属兔和属鸡是不是相克,属兔的犯克属相

属兔的和属鸡的相克吗

属兔和属鸡的相克，双方的关系很差。兔为木，鸡为金，金克木，属鸡的人是属兔人的克星。在两者的合作投资中，属鸡的人握有主动权，属兔的人会被束缚控制，但其个性本就谦和，不会过多的计较，会好好的配合。

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属兔的和属鸡的属相相冲吗

根据古代算命术中的说法，鸡兔是相冲的，是为六冲。

请问属兔的和属鸡的属相合不合

这些都是在算命术中的一种说法而已。是不可全信的。

六冲、六害、三刑真的没缘分吗？求解。

信者有，不信者无。一切都是命中注定的。

六冲、六害、三刑、、三合。这些都是在算命术中的一种说法而已。在现实生活中，有六冲的家庭也有很多，他们也过的很好。我的隔壁邻居就是。他们也生活的很幸福愉快。而有一些算命术中认为的家庭，也过的并不幸福愉快的也有很多。

实践证明：这主要是起决于二个人的情感和二个人的性格脾气。相互尊重，相互理解，相互体贴。这些才是最重要的。

属兔的和属鸡的属相相冲吗：属鸡与属兔的如何避免相冲

属鸡的和属兔的衣服如何避免冲突？我相冲呃，建议平时的时候不要生气，如果生气的时候容易做糊涂事儿，嗯，剩下的嗯，只要平常心都应该可以避免，不要想的太多。

属兔和属鸡的在一起怎样才能化解

在兔与鸡的相冲组合中,也需要“水”来化解调和，只是兔在东方，鸡在，这种东方与相冲的力量似乎更大，金克木，金受益，木受损，唯有水可以化解双方矛盾，但水要恰到好处，多了不行，少了无用，适量最好。

卯（兔）与酉（鸡）相冲的：可以结交属猪的朋友，或生个属猪的孩子，作为桥梁纽带，生活中可以采用黑蓝色的色来中和融通，风水上可以选择主卧室在正北、东北为吉星的，也可以佩戴手链或摆放鱼缸、使用猪形的饰品来增缘调运。

属兔的和属鸡的属相相冲吗：如何化解属鸡和属兔相冲

我们生活难免会出现生肖相克的人，比如家庭成员中的父母和儿女之间，姐妹兄弟之间，夫妻之间，虽然一家人彼此相爱，但是生肖相克的人之间，矛盾冲突就会比较多，在一起发生不开心的事情也多，办事也非常的不顺。

生肖属相相冲原理与化解方法简介

生肖属相相冲的意思就是不适合在一起，在一起会导致冲突、互相削弱，除了相冲外还有属相之间的相害、相刑、相破等，比如六冲、六害、、三刑。

生肖相冲：子鼠午马相冲；丑牛未羊相冲；寅虎申猴相冲；卯兔酉鸡相冲；辰龙戌狗相冲；巳蛇亥猪相冲。

生肖相害：子鼠未羊相害；丑牛午马相害；寅虎巳蛇相害；卯兔辰龙相害；申猴亥猪相害；酉鸡戌狗相害。

生肖相刑：子鼠、卯兔相刑；寅虎、己蛇、申猴相刑；丑牛、未羊、戌狗相刑；辰辰（龙）、午午（马）、酉酉（鸡）、亥亥（猪）四组自刑。

生肖相破：子鼠酉鸡相破；丑牛辰龙相破；寅虎亥猪相破；卯兔午马相破；巳蛇申猴相破；未羊戌狗相破。

生肖相冲、相害、相刑、相破的实质阳不调、五行相克、方位背离。以子鼠午马相冲为例，从五行来看子(鼠)属，代表北方，午（马）属阳火，代表南方。从五行来看，因为水克火，所以鼠马五行想冲；从来看，鼠马为、阳火，二者皆阳性，属于不调；从方位上看也是南北分离，子(鼠)代表北方，午（马）代表南方。故子鼠午马相冲。其他类推。

通过以上的分析，我们就很好理解属相相冲的原理了，并不是两种动物放在一起犯冲，而是生肖属相之间五行相克、不调、方位相背。了解了生肖相冲、相害、相刑、相破的原理，化解之法也就不难。只要采用适当的风水法器确保五行流通、交感即可。较常用的有以下两种方法。

