皇极经世1368年卦
皇极经世先天卦和后天卦的算法
皇极经世先天卦和后天卦的算法是六爻卜卦术的一个分支，是一种复杂的占卜方法。下面是先天卦和后天卦的算法简介：
先天卦算法：
先天卦是通过九个天干和九个地支组成的，分别代表九个卦位。先天卦的算法如下：
按照时间顺序排列九个天干，如甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
按照空间顺序排列九个地支，如子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申。
将九个天干和九个地支组合起来，分别对应九个卦位，从下到上排列成先天卦。
后天卦算法：
后天卦是通过六个爻辞组成的，分别代表六个卦位。后天卦的算法如下：
首先抛三次钱，每次抛出正面和反面的概率都是一半，根据每次钱的正反面情况，记录下三个爻的阴阳属性，形成一组爻辞。
将三组爻辞组合起来，从下到上排列成后天卦。
需要注意的是，先天卦和后天卦是两个不同的卦象，用于不同的卜卦目的。先天卦通常用于预测天时、地利、人和等因素对事情的影响，而后天卦则用于预测某一具体问题的吉凶、顺逆、变化等情况。
邵雍奇书《皇极经世》,解密元会运世,万物开始到世界毁灭的奥秘_百度知 ...
《以元经会》篇的元会运世表
1元=1日=129600年
1会=1月=10800年
1运=1星=360年
1世=1辰=30年
1年=12月=360天=4320时辰
1月=30天=360时辰
1天=12时辰
1元=1日=12会=12月=360运=360星=4320世=4320辰=129600年
详解《以会经运》
《以会经运》排列的是12会中的360运，也就是12个月中的360星。360星包含着4320个辰，1个辰就是1个世，里面包含着30年。在月巳6的最后一个星癸180中，“经世之子2149”出现了干支纪年的第一个年——甲子。难道说这是人类发明时间的起点么？同时，我们还发现了第一个对应干支纪年的第一个历史事件，在“经辰之未2156”的甲辰中，出现了“尧”，这个甲辰年应该是中国历史中尧帝登基的年份。
但此时我发现，在《以会经运》中的历史事件都是非常简略的记录，那么详细的记录在哪里？我试着翻开最后一篇《以运经世》，终于出现了非常详细的历史事件记录。但是，在本篇《以会经运》中出现了一个新的问题迫切需要我们来解答。我们先暂且把元的起点到底是公元前多少年放一放，为什么《以会经运》中是从第3个会，月寅3开始写呢？从书中看，并没有月子1，邵雍记载月寅3为开始，这和我们干支计时的以寅月为正月算是一个道理。
在《邵子易数》中关于先天八卦和后天八卦的讲解，“先天八卦从乾1到震4，从巽5到坤8，皆自南而北，自上而下，为顺。而后天八卦自乾一之八至坤八之八卦，皆自北而南，自下而上，为逆。邵雍讲到，天地之运，不顺不行。天地支交，不逆不生。顺而行所以生物，逆而生物所自生。后天八卦的地气右转而逆，超于丑寅之间。”注意关键点，是超于丑寅之间。
在月寅3中写到“开物始月寅之中”，然后出现的第1个星是星己76。最后1个星是星癸90。也就是说在月寅3中只有15个星，貌似还差15个，只有1半。我们继续看，在月卯4中，是从星甲91都星癸120，我们发现是30个。往后，月辰5是30个。一直到月酉10都是30个星。在最后一个月戌11中星戊315是最后一个，月戌1只有15个星，结尾最后一句话“闭物，经月戌之终”。月寅3,15个星；月戌11,15个星。月卯4到月酉10，都是30个星。合起来8*30=240。此时有记载的星的总量为240个，这个数量与360个星对不上。
我们回顾一下在《邵子易数》中的话，后天八卦地气右转而逆，超于丑寅之间。很明显，超过了丑寅，但如果完全超过了寅，就应该说是从卯开始，为什么没说卯，是因为地气开始的起点还在寅，正好是寅的一半。我们来看，月寅3的总量，从76到90，正好15个星。此时就验证了地气超于丑寅之间的由来。但是我们发现，开始物始于月寅的一半，为什么没有出现干支纪年呢？直在月巳6的最后一个星癸180中，“经世之子2149”才出现了干支纪年的第一个年——甲子。
