑥ 己② 辛④
壬⑤ 丁⑦ 乙⑨
戊① 庚③ 丙⑧
2．找出旬首，确定值符。
查第一节中的时辰旬......>>
急啊！！！求：奇门遁甲 地盘用神 怎么看啊？？？？？？？？？？？？？？？ 奇门遁甲最底层为地盘，不管任何布局方式都四以它为基础去运作。地盘地表大地，大地是不动的，好比一个棋盘等待我们去布棋子,其中我经过在民间所见到和听闻奇门遁甲其实民间只有：“年月日时”4大派别更为普遍。至于现在的什么道家阴盘奇门我早期根本听都没听过，这个当然我并不是反驳，我问爷爷他们，他们也都不知道，奇门遁甲其实是单独存在的不管是道家还是佛家，他们跟奇门关系并是不是很大，的确后来道家将奇门引到门下，佛家是更是不可能了。奇门遁甲地盘构成为“九宫八卦”，其中九宫的演化而来为“河图和洛书”，采用的八卦为后天文王八卦。八卦有两种：先天八卦和后天八卦，先天八卦为伏羲所创，为万物的所形成。然而后天八卦是周文王所创，为宇宙万物形成状态。八卦卦为分布为歌诀咒语为：“戴九（离）屡一（坎），左三（震）右七（兑），二（坤）四（巽）为肩，六（乾）八（艮）为足，四纵五横，奇门遁甲：“临兵斗者皆阵列在前”。奇门遁甲所谓的“遁”是以地为基础，无论是法术还是理数，我想大家都知道奇门遁甲为管测地理是要，所以地盘在奇门遁甲是一个重要的基础，好比没有棋盘无法下棋一样。奇门在我们起局预测中主要应用其九宫数字及八卦象数，其实奇门遁甲的四盘是虽然是后天八卦，但是后天和先天是为想通的，就好比一个事物的初始阶段和形成阶段一样，使我们奇门遁甲所说的“先后卦互翻，宫位扭转断过去现在，黄石公翻卦”，翻卦在风水学中应用很广，其中在奇门遁甲中“年，月，日，时”并不是什么阴盘奇门而言，应用还是有的。翻卦方法为“离乾互翻，兑震互翻，坤坎互翻，艮巽互翻”，此为黄石公师公的先天后天相同连接方法。其实任何东西并不是单独存在的，就好像我们所说的有阳必有阴，奇门有阴遁阳遁根据节气磁场，缺一不可，先天八卦为后天八卦的母卦，它们是互相依存的。奇门遁甲地盘为4盘的母盘，为什么这么说呢，因为人盘天盘的属性都是为地盘的属性，例如坎卦1宫属水为阴，天盘天蓬星，人盘休门都属水也为阴性。地盘后天八卦象意如下：预测师解析
乾 为天卦像：上乾下乾纯阳卦；
乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，园满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。
坤为伐卦像：上坤下坤纯阴卦；
坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）。
震为雷卦像：上震下震八纯卦；
震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。
巽巽为风卦像：上巽下巽八纯卦；
巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。
坎为水卦像：重坎八纯卦；
坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。
离为火卦像：重离八纯卦；
离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心......>>
奇门遁甲中什么是天盘什么是地盘什么是人盘 九星为天盘，原宫位三奇六仪位地盘，八门是人盘
奇门遁甲，主客克应中的天盘地盘克应，天盘地盘取的是什么？ 10分 天盘星，天盘干都是天盘，地盘星，地盘干都是地盘，两者都可以取。但是取用神判断究竟是利主还是利客，远不是如此机械简单的取用的。作为术数，在断法上贵在机动灵活，而不是固定死板，不仅需要全盘审视格局和各种因素，并且还要重视各种内应和外应。至于断法与用什么方法排出来的盘是没有关系。
奇门遁甲天盘和地盘 天盘是最上面的那一层六仪三奇九星八神八门各一层 地盘是定死的
如何判断奇门遁甲的天盘地盘 天地，以动静而言盯天主动，地主静。故九宫排定，内含门、使、符、神、方、像、干、支等等，即为地盘。移时而动，则为天盘。一虚一实，一动一静而已。
奇门遁甲测中用时地盘指哪个地盘 时干的地盘，这个理论我没有用研究过。（不许耍赖，问题解答了，要给分，哈哈哈）
跪求。奇门盾甲的知识
