十二地支与方位,十二地支对应方位

十二地支金木水火土属性,十二地支五行属性方位

十二地支金木水火土属性

： 三金一十四哦

十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

甲为阳木，象征参天大树，属雷

乙为阴木，象征柔韧藤蔓，属风

丙为阳火，象征太阳之火，属日

丁为阴火，象征萤烛之光，属星

戊为阳土，象征城墙堤坝，属霞

己为阴土，象征田园之土，属云

庚为阳金，象征金矿钢铁，属月

辛为阴金，象征珠宝玉器，属霜

壬为，象征汪洋大海，属露

癸为，象征雨露溪流，属霖

十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

十二地支对应十天干

子：癸

丑：己,癸,辛

寅：甲,丙,戊

卯：乙

辰：戊,乙,癸

巳：丙,庚,戊

午：丁,己

未：己,丁,乙

申：庚,壬,戊

酉：辛

戌：戊,辛,丁

亥：壬,甲

十二地支对应：

子、寅、辰、午、申、戌为阳，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。此以奇偶分。（寅、卯、辰、巳、午、未为阳，申、酉、戌、亥、子、丑为阴。此以四季分，春夏为阳，秋冬为阴。辰为阳中阳，戌为阳，丑为阴，未为阳。）

十二地支对应四时方位：

寅卯东方木，巳午南方火，申酉金，亥子北方水，戌丑未四季土。

五行：金木水火土

金克木，木克土，土克水，水克火，火克金

记忆：金代表利斧，斧头可以伐木，所以金克木。树木种在土里能将土聚拢，所以水土流失就多植树，木克土。兵来将挡水来土掩，古代囤土建大坝防洪水，土克水。水能灭火，水克火。真金不怕火炼，炼铁等金属就是用火烧化它，火克金。

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金

记忆：金属被火冶炼能化成液体，金生水。用水浇灌树木花草，水生木。木材点燃可以生火，木生火。木材经过火烧会化为灰烬，火生土。土地矿物之中可以开采出金属物质，土生金。

古人用五行元素代表世间万物:

：

“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”

“一阴一阳谓之道。”

“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八八六十四卦生世间万物。”

“道生一，一生二，二生三，三生万物。””

“无名天地之始，有名万物之母。”

这些话的意思是说古代用五行代表世界上的事物，比如代表天地，男女，寒暑，日月等等一切，这就说明是对立的。

日月在不断更替，寒来暑往，四季也在，这就说明同时又是可以互相转化的。

不光分别代表不同的东西，并且同一个东西也有之分，比如人和动物，你的背部代表阳，前面代表阴，这是因为动物背部冲着太阳，腹部冲着地。（万物负阴而抱阳）

以上就是与十二地支金木水火土属性相关内容，是关于十二地支的分享。看完十二地支五行属性方位后，希望这对大家有所帮助！

12地支五行属性表

大家都知道十二地支,每个地支都有对应的方位,五行属性,以及身体器官部位。下面我为你整理了12地支五行属性表，希望对你有所帮助!

12地支五行属性

古书《类经图翼·五行统论》所云：“十二支以应月，地之五行也，子阳亥阴日水，午阳巳阴日火，寅阳卯阴日木，申阳酉阴日金，辰戌阳丑未阴日土。”

