怎么化解恶报
家人有意撕烂雨宝陀罗尼经 怎样能化解这个因果报应呢?免受报应呢_百度...
一般来讲，这些罪业属于近五无间罪，是非常严重的。需要认真对待，首先，这个事情已经发生了，这些因缘来自于很多方面，一方面有可能和自己的不善巧有关，另一方面有可能是对方前世和佛法结下不好的因缘导致。
首先我们要想到家人很可怜，所以，自己应该经常替他们忏悔，
另外把自己每日功德回向给他们。
第三，我们多多印经书，努力修行，家人撕毁佛经，还是故意的，很大程度上是不理解我们信佛，换句话说，一方面出于对我们信佛的不理解，甚至是担忧，另一方面是因为我们做的不好，不能让身边的人信服。那就努力修行，改变自己，做一个有德行的人，通过自己的改变，让人信任，恭敬，自然而然的，我们的功德可以回向给他们，也能让他们通过我们的改变，信任佛法。
一定要持戒，精进修行，这才是改变命运的根本。
怎么样才能化解堕胎的果报?感觉有点害怕
一、堕胎是否有罪
堕胎在今日仍是一争议很多的问题，有人以为胎儿在未诞生前不能算是‘人’所以堕胎无罪，但多数人士都抱持著生命形成便应受尊重、保护，而不应以个人人为的力量去伤害。就规范与道德规范而论，堕胎是不正义的，但就社会规范或法律规范而言，则是被允许或有条件的容许，尤其在医疗保健的前提下，甚至还被合法化，这是迫于现实不得不抉择的折衷办法。
释迦牟尼佛讲这部‘长寿灭罪护诸童子陀罗尼经’更明确指出堕胎的人，生前必受重病及短寿之报，而死后还可能堕入无间地狱，求出无期。
为什么堕胎的罪如此的重？因为堕胎相当于杀人，已犯根本戒—杀戒，不仅损己亦害他，最悲惨的是断丧了一个众生作人修行的解脱因缘，丧失投胎作人因缘的众生，就不知道还要等多久才能有作人的机会，他的无奈、遗憾、怨恨是可想而知的，如此对有情众生的伤害，难怪佛经言堕胎者严重的话可能须受无间地狱之煎熬。
非但死后受地狱煎熬，生前亦须受重病及短寿之报，确实许多女子在堕胎后生理、心理所受的创伤是无可弥补的，堕胎往往成为生命中一个不可抹灭的疤痕。有些人堕胎后百病丛生，也有人从此不孕，丧失了为人父母的机缘，也有堕胎同时便受短寿之报，与胎儿一起身亡。即使不生病，心中的愧疚、痛苦煎熬，甚至疑神疑鬼的心情，其实亦已可比拟地狱之煎熬了。
所以奉劝妇女朋友，切莫轻试，堕胎也许能解决一时的问题，但却会带来终生遗憾与悔恨。
有位女性对堕胎的形容很具代表性，她说：‘好像一直有个阴影跟著你，无法忘记自己做过这件事。’当她说出这种感觉，许多女性都有同感。
二、如何灭罪
若已经犯下堕胎的罪行，要如何解除受恶报的命运呢？在这部经中释迦牟尼佛说得很清楚：（1）忏悔。（2）受持流通长寿经。
（1）忏悔
本经中言：‘如来众生，造了诸种重罪，若能在佛或僧前至诚忏悔，而且不再犯同样的过错，罪就得以消灭。’修行从忏悔开始，忏悔是从省觉习气开始。承认习气—忍受忠告—决心修正。五蕴从未缚心，是习气自缚，原本无缚而妄自缚。解缚需要细心（稳静）、耐性（坚持）、出力（智慧），从面对习气到深沉观照密不透风的意识操控，拔掉我相的执著，转变业识习气身，进而身心转变，舍轮回身。这个心意识纯化、净化的过程，是名真实忏悔，才能彻改前过，后止不犯，成就清净功德法身。
（2）受持流通长寿经
本部经中普光如来为颠倒女人说法：‘你今天能诚心在我面前忏悔，我要为你说长寿经，让你免去被无常鬼擒拿之苦。颠倒女人，当知在未来世中，五浊恶世混乱时，若有众生造下诸种重罪，如杀父、害母、用毒药杀胎、破坏佛寺塔、出佛身血、破坏和合僧团......如是等五逆重罪，若受持此经，书写读诵，自己书写也可以请别人书写（印刷）都能消罪，而且死后可以升梵天。’
