猴年马月与天干地支有关吗
猴年马月中的马月是几月?
“猴年马月”是“何年嘛月”的谐音，指遥遥无期。
猴年马月具体是哪一天
猴年马月具体是哪一天
“猴年马月”，常被老百姓挂在嘴边，形容一件事情遥遥无期。关于“猴年马月”，有一种最为普遍，也是认可度较高的说法，是从天干地支的角度出发的——农历猴年里的农历五月，每12年才有一次。那么，猴年马月具体是哪一天呢?下面就跟着我一起了解下吧!
猴年马月具体是哪一天
其实，“猴年马月”，从6月5日开始，持续29天。据悉，这次猴年马月过了后，要等12年才会再次出现。
在中国传统历法中，不仅有十二生肖纪年，还有十二生肖纪月，从每年农历正月到腊月对应的属相依次是:虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛。每年的农历五月，对应的属相是马，也被俗称为马月。由于农历猴年是12年一个轮回，农历马月每12个月必定出现一次，上一个“猴年马月”发生在2004年，下一个“猴年马月”将出现在2028年。
根据这种说法，最近的“猴年马月”，将在不久后出现，2016年是农历猴年“丙申年”，6月5日(芒种)到7月3日(小暑前夕)是农历马月“甲午月”，也就是说，本次“猴年马月”从6月5日(本周日)开始，持续29天。
网上还流传着一种与此匹配的说法——古人寿命不长，“猴年马月”12年出现一次，相较于古人的寿命，已经是相当长的时间，因此才被指代概率较小。但“猴年马月”这个成语是怎么来的，最初是何时出现，仍没有一个一言以概之的说法。
一种说法是方言以讹传讹。过去天津地区的`方言讲“何年嘛月”被外地人听到，把“何年嘛月”的谐音误会成“猴年马月”，再经口口相传、以讹传讹至今。
另一种说法是与“驴年马月”同义，第六版《现代汉语词典》里写到，“猴年马月”是“驴年马月”的同义替代语，农历用代表地支的十二生肖纪年，其中并没有驴年，因此“猴年马月”释义为“不可知的年月”，据此指代事情遥遥无期、不能实现。
本报资深编辑卢志明介绍，“猴年马月”或只是一个应景式的话题。在学界有种关于“猴年马月”的民俗溯源——俗语中至今流传着“猴年闰正月”和“猴年闰腊月”的说法，跟“猴年马月”意思类似，表示事情不可能达到。在实际历法中，有学者推算过，“农历猴年遇上闰正月”和“农历猴年遇上闰腊月”和“农历猴年遇上闰马月”，这三种情况在过去500年中都没有出现过，因此三个词都被用来指代为不可能发生的事，也就顺理成章。有专家认为，“猴年马月”可能是“猴年闰马月”的演化。
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猴年马月是什么意思?
解释：猴、马，十二生肖之一。
意义：泛指未来的岁月
猴年马月的来历
其实猴年马月这个词最早出于我国农历的干支纪年，纪月。在我国古代，历法中有天干地支之说，天干有十个，分别是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸;地支有十二个，分别是子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥。天支地支单与单相配，双与双相配，正好组成六十对，例如甲子，乙亥等。
"猴年马月"中的猴年大家都能理解，每隔十二年一循环;马月又指哪个月呢?上面提到，在我国古代历法中，干支纪年相传起源"三皇五帝"的黄帝时代，在实践中不断发展完善，到商代开始广泛应用，而商代是以农历十一月初一作为新的一年的开始。而冬至恰恰在农历十一月中，在农历干支纪月中被称为子月(鼠月)，依次往下排，到夏至的那个月(也就是农历五月)正好为午月，也就是马月，而农历干支纪月是固定不变的，确切的说，每年茫种到小暑节气之间叫午月(马月)，它基本上位于农历五月，公历六月。
;猴年马月的来历
关于猴年马月的来历
从昨天，“猴年马月”真的来了，并且一直要持续到7月3日，也就是小暑节气前夕。关于猴年马月的来历，你知道多少呢?下面就跟着我一起看看吧!