寅、卯月为春季的正、二月，正是东方风木之气当令之时，故寅、卯在五行同属木。

巳、午月为夏季的四、五月，正当南方火热之气当令，故巳、午在五行同属火。

申、酉月为秋季的七、八月，正是西方燥金之气当令，故申、酉在五行同属金。

亥、子月为冬季的十、十一月，正当北方寒水之气当令，故亥、子在五行同属水。

辰为季春三月，未为季夏六月，戌为季秋九月，丑为季冬十二月，这四个季月，都是中央土湿之气寄王子：四时的月分，所以辰戌丑未在五行同属于土。

十二地支名称

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

十二地支数目：

子一，丑二，寅三，卯四，辰五，巳六，午七，未八，申九，西十，戌十一亥十二。

十二地支阴阳

子、寅、辰、午、申、戌是六阳支。

丑、卯、巳、未、酉、亥是六阴支。

十二地支属性

子为阳水，亥为阴水，寅为阳木，卯为阴木，巳为阴火，

午为阳火，申为阳金，西为阴金，辰戌阳土，丑未阴土。

十二地支与方位：

寅卯东方木，巳午南方火，申西西方金，亥子北方水，辰戌丑未中央土。

十二地支与四季：

寅卯辰春季，巳午未夏季，申西戌秋季，亥子丑冬季。

又论;辰戌丑未土在每个季节的最后十八天，最后一个月为土月。

十二地支与人体部位的关系：

子丑为腿脚，寅亥为腿膝，卯戌为屁股，辰西为两臂，巳申为肩，午未为头面。

十二地支与五脏六腑的关系：

子属膀胱水道耳，丑为肚脐及脾胃

寅胆目疾脉两手，卯木十指内肝方。

辰土为脾肩胸痰，巳面齿咽小肠肛。

午火心脏并眼比未土胃脾并脊梁。

申金大肠经络肺，西金咽喉及气管。

戌土命门腿踝足，亥水发骨尿道肾。

十二地支与月份关系：

古人说：一二三阳开泰，斗柄回寅万事春。就是说：每一年的寅月、寅日、寅时，北

斗的把柄指向寅位。古人是以斗柄所指来分十二个月份。因此斗星的斗柄年年正月指向寅位。

古人把寅做为正月，卯为二月，辰为三月，巳为四月，午为五月，未为六月，申为

七月，酉为八月，戌为九月，亥为十月，子为十一月，丑为十二月。

例：正月见寅，寅是月建。必须在立春之后到惊蛰之间，均以十二节为准，余仿此

为什么十二地支有阴阳之说?

《周易·系辞上》所说：“一阴一阳之谓道。”意思就是说，事物之所以有规律地运动着，由于它们都有对立统一的两个方面。道，就是规律。奇为阳，偶为阴，古义昭然，百世不惑。1、3、5、7、9、11为奇数，属于阳，2、4、6、8、10、12为偶数，属于阴。

风水基本知识:十二地支相刑掌诀图

在中国民俗学上认为天干对应一些预兆。古代人拿它和天干相配，用来表示年、月、时的次序。旧式记时法也用地支表示次序，如子时、丑时等。那么，我们来了解了解 十二地支 相刑掌诀图吧！

　（一）十二地支。子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

十二地支中又分阳支和阴支。
阳支：子、寅、辰、午、申、戌。
阴支：丑、卯、巳、未、酉、亥。
为什么天干和地支都用左手的手指来表示呢？因为平时预测时，右手拿笔，左手的大母指去点天干和地支在手掌的相对位置为掐指一算。

（二）十二地支的五行和四时方位。
寅卯为木为东方为春，巳午为火为南方为夏。
申酉为金为西方为秋，亥子为水为北方为冬。
辰戌丑未为土为本地，为一年四季的最后一个月。

（三）十二地支配生肖。
子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇；
午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。

十二地支与生肖
（四）十二地支与月
一月为寅月，二月为卯月，三月为辰月，四月为巳月，
五月为午月，六月为未月，七月为申月，八月为酉月，
九月为戌月，十月为亥月，十一月为子月，十二月为丑月。

十二地支配月令
（五）十二地支与时辰子时23点到1点，丑时1点到3点，寅时3点到5点，卯时5点到7点，辰时7点到9点，巳时9点到11点，午时11点到13点，未时13点到15点，申时15点到17点，酉时17点到19点，戌时19点到21点，亥时21点到23点。

第三节地支的作用
（一）五行生克相生：寅卯木生巳午火，巳午火生辰戌丑未土，辰戌丑未土生申酉金，申酉金生亥子水，亥子水生寅卯木。
相克：寅卯木克辰戌丑未土，辰戌丑未土克亥子水，亥子水克巳午火，巳午火克申酉金，申酉金克寅卯木。