方法一、请五行八卦福镇宅理气，动五行能量流通、调节气场平衡。五行流通生旺气，大吉利，可有效化解各生肖间的刑、冲、破、害。

这是一种万能化解法，对所有生肖间的刑、冲、破、害皆可有效化解。现在有仿制假冒的五行八卦福，勿请错了。

方、生肖相合。生肖之间不仅有相冲的关系，还有相合的关系。只要在两个相冲的生肖间引入一个相合的生肖，就可有效化解生肖相冲。举一个例子，鼠与牛、马与羊。当家人间鼠与马相冲的情况下，只要家庭成员间有一个属牛者与鼠相合，或者有一个属羊者与马相合，就可有效化解鼠与马相冲。如果家庭成员中没有这样的属相，可摆肖吉祥物牛或羊来化解。

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属相兔和鸡相克吗?

依据八字命理五行看，属相兔和鸡既相克又相冲，因为卯木兔与酉金鸡在五行上的关系为对冲对克制的，若是两人的八字中生合化或卯与酉其中之一被化合之也无妨。

属兔的和属鸡的相克吗?

属兔和属鸡的相克吗，兔为卯，而鸡为酉，在传统命理学当中卯与酉为六冲，兔年出生的人性格温顺，待人也热情，鸡年出生的人竞争欲望都很强烈，喜欢在日常工作当中变现自己，那么生肖兔和生肖鸡真的相冲吗?该如何化解?生肖为最为基本的命理学，更多还是要以命主的八字为主。
属兔和属鸡为什么会相冲
从地支五行上来看，生肖兔地支为卯木，坐位正东方，八卦震卦，而生肖鸡地支为酉，坐位为正西，八卦为兑卦，正东与正西相冲，从方位上来讲两个生肖就是互相冲击，属兔地支为卯木，属鸡为酉金，两个地支相遇则为酉卯相冲，这就是生肖兔和生肖鸡为什么相冲的根本原因。
属兔和属鸡相冲的具体表现
两个生肖相冲，一般来说关系都会很差，鸡为金，兔为木，所以生肖兔的克星就是生肖鸡，如果两个人生肖有一起合作投资，一般来说都是生肖属鸡的人更具有主动权，生肖属兔的人往往处于被动，而生肖属兔的人性格一般都很温顺，所以更是很容易被束缚，生肖属兔的人也最忌讳和属鸡的人在一起，卯酉相冲，双方常常会在一起闹矛盾。
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属兔和属鸡相冲如何化解
同事之间相冲
如果是不需要天天接触的同事相冲就不用考虑生肖相冲的问题，偶尔接触的话问题不大，如果需要共同合作的同事，则建议各自负责各自的区域以减少冲撞。平时合作的时候互相理解，多多沟通，化解自己的相冲倾向。经常合作的公司可以找属猪的人士作为合伙人或者佩戴生肖本命佛，作为桥梁纽带，化解冲突气场。
恋人之间相冲
如果是恋人之间相冲的话，建议保持一定的距离。这种距离并不是要疏远对方，而是尽量不要干涉对方的隐私，多给对方空间。上班最好不要在一个单位。距离有时候能产生美，有时候还能有小别胜新婚的效果。两个生肖可以佩戴生肖本命佛，来化解两人冲突。
亲人之间相冲
属兔和属鸡的亲人之间如果发生相冲的情况，建议不要干涉对方的隐私，不要干涉对方的事业，上班最好不要在同一个单位。如果有条件的，最好能有各自的居所，分别居住在不同的地方。没有条件的，也要有分开的房间，减少彼此气场的碰撞。

十二生肖相克化解之法,如何化解属鸡和属兔相冲

提起十二生肖相克化解之法，大家都知道，有人问如何化解属鸡和属兔相冲，另外，还有人想问属相相冲怎么化解/生肖相冲方法，你知道这是怎么回事？其实如何属相相克，下面就一起来看看如何化解属鸡和属兔相冲，希望能够帮助到大家！