在月寅3中的第一个星是星己76，那也就是说假设有月子1、月丑2的话，应该经历了75个星。我们可以这么假设，月子1有30个星，月丑2有30个星，月丑2的最后一个星肯定是60。那么假设月寅3的第一个星是61，从61到75正好是15个。加上现有的15个，正好是30个，只不过邵雍并没记载这75个星。
但毋庸置疑的是，既然月寅3从星己76开始写，便可以证明之前肯定是从星甲1开始起数的。同理，加上这75个星是315个星，如果把月亥12的30个星和月戌11中少的15个星加起来，就是360个星。所以这么看，我们之前分析的比例关系肯定是没问题的。没写不代表没有发生，否则在月寅3中的起始可以写星甲1，而邵雍写的是星己76，便可以证明星肯定是从1到76。
但问题是，没写的它代表什么？之前没写的也许代表万物还没有开始？往后没写的也许代表万物已经终结。是这个意思么？我们在下一篇文章中继续推演。
#皇极经世书#
终解邵雍《皇极经世》,对应先天八卦,人类文明可能仅存11520年
自历史上第1个甲子年公元前2577年起，人类文明自此诞生。我们划分的时间段为公元前2577年——公元46383年。但是，这个划分的起点是第1个甲子年，结束是按照闭物算的。或许，这样的划分是不够精准的，我们来分析一下！
人类文明起于第6会的最后360年，我们现在处于第7会。从月寅3的一半起算地气到第1个干支甲子，包含3的5400，4、5的10800，6的10440。而闭物是11的5400,10、9的10800，那么就应该是8的10440。那么会不会有干支计时的时间只存在会7的10800，加上会6的360，加上会8的360？这样划分的比例貌似是对的。也就是说在第8会的360年后干支计时可能就不存在了？那么这可能意味着什么？
我们来算下，干支计时的起点是历史上的第1个甲子年——公元前2577年。年的总量为360+10800+360得出11520年，减去公元前的2577年，11520-2577=8943年。那么公元8943年难道是干支计时的终点？之前我们计算的人类文明时间段是从干支计时起到闭物，公元前2577年——公元46383年，共48960年。那这次又算出公元8943年可能是干支计时的终点，也就是
那么公元8943年以后会发生什么？谁也不知道。如果这么划分的话，人类文明也只有11520年。世界从开始到灭亡共86400年，人类文明可能只持续11520年。人类文明起于公元前2577年，可能结束于公元8943年。即为公元前2577年——公元8943年。此后将进入人类灭绝，世界末日的区间。按照之前的总量48960年减去11520年，还剩37440年。此时我们也发现，这个37440年是不是和神造万物，地气诞生的年份数量是一样的。8943+37440=46383。即为公元8943年——公元46383年。
当然，这只是我根据《皇极经世》的推测，只是推测。相较于之前发生过的所谓各种预测的“末世论”，至少我们在《皇极经世》中很清晰的看到了邵雍所认为的世界构架，不敢说邵雍先生讲的就是有理有据，但至少有章可循吧！有没道理留给后人去臆想好了，我想这也许就是邵雍先生的本意吧。回归正题，那么，我会按照这个猜想重新划分元会运世。接下来，我们总结一下所有关于元会运世的内容。
元会运世=日月星辰
1元=1日=129600年
1会=1月=10800年
1运=1星=360年
1世=1辰=30年
1年=12月=360天=4320时辰
1月=30天=360时辰
1天=12时辰
1元=1日=12会=12月=360运=360星=4320世=4320辰=129600年
比例：12:30:12:30
27000年——混沌世界，孕育阴阳。
月子1、月丑2、月寅3的一半
37440年——神造万物，地气诞生。
月寅3的一半、月卯4、月辰5、月巳6的29个星。
48960年——人类文明，有始有终。
月巳6的最后1个星、月午7、月未8、月申9、月戌11的一半
16200年——世界毁灭，万物终结。
月戌11的一半、月亥12
如果参照上文所述，也可以这样划分：
27000年——混沌世界，孕育阴阳。
月子1、月丑2、月寅3的一半
37440年——神造万物，地气诞生。