（二）
子丑合，寅亥合，卯戌合，辰酉合，巳申合，午未合。

（三）地支合化
子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合化土。
爱东在现实生活中发现万事万物都是有规律的，为了使爱好者便于记忆，把地支的合和冲总结出四个字的一句话“横合斜冲”。
横合：假若你的食指、中指、无名指、小母指一样长，你会发现，十二地支在手掌所对应的位职横向所对称的字相合。

十二地支对应的方位是哪里呀?和先天八卦有什么联系?

鼠
谚语说：「一粒麦子，不落在地里，仍旧是一粒麦子。如果落在地里，就会结出许多子粒来。」子，就是具有种、实、根、承续的含义，属於十二支的首位，方位为正北。如以时间来看，则是深夜 11：00－凌晨01：00之间。若以四季来分，则属十二月，正是万物进入冬眠的时期，是动植物为保护自己，等待春天的时期。子时又是人类经过白天一整天活动后，夜里休息的时候。基於这些原因，才选择了适合「子」的含义，於夜间生活的「鼠」来代表「子」。
牛
十二地支中的丑，相当於动物中的牛。丑字是指把很多细线结合成一束较坚韧的绳子，有把东西连接在一起的意思，丑又具有整理的含义。若以季节而论，丑是指一月。若以一天的时间来计算，丑为午夜 1:00-3:00的时间，这时是连草木也入眠的时间。一月又称睦月，具有和睦相处的月份之意。此月恰好是寒冬一家人围著炉团聚，等待春天的月份。这正是内部蓄积精力的时期，对再大的负担也有负荷的耐力，能坚持到最后，不达目的誓不罢休。
虎
在十二地支中老虎代表「寅」。如以一天的时间来计算，是清晨3： 00－5：00这段时间。若以方位来看，寅居东北东方。以季节论，为二月，正是树枝发新芽的阳春季节，为二月，正是树枝发新芽的阳春季节。虎年出生的人个性非常谨慎，但心底却很乐观，就算碰上了不如意的事，也决不放在心上，他们保持著「太阳一定会升上来」的信念。一旦决定的事情，立刻一口气把它做完，绝不拖延，但有时太积极，做过了头，又须及时刹车现时往回走。所以做起事来，势如破竹，即使遭遇失败也不会发牢骚。会 A6雪s的勇气，面带笑容去突破难关 。
兔
兔，代表十二地支的「卯」。排在十二地支的第四位。方位是正东方。若以时间来计算，是一天中清晨5 ：00－：00的时间。若以季节论，是每年春季的三月。正是万物生长、一切欣欣向荣的时节。「卯」同时也有「冒」的意思，比喻万物冲破地壳长出新芽。新芽的时候，也正是指一天太阳刚升起，正要开始照耀大地的时间。
十二地支中的卯，是以兔子为代表。兔子算是代表十二地支的动物中较柔弱的一种动物。兔子的性情十分柔顺，彷佛初露於地平线的朝阳般温煦。因此，生肖属兔的人也富有这样的性格，人很温和，最不喜欢制造事故，而希望所有的人都能成为他的朋友。这类人外观不算特别英俊或美丽，但拥有一股特殊的气质，一望即知具有良好的家世，这类人通常很善於言辞，不容易得罪人，常能博人好感。
龙
十二地支中十二种代表的动物，只有龙是虚构的动物。自古中国人把龙、凤凰、麒麟、乌龟称为「四灵」，认为是最吉祥的动物。龙具有马一样的长脸，蛇一样的身躯，背上并有八十一片鳞片，四肢则像鸡爪。既能在空中飞舞，又能潜水。神出鬼没，变幻莫测。而麟片八十一这个数目，更具有「舞尽希望」的意义。龙确实是集千万娇宠於一身。龙年出生的人，有龙般神秘变幻莫测的特质，个性令人难以捉摸。属於富有野心的梦幻家。喜欢冒险，追求浪漫的生活，同时性情淡泊、不拘泥於世俗之见，自然而然给人一种大人物的风范。
龙在十二地支中代表「辰」，排在十二地支的第五位。方位是南东方。若以时间来计算，是一天中早晨 7：00－9：00这段时间。正是太阳增加光辉的阶段，彷佛万物清醒前的混沌状态。若以季节而论，辰代表四月。