十二生肖相克化解之法

1、十二生肖相克化解之法:如何化解属鸡和属兔相冲

我们生活难免会出现生肖相克的人，比如家庭成员中的父母和儿女之间，姐妹兄弟之间，夫妻之间，虽然一家人彼此相爱，但是生肖相克的人之间，矛盾冲突就会比较多，在一起发生不开心的事情也多，办事也非常的不顺。化解相克最简单的办法。

生肖属相相冲原理与化解方法简介

生肖属相相冲的意思就是不适合在一起，在一起会导致冲突、互相削弱，除了相冲外还有属相之间的相害、相刑、相破等，比如六冲、六害、、三刑。生肖相克相害化解办法。

生肖相冲：子鼠午马相冲；丑牛未羊相冲；寅虎申猴相冲；卯兔酉鸡相冲；辰龙戌狗相冲；巳蛇亥猪相冲。属相相克怎么化解。

生肖相害：子鼠未羊相害；丑牛午马相害；寅虎巳蛇相害；卯兔辰龙相害；申猴亥猪相害；酉鸡戌狗相害。

生肖相刑：子鼠、卯兔相刑；寅虎、己蛇、申猴相刑；丑牛、未羊、戌狗相刑；辰辰（龙）、午午（马）、酉酉（鸡）、亥亥（猪）四组自刑。

如何属相相克

生肖相破：子鼠酉鸡相破；丑牛辰龙相破；寅虎亥猪相破；卯兔午马相破；巳蛇申猴相破；未羊戌狗相破。

生肖相冲、相害、相刑、相破的实质阳不调、五行相克、方位背离。以子鼠午马相冲为例，从五行来看子(鼠)属，代表北方，午（马）属阳火，代表南方。从五行来看，因为水克火，所以鼠马五行想冲；从来看，鼠马为、阳火，二者皆阳性，属于不调；从方位上看也是南北分离，子(鼠)代表北方，午（马）代表南方。故子鼠午马相冲。其他类推。

通过以上的分析，我们就很好理解属相相冲的原理了，并不是两种动物放在一起犯冲，而是生肖属相之间五行相克、不调、方位相背。了解了生肖相冲、相害、相刑、相破的原理，化解之法也就不难。只要采用适当的风水法器确保五行流通、交感即可。较常用的有以下两种方法。

方法一、请五行八卦福镇宅理气，动五行能量流通、调节气场平衡。五行流通生旺气，大吉利，可有效化解各生肖间的刑、冲、破、害。生肖相冲可以化解吗。

这是一种化解法，对所有生肖间的刑、冲、破、害皆可有效化解。现在有仿制假冒的五行八卦福，勿请错了。

方、生肖相合。生肖之间不仅有相冲的关系，还有相合的关系。只要在两个相冲的生肖间引入一个相合的生肖，就可有效化解生肖相冲。举一个例子，鼠与牛、马与羊。当家人间鼠与马相冲的情况下，只要家庭成员间有一个属牛者与鼠相合，或者有一个属羊者与马相合，就可有效化解鼠与马相冲。如果家庭成员中没有这样的属相，可摆肖吉祥物牛或羊来化解。怎么化解属相相冲。