月寅3的一半、月卯4、月辰5、月巳6的29个星。
11520年——人类文明从开始到结束。
月巳6的最后360年、月午7的10800年，月未10开始的360年。
37440年——人类灭绝，世界末日。
月未10的10440年、月戌11的一半
16200年——世界毁灭，万物终结。
月戌11的一半、月亥12
共1个元的时间：129600年
第1种划分：
1、混沌世界，孕育阴阳。
公元前67017年——公元前40017年，共27000年。
2、开物到闭物
公元前40017年——公元46383年，共86400年。
3、世界毁灭，万物终结。
公元46383年——公元62583年，共16200年。
第2种划分：
1、 混沌世界，孕育阴阳。
公元前67017年——公元前40017年。共27000年。
2、 神造万物，地气诞生。
公元前40017年——公元前2577年。共37440年。
3、 人类文明，有始有终。
公元前2577年——公元46383年。共48960年。
4、 世界毁灭，万物终结。
公元46383年——公元62583年。共16200年。
第3种划分：
1、 混沌世界，孕育阴阳。
公元前67017年——公元前40017年。共27000年。
2、 神造万物，地气诞生。
公元前40017年——公元前2577年。共37440年。
3、 人类文明，有始有终。
公元前2577年——公元8943年。共11520年。
4、 人类灭绝，世界末日。
公元8943年——公元46383年。共37440年。
5、 世界毁灭，万物终结。
公元46383年——公元62583年。共16200年。
所有的总量都是1个元的时间，129600年。
以下内容均为我自行推测，只是按照《皇极经世》的内容进行引申，仅供参考。如果我们把人类文明的11520年按照先天八卦切割成8个卦象，是否可以看出些什么呢？平均分为8份，每份1440年。那么到底应该从先天八卦的哪个卦象开始起算呢？我认为是震卦，顺时针旋转。
震卦☳：公元前2577年——公元前1137年
离卦☲：公元前1137年——公元303年
兑卦☱：公元303年——公元1743年
乾卦☰：公元1743年——公元3183年
巽卦☴：公元3183年——公元4623年
坎卦☵：公元4623年——公元6063年
艮卦☶：公元6063年——公元7503年
坤卦☷：公元7503年——公元8943年
先天八卦，是我国古代圣贤伏羲所画，伏羲是华夏民族的文明始祖，是中国最早有文献记录的创世神。我们通俗讲解一下，先天八卦其实就是解释了地球运行中阴阳二气的变化规律。用“横”——代表阳气，“断”— —代表阴气来画先天八卦，分别是乾☰、巽☴、坎☵、艮☶、坤☷、震☳、离☲、兑☱，无论是顺时针还是逆时针旋转去看，都在诠释“阴阳二气”有规律的变化态势。阴极阳生、阳极阴生，阴中有阳、阳中有阴，这样的阴阳消长的客观变化规律是整个物质世界发展的客观规律。
我们对照一下历史便知一二。我们现在所处的时代是在人类文明的鼎盛时期，公元1743年——公元3183年。说到鼎盛，必须要提到工业革命。现代历史认为，工业革命开始于十八世纪六十年代，18世纪60年代就是1760-1769年。如果按照这个划分来看，公元1743年几近精准的定位了人类文明的巨大变革时期。公元1743年——公元3183年，这个区间也是我们现在所处的时代。
有些朋友可能会问，那1440年一个区间是否也可以划分为8个卦象呢？我想也是可以的，每份为180年，也许可以看出在乾卦这个大卦象下的下一级卦象。我们知道1个运是360年，如果1440年其实就是4个运。古语云，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。4个运，是否可以切分成8个卦象呢？
乾卦☰：公元1743年——公元3183年，共1440年。
震卦☳：公元1743年——公元1923年。
离卦☲：公元1923年——公元2103年。
兑卦☱：公元2103年——公元2283年。