普光正见如来说：‘世间有二种人，甚为稀有，就如昙花般难得一见，一种是不行恶法，从来不做恶事的人；而另一种是有罪却随即能忏悔的人。’
在这五浊恶世中，能完全不行恶事的人，实在是甚为稀有的，人们在无知、冲动及许多不得已因素下，往往无可避免行恶，但若能忏悔改过则亦可渐离生死之苦。
唯有忏悔能灭除一切罪，而什么是忏悔呢？六祖惠能说：‘所谓忏，即是忏从前所有恶业，永不后起，悔，则是悔其后过，从此永断，更不复作。’
简单的说，便是忏罪、悔改。非但要对过去所犯的罪行深自忏悔以外，还要永不再犯，才是真正的忏悔。所以若是心存著犯了罪，再来忏悔，杀了胎，再来补做功德的心理，则便不是普光正见如来说的‘至诚忏悔’，而是明知故犯，如此不管做多少功德都无功德可言，因为没有至诚忏悔。
信受奉行这部经，便是要先至诚忏悔自己的过失，且实践这部经的主旨——保护胎儿及初生之幼婴。而如何保护胎儿、幼婴？经中说，孩子生下时不要杀生害命来为其欢宴庆祝，孩童生病时不要饲食杂肉。
除此以外，便是流通这部经。流通这部经的深意在于——劝世人不要堕胎。所以若无足够财力印赠，亦可以劝导、宣扬不堕胎来代替印经，其功德是相同的。
若有人已堕胎而正身处无边痛苦，可以亲身之经历警惕世人，并且倡印此经引导世人正知正见。
三、清口茹素止恶行善
许多妇女堕胎后，心理长存阴影，害怕胎儿心怀仇恨，再度来投胎，因而恐惧怀孕，深怕若生下了冤家债主，非但折磨自己，同时也带给家人更大痛苦，而畏惧不已。
面对这个问题，除了止恶行善以外，最好还能够吃素。
吃素一方面因为不杀生，可以消罪业。另一方面，长期吃素，对堕胎者身心的净化调养有很大的助益，可减少许多现代基因工程所衍生的疾病，在母体清净后，若功德因缘具足，自然能怀胎里素的福德智慧之男，端正相好之女，非但小时候好养，且长大后都是乖巧、孝顺的好孩子。
所以如果心中有堕胎阴影，无法消除者，可以尝试著慢慢吃素，一方面断除杀生，可灭自己之罪，再方面随顺因缘止恶行善，多行利他功德，生育亦可得具善根福德之子。
胎里素的孩子，通常对荤食都有恐惧感，当然尽量使其吃素。有时父母以为叫孩子吃素，会营养不良，甚至影响小孩的生长发育，从最新的医学文献上看，明智合理的素食是最健康的，有一句预防医学的谚言：真正的健康，不是从孩童时代开始，而是始自母亲的子宫。因为素食有利排毒，肉食则增长毒素，尤其婴幼儿期正值排除胎毒与脑部发育高峰期，素食不但可协助好发育，而且还可增强抵抗力，不容易生病，同时也是现代人饮食健康和净化身心的趋势。
善恶不能抵消,要怎样才能不受恶报
善恶不能抵消，有因必有果。万法皆空，因果不空。善恶果报，强者先牵，善强善先报，恶强恶先报。断恶修善，断掉恶因缘。
发愿往生极乐世界，念佛见佛，即是断恶因缘。乘愿再来时，自在受报。南无阿弥陀佛！
如何帮自己化解因果
在这世上因果无处不在，无处不离您我的左右，举凡任何事的发生，皆由一些因果来主导了您我的选择，所以也造成不同程度的结果。是好？是坏？则由您我去自行判断了，为了要让各位有一个正确的认知因果，以下的所述肯定能对您造成一个深思的作用，谢谢您因为深思之后的修正让您我未来的路更好走，也更平步青云。 壹、因果的由来：何谓【因果】，要谈因果先要了解什么【业】，俗话说：【万般皆带不走，唯有业随身】。【业】 这个字就是【行为】或【造作】的意思。举凡有意向的任何思想行为,出自身、口、意的都可以叫做【业】。一般人所说的，一切善或恶的行为，都可以构成业。