易经中的养生智慧是指什么
《黄帝内经》中的养生智慧,养生第一要务!
一、《黄帝内经》中的 养生 智慧
当下在我眼中的 养生 ，除了坑蒙拐骗还是坑蒙拐骗， 养生 的方法非常多， 养生 的理念千奇百怪。在我个人的眼中，这些中医 养生 的宣传在国人的大 健康 上没有什么正作用，甚至大部分的 养生 方法对人体有害。
《黄帝内经》之所以是中医的经典，不是因为他里头有别人不知道的知识或高人一等的哲学思考，而是经典的作者能够静下心来保持恬惔虚无的心观察世界，这样便能够跳出各种表象直接抓住问题的本质，并且用简单朴实直接的语言展现出来，平淡如水的经文经得起细心的琢磨，这些经文无论在指导临床治病还是 养生 ，都直指核心，一语中的，是精华中的精华。我们看看经典的作者是如何看到 养生 的实质。
我们静下心来读《黄帝内经》，经典教授的 养生 方法很简单，养身体“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气”。养精神“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。很多人会说如此简单，我知道了，这就真说明你不知道。我们知道一件事情分为知识层面的知道，思维层面的认同，心灵层面的感受。
这几句话你用头脑记住，你不会知道这几句话的珍贵，这几句话也不会改变你的行为从而影响你的 健康 ；你从思维层面被说服相信这几句话是正确的，就是或通过客观的数据分析、或通过严密的逻辑推理，使你从大脑的思维层面相信这是最正确的 养生 方式，这样你会在日常生活中时时监督自己的行为看是否符合这些的 养生 方法，这总有一丝的不情愿，一丝的被动，未达究竟；当你能从心灵的感受上体会到这种 养生 方式最幸福快乐，真正符合心灵的欲求，你的行为会自然而然的符合正确的 养生 方式，美其食，乐其俗，没有任何束缚与约束。
心灵层面的感受最简单，三七、人参等所谓对我们身体有益的食品，当我们静下心来品尝便知其气味难闻，难以下咽，与自己气味不相合，不可能 养生 ；拍打、刮痧等所谓的排毒方法，当我们静下心来时，我们不会愿意残忍的让自己受尽肌肤之苦，因此也不可能 养生 ；每天必须走几万步、必须喝多少水、必须补充什么营养，当我们静下来时，我们知道我们不愿意这样做，我们愿意每天过丰富的人生，而不是重复单调的运动与食物。因此我们静下心来感受所有的 养生 方法都是不应采用的，而唯一正确的 养生 就是《内经》那几句话，恬惔虚无，五谷为养。
有些人会说那我的心想喝酒抽烟就喝酒抽烟吗？当然这是错的，一定要注意观察自己是否静下来，是否处于相对恬惔虚无的状态，恬惔虚无的状态很难用语言描述，简单就是充满了爱与慈悲，内心柔软、清净，待人祥和、平等，需要静下心来多读《内经》来体会恬淡虚无。只有处于这种恬淡虚无状态的行为才是 养生 。所以说启动心的力量，感受经典，无论在学医还是 养生 会直接找到真理，少走弯路。
二、 养生 第一要务
从心灵层面说 养生 ，再多的文字都是多余的废话，但是大部分的头脑不会满足，因为这平淡的有点过分。为了满足躁动的头脑，我们从思维层面上简单分析一下为什么只有这最简单的方法才是唯一正确的 养生 方法。
欲益寿延年有一个问题必须不可回避的看待，就是人的寿命有多少掌握在个人手中？我们生活的环境如此复杂，无孔不入的风寒暑湿燥火六淫邪气；人与人之间交流难免的怒喜思忧悲恐惊七情影响；还有各种突发的灾祸让人触不及防。如果我们以一颗怕死的心，小心谨慎的认真按专家的话吃饭，孜孜不倦的学习各种 养生 知识，即使这些知识全部是绝对正确的，这些加起来的筹码在人的寿命上也非常微不足道。