奇门遁甲，原来是中国古老的一本书，但它往往被认为是一本占卜用的书，但有的说法是说《奇门遁甲》是我国古代人民在同大自然作斗争中，经过长期观察、反复验证，总结出来的一门传统珍贵文化遗产。还有的说“奇门遁甲”是修真的功法。具体资料可以参考道门资料网。 “奇门遁甲”的含义是什么呢？就是由“奇”、“门”、“遁甲”三个概念组成。“奇”就是乙、丙、丁三奇；“门”就是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门；“遁”是隐藏的意思，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁原则是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽九星。奇门遁甲的占测主要分为天、门、地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙、丙、丁）仪（戊、己、庚、辛、壬、癸六仪）。这样，根据具体时日，以六仪、三奇、八门，九星排局，以占测事物关系、性状、动向，选择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个特有的门类----奇门遁甲。 奇门遁甲的全部精义，可浓缩于一首诗歌中： 《烟波钓叟歌》 阴阳顺逆妙难穷， 二至还乡一九宫。 若能了达阴阳理， 天地都在一掌中。 轩辕黄帝战蚩尤， 涿鹿经年苦未休， 偶梦天神授符诀， 登坛致祭谨虔修。 神龙负图出洛水， 凤衔书碧云里， 因命风后演成文， 遁甲奇门从此始。 一千八十当时制， 太公删成七十二。 逮于汉代张子房， 一十八局为精艺。 先须掌上排九宫， 纵横十五在其中。 次将八卦论八节， 一气统三为正宗。 阴阳二遁分顺逆， 一气三元人莫测。 五日都来换一元， 超神接气为准的。 认取九宫为九星， 八门又逐九宫行。 九宫逢甲为直符， 八门值使自分明。 符上之门为直使， 十时一位堪凭据。 直符常遣加时干， 直使逆顺遁宫去。 六甲元号六仪名， 三奇即是乙丙丁。 阳遁顺仪奇逆布， 阴遁逆仪奇顺行。 吉门偶尔合三奇， 值此须云百事宜。 更合从旁加检点， 余宫不可有微疵。 三奇得使诚堪使， 六甲遇之非小补。 乙逢犬马丙鼠猴， 六丁玉女骑龙虎。 又有三奇游六仪， 号为玉女守门扉。 若作阴私和合事， 请君但向此中推。 天三门兮地四户， 问君此法如何处？ 太冲小吉与从魁， 此是天门私出路。 地户除危定与开， 举事皆从此中去。 太阴太常君， 三辰元是地私门。 更得奇门相照耀， 出门百事总欣欣。 太冲天马最为贵， 卒然有难宜逃避。 但当乘取天马行， 剑戟如山不足畏。 三为生气五为死， 胜在三兮衰在五。 能识游三避五时， 造化真机须记取。 就中伏吟最为凶， 天蓬加着地天蓬。 天蓬若到天英上， 须知即是反吟宫。 八门反复皆如此， 生在生兮死在死。 假令吉宿得奇门。 万事皆凶不堪使。 六仪击刑何太凶， 甲子直符愁向东。 戌刑在未申刑虎， 寅巳辰辰午刑午。 三奇入墓好思推， 甲日那堪见未宫。 丙奇属火火墓戌， 此时诸事不须为。 更加天乙来临六， 月奇临六亦同论。 又有时干入墓宫， 课中时下忌相逢。 戊戌壬辰兼丙戌， 癸未丁丑一同凶。 五不遇时龙不精， 号为日月损光明。 时干来克日干上， 甲日须知时忌庚。 奇与门兮共太阴， 三般难得总加临。 若还得二亦为吉， 举措行藏必遂心。 更得值符值使利， 兵家用事最为贵。 常从此地击其冲， 百战百胜君须记。 天乙之神所在宫， 大将宜居击对冲。 假令直符居离九， 天英坐取击天篷。 甲乙丙丁戊阳时， 神居天上要君知。 坐击须凭天上奇， 阴时地下亦如之。 若见三奇在五阳， 偏宜为客自高强； 忽然逢着五阴位， 又宜为主好裁详。 直符前三位， 太阴之神在前二， 后一宫中为九天， 后二之神为九地。 九天之上好扬兵， 九地潜藏可立营， 伏兵但向太阴位， 若逢利逃形。 天地人分三遁名， 天遁月精华盖临， 地遁日精紫云蔽， 人遁当知是太阴。 生们六丙合六丁， 此为天遁自分明。 开门六乙合六己， 地遁如斯而已矣。 休门六丁共太阴， 欲求人遁无过此。 要知三遁何所宜， 藏形遁迹斯为美。 庚为太白丙荧惑， 庚丙相加谁会得？ 六庚加丙白入荧， 六丙加庚荧如白。 白入荧兮贼即来， 荧入白兮贼须灭。 丙为悖兮庚为格， 格则不通悖乱逆。 丙为勃兮庚为格， 格则不通勃乱逆。 丙加天乙为直符， 天乙加丙为飞悖。 庚加日干为伏干， 日干加庚飞干格。 加一宫兮战在野， 同一宫兮战于国。 庚加直符天乙伏， 直符加庚天乙飞。 庚加癸兮为大格， 加壬之时为上格。 又嫌岁月日时逢， 加己为刑最不宜。 更有一般奇格者， 六庚谨勿加三奇。 此时若也行兵去， 匹马只轮无返期。 六癸加丁蛇夭矫， 六丁加癸雀入江， 六乙加辛龙逃走， 六辛加乙虎猖狂。 请观四者是凶神， 百事逢之莫措手。 