佛教如何看待工作事业
佛教讲工作不顺是什么原因
也可能是你现在的状态正是今生修福的好处，不然可能比不上现在。二是还是在某些方面德行有亏。
福报不够，会导致生活中出现各种各样的不顺和问题，这就是俗话说的“镇不住”，“镇不住”人、事、物。
激发出来我们就消了业障，这消业障就是我们重罪转轻报的过程。这就把我们不念佛可能下三恶道的种子通过我们一念佛，现前出现身体不好或者事业不顺利等等这些世间上的逆缘给它消解掉了。
人不自救，种恶因，必得恶果，纵有满天神佛只是冷眼旁观，不能改变你的命运。
佛教怎么看待保险工作
阿弥陀佛 学佛人可以做保险，真心利益众生，并不违反戒律去做就可以，不要做杀生行业链，迷惑众生，害众生的事。
我从头到尾一直说“我不需要保险”“你打扰我的工作了”，可是对方一直想尽各种办法让我买保险，最后，还大声质问我，“你怎么知道你不需要保险”。后来，我知道了，遇到这种事，不需要和他说这么多，直接挂掉就行。
应该不算，顶多就是有些险种涉及到一些，不做那些也就是了，整体来看，卖保险为给别人多一份保障，属于为众生服务的一种方式，当不属恶业，当然这当中还有发心问题，这看每个人自己了。
请问从佛教的角度讲劳动或工作是属于做善业还是做恶业?
《大毗婆沙论》卷一百二十三说：业有作用（语业）、行动（身业）、造作（意业）三义。唯识论者认为，身语二业是假业，意业是感果的主体。
十善业包括：不杀生，不偷盗，不邪淫，不恶口，不两舌，不妄语，不绮语，不贪，不嗔，不痴。或称十善业道。
业力，梵文叫做Karma(古译羯磨)。Karma(或Karman)之字根是Kar，是去做或去行的意思。所以业力之“业”原是作业或行为的意思。但是今天佛教徒心目中的“业力”，却代表一．个极端复杂的多方面思想。
佛教使用的“业”是梵文कर्मन्（karman，羯磨）的意译，今译为“行为”（英译act， action， performance， business）。“造业”也就是做一定的行为。
一，念佛和创业之间的关系。 念佛有助于创业。
学佛人如何面对生活和工作
有了方便智慧，就能适当的帮助，让别人能接受；不适当的帮助，徒增他人烦恼。有些人自己信佛之后，看到所有的人都想帮助他脱离生死轮回，劝他信佛。不要热心过头了，如果他没这种因缘，你怎么度也度不了。
”佛陀说过：在所有佛法的修行中，修无常是最殊胜的。所以我们应当时时观想行住坐卧的一切行为，都是这一世最后的作为；口中所说的，是今生最后要说的话；内心所想的，也是今生最后能想的。
我有时候也是把学佛和工作生活分开了。觉得学佛就是念经念佛打坐，等等之类的事，工作就是工作，学佛就是学佛，学佛和工作分开了，不能合二为一。其实我也有这方面的困惑。
只能说，修学善道可以，修证无上菩提，真的必须要制心一处，否则密勒日巴尊者，也没必要到雪山无人处去行持了。
学佛的人如何对待社会职业?
依据佛道经典如法受持，不背离因果方便利益一切众生，自然成就佛道福德智慧。众生善恶皆是自己因果，业报各自承受。自己依据佛的教育，正念正行自然清净无染，广利众生因缘自然成就佛道圆满智慧福报。
如果只是受了三皈依，凡是合法的职业都可以。不过，如果受了戒律，就必须注意。反过来说，任何职业的人士，都可以学佛。可以根据自己的职业特征，自己选择是否去寺院正式受戒。
这个一直另我疑惑不解的问题就是：如何处理工作与学佛之间的关系。因为我认为，如果工作上要讲究成绩的话，必定会投入大量的时间与精力。这些时间和精力的投入肯定会影响自己的闻思。
学佛之人自当以慈悲为怀，但也不能丢失了自尊，红尘之事，自有其规律，好有好报，坏有坏报，不是不报，时候未到。
你只是一个普通的学佛人，还未进入到真正的修行过程中，可以随顺世间法，只是不要被贪欲心迷惑了心智。如果你真正的喜欢这个工作，觉得自己能在这个岗位上能做的更好，能利益更多的人，可以利用一些关系，采取一些方法。
学佛人可以尽量按照五戒十善的标准在日常工作和生活中去做，尽量保证来世不失人身。君子爱财，取之有道。不可因小利，而丢掉大道。世人不知因果，贪图蝇头小利，损失大矣。宁愿生活困顿些，也不可以丢失“道”。
”）慧净：我们念佛人是这样：看轻现世，注重西方极乐世界，把念佛摆在第一位，事业摆在第二位；念佛摆在第一位，生活摆在第二位。一天的开始，就从念佛开始，一天的工作，也从念佛开始。
「同修提问：」第十五个问题：尊敬的佟老师，感恩您为大众慈悲开示。问题我接触佛法五年了，这两年开始比较努力了，对这个世界很厌倦。对家里的亲人，虽然比以前更好了，却在感情上觉得没以前亲了。
佛教的发心和自己对家庭、单位、社会的承担如何平衡?