第1次世界大战，1914年7月28日一1918年11月11日，对应震卦。第1次世界大战给人类带来了深重灾难，但在客观上促进了科学技术的发展。在第1次世界大战中，各种新式武器如飞机、毒气、坦克、远程大炮相继投入战争，是武器发展史的重要阶段。所以，从震卦上看，本身就是阳气复苏，万物生长的阶段。
我们再来看离卦☲，本身是一个阴阳二气打架的卦象，但整体上阳气更足，趋势是阳气会越来越足。两个横中间包夹着一个断，第二次世界大战（1939年9月1日—1945年9月3日）在这个区间。二战后到现在，世界格局相对稳定。 按照目前的共识， 工业1.0是蒸汽机时代，工业2.0是电气化时代，工业3.0是信息化时代，工业4.0则是利用信息化技术促进产业变革的时代， 也就是智能化时代。 但大家仔细想想，即便是现在，依然有离卦的这个意思。有朋友可能又想问，这个离卦是否可以再划分8个卦象呢？我想也许也是可以的，180的8份就是22.5一份。
离卦☲：公元1923年——公元2103年，共180年。
震1923——1945年
离1945——1968年
兑1968——1990年
乾1990——2013年
巽2013——2035年
坎2035——2058年
艮2058——2080年
坤2080——2103年
2013年后，移动互联网迅猛发展，流量似乎成了最重要的，剩下的大家自己意会即可。当然，大的趋势肯定是用乾卦来代表的，再次声明，上述推断并非《皇极经世》的内容，我只是推断，只是猜测，无任何的代表意义，请勿扣任何的帽子，仅仅代表个人猜想，无关所谓正确错误。
自此，《皇极经世》中关于元会运世的内容就讲解完了。然而，元会运世所蕴含的道理不仅只是切分时间、记录历史事件，由元会运世所总结出的道理均在《观物篇》51-62。而元会运世的原理贯穿在整个邵雍的易学中，我们称之为《邵子易数》，还等待着我们去解读研究。如果你喜欢昆仑藏钥阎五睿的解读，点击关注，还有更多其他文章与您分享，再会！
《皇极经世》导读的作品目录
序一（俞长江）
序二（刘一恒）
自序
凡例
导言
上篇
第一章 总论
一、《皇极经世》本于河图
二、伏羲圆方图
三、《皇极经世》架构
四、十二消息卦
五、会运世卦变层次
六、元会运世运行简表
七、年卦取法
八、三百六十为一元
九、卦意举要
十、以民为本以仁为政
十一、《皇极经世》师传
第二章 皇极数
一、大小运之数详解
二、大小运之数图
三、天地始终之数图
四、八纯卦数与六十四卦数分解
五、伏羲六十四卦数序
六、天地之数表
七、数始于一而极于九
第三章 以元经会
第四章 唐尧为先后天之中
第五章 以会经运（兼以运经世）
一、午会初运
二、午会二运
三、午会三运
四、午会四运
五、午会五运
六、午会六运
七、午会七运
八、午会八运
九、午会九运
十、午会十运
十一、午会十一运
十二、午会十二运
十三、结束语
下篇
皇极经世书
《击壤集》
附录
参考书目
……
2022辛丑年易经预言,2023年地母经原文
2022辛丑年预言
据宋代大儒、理学家邵雍邵康节所著《皇极经世》可知，2021辛丑年的流年卦是山火贲卦。
那么，让我们提前了解一下，山火贲到底是什么意思？这一年，又该如何因应？
贲，指贝壳的光泽。光泽和贝壳相互映衬，彼此装饰，色交错，合为一体，显得文雅又光明。因此，贲含有装饰和文明之意。贲卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节，文明而有节制。
山火贲卦，这个卦是异卦相叠，下卦为离，上卦为艮。离为火为明；艮为山为止。
山下有火，一片艳红，花木相映，锦绣如文。喻男婚女嫁，国政家制，都有仪礼制度，构成了复杂的人文关系，用以维护现存的秩序。以文明的制度，使每个人都懂得一定的礼仪，这就是人类集体生活必需的装饰。
贲卦位于噬嗑卦之后，《序卦》中这样说道：“物不可以苟合而已，故受之以贲。贲者，饰也。”事物不可以勉强相合就算了，还须加以文饰，所以接下来谈的就是贲卦。《杂卦》之中对贲的解释是：“贲，无色也。”由此可知，所谓的文饰，并非加上颜色，而是以无色来突显出其原有的面貌。在 上，则是通过适当的安排，使事物处在合宜的位置上。