我们静下来就知道个人所掌握的寿命很少，我们个体是这个 社会 与大自然中微不足道的一部分，这个个体每时每刻都被大环境影响着，在如此大的天地间生活的人体是否能够长久大部分决定于周围的环境与 社会 对人的影响，无论我们多么想或长久，只要外环境不同意我们很难如愿。因此 养生 第一要务就是：让外环境温柔的对待我们。
如何让大自然与 社会 温柔的对待我们，那取决于我们对待自然和 社会 的态度，当我们的心处于恬惔虚无的状态时，我们对外是温柔的，是和谐的，是随顺大众的，那我们就能得到温柔的呵护，我们则与万物浮沉于生长之门。无论是自私的总是从外界索取以养自己的生命，还是疯狂的称霸自然来彰显自己的存在，最后都会被大自然无情的吞噬。在饮食上，人体与 社会 一样，不患不足而患不均，疾病就是源自于脏腑之间气血的不均和，产生脏腑气血阴阳相倾，如此则病生。若要五脏六腑均衡发展，就需要五谷为养，五果为助。
当身体出现轻微的不适时，静下心来，人体的正气会帮助你选择需要的食物，某一类食物会比较吸引你，因此在 养生 上究竟适合吃什么，不要信外在的专家，要信内在的专家。
当然当你身体有明显的不适，且静下心来亦不知该如何调理，一定要找明白的医生，开一点具有偏性的小中药或针灸等方法，帮助你的身体尽快恢复平态。当然一定要静下心来找医生，医生一定要比患者更静，更恬惔虚无才行，否则胡乱开药，旧病不去又添新病。
天长地久，天地之所以能长且久者，以其不自生故能长生。人亦如此。
三、长寿老人共同之处
综观长寿老人，其 养生 手段各异，有的每日食某种特殊的食品以长寿（如枸杞、五谷粥、何首乌、三七等），有的什么保健品都不吃只是粗茶淡饭也长寿；有的每日勤勤恳恳锻炼身体以长寿，有的终日静坐也能长寿。 养生 手段各异，而且有些手段截然相反，为何都能达到 养生 长寿的目的？同样一种 养生 手段，很多人都在模仿，为何只有少数人长寿？中医讲求治病求本， 养生 亦当求本。本就好比一棵大树的根，而末则是这棵大树的枝叶，只有本坚固才会有末的繁荣，因此 养生 一定要找到所有长寿老人的共同之处，而非他们不同的生活习惯这些末节之处。
所有长寿老人的共同之处其实就是一个字“爱”，他们爱自己的身体，热爱生命，由于爱自己则使其身边充满了爱，他们会将这份爱在无形之中传递给身边的每一个人，因此没有一个长寿老人是不慈爱的。因为爱他们会选择对身体有利的一些方式，这些方式很多，吃或不吃 养生 食品，运动或是不运动，所有一切 养生 的手段只有在爱自己的前提下才会发生作用。如果你满怀憎恨，对自己身体没有关爱，纵使神仙在世也很难让你长命百岁。这种爱并非自私，一个人只有先爱自己才能爱别人。
中医经典《黄帝内经》对 养生 的记载未有半字提及何物久服可以长生，也未提何种运动可以延年， 历史 上无数的皇帝和贵族为了长命百岁可谓无所不用其极，凡是天下可以找到的药都有人吃过，也有将药物炼成丹药服用，这些不养心而依赖药物的人最终都早早送命，不仅无益反而有害。其实每个人心中都明白，世上没有可以长生不死的药，大家也嘲笑秦始皇、汉武帝之流，为了长生耗费大量人力物力，最后全都以失败告终。但是很多人还是抱有一丝幻想，把希望寄托在保健品当中，在此奉劝诸君还是把精力放在修心上方是正途。
