节卦详解事业
水泽节卦详解
节（jié）卦是《易经》六十四卦的第六十卦、六十四卦之一。水泽节（节卦）万物有节。这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。因此要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。
《周易·节卦》
原文：
《节》：亨。苦节不可贞。
初九：不出户庭，无咎。
九二：不出门庭，凶。
六三：不节若，则嗟若，无咎。
六四：安节，亨。
九五：甘节，吉；往有尚。
上六：苦节，贞凶，悔亡。
译文：
节卦：亨通。君子从卦象中得到启发，制定数量上的限制，讨论人的道德行为规范。
初九：在家室内不出门，没有灾祸。
九二：在庭院内不出门，凶险。
六三：本该约束节制的，却不能节制，就会后悔叹息。知道就没有灾祸。
六四：安于节制守礼的生活，亨通。
九五：以节制守礼为乐事，吉利。出行会得到帮助。
上六：以节制守礼为苦事，会发生凶险，如果能对过分节制感到懊悔，则凶险有可能消失。
扩展资料：
《易传·象辞》节卦：
原文：
泽上有水，节；君子以制数度，议德行。
不出户庭，知通塞也。不出门庭凶，失时极也。不节之嗟，又谁咎也？安节之亨，承上道也。甘节之吉，居位中也。苦节贞凶，其道穷也。
译文：
《泽卦》的卦象是兑（泽）下坎（水）上为泽上有水之表象，象征以堤防来节制。水在泽中，一旦满了就溢出来，而堤防本身就是用来节制水的盈虚的。君子应当效法《节卦》的义理，制定典章制度和必要的礼仪法度来作为行事的准则，以此来节制人们的行为。
“不迈出庭院”，说明知晓通则当行，阻则当止的道理。“因过分节制而不跨出门庭”，因此失去了适中、妥当的时机。“虽然不能节制，但能嗟叹自悔”，这样的话，又有谁能给它造成祸患呢？“能安然实行节制，故而亨通”，说明谨守柔顺尊上之道。“能适度节制从而让人感到美而适中，是吉祥的”，这是由于居位中正的缘故。“因节制过分，则会感到苦涩，而且会发生凶险”，因为过分节制必然导致末路穷途。
六爻水泽节卦详解,切勿冒进!
; 六爻水泽节卦详解工作运势一般，主要是不能冲动行事，这个卦是异卦相叠，下卦为兑，上卦为坎，兑为泽，坎为水，泽有水而流有限，多必溢于泽外，这个卦象是告诉我们需要有度，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美，下面是小编整理的六爻水泽节卦看工作相关内容，一起去看看吧!
运势:整体运势是不利的，占卜到这个卦象的人可能会有在或发生，想要避免灾祸，就不可抱持野心，自作聪明，否则自掘坟坑。
家运:正处于没落之时，辛苦劳心，有心挽回者可得安，否则有别离之险象。
疾病:病情恶化之象，防头痛、肠胃、性等疾病。
胎孕:虚惊之凶象。
子女:缘薄，不和，体弱。
周转:无望。
买卖:难成。若成亦有损。
水泽节卦断感情，顺其自然!
等人:不会来。
寻人:在东北方的山上或水边寻之。
失物:目前还隐藏在家中地上，可惜无法发现，不久会被扫走。
外出:暂缓为好。可在充分准备之后动身。
考试:落榜。
诉讼:因财而起纷争，小人当道，宜避之则吉。
求事:顺而止，要谨慎行事，不可粗心大意。
改行:不利，容易损财。
开业:开业者有阻碍，切勿意气用事，否则有害，宜再待时。
坎为水卦详解财运，不要冒险!