蛇
在冬季里暖炉中的火光，和火炉中的炭火，都给人一种温馨舒适的感觉。蛇的阴火性格，正具有光芒和温暖的含义。影射了蛇年出生的人都是精力旺盛的人。
蛇在十二地支中代表「巳」。「巳」具有自己奋斗的意义。方位南南东。若以一天的时间计算，是代表上午 9：00－11：00的时间。若以四季来看，正是新绿艳丽的初夏五月。此时水田中的秧苗等待著六月到来好插秧，也是万物正欣欣向荣的时刻。而蛇年的人，正像万物般看来欣欣向荣，充满活力，有很贪婪的欲望，有积极的上进心，即使是超出自己实力的工作，也能设法完成。
[在十二地支中，马和蛇均属於「火」的性格。马为阳火，蛇为阴火。]
马
在十二地支中代表「午」。排在十二地支的第七位。方位正南方。若以一天的时辰来看，午是代表正午11 ：00－1：00间，此时正是太阳光最强的时候。若以季节而言，午代表六月，正是农人忙著耕种的月份。一切都显得充满活力。
太阳神阿波罗每天驾著由四匹马（火马、炎马、焰光马、东曙马）拉著的马车，由东方居处出发，向著天空前进，直到太阳没入西方极洋，阿波罗才又乘著这黄金的巨轮回到居处，等到天亮又再驾车升上天空。如此周而复始的进行。而马就是具有与太阳荣光共处一处的幸运动物，因此马年出生的人也具有比常人倔强一倍的崇高精神。马年出生的人正是这种事事想比人早一步的不服输斗士。
羊
如果在早上，看见蓝天上飘著如羊般的白云，这是生命和幸福的徵兆。古代的罗马人也认为，当天第一眼见到的动物如果是羊，则象徵著爱和幸福。「基督自称为好的牧羊人」，因为羊具有温和与安祥的特徵。
羊群在没有水草的荒野中，依然和顺的跟著人走。忍耐力强、前进不止，这就是羊年出生之人的特徵。外表上很温和，但生命力却十分旺盛。
十二地支中，羊年的代号是「未」。若以季节而论，则为每年七月的仲夏时节，此刻正是万木等待结果之时。以时间论，则为午后二时左右（下午 1-3点间），方位为南南西。在十二地支中排第八位。
猴
在十二地支中的代号是「申」。「申」属於象形文字，原本的形状是「亍」，彷佛是两只手抓著一根棒子。把「申」字加上人字旁，就成了「伸」，有伸展之意。即代表将自己的聪明才智发挥到极至，同时又有伸缩自如、富於弹性之意。
属猴的人脑筋转动快、富於机智。问题解决能力佳，自我显示欲强。
鸡
十二地支中，鸡年的代号是「酉」。以季节而论，是初秋时节的九月，时间，是下午5-7时，太阳将下山之时。方位则为正西方，在十二地支中排第十位。
鸡在许多国家里，被视为是「预言的动物」。古希腊神话中，也曾提到它能感应天上人间之事，一些人类不知的事，它能事先知晓。
所以，在鸡年出生的人通常有先见之明，事事能比别人抢先一步，看清未来发展的动向。做事有计划，再加上正确的判断力，往往能收到事倍功半的成效。头脑聪明，常常有新奇的构想，办事能力强且思考周密。
狗
十二地支中，狗年的代号是「戌」。方位是西北西，以一天的时间来看，为下午7-9时。以季节论，是草木逐渐凋零枯萎，秋高气爽的十月。在十二地支中排第十一位。仔细观看「戌」这个字，就像人手拿著戈（武器的一种）。在原始的打猎生活中，狗是人类最好的朋友。自古以来就由人类饲养，这种共同生活的关系从未改变。对人类而言，它是最忠实的夥伴。
属狗的人注重道义人情，坦率忠诚，激情，如有良师益友，前途无量。
猪
在十二地支中排最未一位，其代号为「亥」。以季节而言，是万物萧条的枯萎的十一月。时间上则为夜间 9时——11时。「亥」就相当於「核」字，所代表的意义是事物的中心点。所以猪年出生的人的特徵，意志坚强，凡事充满自信，具有领导才能，处理事情的方式成熟稳健，同时对事情具有一股冲劲，能专心投入，属於领导型的人。
属猪的人性情烂漫、慷慨大方，直情径行。太过正直，因而吃亏，但财运在十二生肖当中最好。