丙加甲兮鸟跌穴， 甲加丙兮龙返首。 只此二者是吉神， 为事如意十八九。 八门若遇开休生， 诸事逢之总称情。 伤宜捕猎终须获， 杜好邀遮及隐形。 景上投书并破阵， 惊能擒讼有声名。 若问死门何所主， 只宜吊死与行刑。 篷任冲辅禽阳星， 英芮柱心阴宿名。 辅禽心星为上吉， 冲任小吉未全亨。 大凶篷芮不堪使， 小凶英柱不精明。 大凶无气变为吉， 小凶无气亦同之。 吉宿更能逢旺相， 万举万全功必成。 若遇休囚并废没， 劝君不必进前程。 要识九星配五行， 各随八卦考羲经： 坎篷星水离英火， 中宫坤艮土为营， 乾兑为金震巽木， 旺相休囚看重轻。 与我同行即为相， 我生之月诚为旺。 废于父母休于财， 囚于鬼兮真不妄。 假令水宿号天篷， 相在初冬与仲冬， 旺于正二休四五， 其余仿此自研穷。 急则从神缓从门， 三五反复天道亨。 十干加伏若加错， 入库休囚吉事危。 十精为使用为贵， 起官天乙用无遗。 天目为客地为主， 六甲推兮无差理。 劝君莫失此玄机， 洞彻九宫扶明主。 宫制其门不为迫， 门制其宫是迫雄。 天网四张无路走， 一二网低有路通， 三至四宫行入墓， 八九高强任西东。 天网四张不可挡， 此时用事有灾殃， 若是有人独出者， 立便身躺见而光， 虫禽尚自避于网， 事忙匍匐出门墙。 假令立分丙辛日， 事用禺中另四张。 节气推移时候定， 阴阳顺逆要精通。 三元积数成六纪， 天地未成有一理。 请观歌里精微诀， 非是贤人莫传与。 定局概说 我国古代把每天二十四个小时分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、辛、亥十二个时辰，每个时辰相当于现在的两个小时。时家奇门是一个时辰一个格局，按奇门历法，每年冬至上元到第二年冬至上元为一个循环，总共是360日。每天十二个时辰，一个时辰一个格局，全年的局数是12＊360＝4320，为四千三百二十局。但在这4320局中，实际上每一局是重复了四次的。拿阳遁一局来说，冬至上元、惊蛰上元、清明中元、立夏中元，都完全一样，皆属于阳遁一局。这四个元共二十天，但落实到时家奇门排局，其格局类型以每个时辰一个格局计算，并不是12＊20＝240，而是12＊20/4＝60（因每一局重复了四次）。即六十个格局，正好占据了从甲子到癸亥这十天干与十二地支的六十种结合。阳遁一局是如此，其它各局也无不如此，即都重复了四次。所以全年360日，4320个时辰，因为就格局讲都重得了四次，全年时辰的格局类型则为4320/4＝1080（局）。这就是传说的黄帝命风后创立的一千零八十局。又据说传到姜太公吕望时，将这一千零八十局简化为七十二局。这七十二局不难理解，因按二十四节气论算，每个节气为十五天，一节又分上、中、下三元，每元为五天。一节三元，全年二十四节气的元数则是3＊24＝72。 全年1080个局，但并不是每一局都要用一个盘去演示，如果用活盘演示，每个活盘可演示从甲子到癸亥60个时辰的格局，1080/60＝18，用十八个活盘就可以演示整个年所有时辰的格局。一共十八局，就是阳遁九局、阴遁九局。 虽说是时家奇门，却不能不顾日，不同日干的日，会产生不同时干的时，如甲、己日和乙、庚日的子时并不相同。甲、己日子时为甲子；乙、庚日的子时为丙子。所以每个时辰定为几局，是受节气和日干的制约的，即看这个时辰所在的这一天属于哪一个节气，是这个节气的哪一元，上元、中元还是下元。 从大的方面说，从冬至开始到芒种结束为阳遁；从夏至开始到大雪绳带为阴遁，局的序数与节气的关系是： 阳遁： 冬至、惊蛰一七四，小寒二八五， 大寒、春分三九六，雨水九六三， 清明、立夏四一七，立春八五二， 谷雨、小满五二八，芒种六三九。 阴遁： 夏至、白露九三六，小暑八二五， 大暑、秋分七一四，立秋二五八， 寒露、立冬六九三，处暑一四七， 霜降、小雪五八二，大雪四七一。 即冬至、惊蛰的上元为阳遁一局，中元为阳遁七局，下元为阳遁四局；其它以此类推。 这是把后天八卦、洛书、二十四节气相配，来确定每个节气中不同日的局数。二十四节气中的二至、二分、四立分别居于八宫正中，也就洛书中的八个数。冬至居坎卦数一，立春居艮卦数八，春分居震卦数三，立夏居离卦数九，立秋居坤卦数二，秋分居兑卦数七，立冬居乾卦数六。这八个节气上元的局数，就是它所居的洛书数，即冬至上元为阳遁一局，立春上元为阳遁四局，夏至上元为阴遁九局，其它以此类推。 至于这八个节气中每个节气后面所接的两个节气的上元局数，都可据八个节气的上元局数按阳顺阴逆的规律依次推出。如冬至上元为阳遁一局，接着冬至后面的两个节气是小寒、大寒，那么依次排列，小寒上元为阳遁二局、大寒上元为阳遁三局。其余以此类推。