二、六爻水泽节卦看工作
1、占求职:
凶。求职运不太好，理想的工作不容易找到。主要是现在的时机不对，合适的工作岗位不多。不如退而求其次，先找个一般的工作，等时机来了，再换满意的工作。
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2、占事业:
凶。事业运势不好，现在局势混乱，做事处处受阻。在人际、工作等方面都要小心谨慎，不可贸然行事，以免让自己陷入麻烦之中。面对现在的被动局面，不如好好休整，养精蓄锐。如果想要变动工作，现在不是个好时机，要三思而行。
工作中，面对不好的局势，要学会节制，如果不管形势如何，欲望之门大开，就会让自己陷人麻烦和困境之中。但同时，节制也不能太过，太过就会让自己处处受限，同样会阻碍事业的发展。
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??大象：山高水深，各得其所，因损得益之象。
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??失物：不能寻回。
??诉讼：有斗争之象，损失破财，和解反而获益。
《易经》第四十一卦 看婚姻情感！ 50分 损卦艮上兑下
（经文）损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。 曷之用，二簋可用享。
经文释义：损（sun）:减少，损害、损坏。曷（he）:怎么、何时。簋（gui）:古代盛食物之器，园口双耳。
减少在于是否有诚信。根据实际情况而减少浪费是一种美德。无咎。只要有利于相互的交往就中，怎么利用好损，简单的说，吃饭祭祀两个容器就够了（一饭一菜）
（经文）彖曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。 曷之用？ 二簋可用享；二簋应有时。损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。
经文释义：减少下层而增加上层，是一种尊上之道。减少应该是有诚叮、诚心的就是好的，没有过错。只要有利于双方的交往，不是刻意的伪损。如何运用好损之道呢？虽然二簋即可用餐，但是这样的用法也要讲究时机，盛宴二簋肯定是失礼的。减少刚健就要相应的增加柔顺，减少盈满就填补空虚，这要根据所在的时空环境来做调整，这是辩证统一的。
（经文）象曰：山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。
经文释义：惩：处罚、警戒。窒（zhi）:阻塞不通。
山下有泽是损卦的组合，君子应当警戒忿怒控制欲望
（经文）初九：已事遄往，无咎，酌损之。
经文释义：已：停止。遄（chuan）:迅速地、往来频繁。
放下自己的事而迅速的前往（帮助别人），这是没有过错的，是经过斟酌，可以减损自己，而别人此时更需要帮助。（损己利人）
（经文）象曰：已事遄往，尚合志也。
经文释义：停止手中的事而赶往，这是一种高尚的助人之志，值得尊崇。
（经文）九二：利贞，征凶，弗损益之。
经文释义：为获取正当利益而有所损，从短期看不一定好，但是从长远来看，最终得结果是不损而是获益。（合理的损、必要的损）
（经文）象曰：九二利贞，中以为志也。
经文释义：为正常利益而节省非必要开支，这是一种真正的节约精神
（经文）六三：三人行，则损一人；一人行，则得其友。
经文释义：多人一起行动，常常会有部分人因为各种原因而导致分歧脱离团队，而一个人独立行动却往往会引起关注而得到朋友的帮助（援手）或指点。
（经文）象曰：一人行，三则疑也。
经文释义：一个人独立行动会赢得志同道合的朋友，而多人行动则会相互之间产生怀疑。（人人都有一颗善良同情之心）
（经文） *** ：损其疾，使遄有喜，无咎。
经文释义：对于疾病、痛苦的消除，那是越快越好。（损疾贵遄）
（经文）象曰：损其疾，亦可喜也。
经文释义：去除疾病本来就是一件可喜之事，若能使其遄损，那更是大喜。（损疾可喜，损疾而安）
（经文）六五：或益之，十朋之龟，弗克违，元吉。
经文释义：减少自己能够让更多的朋友得到好处，这是一种好的品德，没有违背损之道。（损己利群）
（经文）象曰：六五元吉，自上佑也。
经文释义：损己益人之德，是一种高尚的品德，会得到天佑。