《象》曰：“山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。”《象》中指出：离火在下，艮山在上，所以离下艮上之卦如同山下有火一般，形成山火相映，彼此装饰之势，故本卦起名为贲。君子应该学习这种精神，以光明磊落的行为处理各种政事，对入狱的事，不可轻易地决断。
贲卦属于中上卦，象征装饰，告诉人们饰外扬质，返朴归真的道理，告诫人们要笃实平淡，不慕虚名。贲卦启示了饰外扬质的道理，属于中上卦。《象》对此卦的断语是：近来运转锐气周，窈窕淑女君子求，钟鼓乐之大吉庆，占者逢之喜临头。
山火贲此卦卦名为贲。《说文》中说：“贲，饰也。”可见“贲”字的本义是装饰、打扮的意字。从字结构上分析，贲由“卉”与“贝”组成，花草与贝壳都是古代人们的装饰品，花草与贝壳都有斑斓的色，所以贲卦讲的便是用斑斓的色修饰朴素。在盛世中，人们富足了，便会滋生与，惩治这股歪风后，君王要经常体察民情，然后还要以身作则，做出表率，对一小撮的坏分子给予严厉的打击，于是开始出现了平安与兴旺，安居乐业。于是，对生活的追求便会有所提高，便开始追求修饰的艺术。
所以噬嗑卦之后便是贲卦。贲卦其实表示的是艺术的发展。一个穷困的，是不可能盛行艺术的，只有财富积蓄多了，人们才会对生活有更高的要求，于是艺术便开始在生活中唱主调了。住房要讲究装潢艺术，吃饭要讲究饮食艺术，穿衣要讲究服饰艺术，写也要讲究表达的艺术……总之，盛世是艺术大发展的时代。贤明的君王把道德的教育同艺合起来，于是使民众可以普遍受育，提高修养。
贲卦是一种人文精神，身为人就应该创造一些文化，创造一种文明，造成一些人所东西，即人文，人文就是人的花样。人为的装饰，都是为了提高人的品德修养，所以要适得其行，适得其时，适得其分。我们每个人都要守分，都要清楚自己的装扮，应该跟自己的条件以及周围的环境相协调，跟自己的本质相协调。
就是告诉我们，这一年的核心就是：彰显人文精神。
贲卦卦辞：贲，亨。小利有攸往。
就是告诉我们，我们的文化之所以能够传承下来，说明它是亨通的。那为什么是小利呢？而不是大利？《序卦传》说的很清楚，就是“物不可以苟合而已，故受之以贲”。
苟合就是苟且相合，就像要求人们吃饭时使用筷子，虽然他们一时遵从这个要求，但是如果不能讲出一点道理来，这种习俗是传不下去的。他一定要受之贲，一定要讲出一套道理，使其合理化和正当化，这样大家才会心甘情愿地照着去做。
从这里我们可以看出，新的一年，一定是文化引领潮流。
贰
中国人最厉害的地方就是能够做到：变化当中不变，不变当中变化。为什么中国人会这样？就是因为我们有一部《》，它告诉我们要把变和不变结合在一起，才叫做化。
我们从彖辞可知。我们通过观察天象的变化来判断时的变化。人类是杂乱无章的，一样米养百样人，人与人都是形形 的，各有主张，各有花样。所以，谁有能力把各种花样化成一个共同的基础，谁就能担负起天下的重任。这是贲卦给我们更大的启示。
世界上多元的，它是一定要调和的，才能到达的境地。
种种迹象表明，这一年，因为有中华文化，中国将担负起化成天下的大任。
文化每个人的责任。
那么落实到我们每个人身上，应该怎么做呢？
每个人，不管做什么事情，都要用心做到恰到好处，而不是得过且过。
说到底，就是用文化来装扮自己，提升起自己的修养，扮演好自己的角色。
同时，贲卦警示我们，一定不要被虚假的外在所迷惑，而丧失了真正的东西。表面风光，内在空虚，多虚少实。宜充实自己，修身养性，稳重行事，量力而为。
叁
既然为通达者，2021年肯定比2020年要好些，在经历疫情重创之后，全球开始慢慢走向复苏，步入回气阶段。虽然是表面繁华，内里空虚，但起码也是利好的一种体现，百业恢复，终于有顿安乐茶饭了。
导向依然严厉（只会越来越紧），实行“一边复苏，一边严打”，尤其针对当下的虚假现象。意识形态进一步收紧，国学、、公知、文化等领域将受到冲击，低调潜行是每个人的警世格言。
2021年辛丑，三个行业值得，分别为文化艺术、新能源、农业。文化行业利好娱乐与艺术设计；新能源行业以太阳能为主；农业行业则大利产品流通。由此可见，在此三大产业中，只要埋头苦干，奋发图强，想必会有一番收获。
天灾人祸方面，山火贲卦，火下土上，将导致地壳变动加剧，主与火山爆发。同时，火灾亦是多发之年，防火是生活的之一风控保障。另外，2021年气候反常，温度相对变低，必须预防寒潮与雪灾。