有人会问：“我很爱自己的身体，为了有个 健康 的身体，我大把大把吃药，什么冬虫夏草、海参、人参、鹿茸等等，凡是有利于身体的都吃，为何还是被病痛缠绕，未老而先衰？”这里有个很容易迷惑人的地方，就是这些人其实不是真正的爱自己，这些人实际是他们内心充满了恐惧，恐惧自己的衰老，恐惧疾病，由于恐惧，所以他们找不到爱。
他们以为多听专家的话，按时吃药就是爱自己，实际这些做法只会增加他们的恐惧，恐惧只会让人盯着恐惧的对象心里得不到放松，只要是心里充满了恐惧而去做的任何自认为有利于身体的事情，只会增加恐惧，结果必然是使身体越来越糟糕。
爱和恐惧是截然相反的两种 情感 ，爱的 情感 所衍生出来的是感恩，感恩自己已经拥有的；恐惧的 情感 所衍生出来的就是抱怨，抱怨自己所没有的。如果总是抱怨自己身体的不如意之处，只会增加恐惧，从而引起身体更多的不适。
我们要感恩，感谢眼睛可以看见美丽的世界；感谢耳朵可以听到大自然及宇宙各种美妙的旋律；感谢强健的身体可以让我更好地为家人和 社会 工作；吃东西或锻炼的时候感谢这些方式带给你的活力，让你精力充沛。感谢一切可以感恩的事物，由此可以使身体充满了爱，在这种无形的大爱的包容下，渐渐的身体会越来越 健康 ，脸色也会越来越好，面容也会越来越慈祥。
如果你一直充满了恐惧，而且总是抱怨，同时对身体也有一些不满意，我建议你不要去对抗恐惧，要感谢恐惧带来的身体不适，感谢你的身体还算 健康 能感受到这恐惧并通过病痛表现出来。要知道有很多人的身体反应不灵敏，在大病的晚期才会表现出不适，但为时已晚。正是由于这些不适，使你意识到自己远离了爱，试着静下心来，慢慢找到爱的感觉，回到爱中，让爱的正能量充满身心。有了爱在自己身边，那么就要处处爱护自己的身体，不可使身体受到损害，这就需要在日常生活中注意避免损伤。
四、古往今来 养生 的根本法则
《庄子· 养生 主》里记载了庖丁解牛的故事，文惠君通过欣赏庖丁解剖牛的过程而明白 养生 之道。庖丁解剖牛所用之刀解剖数千头坚硬而强大的牛，十九年刀刃未有丝毫的损坏，只因为他的刀顺着牛的纹理走。我们生活在天地之间，要想使身体不受到天地的毁坏，就必须顺应天地的纹理，不与天地对抗。
而现在很多人往往自豪于自己在短时间内战胜大自然的功绩，殊不知短时间的胜利换来的将是最终彻底的失败，医圣张仲景形容这种对抗为“持实击强，痛还自伤”，就是说只要是对抗，无论最后胜利与否都会伤害自己。只有和谐方能不受损坏，心中充满了爱，所做的事都是顺应自然，与自然和谐共处。
古人强调的天人关系以及人与人之间的关系就是和谐，天地和人都有其运行规律，不要与天地和人体的生物节律对抗，天地和人的规律古人用生、长、收、藏四字概括。
《黄帝内经》第一篇《上古天真论》春生、夏长、秋收、冬藏的规律，人也要顺应这个规律，春夏养阳适当多运动，秋冬养阴适当减少运动。我们要做到“与万物沉浮于生长之门”，即与天地间的动植物一样按天地规律生活，冬天来了或者年龄太老了，所有的动物都伏藏起来，我们也不要去做如跑马拉松一样的运动，可以打打太极拳，练练八段锦。
夏天来了或年纪较轻，所有动物都在原野里活跃奔跑，我们也要适当增加一些运动强度。当然一天之中也有这些规律，各种规律已详细记载于《黄帝内经》之中，而且书中这些文字都不太古奥，有兴趣者可自己翻看。在饮食上一定也要和谐，要酸、甜、苦、辣、咸五味调和，不可有一味过极。
很多人喜欢多服人参、枸杞等甘味药，殊不知五味中任何一种味的药或食物过多都会使人体不平衡而得病，因此凡是有偏性的中药都不宜久服，这些中药古人都称之为毒药，不得已而用之，亦不可过度喝辛辣之酒或过食肥甘之品。