（经文）上九：弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。
经文释义：不需有任何减损，使得各方受益，这是最好的结果，这样的结果是任何人都期盼的，无论是官吏还是一般百姓。（无损而益，皆大欢喜也）
（经文）象曰：弗损益之，大得志也。
经文释义：各方都没有减损，各方都得到益处，这是损之无损，是损之最高境界。
（损）卦意综述：权衡利弊，损小益大，是损的目的；损己益众，是损的品德；损众益己，是自私；弗损而益是损的最高境界。以最小的代价换来最大的收获，以最快的速度换来长久的安定，这都是值得的。因此必要的付出是应该的，要有大视野，不能鼠目寸光，只顾......>>
易经第四十一卦占卜外遇 解者缓也。 缓必有所失，故受之以损；
解就是缓慢的意思,缓慢必定有所失败,所以接着是损卦
损益盈虚 与时偕行
41、损卦
山泽损《损》（下兑上艮） 第四十一
诚信处世客满庭，损刚益柔见虚盈；
心怀若谷守君道，居中怀德利贞行。
不谋私利常得友，知错既改有吉庆；
福寿资粮上苍佑，广结贤臣留美名。
【原文】 损：有孚，元吉，无咎，可贞。利有攸往。曷hé之用二簋guǐ，可用享。【译文】损卦，象征减省也，其意主要在损下益上，损刚益柔，损有余以益不足。损卦强调能以诚信为前提，行减损之道，将可获致「大吉祥、无咎害、可合乎正道、并利于往前有所作为」等四项善果。损下益上之道惟在心诚，不必损其过甚，只要心存诚信恭敬，虽微薄之物，亦足以奉献于上。并不要求皆以丰盛之物益上 。
【原文】 《象》曰：山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。【译文】 《象辞》说：本卦上卦为艮，艮为山；下卦为兑，兑为泽，可见山下有泽是损卦的卦象。君子观此卦象，以泽水浸蚀山脚为戒，从而制止其忿怒，杜塞其贪欲。
忿如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。
朱熹《白鹿洞书院揭示》：言忠信，行笃敬；惩忿窒欲，迁善改过；行有不得，反求诸己。
曾文正说：“治心之道，先去其毒，阳恶曰忿，阴恶曰欲。”又说：“古圣所谓窒欲，即降龙也；所谓惩忿，即?伏虎也。释儒之道不同，而其节制血气，未尝不同，总不使吾之嗜欲，戕害吾之躯命而已。”“古人以惩忿窒欲为养生要诀。惩忿即吾前信所谓少恼怒也，窒欲即吾前信所谓知节啬也。因好名好胜而用心太过，亦欲之类也。”“遏欲之难，……不挟破釜沉舟之势，讵有济哉？”
欲不除，如蛾扑火，焚身乃止；贪无了，若猩嗜酒，鞭血方休。
损上益下，损外益内。道德之修养在于清静为本、淡泊物欲，故能无为而无不为。欲使内之境界愈高，则务使外之物欲愈少。故曰：损，德之修。孔圣云：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”此乃圣人超然物外、安贫乐道至高境界之写照。孔子赞颜回曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”颜回淡泊物欲、安贫乐道，无愧为孔门三千弟子、七十二贤人之首。外之物害及内之性灵，使人之情志远离内之宁静平和。故云：损，以远害。《道德经》48章云：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。”诚乃此理。
《易经》第四十一卦 损 山泽损 艮上兑下 二阳
〖原文〗利贞，征凶；弗损益之。
〖译文〗利于坚持下去，征伐有凶险；不要损伤他，给他以利益。
〖解说〗这是损卦第二爻爻辞。第二爻是主卦中爻，代表主方素质，阳，表示主方素质良好，比如说，主方有资金、有地位、有权力、有实力、有技术，等等。主方应当慎重使用力量，以免被客方利用，应当保持当前有利状态，“利贞”。盲目行动有风险，“征凶”。为了能够给客方造成损失，主方应当设法给客方以利诱，“弗损益之”。
〖结构分析〗第二爻位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，不过与五阴有应。不当位，表明主方的良好素质有可能遭受损失，是潜在的对主方不利因素；有应，表明客方素质不佳，希望从主方获益，那潜在因素成了真正的对主方不利因素，爻辞说“利贞，征凶”。换一个角度思维，为了最终从客方获益，主方可以用自己的良好素质作诱饵，制服客方，所以，爻辞又说“弗损益之”。