换句话说，业可以解释作道德或不道德的意志力，即一切意志力的动作反应或结果。由意志力造作的善恶诸业的种子，都会因现行而果报分明，一定【种善因得善果、种恶因得恶果】，即所谓的【因果律】。 贰、因果的行成：因果是不会消灭的，如是因得如是果，【善有善报、恶有恶报】，就是【业力因果律的定律】。谁也不能逃避，只有把握纯正的意念，【行善业的功德,回向过去所做的业障】，才是正见的行使。举例来说：您在前世杀人放火、欺压善良百姓、让人流离失所，所造成的怨气，让人怨声载道、怨天尤人，这股怨气直通云霄。纵然身后受尽阴间地律酷刑的审判之后，免不了仍要承受当初受到不平百姓的讨报。这是不变的道理。如果换一个角度来说，若受到不平的当事人是您自己本身想想这一股怨气，您又做何想呢？ 但不是所有的因果都是不好的，在某些时候，我们又常常会说某人在时机不好的时候，别人想赚钱都赚不到，可是她却能一直的生意兴隆，我告诉您这就是好的因果的协助，只是我们通常说是福报。 叁、因果化解的正确认知：因果的化解是一个非常值得让人深思的问题，当您知道种种的不顺，皆为因果所造成的，我想您一定也想知道，为什么有这些的因果来困惑着您，可是当我告诉您问题的核心之后，您是否会深深地自我认错，自我反省呢？若说不知道错还好，这世就默默地承受，要是知道前事所造成的错 。而这世，您仍然让它继续错下去，那我说您只有自己找罪受了，怨不了别人，但是要如何化解这 因果呢？时下我们常常听到别人常说，这人是受到三世因果的讨报，何谓三世因果呢？所谓的三世因果就是过去的因、现在的因和未来的因。当今时下在化解三世因果的过程中，当事人屡遭遇不顺、事事不如意时，如不能自我省思，忏悔过去所种下的【因】，而只希望借助神明无形的力量或是相术神通的法力来帮忙您排解这个【果】，就当作破财消灾一样。但是花钱事小，解决问题事大。能如您所愿的解决这个【果】的又有几人呢？何况佛学中【佛有三不能度化】的其中就有一项明白的告诉我们：【佛不能度化有因果讨报之人】。或许能帮您的，只有相术那几年神通的法力尚在时还可以。但是法力又能维持多久呢？当事过境迁后，【因果】回头讨报的动作行为会不会加重呢？这些都是值得我们深切的省思与探讨。我可以明白的告诉您，古贤所说：【放下屠刀立地成佛】，只要时时怀有忏悔的心，并且身体力行的去做行善布施的工作。我相信终有一天这业障，定能随心念的转化而成为善的功果。这就是一种移转作用。将损益变成帮助最好的方式，讲白话一点就是把将要伤害您的人变成要帮助您的朋友。所以【因果】的化解是操在自己的手上，而不是别人所能掌控的。 肆、如何化解因果：各个门派化解因果的方法有很多，无法一一列举，在此只举三种方式与各位探讨。 一、找个初一或十五的日子，带着鲜花及五果，到您家居住附近的庙宇宜选择有管理阴司案件的庙宇如﹝城隍庙、地藏王菩萨庙、文衡圣帝庙、玉皇宫﹞等等，去祭拜并且禀报 来意并请其做主。 说词如下：「○○○尊神在上：弟子、信女○○○，年龄○○岁，住址│││││││││ 得知近来之不顺利，皆为因果讨报的关系，为求化解此一因果，弟子、信女○○○特敬备鲜花一对，五样水果，在○○○尊神的驾前，感谢请求为弟子、信女做见证，弟子、信女○○○愿以时时忏悔的心，来行善布施两年，所做的所有功德皆回向给弟子、信女○○○身后之怨亲债主，另外愿助印善书﹝玉历宝钞﹞○○本，来奉劝世人多多行善布施，祈谢为自己消灾解厄。」 