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属鸡和属兔冲怎么化解 属鸡和属兔冲如何解决

楼下孤陋寡见
宣化上人住世之时，经常提醒十方善信及佛弟子，可以常持诵「消灾吉祥咒」以消除种种灾难，并增加福分与吉祥。而在民间以及佛教徒常发心印制流通的十小咒中，亦有消灾吉祥咒。一般佛教徒或善知识，大多只是拿着十小咒的册子，于早晚课时诵持数遍、做做功课而已，实不知「消灾吉祥咒」的大功德利益及妙用。
消灾吉祥咒是出自于「佛说大威德金轮佛顶炽盛光如来消除一切灾难陀罗尼经」的，以下笔者就节录部份之经文供读者们参考。
　 「尔时释迦牟尼佛。住净居天宫。告文殊师利菩萨摩诃萨。及诸四众八部游空大天九执七曜十二宫神二十八星日月诸宿。我昔于过去娑罗树王佛所。受此大威德金轮佛顶炽盛光如来消除一切灾难陀罗尼法。于
未来世中若有国界。日月五星罗侯计都慧孛妖怪恶星。照临所属本命宫宿及诸星位。或临帝座于国于家并分野处。陵逼之时或进或入作诸灾难者。应于清净处置立道场。志心持是陀罗尼经一百八遍或一千八十遍。若一日二日乃至七日。依法修治坛场受持读诵。一切灾难自然消灭不能为害???。」
　 「佛言若国界分野及男子女人。被诸天星辰所临身形。但书写此经志心受持读诵。常须护净。此陀罗尼一切如来同共宣说。能成就八万种大吉祥事。复能灭除八万种大不吉祥事。若有国王大臣及诸眷属一切庶
民。或被五星罗侯计都彗孛怪恶诸宿。陵逼帝座于国于家并分野处所属宫宿。灾难竞起。或土星侵陵或进或退。及宿世冤家欲相谋害。诸恶横事口舌厌祷咒诅符书以为灾难。令诸众生依法受持。一切灾祸不能为害。变灾为福皆得吉祥。我说此真言不可思议功德无比。秘密受持勿妄宣传。佛告大众若有国界不安灾难起时。及男子女人灾详变祸。但请僧众如法建立道场安置佛像结界护持。香花灯烛随分供养。令诸众生获福无量其灾即除。」
佛陀是在色界第四禅天的净居天，宣说此消灾吉祥陀罗尼的。在这四禅的净居天中，有许多的三果阿罗汉（即「阿那含」）在此用功，而随佛陀来到净居天的，还有许多阿罗汉弟子，以及文殊菩萨、诸天的天
神，还有宇宙中五斗、二十八星宿、太阳星君（太阳的元灵）、太阴星君（月亮元神）及金、木、水、火、土各星君。还有中国人把天空分成十二宫位之中的各星球之灵体，也都来到了净居天。
释迦牟尼佛许多殊胜之秘法亦渐失传，除非您到大藏经中去查阅，否则许多法都渐渐失传，而消灾吉祥法门，到如今只留下消灾吉祥咒流通在民间的「十小咒」之中，这是很可惜的。现今末法恶世时的众生，根器稍差，且福分浅薄，业障又重，故不明白真正的佛法是贯穿宇宙大地万物的，也包括了日月星宿、一切生灵，故释迦牟尼佛，又有三界大导师之尊称。
就如佛所说的，天体运行奥妙变化，非一般世俗之人所能明白。而在天空中，由地支分成了十二宫位，在这十二宫位中的五斗、二十八星宿、十二宫神，以及九大行星之变化，磁力、气运、仰角、排列、易数之不同而产生了天地万物之法则。而古人是累积了几千年的观察及经验才懂得这些相星之法则，故发展成了中国之星相学。但这些星相学以及西洋的占星术，虽有其道理，可是佛陀是禁止佛弟子为人占卜或相命推算的，因为这容易让众生养成投机取巧，或破坏因果，或造成众生迷信等等不良后果。故佛是禁止为人占卜星相的，但佛所说的「占察经」以及「地藏木轮相法」是佛允许的一套相法，因为该相法是包含地藏菩萨的大愿，以及一切佛法的十善业、十恶业，及身、口、意三业之变化所形成的相法。
佛陀住世之时，当时中国的许多星相派之大预言家，如鬼谷子、李淳风、袁天罡等根本都尚未出世，而且佛陀的出世更是比中国星相派的鼻祖早四、五百年以上，但佛陀当时所提出的许多五星、七曜、十二宫神、二十八星宿???等，却比现代的星相学更精准，不由得不令人对佛陀甚深的智慧敬仰赞叹！