关于猴年马月的来历
说法1：
古人寿命不长，“猴年马月”12年出现一次，相较于古人的寿命，已经是相当长的时间，因此才被指代概率较小。但“猴年马月”这个成语是怎么来的，最初是何时出现，仍没有一个一言以概之的说法。
说法2：
是方言以讹传讹。过去天津地区的方言讲“何年嘛月”被外地人听到，把“何年嘛月”的谐音误会成“猴年马月”，再经口口相传、以讹传讹至今。
说法3：
是与“驴年马月”同义，第六版《现代汉语词典》里写到，“猴年马月”是“驴年马月”的同义替代语，农历用代表地支的十二生肖纪年，其中并没有驴年，因此“猴年马月”释义为“不可知的年月”，据此指代事情遥遥无期、不能实现。
2016年猴年马月为6月5日开始直至7月3日
“猴年马月”才做的事，不用再等了，因为“猴年马月”就在下个月。昨日，关于“猴年马月”的说法在网上被大家讨论的沸沸扬扬。网友“可可星人”说：“据说下个月就是猴年马月了，大家曾经说过什么事要等到猴年马月啊，下个月就可以实现啦，许过愿的抓紧时间啦。”网友“qinerren”说：“猴年马月都等到了，我竟然还单身着，脱单无望了。”
“猴年马月”究竟说的是什么?市气象台专家毕旭告诉记者，平时用“猴年马月”来形容时间特别长，不过从农历天干地支上来讲确实有“猴年马月”，十二属相分别代表年和月，年对应的是从子鼠开始的，而月的表示是从寅虎开始，即寅虎对应农历一月，然后依次卯兔对应农历二月，猴年12年一个轮回，马月也是12个月一个轮回，凡是猴年必有一个月是马月。“猴年马月”的周期是12年，所以大家就用这个来形容时间很长。
据了解，2004(农历为甲申年)正好是猴年，从6月18日开始直至7月16日是农历五月，也就是庚午月，正好是“猴年”里的“马月”。今年再遇猴年，“马月”就是2016年6月5日至7月3日。
猴年马月的意义
一个关键，就是“猴马配”，这并非简单的巧合。著名史学家邢义田先生专门研究过“猴马共存”的造型艺术。1992年，他在山东滕州博物馆注意到一个汉代石刻画像，像中有一树，树下一人骑于马上，马旁有一人弯弓射鸟，还有一人立于马与人之间。2007年，他又连续发现陕西出土的西汉晚期“猴骑马”造型的陶俑、河南南阳出土的“猴骑马”造型的汉代陶器、山东东阿出土的汉代画像石。其中汉代画像石的.图像内容最为丰富，其中有一连理树，树上有六只鸟、两个巢，树的左边有一马，马上立有一童，旁有一人一猴。据此，他从美术史角度提出了“猴马共存”的艺术母题，认为这是北方游牧民族关于“猴防马疫”经验的多民族交流的艺术创造。
此外，华东师范大学民俗学家田兆元是最早从“猴马配”出发系统思考“猴年马月”本义的学者。他认为，“猴年马月”是猴与马的故事在岁时节日上的反映。中外养马必定养猴，马需要猴才会健康，比如中原地区和南方地区养马人，必在马厩中贴上猴的图像，在套马柱上刻上猴的图像。而且农历五月是端午之月，古时认为是恶月，多病多忌讳，人们会通过健身、药浴、香薰等民俗来禳除瘟疫、祛恶。而猴年的端午就比较好了，五月的恶运因为猴子的到来而变得吉祥顺遂。
所以难得“猴年”与“马月”交汇，这是一个好运到来的日子，时机难得，万事皆成。比如说，某件事难办，要搞到猴年马月去。意思就是，只要猴年马月到了，猴，吉祥到，事情就好办了。
;猴年马月的典故
猴年马月指某些事情的前景尚未可知，也指事情未来的结果无法预料，泛指未来的岁月。猴年马月的典故来自于“猴年闰腊月”或“猴年十仨月”的误传。
猴年马月这个词最早出于我国农历的干支纪年，纪月。在我国古代，历法中有天干地支之说，天干有十个，分别是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；地支有十二个，分别是子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥。天支地支单与单相配，双与双相配，正好组成六十对，例如甲子，乙亥等。
根据农历干支，猴年12年一个轮回，马月也是12个月一个轮回，凡是猴年，必有一个月是马月，“猴年马月”的周期是12年。今年恰逢猴年，马月就是农历5月份。同理，鸡年也是12年一轮回，兔月12月一轮回。凡鸡年就有一个月是兔月。
猴年马月的造句：
1、要修好新高速公路，那得等到猴年马月了。
2、你这样下去，猴年马月才能完成。
3、搬新家的日子还是猴年马月的事。
4、懒惰的人总是把下决心的时间，推向猴年马月的将来。
5、这个极为偏僻的小山村猴年马月也通不了火车，只能用汽车运输。
天干地支是指哪二十二个?