总体来说，2021年辛丑还是充满希望的，并不那么悲观！预期上半年疫情将逐步减弱，中下半年则随之进入复苏阶段，一片久违的繁华景象。
祝新的一年：化成天下，长久亨通！
以上就是与2022辛丑年预言相关内容，是关于艺术的分享。看完2023年地母经原文后，希望这对大家有所帮助！
2023年3月祭祀黄道吉日 2023年3月哪天适合祭祀
祭祀在我们中华传统文化内是一个很重要的日子，那么2023年3月祭祀黄道吉日有哪些？2023年3月哪天适合祭祀呢？2023年3月祭祀吉日共有20天，下面就一起跟我来看看2023年3月的祭祀吉日：
2023年3月1日 星期三
农历：二零二三年二月月初十 属兔
岁次：癸卯年 甲寅月 戊午日岁煞北
甲子五行：火十二神：定执位值神：白虎（黄道日）
彭祖百忌：戊不受田 午不苫盖
相冲：马日冲(壬子)鼠今日胎神：房床碓,外正东
喜神: 东南 福神: 东北 财神: 正北 阳贵神：东北 阴贵神：西南
今日所宜：造车器,纳采,订盟,祭祀,祈福,求嗣,移徙,出行,开市,出火,入宅,立券,交易,安门,安床,安葬,谢土
今日所忌：,盖屋,动土,作灶,栽种
今日卦象：火风鼎（鼎卦）鼎卦 稳重图变 中下卦
2023年3月4日 星期六
农历：二零二三年二月月十三 属兔
岁次：癸卯年 甲寅月 辛酉日岁煞东
甲子五行：火十二神：危执位值神：玄武（黄道日）
彭祖百忌：辛不合酱 酉不宴客
相冲：鸡日冲(乙卯)兔今日胎神：厨灶门,外东南
喜神: 西南 福神: 西北 财神: 正东 阳贵神：东北 阴贵神：正南
今日所宜：祭祀,斋醮,沐浴,开生坟,除服,成服,移柩,入殓,破土,安葬,合寿木
今日所忌：开市,嫁娶,安床,会亲友,入宅,作灶,上梁
今日卦象：雷山小过（小过卦）小过卦 行动有度 中上卦
2023年3月5日 星期天
农历：二零二三年二月月十四 属兔
岁次：癸卯年 甲寅月 壬戌日岁煞北
甲子五行：火十二神：成执位值神：司命（黄道日）
彭祖百忌：壬不泱水 戌不吃犬
相冲：狗日冲(丙辰)龙今日胎神：仓库栖,外东南
喜神: 正南 福神: 东南 财神: 正南 阳贵神：正东 阴贵神：东南
今日所宜：祭祀,塞穴,结网,破土,谢土,安葬,移柩,除服,成服,余事勿取
今日所忌：嫁娶,入宅
今日卦象：泽地萃（萃卦）萃卦 荟萃聚集 中上卦
2023年3月6日 星期一
农历：二零二三年二月月十五 属兔
岁次：癸卯年 甲寅月 癸亥日岁煞西
甲子五行：火十二神：成执位值神：玄武（黄道日）
彭祖百忌：癸不词讼 亥不嫁娶
相冲：猪日冲(丁巳)蛇今日胎神：占房床,外东南
喜神: 东南 福神: 东北 财神: 正南 阳贵神：东南 阴贵神：正东
今日所宜：祭祀,,塑绘,订盟,纳采,合帐,冠笄,拆卸,动土,起基,上梁,入宅,安香,开市,立券,纳财,沐浴,求嗣,出火,竖柱,安门
今日所忌：造庙,嫁娶,伐木,安葬
今日卦象：山地剥（剥卦）剥卦 顺势而止 中下卦
2023年3月7日 星期二
农历：二零二三年二月月十六 属兔
岁次：癸卯年 乙卯月 甲子日岁煞南
甲子五行：火十二神：收执位值神：司命（黄道日）
彭祖百忌：甲不开仓 子不问卜
相冲：鼠日冲(戊午)马今日胎神：占门碓,外东南
喜神: 东北 福神: 正北 财神: 东北 阳贵神：西南 阴贵神：东北
今日所宜：祭祀,沐浴,捕捉,栽种
今日所忌：嫁娶,入宅,移徙,作灶,安葬
今日卦象：坤为地（坤卦）坤卦 柔顺伸展 上上卦
2023年3月8日 星期三
农历：二零二三年二月月十七 属兔
岁次：癸卯年 乙卯月 乙丑日岁煞东
甲子五行：火十二神：开执位值神：勾陈（黄道日）
彭祖百忌：乙不栽植 丑不冠带
相冲：牛日冲(己未)羊今日胎神：碓磨厕,外东南
喜神: 西北 福神: 西南 财神: 东北 阳贵神：西南 阴贵神：正北
今日所宜：祭祀,,塑绘,酬神,斋醮,订盟,纳采,嫁娶,裁衣,动土,起基,出火,拆卸,移徙,入宅,安香,修造,竖柱,上梁,纳畜,牧养,祈福,求嗣,解除,伐木,定磉,盖屋,安门
今日所忌：栽种,安葬
今日卦象：火雷噬嗑（噬嗑卦）噬嗑卦 刚柔相济 上上卦
2023年3月11日 星期六
农历：二零二三年二月月廿十 属兔