八卦五行天干地支方位图

天干地支，阴阳八卦，五行方位，组成了八卦五行天干地支图，你知道这是什么东西吗?我整理了八卦五行和天干地支方位图，希望大家有所收获!

八卦五行和天干地支方位图关系

五行与天干、方位的对应关系：

甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。

丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。

戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。

庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。

壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。

五行与地支、方位的对应关系

(1)地支三合：

子(鼠)、辰(龙)、申(猴)合水局;巳(蛇)、酉(鸡)、丑(牛)合金局;

寅(虎)、午(马)、戌(犬)合火局;亥(猪)、卯(兔)、未(羊)合木局。

(2)地支：

子(鼠)与丑(牛)相合化土，寅(虎)与亥(猪)相合化水，

卯(兔)与戌(犬)相合化火，辰(龙)与酉(鸡)相合化金，

巳(蛇)与申(猴)相合化水，午(马)与未(羊)相合化日月。

(3)地支与五行、方位的关系：

子(鼠)属阳水，北方;亥(猪)属阴水，北方。

寅(虎)属阳木，东方;卯(兔)属阴木，东方。

巳(蛇)属阴火，南方;午(马)属阳火，南方。

申(猴)属阳金，西方;酉(鸡)属阴金，西方。

辰(龙)、戌(犬)属阳土，中方;

丑(牛)、未(羊)属阴土，中方。

八卦和五行的关系

阴阳五行是古人从生活实践中 总结 出来的。那时候他们认为世间的万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现。比如可以颜色区分，可以味道区分、以五脏、以五情、等。每种事项都能够呈现出五行。

而世间万物相生相克，比如说五行有生成、相生、相克的顺序。相生的顺序为木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。而相克的顺序则是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。这就是所谓的万物相生相克。那时候没现在这么科学，所以五行就被当时的人成为是解释自然和生命现象的一种理论。

八卦两面代表阴阳，那时候古人把万物都分成了阴阳的两面，比如说阴暗的地方就是属阴，受到光照的就是阳。叶子的正面为阳，背面为阴。女人属阴，男人属阳。八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“- -”代表阴，用三个这样的符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。

八卦中每一卦所代表的饰物不同的事物。乾代表天，坤代表地，巽(xùn)代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮(gèn)代表山，兑代表泽。八卦对应的五行分别是金-乾、兑　乾为天，兑为泽。木-震、巽震为雷，巽为风。土-坤、艮　坤为地，艮为山。水-坎。坎为水(月亮)。火-离　离为火(太阳)

天干地支五行八卦的解释

天干地支，简称“干支”。在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。

天干地支五行八卦对照表

我们总是会听老一辈的人说天干地支、五行八卦的一些知识，是不是有种“丈二和尚摸不着头脑”的感觉呢?我整理了天干地支与五行八卦对照表，希望大家有所收获!