天干地支
天干有十：甲、乙、丙、丁、戊（wù）、己、庚、辛、壬（rén）、癸（guǐ）；
地支十二：子、丑、寅、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午、未（wèi）、申、酉（yǒu）、戌（xū）、亥。
天干地支组合成如下六十个计时序号，作为纪年、月、日、时的名称，叫“干支纪年法”。
六十甲子
1 ~10 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
11~20 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰辛巳 壬午 癸未
21~30 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅辛卯 壬辰 癸巳
31~40甲午乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
41~50甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
51 ~60甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
用六十甲子依次纪年，六十年一个轮回。干支纪年法的新一年由立春开始。
计算方法：
换算方法
第一种算法：
将公元纪年换算成干支纪年：
不同资料算法有所差异，有的给出公式，但本质上是一回事。这里介绍一种简易直观的算法。 首先给每个天干、地支一个编号，从头以4开始循序排下去，天干10后接1，地支12后接1。
天干：甲4、乙5、丙6、丁7、戊8、己9、庚10、辛1、壬2、癸3
地支：子4、丑5、寅6、卯7、辰8、巳9、午10、未11、申12、酉1、戌2、亥3
以公元年的尾数在天干中找出对应该尾数的天干，再将公元纪年除以12，用除不尽的余数在地支中查出对应该余数的地支，这样就得到了公元纪年的干支纪年。如2003年，其尾数为3，对应的天干为“癸”；以12除2003得166，余数为11，对应的地支为未。于是2003年的干支纪年为“癸未”年。注意这是指2003年立春之后，立春之前应是“壬午”年。赵达先生在“祭文”中指出的时间是“癸未清明”，清明是立春之后的第四个节气（立春、雨水、惊蛰、春分、清明），所以赵先生说岁在癸未，而非壬午。
第二种算法：
1. 天干算法：用公元纪年数减3，除以10（不管商数）所得余数，就是天干所对应的位数；
2. 地支算法：用公元纪年数减3，除以12（不管商数）所得余数，就是地支所对应的位数；
天干：甲1、乙2、丙3、丁4、戊5、己6、庚7、辛8、壬9、癸0
地支：子1、丑2、寅3、卯4、辰5、巳6、午7、未8、申9、酉10、戌11、亥0
特别注意：天干和地支整除所对应是末位。
第三种算法：
首先，将天干、地支编号如下：
天干：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸
4 5 6 7 8 9 10 1 2 3
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 2 3
如要将公元纪年换算成干支纪年，以公元年的尾数在天干中找出相对应。然后，将公元纪年除以12，用余数在地支中找出所对应的地支。这样，公元纪年就换算成了干支纪年。
如：公元1995年
用该年尾数5找出对应的天干为“乙”；然后，用1995除以12得余数为3，用余数3找出相对应的地支为“亥”。 那么，公元1995年则为农历乙亥年。
再如：公元1861年
用尾数1查天干为“辛”，用1861除以12得余数为1，再用余数1查找地支为“酉”。那么，公元1861年则为农历辛酉年。
如果某一年的尾数为0或者用该年除以12的余数为0，则取天干中的第10位“庚”和地支中的第12位“申”。 如：公元120年
尾数0则取天干中的“庚”；除以12余数为0，则取地支中的第12位“申”。 那么，公元120年则为庚申年。
如果公元纪年是单个数字，就用该数字在天干、地支中查找即可。如：公元6年，则在天干、地支中找出6相对应的“丙”和“寅”，那么该年则为丙寅年。公元8年则为戊辰年。 公元11年，则取尾数1对应的天干中的“辛”和11对应的地支中的“未”。那么，该年则为辛未年。
公元12年则为壬申年。
公元前纪年与干支纪年的换算
将天干、地支编号如下：
天干：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸
7 6 5 4 3 2 1 10 9 8
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
9 8 7 6 5 4 3 2 1 12 11 10
具体换算方法同一
如：公元前155年
用尾数5取天干中的“丙”； 155除以12得余数11，对应地支中的“戌”。那么，该年则为丙戌年。
公元前8年则为癸丑年
天干地支是指几号到几号?
是指农历每旬的1日、2日，即农历每月的1日2日、11日12日、21日22日
根据天干地支的说法：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干。
每个月又分三个部分，1-10日、11-20日、21-30日，十天一循环，十日为一旬。
从1-10日，11-20日，21-30日分别为：甲日，乙日，丙日，丁日，戊日，己日，庚日，辛日，壬日，癸日。
十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪元法。天干地支的发明影响深远，至今依旧在使用天干地支，用于历法、术数、计算、命名等各方面。
扩展资料
干支历与通常的阳历（如公历）不同，后者一个月的时间长度是由人为规定而与天象无关。所以干支历是有中国特色的阳历，它能反映季节气候的变化。
每年，干支历都能和公历的日期基本对应——因为二者都属于阳历，这是农历所做不到的。比如：每年公历2月4号或5号都是立春，也就是寅月的开始；每年4月4号或5号都是清明，也就是辰月的开始。
参考资料来源：百度百科-天干地支