岁次：癸卯年 乙卯月 戊辰日岁煞南
甲子五行：火十二神：除执位值神：天刑（黄道日）
彭祖百忌：戊不受田 辰不哭泣
相冲：龙日冲(壬戌)狗今日胎神：房床栖,外正南
喜神: 东南 福神: 东北 财神: 正北 阳贵神：东北 阴贵神：西南
今日所宜：祭祀,扫舍,塞穴
今日所忌：栽种,作灶,安葬,嫁娶
今日卦象：天泽履（履卦）履卦 脚踏实地 中上卦
2023年3月14日 星期二
农历：二零二三年二月月廿三 属兔
岁次：癸卯年 乙卯月 辛未日岁煞西
甲子五行：火十二神：定执位值神：天德（黄道日）
彭祖百忌：辛不合酱 未不服药
相冲：羊日冲(乙丑)牛今日胎神：厕灶厨,外西南
喜神: 西南 福神: 西北 财神: 正东 阳贵神：东北 阴贵神：正南
今日所宜：祭祀,嫁娶,祈福,纳采,裁衣,合帐,安床,入宅,安香,入殓,移柩,安葬,谢土,修造,安碓磑,求嗣,会亲友,挂匾,交易,立券,纳财,造仓,放水
今日所忌：栽种,伐木
今日卦象：天水讼（讼卦）讼卦 慎争戒讼 中下卦
2023年3月15日 星期三
农历：二零二三年二月月廿四 属兔
岁次：癸卯年 乙卯月 壬申日岁煞南
甲子五行：火十二神：执执位值神：白虎（黄道日）
彭祖百忌：壬不泱水 申不安床
相冲：猴日冲(丙寅)虎今日胎神：仓库炉,外西南
喜神: 正南 福神: 东南 财神: 正南 阳贵神：正东 阴贵神：东南
今日所宜：祭祀,祈福,斋醮,订盟,纳采,裁衣,合帐,拆卸,修造,动土,上梁,起基,移柩,安葬,谢土,沐浴,扫舍,开柱眼,伐木,出火
今日所忌：安床,开市,立券,作灶
今日卦象：地水师（师卦）师卦 行险而顺 中上卦
2023年3月17日 星期五
农历：二零二三年二月月廿六 属兔
岁次：癸卯年 乙卯月 甲戌日岁煞北
甲子五行：火十二神：危执位值神：天牢（黄道日）
彭祖百忌：甲不开仓 戌不吃犬
相冲：狗日冲(戊辰)龙今日胎神：门碓栖,外西南
喜神: 东北 福神: 正北 财神: 东北 阳贵神：西南 阴贵神：东北
今日所宜：祭祀,动土,上梁,订盟,纳采,嫁娶,安机械,拆卸,安床,入宅,安香,入殓,移柩,破土,安葬,立碑,谢土,赴任,出行,移徙,祈福,求嗣,解除,造仓,进人口
今日所忌：,出货财
今日卦象：水山蹇（蹇卦）蹇卦 险阻在前 下下卦
2023年3月18日 星期六
农历：二零二三年二月月廿七 属兔
岁次：癸卯年 乙卯月 乙亥日岁煞西
甲子五行：火十二神：成执位值神：玄武（黄道日）
彭祖百忌：乙不栽植 亥不嫁娶
相冲：猪日冲(己巳)蛇今日胎神：碓房床,外西南
喜神: 西北 福神: 西南 财神: 东北 阳贵神：西南 阴贵神：正北
今日所宜：祭祀,,塑绘,纳采,裁衣,拆卸,安床,起基,动土,竖柱,上梁,移徙,入宅,安香,开市,立券,挂匾,沐浴,出行,求嗣,安门
今日所忌：嫁娶,栽种,伐木,安葬
今日卦象：火地晋（晋卦）晋卦 求进发展 中上卦
2023年3月20日 星期一
农历：二零二三年二月月廿九 属兔
岁次：癸卯年 乙卯月 丁丑日岁煞东
甲子五行：火十二神：开执位值神：勾陈（黄道日）
彭祖百忌：丁不剃头 丑不冠带
相冲：牛日冲(辛未)羊今日胎神：仓库厕,外正西
喜神: 正南 福神: 东南 财神: 西南 阳贵神：西北 阴贵神：正西
今日所宜：祭祀,订盟,纳采,修造,动土,祈福,塑绘,斋醮,沐浴,拆卸,起基,入宅,安香,造庙,移柩,谢土,除服,成服,入学,习艺,出行,竖柱,上梁,掘井,求嗣,解除,伐木
今日所忌：作灶,安葬,开市,盖屋
今日卦象：泽雷随（随卦）随卦 随时变通 中中卦
2023年3月22日 星期三
农历：二零二三年二月月初一 属兔
岁次：癸卯年 乙卯月 己卯日岁煞西
甲子五行：火十二神：建执位值神：明堂（黄道日）
彭祖百忌：己不破券 卯不穿井
相冲：兔日冲(癸酉)鸡今日胎神：占大门,外正西
喜神: 东北 福神: 正北 财神: 正北 阳贵神：正北 阴贵神：西南
今日所宜：祭祀,出行,嫁娶,冠笄,安床,入殓,移柩,安葬
今日所忌：掘井,动土,作灶,栽种
今日卦象：水泽节（节卦）节卦 万物有节 上上卦
2023年3月24日 星期五
农历：二零二三年二月月初三 属兔
岁次：癸卯年 乙卯月 辛巳日岁煞东