主方可以用自己的良好素质作诱饵，制服客方，明白不？
《易经》第四十一卦 损 山泽损 艮上兑下 占事恋爱 事业 损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。
译文：《损卦》象征减损：内心有诚意，最为吉祥，不会招来祸患，可以坚守正道，利于前去行事。用什么祭祀神灵呢？两簋（古代盛食物的器具，圆口，有两个耳子）粗淡的食物就足够了。
《象》曰：山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。
译文：《象辞》说：《损卦》的卦象是兑（泽）下艮（山）上，为山下有湖泽之表象，湖泽渐深而高山愈来愈高，象征着减损；按照这一现象中包含的哲理来做人，君子就应该抑制狂怒暴躁的脾性，杜绝世俗的欲望，也就是摒弃格调不高的低级趣味，不断培养高尚的品德。
初九，已事遄往，无咎；酌损之。
译文：初九，停下正在做的事情赶快前去助人，就不会有灾难临头，损已助人时要再三斟酌把握分寸。
《象》曰：“已事遄往“，尚合志也。
译文：《象辞》说：“停下正在做的事情赶快前去助人”，处在尊位的柔弱之辈正需要帮助，地位卑下的阳刚之士首当其冲，义不容辞，立刻牺牲自己的事业而成人之美，表现出尊贵者心心相印的关系。九二，利贞，征凶；弗损益之。
译文：九二，利于坚守正道，主动出击会有凶险；几乎用不着自我减损就可以使尊贵者受益。
《象》曰：九二利贞，中以为志也。
译文：《象辞》说：《损卦》的第二爻位（九二）之所以利于坚守正道，是因为处在不高不下的适中位置上，本身地位又不很稳固，不宜于积极行动。只有持不偏不激也不过于保守的中庸态度，作为始终不变的志向，才能够使他人受益。
六三，三人行，则损一人；一人行，则得其友。
译文：六三，三个人一同前进，由于互相掣肘会使一个人受到伤害；一个人独自行动，就会专心一意地寻求伙伴，最终必定能遇到志同道合的朋友。
《象》曰：一人行，三则疑也。
译文：《象辞》说：一个人前去无牵无挂，目的明确，可以顺利地得到接应，取得成功。三个人一齐前去，则会相互猜疑而达不到预期的目的。说明损下益上不能不分情况地一窝蜂上，而要审时度势，讲求实效。
*** ，损其疾，使遄有喜。无咎。
译文： *** ，尽量减损克服自身的弱点，准备迎接马上到来的喜庆，不会有任何灾祸。
《象》曰：“损其疾”，亦可喜也。
译文：《象辞》说：“尽量减损克服自身的弱弱点”，意思是说，本身很柔弱，又处在比较尊贵的地位上，不可能通过自我减损来使他人受益。只有尽量减损克服自身的弱点，等待接受别人助益。但无论哪种减损，哪怕是这种减损克服自身弱点的举动，也是十分可喜的事情。
六五，或益之十朋之龟，弗克违，元吉。
译文：六五，有人送来价值十朋（古时候货币单位，双贝为一朋）的大宝龟，想推辞都不行，大吉大利。
《象》曰：六五元吉，自上佑也。
译文：《象辞》说：《损卦》的第五爻位（六五）之所以获得大吉大利，完全是上天保佑的结果。因为六五爻本身阴柔，居于尊位，仍想着自我减损而使他人受益。这样不但得到大众的广泛助益，也搏得了上天的好感。
上九，弗损益之；无咎，贞吉，有攸往，得臣无家。
译文：上九，用不着自我减损就可以使他人受益；没有一点灾患，占卜的结果十分吉利，前去行事，定能获得天下万民归心。
《象》曰：“弗损益之”，大得志也。
译文：《象辞》说：“用不着自我减损就可以使他人受益”，是因为处在损卦最高位置，损极必反，本身所获取的大量的助益，使得能够不用自我减损就可以有益他人，这当然是损卦损已益人的最高境界，因而使得损已益人的心意得到极大的满足。...>>
求解《易经》第四十一卦 损！爱情！？？？ 有诚信，就会非常的吉利。保持行为正当性，就不常有什么过失，适合有所前往（这样理解为发展）。不错的卦。抓住好机会吧，小妹妹。
《易经》第四十一卦 损 山泽损 艮上兑下 问他是否爱我 损卦是损中有益之卦，即减其有余，增其不足。表明人不能只顺从自己的想法，任性为之，应当静下来想一想，自己是否做到了诚信，是否辨其是非、分其邪正，是否明于心而验于事，是否真履实践，有始有终。简言之，您现在处在迷茫之定，做出的决定也很不理智，忘掉了您自己的初衷和诺言，虽有海誓山盟和美好的憧憬，但真履实践的太少，只能算是有始无终，有损无益了，所以，一定要坚持初衷，贯彻到底，有始有终方能有益。