两年后再次来到原庙宇求问因果是否准予化解 说词如下：「○○○尊神在上：弟子、信女○○○，年龄○○岁，住址│││││││││ 得知近两年前的不顺利，皆为因果讨报的关系，为求化解此一因果，弟子、信女○○○特敬备鲜花一对，五样水果，在○○○尊神的驾前，亦再次感谢请求为弟子、信女做见证，弟子、信女○○○以时时忏悔的心，已行善布施两年，所做的所有功德皆回向给弟子、信女○○○身后之怨亲债主，另外亦助印善书﹝玉历宝钞﹞○○本，来奉劝世人多多行善布施，单具在此，祈谢为自己消灾解厄，是否准予化解，请示三个茭杯。」 二、请您于庙宇或家中的佛堂前点三支香，禀报神明：「○○○尊神在上：弟子、信女○○○， 年龄○○岁，住址│││││││││得知近来之不顺利，皆为因果讨报的关系，为求化解 此一因果，感谢请求为弟子、信女做见证，弟子、信女○○○愿以时时忏悔的心，发心撰写 摩诃般若波罗蜜多心经﹝如附件一﹞一个月，所有回向给无祀孤魂的功德再回向弟子、信女○ ○○身后之怨亲债主，另外愿助印善书﹝玉历宝钞﹞○○本，来奉劝世人多多行善布施， 祈谢为自己消灾解厄。」 一个月后，备写好的摩诃般若波罗蜜多心经○○张及助印善书﹝玉历宝钞﹞○○本之证明单 具以及摩诃般若波罗蜜多心经和解文两张﹝如附件二﹞，再次于庙宇或家中的佛堂前点三支 香，禀报神明：「○○○尊神在上：弟子、信女○○，年龄○○岁，住址││││││││ │得知近来之不顺利，皆为因果讨报的关系，为求化解因果，感谢请求为弟子、信女做见证， 弟子、信女○○○已经写完摩诃般若波罗蜜多心经○○张，请求身后之怨亲债主，准予化解 因果，如若可行请示三个茭杯。」 假若有应允三个茭杯，则请您将摩诃般若波罗蜜多心经和解文上所准备的东西开始烧化，请 由寿金、九金、银纸依次烧化，最后念完心经和解文上的协议文字，连四品莲花一同烧化掉 即可。 三、请您于庙宇或家中的佛堂前点三支香，禀报神明：「○○○尊神在上：弟子、信女○○○， 年龄○○岁，住址│││││││││得知近来之不顺利，皆为因果讨报的关系，为求化解 此一因果，感谢请求为弟子、信女做见证，弟子、信女○○○愿以时时忏悔的心，发心恭念 高王观音经壹仟遍﹝如附件三﹞，所有功德回向弟子、信女○○○身后之怨亲债主，另外愿 助印善书﹝玉历宝钞﹞○○本，来奉劝世人多多行善布施，祈谢为自己消灾解厄。」 念完壹仟遍后，备念完的高王观音经壹仟遍证明单及助印善书﹝玉历宝钞﹞○○本之证明单 具以及摩诃般若波罗蜜多心经和解文两张﹝如附件二﹞，再次于庙宇或家中的佛堂前点三支 香，禀报神明：「○○○尊神在上：弟子、信女○○，年龄○○岁，住址││││││││ │得知近来之不顺利，皆为因果讨报的关系，为求化解因果，感谢请求为弟子、信女做见证， 弟子、信女○○○已经念完的高王观音经壹仟遍，请求身后之怨亲债主，准予化解因果，如 若可行请示三个茭杯。」 假若有应允三个茭杯，步骤则如第二项后所述，依次烧化即可。
怎么化解两舌恶业?
首先，要戒掉妄语，说真实语。
其次，要说爱语。就是他人喜欢听的话，要做到既让人喜欢听，又不说谎。
佛教怎样修行化解小人陷害
佛教讲因果，有小人陷害，就必有小人陷害的因的存在，这个因，就是自己在前世或今世曾陷害过别人。想化解，首先要认识到自己的恶业的存在，是自己的恶业所致，因此，要向前世或今世曾受自己陷害的众生忏悔，诵读88佛忏或拜忏，将功德回向曾遭自己陷害的众生与自己解怨，同时，要发愿不再陷害别人，说别人的坏话，背后不议论别人。其它功德，亦如此回向。多多行善积德，多行放生，让善的信息替代不良信息，自然感招好的因优先结果，让恶业停止结果或重罪轻受，自然化难成祥、化凶为吉。