而且佛陀是成就无上正等正觉之开悟者，根本都不需要算什么命、卜什么卦，就能知悉宇宙万事万物的一切道理了。其实，所有证得四果阿罗汉以上果位的圣者，包括菩萨及佛，早就跳出阴阳五行，不受宇宙六道轮回之苦，且对于三界诸天（二十八层天）早已来去自如，生死自在啊！这就是佛法浩瀚无边、珍贵殊胜之处了。当初佛在四禅天中的净居天时，各日月星辰及诸龙天护法等也都来到净居天。佛陀因此一因缘才讲演了「消灾吉祥咒」。而这消灾吉祥咒之修持也算是一种秘密法门，可惜流传到今天末法时代，只剩下咒语之流通。
佛陀在讲演「金光明经」时，也是有许多天地诸神，以及日月星宿神祇来参加该次法会。而当法会结束时，各星辰之元神星君也都发大菩提心，并发愿护持正信佛教。
如果任何地区的人民信奉正信佛教，且行十善、止十恶、常行六波罗密，则各星球的星君以及龙天护法，必定会保佑该国家（或地区）之人民，风调雨顺，五谷丰收，瘟神病毒瘴气不能侵扰，而且诸大星君们还能以引力磁场之强弱，来使外层空间的殒石、流星、慧星等，避免其撞上地球。
所以如果有人告诉您，您今年犯太岁，或灾星、劫星落入您命宫之中，今年您会流年不利或有血光之灾等等，这时您也不要慌乱才好，您可以诵持「金光明经」，或修持药师七佛法，或修持消灾吉祥咒、准提神咒、六字大明咒等等都可以。佛教徒不要贪生怕死才是，今日遭逢灾难或病苦或一切恶运等，此乃多生多世自己所造之恶业感召的结果，应以平常心及忏悔之心来看待，再则勤修佛法，以消灾劫。
佛在讲演「圆觉经」时，也是进入甚深的大光明禅定，而十二位大菩萨也一同入此光明大定，故才有这般的特殊因缘宣说了「圆觉经」。所以，佛的智慧深不可测，佛的大神通力，佛的悲愿无法度量啊！
据传说：佛到了中国后，观中国当时（近三千年前）人民百姓的佛法机缘尚未成熟，且佛法实在太深奥了，当时的中国人尚无法明白。所以佛又回到了印度，后来佛陀请文殊菩萨飞到中国的五台山（佛经中所称的清凉山）度化中国众生，而佛经中亦称呼当时天竺（印度）北方的中国为「震旦」。故文殊菩萨就将五行八卦、星相、神算、医药、术数传入中国。结果！大大的受到中国人的欢迎。
在佛教大正新修大藏经第二十一卷（密教部四）之中，有一部经典，经名叫做「文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经」，此部经典就是专门介绍西洋占相术中的十二宫星座神祇，以及道教现今所使用的农民历之天文星球运行之法则以及历法等；同时也教导佛教中修持密宗的弟子，要如何的以天相与历法来了解人的吉凶祸福，以及天地万物的变化气数、节气、供养十二宫星座诸神的供法等。此文殊菩萨所说的经典，可以称之为西洋占相术的鼻祖，甚至于西洋的星相学大多是源自于佛教密宗的。
此部文殊菩萨所说的佛经，是由唐朝开元年间的三位密教大成就者之一的～不空，奉皇上之命而翻译的，经文一开始是这样写的：
「天地初建，寒暑之精化为日月，乌兔抗衡生成万物，分宿设宫管标群品。日理阳位，从星宿顺行，取张冀轸角亢氐房心尾箕斗牛女等一十三宿，迄至于虚宿之半，恰当子地之中，分为六宫也。但日月天子，俱以五星为臣佐，而日光炎猛，物类相感，以阳兽师子为宫神也；月光清凉，物类相感，以阴虫巨蟹为宫神也。
又日性刚义，月性柔惠，义以济下，惠以及臣，而日月亦各以神宫均赐，五星以速至迟，即辰星太白荧惑岁镇，排为次第，行度缓急于斯彰焉。凡十二宫即七曜之躔次，每历示祸福经纬灾祥。又诸宫各有神形，以彰宫之象也。又一宫配管列宿九足，而一切庶类相感。月广五十由旬，得系命以京吉凶。」