变卦节表明做事情要把握好度，不可偏激，拿您的事来说，您首先要保留自我的风采，然后随时处之，境遇在彼，造命在我，坚持自己的想法，不要过分追求，也不要置之不理，把握好你们之间的度，若是这样，我相信您会在他心中有一席之地；但是其中要注意变通升华自己，要一层层一节节的固执，而不要认准一个固执到底。
综合来看，本卦损卦启示您要真屡实践，从一而终，做好自己该做的事，变卦节卦启示您不要失去自我，依情况变化，坦然处之。参照您的状况，我推断目前他还没有真正爱上你，建议做回自己，把心收回来一部分给自己，当您魅力四射的时候，还怕他不爱您吗，或许您会有其他想法呢。
易经》第四十六卦和易经》第四十一卦和易经》第三十卦 ，在线等待高手帮忙解答哇，问的是我可以去哪家公司 这连占之卦比较有意思，既然是求助，咱就简断一下
1：医药公司
官旺父旺，公司较大，经营很好，大概是办公室行政类闲职工作。但身在六爻持兄弟，自己担心竞争压力等，有点胆怯的因素。因卦为六冲，估计卦主选择这个公司可能性不大。
2：广告公司
官星很旺，父母月破憨前景很不错，但是当前工作环境很差或者很不尽人意。身又是办公室行政类工作，兄弟化进神，这个工作位置竞争压力依然很大。
3：网站公司
官临日建，父临月建，这个公司也很不错。卦主应聘的职位大概是和思维构想和对外采集及宣传类工作，因身财化子孙，子孙临空，可能工作不会如想象的轻松，并且收入也不会如理想的上升。不过相对前两个，这个成功和发展的机会会更大一些。
《易经》第四十一卦 山泽损 变卦 山天大畜 问婚姻 敬请高人指点迷津！ 损卦是损中有益之卦，即减其有余，增其不足。
损卦表明人不能只顺从自己的想法，任性为之，应当静下来想一想，叮己是否做到了诚信，是否辨其是非、分其邪正，是否明于心而验于事，是否真履实践，有始有终。简言之，您现在处在迷茫之际，做出的决定也很不理智，忘掉了您自己的初衷和诺言，虽有海誓山盟和美好的憧憬，但真履实践的太少，只能算是有始无终，有损无益了，所以，一定要坚持初衷，贯彻到底，有始有终方能有益。
变卦大畜是温养圣胎之卦，表明不可轻举妄动，以静养为宜，或可以说顺其自然为妙。在于您是提示您准备工作已完成了，马上就要进入重要环节，但仍不可掉以轻心，因为可能会有始料不及的事情发生，需要您一如既往，时时防危，才能达到您的心愿。
易经解(八十 卦辞解·渐归妹丰旅巽兑涣节中孚小过既济未济)
第十一节
53.渐卦
渐：女归吉。利贞。
上九
九五
六四
九三
六二
初六
女归吉。
渐卦体系阴阳比例三比三，三条阳爻对三条阴爻。阴阳比例平衡。六四少阴嫁于九五中阳吉祥如意。
利贞。
坚持这种和谐，是有利的。
54.归妹
归妹：征凶，无攸利。
上六
六五
九四
六三
九二
初九
征凶，无攸利。
归妹卦体系阴阳比例三比三，三条阳爻对三条阴爻。阴阳比例平衡。六五中阴居上卦至尊为，略显阴柔，九四虽想辅助，但位不正，九二中阳尚未老练，所以此时发动对外的事业凶险。如果不小心谨慎，则没有什么好处。
55.丰卦
丰：亨。王假之，勿忧。宜日中。
上六
六五
九四
九三
六二
初九
亨。
丰卦体系阴阳比例三比三，三条阴爻对三条阳爻，阴阳比例平衡。六五中阴居上卦正位，略显阴柔，九四少阳辅助。六二中阴居下卦正位，九三辅助。所以通达无碍。
王假之，勿忧。
虽然六五这个王只是暂时的听政，但是有九四少阳辅助，不用担心。
宜日中。
应该每天坚持中正平和。
56.旅卦
旅：小亨。旅贞吉。
上九
六五
九四
九三
六二
初六
小亨。
旅卦阴阳比例三比三，三条阳爻对三条阴爻，阴阳比例平衡。六五中阴居上卦正位，上九老阳，九四少阳辅助，六五夹于中间，六二中阴居下卦正位，与六五中阴同性相斥，通达无碍，但小有障碍。
旅贞吉。
坚持一种奔忙的状态吉祥如意。
57.巽卦
巽：小亨。利有攸往。利见大人。
上九
九五
六四
九三
九二
初六
小亨。
巽卦阴阳比例二比四，两条阴爻夹于四条阳爻中，阴阳比例不平衡。九三，上九两个老阳，缺乏阴柔调和，不够完美，所以通达无碍，小有障碍。
利有攸往。
小心谨慎的往外发展，有利。
利见大人。
九二中阳，见龙在田，利于拜见九五大人。
58.兑卦
兑：亨，利贞。
上六
九五
九四
六三
九二
初九
亨，利贞。
对卦体系阴阳比例，二比四，两条阴爻对四条阳爻，阴阳比例不平衡。九五，九二居正位。通达无碍。坚持这种状态有利。