现在 社会 上流行补肾，似乎国民都肾虚，这是很大的错误，中医治疗目的是为了将不和谐的身体调整到和谐状态，如果一个人本来肾不虚，却大量地服用补肾药，时间长了身体会不和谐，也就会得病。
在工作当中，我们的欲望亦不可对抗，现在很多没有钱的平民嫉妒有钱的老板，等有了钱又嫉妒有权利的官员，有了权利之后天天忙于工作又嫉妒清闲的平民，很多人的欲望既想这样又想那样，欲望和欲望都在对抗。
我们不能没有欲望，没有欲望就是枯木，应该如《黄帝内经》所言的上古之人一样“志闲而少欲”，欲望单纯而适量，而且欲望的前提一定要充满感恩，感恩自己已经拥有的为人们做奉献的工作，在做好自己现在的工作的前提下有美好的愿望，即《黄帝内经》所言：“美其食，任其服，乐其俗。”
总之一切都要在爱的氛围中充满了和谐。以上我说的 养生 方法，其实《黄帝内经》只用了八个字便说明透彻，“恬淡虚无，真气从之”。这是古往今来 养生 的根本法则。所谓恬淡虚无，就是心里保持如被淡淡的甜水滋润着的感觉，这种感觉并非是中票、升官发财的狂热的感觉，而是如同帮助别人之后心里的甜美感觉，即是爱的感觉。如果你始终保持这种爱的感觉，那么你体内就充满了正气，即是古人说的真气，只要你有足够的正气， 健康 与长寿必然属于你。
企业家为什么要学习《易经》
问候朋友。
1、《易经》是什么?
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，华夏五千多年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”，是中国文化的核心源头。《易经》是变化之经，它用天干、地支、八卦以及六十四卦等描述宇宙天体能量和天地万物的发展变化规律。
企业家为什么要学习《易经》?
2、回归中国式战略思维
《易经》主张天人合一，其思维特色主要是形象思维、辩证思维及全息思维，其中象数思维是《易经》的独创。象思维通过形象思维来探索事物的本质、预见未来，从整体观察某一个局部，继而通过整体联想创造出新的思路，这与西方逻辑性思维模式大相径庭。但也正是这一点，使得中国人先天就更具有战略性思维特征，不求细节，不依靠数据，就能抓住关键。
日本的管理大师大前研一认为是非理性的、富于直觉的战略思维缔造了日本企业的成功。上至国家、区域，下到具体的企业，都是如此。我们中国人虽然是天生的战略家，但并不是说我们都拥有了良好的战略思维。恰恰相反，现在我们整个缺的就是高瞻远瞩的战略性思考。其一我们的社会缺乏这个氛围与环境：一个成长中的市场本身机会就很多，所以我们很多的企业家都是机会主义者，机会性与浮躁侵蚀了我们骨子里的战略性思维，因此中国商界需要的是真正的战略意识的觉醒；其二西方管理方法盛行，其数据性、逻辑性特点在一定程度上损耗了战略的原创性独特性。这也是近年来传统文化引起关注的主要原因，内外部环境使然。《易经》形象思维的整体优势，正好可以对逻辑思维起到互补的作用。学习《易经》，可以帮助我们建立具有中国思维特色的发展战略，全局之大观将有助于引领成功的未来。
3、深入认识自我：揭示个体奥秘
《易经》通过“天、人、地”三方面认识宇宙的本质，揭示宇宙的规律。当我们要探索人体生命的本质，自然离不开《易经》。通过《易经》八卦，我们可以准确且全面认识生命本质，只有了解了生命本质之所在，才能更好地去养护它。每一个人的出生，除了来自父母的物质遗传，还都有着自己的时空遗传与定位。相同时空定位对不同的人也会产生不同的影响。天、人、地三者之间的微妙关系，在《易经》八卦的卦象中一一向世人展现。了解自我，挖掘自我，扬长避短，《易经》与我们一个人的一生是息息相关的，它是每一个人生存、工作、生活的导航仪，指导我们与宇宙万物和谐相处的行为标准规范。告诉我们的生存和生活的方式方法，创造人类特有智慧和生存生活的价值。