「???第一星四足，张四足，翼一足，大阳位焉。其神如师子，故名师子宫，主加官得财事，若人生属此宫者，法合足精神富贵孝顺，合掌握军旅之任也。???第七虚二足，危四足，室三足，镇星位焉。其神如瓶，故名瓶宫，主胜强之事，若人生属此宫者，法合好行忠信足学问富饶，合掌学馆之任。第八室一足，壁四足，奎四足，岁星位焉。其神如鱼，故名鱼宫，主加官受职之事，若人生属此宫者，法合作将相无失脱，有学问富贵忠直，合掌吏相之任。第九娄四足，胃四足，昴一足，荧惑位焉。
其神如羊，故名羊宫，主有景行之事，若人生属此宫者，法合多福德长寿，又能忍辱，合掌厨膳之任???。」
以上只是「文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经」的一小段经文，实在因本书之篇辐有限，无法刊登全文。而佛经是远早于西洋占星术之发明的，且于此部经典中，文殊菩萨所讲的天上星辰分为十二宫神，即是西洋占星术的十二星序了，如下例：文殊菩萨于此经中所说的「羊宫、牛宫、淫宫、蟹宫、狮子宫、女宫、秤宫、蝎宫、弓宫、磨蝎宫、瓶宫、鱼宫」等十二宫神，即是相对于西洋星相中的「牡羊座、牡牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、少女座、天秤座、天蝎座、射手座、山羊座、水瓶座、双鱼座」等等星座的。
文殊菩萨所说的这部经典，告诉了我们，我们出生的年、月、日、时辰以及天象的星辰变化、黄道历法、节气的变化，包含日宫及月宫（即太阳、月亮）之运行变化，都与人的气势、命运以及一切吉凶祸福、灾劫、荣禄、财运、健康、感情、子女、子孙、事业等等都息息相关的。
其中更有讲到依农历中的月、日、时辰来断祸福，以及论大吉、小吉、什么不宜等等。而且根据星座的变化及时辰的变化，天上在某日某时是何星宫神值日，而此时人间会发生何事等，都有介绍。更重要的是，此部经中，有教导我们如何供养礼拜诸天星君（宫神），以及家中的灶神、门神、土地神、护法神等等，其所用的供食要怎么制造???。介绍到这里，相信我们都会得到一个共同结论，那就是，除了西洋的占星术之外，连我们中国的农历，都很有可能是源自于佛教的。
所以佛法之浩瀚伟大，真是包含了我们这宇宙的一切真理，并不是我们凡夫所能想象的。佛法于三千年前就已普度天下苍生了，而佛法中的五斗二十八星宿的星相法传到了中国却变成了紫微斗数，至于佛法中的十二宫神，往西洋流传，最后却让洋人（外国人）去发扬光大，所以我们佛教徒也应该反省了。而且这两大系统在东、西方流传开来，却由不是佛教徒的人去推广，这就很容易造成众生的执着与迷信，这「迷信」是违背佛陀的基本精神的。
于中国的唐朝玄宗开元年间，除了开元三大士～不空、金刚智、善无畏等三位大师，将印度佛教密宗及密法传入中国的伟大贡献之外，另一位高僧，则是一行了。一行可谓唐朝的国师，于唐玄宗开元初年，当时玄宗还带兵御驾亲征哩！而在军阵中，一行亦随侍在玄宗身旁。有一次，一行忽然结坛作法，一时之间召请了二十八星宿所管辖的三十个大力鬼王，通通来到一行的面前。这时唐玄宗看了之后，脸都绿了，差一点没昏倒，因为这三十鬼王，简直就是妖怪，好恐怖哦！
此时一行以这佛教密法召请了这些鬼王，且询问这些鬼王，敌方的军营、兵力、粮草、马匹以及军队布属的情形。哇！这招比美国中央情报局的军用卫星还厉害。而唐玄宗得知一些军事情报后，当然是用兵如神，每战必胜啰！
当时，唐玄宗很好奇的在想，这些法门之法力可真厉害啊！后来，一行才说：这三十种鬼是二十八星宿，以及七大星（太阳、月亮以及金、木、水、火、土等五星）所管的，平时有数以千万万计的鬼眷属们游走人间，有的散布疾病，有的使人运差倒霉，有的使人恶梦连连，有的使小孩哭闹不停、肠胃不适、呕吐等。这三十种鬼的作祟，导致人间产生了种种的疾病与凶衰灾难。