59.涣卦
涣：亨。王假有庙。利涉大川。利贞。
上九
九五
六四
六三
九二
初六
涣卦体系阴阳比例三比三，三条阳爻对三条阴爻。阴阳比例平衡。所以通达无碍。
王假有庙。
九五中阳王借助上九老阳的威信。
利涉大川。
步行渡过大川有利。
利贞。
坚持这种状态有利。
60.节卦
节：亨。苦节，不可贞。
上六
九五
六四
六三
九二
初九
亨。
节卦体系阴阳比例三比三，三条阳爻对三条阴爻，阴阳比例平衡。九二，九五居正位，通达无碍。
苦节，不可贞。
一味的节俭受苦而没有收入，这种状态不可坚持。
61.中孚
中孚：豚鱼，吉。利涉大川。利贞。
上九
九五
六四
六三
九二
初九
豚鱼，吉。
中孚卦体系阴阳比例二比四，两条阴爻对四条阳爻，阴阳比例不平衡。河豚鱼，吉祥如意。
利涉大川。
徒步渡过大川，有利。
利贞。
坚持这种状态有利。
62.小过
小过：亨，利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音。不宜上，宜下。大吉。
上六
六五
九四
九三
六二
初六
亨，利贞。
小过卦体系阴阳比例二比四，两条阳爻对四条阴爻。阴阳比例不平衡。六五得九四少阳辅助，六二得九三老阳辅助，通达无碍，坚持这种状态有利。
可小事，不可大事。
阴盛阳衰，只可做小事，不可做大事。
飞鸟遗之音。
鸟已飞过，留下了一阵鸟叫声。
不宜上，宜下。
不适合往上发展，适合往下发展。
大吉。
非常吉祥如意。
63.既济
既济：亨，小利贞。初吉终乱。
上六
九五
六四
九三
六二
初九
亨，小利贞。
既济卦体系阴阳比例三比三，三条阳爻对三条阴爻。阴阳比例平衡。通达无碍，坚持这种状态有小利。
初吉终乱。
开始很吉祥如意，初九少阳，潜龙勿用，上六老阴无力回天。所以开始很吉祥如意，最后结局混乱不明。
64.未济
未济：亨。小狐汔济，濡其尾。无攸利。
上九
六五
九四
六三
九二
初六
亨。
未济卦体系阴阳比例三比三，三条阳爻对三条阴爻，阴阳比例平衡。六五九二阴阳协调，通达无碍。
小狐汔济，濡其尾。
小狐狸想渡过干涸的济水，结果弄湿了它的尾巴。
无攸利。
小心谨慎但没有获利。
2022壬寅年农历二月二十五出生的孩子性格命运解析 该日卦象详解?_百度...
人的性格命运其实和命运都是相挂钩的，可以说是上天注定好的命运关系，因此通过对某个人的生辰八字进行研究的话，对自己的一生运势也就一目了然了。不仅仅如此，由于每日都有周易卦象来作出解读，从个人的八字命运中也可以清楚卦象的发展。
本日出生宝宝八字测命
公历出生：2022年3月27日 星期日
农历出生：2022年二月（小）二十五
今日岁次：壬寅年 癸卯月 己卯日
生肖：生肖虎
生肖本命佛：虚空藏菩萨
今天五行：水木水木土木
纳音五行：金箔金 金箔金 城头土
在今日出生的孩子性格如何
这天出生的孩子平日里谨慎小心，内敛拘谨。喜欢欣赏别人，性子较直，没有浪漫的追求和欲望，属于金钱意识比较强，事业心强的类型。危机感很重，不论男女都希望在事业上有所追求，在外谦卑包容，对家庭成员和身边的人，不怎么可以包容别人。
此日卦象为异卦相叠
【象曰】：时来运转喜气生，登台封神姜太公，到此诸神皆退位，纵然有祸不成凶。这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。因此要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。
【事业】：发展阶段，一定要注意切勿冒进。但更不应放弃良好的机遇，只要坚持遵利守义的原则，可大胆行动。这样，事业可以实现发达。
【经商】：市场良好，对自己很有利，应该努力开拓，勿失去机会。不过，头脑一定要冷静，投入应有限度，适可而止，及时收回。
【求名】：对自己高要求，办事知道节度，不走极端，可以通行无阻，实现梦想。
【婚恋】：在感情当中不要陷入情不自禁的地步，顺其自然会得到好的人生机会。
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本卦水泽节卦,变卦水雷屯卦,求问事业
建议你最好动动，动动有好处，不动的话就会错过机会了。本卦里看卦主是比较累，但是也有这分能力应对。子孙卯木动为子孙寅木生扶世爻，说明活动下对你是有好处的。且节卦2爻动，说明如果不走出去对自己不好。