问题一：佛教里的发心是什么意思 比如说有人需要帮忙，这时你升起帮助他的这么个念头，这就是发心。
有了方便智慧，就能适当的帮助，让别人能接受；不适当的帮助，徒增他人烦恼。有些人自己信佛之后，看到所有的人都想帮助他脱离生死轮回，劝他信佛。不要热心过头了，如果他没这种因缘，你怎么度也度不了。
虽说事业和家庭，并没有绝对意义上的平衡，但两者也并不是完全对立。畅销书《生命向前》中有一个观点：人生由事业、婚姻、家庭、健康、朋友等多个模块组成，不要把所有注意力都集中在一个人生账户上，否则人生会走向失衡。
佛教弟子，从闻思修。先多闻佛法，思惟理解佛法，进而修学佛法，然后将自己所理解所体验的佛法，为人解说，辗转弘传，使佛法慧命延年益寿，长住世间，利益众生。
在修愿菩提心以前，需要先修四无量心。四无量心较广的修法，在很多经书和以前的五加行开示中都有谈及，故今天不再广讲，只是从总体上略讲一下。
一，念佛和创业之间的关系。 念佛有助于创业。
在家佛弟子如何平衡学佛和家庭的关系，这里边确实需要智慧和方法，需要方便。
佛教的发心，决不是只为自己，还要利益众生，才是真正的佛法，亦是发心的真正意义。发心是学佛修行的起点，也是最重要的；有了发心做起端，才能修菩萨行，最後可得证。放眼天下苍生，谁不在苦海上漂流。
佛教如何看待金钱,事业等社会主流价值观
佛法认为，只有布施出去的财富才真正属于我们，济群也是通过对于“财富”的理解，进而说明“空”的概念，世间万物都不是永恒的，都遵循着因缘因果的规律，告诫我们不要执着于财富。
以下所要说明的，就是信仰佛教的好处，有些虽然信仰他教亦能获得，但毕竟佛教要高超、殊胜多了。第一 佛教可以使人获得正确的人生观佛教详尽地剖析宇宙人生的问题，目的在使人对人生能获得正确的认识。
佛教讲因果，因果不虚，自己作何因，即得相应果。地位低贱又贫穷的人是因过去世吝啬不肯施舍帮助其他人，又总喜欢自己高高在上指使蔑视他人。那地位尊贵且富裕的人则是恰恰相反了。
信佛教对于职业有没有抵触?
这样职业能不做就不做。实在不行就尽量远离杀生。。读这个专业这都是因缘，过去了就不要执着了。读大学总能学到些东西。。你不干这行你还有厨艺在嘛。。
当前我们一般说的“发展”其实只是经济物质上的发展，现在我们的物质生活虽然比以前丰富，但精神生活、道德有可能比以前退步。佛教当然不是让人消沉，你这样的理解只是表面的，甚至是误解了佛教的真谛。
它能改变一个人的思想、行为等，比如俗人认为信佛不杀生是神经；世人认为信耶稣是脑袋进水，只是因为他们信仰科学。任何与本身信仰发生冲突的都会在潜意识里觉得“有问题”。不过，请坚持你的信仰，无论他是什么。
商人信佛的最大利益在哪里？应该是有了一份良知和善意。
哪位佛菩萨保佑事业顺利的
文殊菩萨：即文殊师利菩萨，象征智慧的菩萨。《文殊师利般涅盘经》说，文殊生于舍卫国多罗聚，落梵德姿罗门家，由母亲的右腋而生，生而能言，十种祥瑞同时出现。
佛菩萨都是保佑事业顺利的，地藏王菩萨又称为满愿菩萨，受释迦牟尼佛特别教敕护佑末法时代的众生，不堕恶趣、得到安乐，特别护佑。
求事业可以拜普贤菩萨。普贤菩萨是四大菩萨之一。求事业拜什么菩萨好，求事业拜普贤菩萨，普贤菩萨表愿，普贤菩萨是大乘佛教行愿的象征。
文殊、普贤、地藏、观音四大菩萨分别掌管什么方面?
01 观音菩萨是大慈悲的象征，保佑救渡活人；文殊菩萨是大智慧的象征，保佑学习；普贤菩萨象征着理德、行德，保佑众生的德行修为；地藏菩萨代表愿力，保佑救渡死人亡魂。
佛教的四大菩萨分别是观音菩萨，普贤菩萨，文殊菩萨，地藏菩萨。代表的是智悲行愿。观音菩萨表慈悲。观世音菩萨以大悲为本愿，救苦救难为目的。经中说：救度诸末法，观世音为最。悲是拔除众生之苦。
从表法意义上说，观世音菩萨代表大慈大悲；地藏菩萨代表大愿；文殊菩萨代表智慧；普贤菩萨代表大行。