4、积极管理自我：正心修身
《易经》所蕴含的养生智慧，重在捕捉生命的本质，从根本上追寻合适个体的养生方法。养生不是共性的，是个性而不是范例，因材、因人、因地等差异性很大。八卦五行和五脏六腑、五官、四肢的关系，是中医对人体生命功能结构的根本认识。养生的根本是养心，人的情志和五行一一对应。管理上至国家、中至企业、下至家庭，但最基本的还要从“自我管理”做起。自我管理的基本目的就是为了“诚其意，正其心，修其身 ” 。
5、识人用人，各就其位
《易经》认为相由心生，相是外显的属阳，心属内属阴，阴生于阳。学习《易经》可以让我们从多个角度去认识人了解人，对于企业经营者来说十分重要。知人善任是许多家、企业家成功的关键所在。天地万物各得其位，各行其事，就必然井然有序。这时就不需要特殊强调管理，需要的是自性的发挥。《易经》六十四卦本身都深含哲学道理，以八卦符号为代表阐述宇宙万物、人生的变异规律，了解规律变化的真相，教导我们顺其道，就可成其事。
6、布局环境，天地人和
民间说的风水是我国几千年传统文化的产物，是人们在长期的生活实践中对人的细致观察和实际生活的经验和规律的总结。特别是对有关城市、区域等居住环境的基址选择及规划设计，前人在《易经》中留下宝贵的经验。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。
在微观层面上，居家与办公是人们栖息与工作的两大场所，《易经》将根据个性的差异来选择适宜的家居与办公室布局设计，寻求最佳组合，因地制宜，采取适宜于自然益于自我的生活方式。
7、科学、正确的判断和取舍
我们在生活中，总会遇到一些困惑难解之事；在工作中，面临一些重大决策或投资，在对既有情况都已明确了解的情况下，还会举棋不定。学习《易经》，我们可以科学、正确的抉择、选择。《易经》揭示和描述了宇宙万事万物运动变化发展的内在规律，万事万物这种相似的规律是《易经》的最重要依据。《易经》本质上是一部科学思维技术实用宝典，是一部工具书。在模糊性、偶然性的背后，都有它的必然性，这就是规律所在。
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古人的养生智慧:观天之道,可以养生也
其实古人是非常聪明的，在极端艰苦的条件下，他们金平自己的大脑，就能从身边的小事入手探寻万事万物的规律，并从中寻找到 养生 的方法。
最近开始研究古人的 养生 智慧，偶然间读了《阴符经》，豁然开朗，很想和大家分享一下我的阅读感受。
好多人都认为 养生 是高深的知识，想要 养生 都不知道如何下手。我想告诉你的是 养生 真的是一件很容易的事情。
大家看看长寿的人，其实人家也并不懂什么高深的道理，就是那样平平淡淡的生活，也没有吃过什么人参、鹿茸，但是人家活了八九十岁，一点毛病没有，反倒是懂得很多，讲起道理来头头是道的人，身体经常会出现各种各样的症状。
养生 复杂吗？其实一点都不。
大道至简，所以古人才能从生活中的一点一滴小事中寻找到万事万物发展的规律。
其实很简单，正如《阴符经》中所说：“ 观天之道，执天之行，尽矣！”有人不懂这句话的意思，简单的说就是观察一下宇宙 见 万事万物的发展规律，按照规律办事就可以了。