而西域及印度一带，有佛教密宗的法门，可以制伏这三十种鬼，只要将这三十种鬼的「鬼相」，即鬼的形貌画好，用钉子钉于门板上，并修些特殊的简单密法，以及供上酒???等密供，就可以将这三十种鬼驱离了（制伏这三十种鬼的修法各个不同）。而有的是要将受法者姓名、八字或身上物品、衣物，用净水洒净，且要用纸钱、清酒、白脯来供养，然后诵咒，即可使这些病鬼远离。后来唐玄宗下令，请人专门去印度将佛教中的「七曜星辰别行法」传入中国，并且广令中国民间使用此一密法，经过这一千多年来，不知道怎么传的，却变成了现今道教与民间信仰的「收惊」法门了。
上乘的佛教秘密法门传到了西洋却变成了西洋的占星术，严格来说，西洋的占星术是不够完整的。而于佛教大藏经中的密教部，除了前面介绍过的之外，还有「宿曜仪轨」、「北斗七星念诵仪轨」、「北斗七星护摩秘要仪轨」、「佛说北斗七星延命经」、「七曜攘灾决」、「七曜星辰别行法」、「北斗七星护摩法」、「梵天火罗九曜」以及「消灾吉祥咒」等等，都是与星相、星座、星辰以及太阳系的九大行星有关的佛法　。
佛教天文地理的密法传入中国，渐渐在中国生根，而于战国时代，中国最早的鬼谷子九星术数法，便是源自于佛教密法的，后来的紫微斗数等星相学，其源头亦是来自佛教密法。当今的道教庙里，每年所举办的消灾、祭太岁、解厄、防煞等，也就是民间所谓的「拜斗」，更是源自于佛教的北斗七星系列法藏。
东方药师七佛也是以大神变，化成了道教之护法星君如下：
（1）东方最胜世界运意通证佛化作道教的「贪狼星君」
（2）东方妙宝世界光音自在佛化作道教的「巨门星君」
（3）东方圆满世界金色成就佛化作道教的「禄存星君」
（4）东方无忧世界最胜吉祥佛化作道教的「文曲星君」
（5）东方净住世界广达智辨佛化作道教的「廉贞星君」
（6）东方法意世界法海游戏佛化作道教的「武曲星君」
（7）东方净琉璃世界药师琉璃光佛化作道教的「破军星君」
由上我们可以知道，佛教徒常供奉的药师琉璃光佛（药师佛）化现成道教的破军星。上述由东方药师七佛所化现的道教七大护法星君，在道法中其重要性更胜于其它星君。
上述之种种不为人知的秘密，所以西藏密宗红教的开山祖师莲花生大士，更以汉藏，以及印度的密法创造出了佛教九宫八卦镜，这就是为什么密教的镇宅防煞之法宝有中国的八卦图了，因为都是文殊菩萨所传的。
佛教的禅易与市井占卦差别肯定有
道法合于自然，这就为禅，只不过在印度不叫道法。凡是符合自然规律的就叫禅，我们的心越贴近于自然，就越贴近于禅。禅，我们中国的词汇叫道法，就叫贴近于道。人和天能合在一起的时候，就为天人合一，道交感应。这个道就指的是禅，禅心一片，清净一片。禅心混沌，那就不要谈清净法门。
　
这是对修行人来说的，如果对正常人，基本上这卦就会定死了。袁了凡，那一卦算完，他就傻了，活56岁，还有什么奔头嘛。一生就吃这么多粮，还有什么章法嘛，跑庙里头三天不动念。和尚一看，你三天不动一念，已经入了禅定了嘛。他就把自己算命的事告诉他了。哦，原来不是学禅的，是心灰意冷啊，算死了嘛。修行人的命，是掌握在自己心里。不修行的人，是掌握在天老爷手上。所以了凡通过那个和尚点拨他，增加寿命。看看 了凡四训
　
这是对修行人来说的，如果对正常人，基本上这卦就会定死了。袁了凡，那一卦算完，他就傻了，活56岁，还有什么奔头嘛。一生就吃这么多粮，还有什么章法嘛，跑庙里头三天不动念。和尚一看，你三天不动一念，已经入了禅定了嘛。他就把自己算命的事告诉他了。哦，原来不是学禅的，是心灰意冷啊，算死了嘛。修行人的命，是掌握在自己心里。不修行的人，是掌握在天老爷手上。所以了凡通过那个和尚点拨他，增加寿命。
　详见http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=39390