甲子五行：火十二神：满执位值神：朱雀（黄道日）
彭祖百忌：辛不合酱 巳不远行
相冲：蛇日冲(乙亥)猪今日胎神：厨灶床,外正西
喜神: 西南 福神: 西北 财神: 正东 阳贵神：东北 阴贵神：正南
今日所宜：,塑绘,求嗣,纳采,裁衣,合帐,冠笄,安机械,作梁,开柱眼,安门,安床,造仓,祭祀,会亲友,祈福,经络,纳财,开市,立券,交易,入学,理发,架马
今日所忌：出行,斋醮,安葬,嫁娶
今日卦象：火天大有（大有卦）大有卦 顺天依时 上上卦
2023年3月25日 星期六
农历：二零二三年二月月初四 属兔
岁次：癸卯年 乙卯月 壬午日岁煞北
甲子五行：火十二神：平执位值神：金匮（黄道日）
彭祖百忌：壬不泱水 午不苫盖
相冲：马日冲(丙子)鼠今日胎神：仓库碓,外西北
喜神: 正南 福神: 东南 财神: 正南 阳贵神：正东 阴贵神：东南
今日所宜：祭祀,嫁娶,纳婿,安葬
今日所忌：栽种,盖屋,作灶,入宅
今日卦象：巽为风（风卦）风卦 谦逊受益 中上卦
2023年3月26日 星期天
农历：二零二三年二月月初五 属兔
岁次：癸卯年 乙卯月 癸未日岁煞西
甲子五行：火十二神：定执位值神：天德（黄道日）
彭祖百忌：癸不词讼 未不服药
相冲：羊日冲(丁丑)牛今日胎神：房床厕,外西北
喜神: 东南 福神: 东北 财神: 正南 阳贵神：东南 阴贵神：正东
今日所宜：祭祀,会亲友,订盟,裁衣,合帐,安机械,拆卸,上梁,安门,入殓,除服,成服,移柩,启钻,安葬,立碑,,塑绘,入学,出行,起基,定磉,放水,移徙,入宅,竖柱,立券,经络
今日所忌：伐木,作梁
今日卦象：泽水困（困卦）困卦 困境求通 中上卦
2023年3月27日 星期一
农历：二零二三年二月月初六 属兔
岁次：癸卯年 乙卯月 甲申日岁煞南
甲子五行：火十二神：执执位值神：白虎（黄道日）
彭祖百忌：甲不开仓 申不安床
相冲：猴日冲(戊寅)虎今日胎神：占门炉,外西北
喜神: 东北 福神: 正北 财神: 东北 阳贵神：西南 阴贵神：东北
今日所宜：祭祀,,塑绘,祈福,斋醮,裁衣,合帐,冠笄,嫁娶,拆卸,动土,移徙,入宅,入殓,移柩,安葬,谢土,求嗣,入学,理发,伐木,架马,作梁,出火,修造,起基,定磉,放水,赴任
今日所忌：安门
今日卦象：火水未济（未济卦）未济卦 事业未竟 中下卦
2023年3月28日 星期二
农历：二零二三年二月月初七 属兔
岁次：癸卯年 乙卯月 乙酉日岁煞东
甲子五行：火十二神：破执位值神：玉堂（黄道日）
彭祖百忌：乙不栽植 酉不宴客
相冲：鸡日冲(己卯)兔今日胎神：门碓磨,外西北
喜神: 西北 福神: 西南 财神: 东北 阳贵神：西南 阴贵神：正北
今日所宜：祭祀,治病,破屋,坏垣
今日所忌：余事勿取
今日卦象：天山遁（遁卦）遁卦 遁世救世 下下卦
2023年3月29日 星期三
农历：二零二三年二月月初八 属兔
岁次：癸卯年 乙卯月 丙戌日岁煞北
甲子五行：火十二神：危执位值神：天牢（黄道日）
彭祖百忌：丙不修灶 戌不吃犬
相冲：狗日冲(庚辰)龙今日胎神：厨炉栖,外西北
喜神: 西南 福神: 西北 财神: 西南 阳贵神：正西 阴贵神：西北
今日所宜：嫁娶,祭祀,出行,冠笄,立券,交易,进人口,开市,移徙,修造,动土,安床,入殓,移柩,破土
今日所忌：,作灶,斋醮,安葬
今日卦象：艮为山（山卦）山卦 动静适时 中下卦
2023年3月30日 星期四
农历：二零二三年二月月初九 属兔
岁次：癸卯年 乙卯月 丁亥日岁煞西
甲子五行：火十二神：成执位值神：玄武（黄道日）
彭祖百忌：丁不剃头 亥不嫁娶
相冲：猪日冲(辛巳)蛇今日胎神：仓库床,外西北
喜神: 正南 福神: 东南 财神: 西南 阳贵神：西北 阴贵神：正西
今日所宜：开市,立券,交易,挂匾,祭祀,祈福,,入宅,移徙,安床,拆卸,动土,上梁,进人口
今日所忌：嫁娶,行丧,架马,作梁,理发,牧养,安葬,纳畜,伐木
今日卦象：雷地豫（豫卦）豫卦 顺时依势 中中卦
上面就是我整理的2023年3月祭祀黄道吉日的详细信息，有打算在3月份祭祀的朋友可以参考以上推荐的黄道吉日。因为祭祀是非常重要的事情，所以一定要慎重挑选吉日，这样祭祀才能顺顺利利。