有人会表示质疑，他可以寻找到大量 养生 的书籍、资料，厚的和砖头一样。
我想说的是这些著作你真正看了吗？估计大多数人都是一时兴起买回家后，往书架上一放，就再也没机会碰了，每当提起，会很自豪的说：“我买过一本 养生 的书，在家里放着呢，有空我要好好读读。”但是实际上，每天都抽不出哪几分钟的空闲时间。
其实真正看一下这些 养生 的书，你会惊奇的发现，不管多么厚的书总结一句话，都是“按照人体生长发育的规律吃饭、睡觉、运动”仅此而已。
很多人天天学 养生 ，但是总是不得要领，其实古人把 养生 总结的很精炼，我觉得记住一句话就能很好地理解 养生 要怎么做。《阴符经》中说“宇宙在乎手，万化生乎身”，也就是说宇宙与人体是一致的，我们的身体其实就是一个微观的宇宙，所以外界宇宙的运行规律在人体上也使完全适用的，道家用了四个字来概括就是：“道法自然”。
所以 养生 其实要做的事情就是顺其自然，什么是顺其自然？其实很简单，“日出而作，日落而息：这就是自然，也是对 养生 的高度概括总结，但是现在人呢？
无论男女老少，每天最喜欢做的事就是捧着一个手机，看一些乱七八糟的东西。既影响了学习，也影响了工作，关键天天坐着，身体 健康 状况也无法得到保证。
所以对于 养生 而言， 光读书不行动知道的再多也白搭，但 养生 也不想人们想象的那么神秘，到了什么时候就干什么事，顺其自然别违背自然界的 养生 规律就行。 历史 上的古人研究了上千年，其实都印证了这一点，所以我们现代人不要怀疑古人的智慧，有的时候返璞归真才能探寻到真正的答案。
原 大家都重视 养生 ，人人 健康 ！
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书名：《易经》养生大道
作者：张其成
出版社：广西科学技术出版社
出版年份：2009-12
页数：246
内容简介：
《〈易经〉养生大道》内容简介：有一种学问，能涵括宇宙，把人世间一切事情都讲明白，它就是《易》。既然说《易》无所不包，那它能养生吗？
阴阳调和，百病不扰，可见阴阳对于养生的重要性。一部《易经》，归根结底就是阴阳二字，讲究“一阴一阳之谓道”。因此，《易经》用于指导养生是再适合不过了。
《易经》本身体现的是宇宙大规律，它所蕴含的养生智慧，重在捕捉生命的本质，从根本上追寻合适个体的养生方法。
《易经》养生，是一种大道至简的养生法。
作者简介：
张其成，北京中医药大学管理学院院长、博士生导师，中易国学院院长，国际易学联合会常务理事。中国首位《黄帝内经》博士后，国家中医药管理局“治未病”工作咨询专家、中医药文化建设与科学普及专家委员会委员。
张其成教授作为新安名医“张一帖”第十五代传人，我国首届国医大师李济仁之长子，幼承家训，先后师从钱超尘先生、朱伯昆先生、王洪图先生，汇集文哲医三家精髓于一身，将国学国医融会贯通。
张其成教授主编了中国第一部《易学大辞典》、《易经应用大百科》，首创“易道主干”说，以“易”融汇儒释道医，首创周易心智管理模式，被誉为“国学修心第一人”。
易经里面说以水为财,指的是什么行业?
易经以水为财，并不是说指和水有关的行业。而是指水和钱财有共同之处。比如说水和钱财都是流动的。
易经里讲的财水多什么意思
意思是聚财。
水多了就会向一个方向流动，所以水才会汇聚。财富靠聚，同水性。
易经是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。