目录

天干地支五行八卦对照表介绍

天干地支计算方法

解读天干地支十二地支之寅

天干地支五行八卦对照表介绍

地支：

子—鼠(自述)、丑—牛(丑牛)、寅—虎(银虎)、卯—兔(毛兔)

辰—龙(成龙)、巳—蛇(死蛇)、午—马(无马)、未—羊(喂羊)

申—猴(身后)酉—鸡(有鸡)、戌—狗(虚构)、亥—猪(海猪)

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

子丑因猫沉思无谓神游四海

(子丑因为猫在沉思无谓的要神游四海)

天干：

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

甲乙丙丁无计更新人亏

(甲乙丙丁无计去更新，这人只能亏了!)

八卦是我国古代的一套有象征意义的符号。用“—”代表阳，“——”代表阴，用三个这样的符号组成八种形式，叫做八卦。万物都有阴阳之分，一阴一阳才能调和，万物才和谐，所以我们风水讲求阴阳调和。

所谓五行，就是金、木、水、火、土，也和卦一样，相信这几个字大家也是常有听说，而这几个字是种传统符号，不要看得太严重了。所谓“金”并不是黄金，“水”亦并不是和杯中喝的水一样，千万不要看成了五行就是五种物质。

五行八卦图每一卦形代表一定的事物。图中的符号按照顺时针下来依次是：坤(代表地)，震(代表雷)，离(代表火)，兑(代表沼泽)，乾(代表天)，巽(代表风)，坎(代表水)，艮(代表山)。八卦互相搭配又得六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。列为上面是坤卦，下面是坎卦就叫“地下有水，是师卦”，而如果是上面是坎卦，下面是坤卦，“地上有水”叫比卦。

八卦图有二种，一是先天八卦图：乾南坤北，离东坎西，兑东南巽西南，震东北艮西北，取天地阴阳对应，先天卦数为乾1兑2离3震4，巽5坎6艮7坤8。二是后天文王八卦图：震东兑西，离南坎北，巽东南坤西南，艮东北乾西北。

八卦图有“先天”、“后天”之分，一般先天八卦图为体，后天八卦图为用。诸如天干、地支、五行生克等配置，均以后天八卦图作为背景参考。先天八卦图又称伏羲八卦图，以乾坤代表天地定位，形成中轴经线。以坎离代表水火为界，作为横轴纬线。相对二卦阴阳爻相反，互成错卦。后天八卦图又称文王八卦图，即震卦为起始点，位列正东。按顺时针方向，依次为巽卦，东南。离卦，正南。坤卦，西南。兑卦，正西。乾卦，西北;坎卦，正北。艮卦，东北。如象征节气，则震为 春分 ，巽为 立夏 ，离为 夏至 ，坤为 立秋 ，兑为 秋分 ，乾为 立冬 ，坎为 冬至 ，艮为 立春 。

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天干地支计算 方法

一、年干支计算公元后年份的口诀是：”公元年数先减三，除10余数是天干，基数改用12除，余数便是地支年“。以2010年为例，年份减3得基数2007,除以10得余数7,对查天干次序(甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸)。得”庚“,再将基数2007除以12得余数为3,再循环对查地支次序(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)得”寅“,故2010年为庚寅年。(若得0可理解为1之前即12)

二、月干支月的地支是固定的如正月起寅之类，只计算月干。月干=年干数乘2+月份例：2010年(庚寅)三月(辰月)的天干=7_2+3=17,天干10为周期，就去掉10，得7，天干第7位为庚，则此月干支为庚辰。

三、日干支1900——1999年日干支基数=(年尾二位数+3)_5+55+(年尾二位数-1)除42000——2099年日干支基数=(年尾二位数+7)_5+15+(年尾二位数+19)除4(只用商数，余数不用，数过60就去掉60)例：2010年4月12日星期一日干支基数=(10+7)_5+15+(10+19)/4=47(已去掉60的倍数)这就是1月1日的干支数。从1月1日到4月12日为47+31(1月天数，下类推)+28+31+12=149，去掉60的倍数得29、天干去10的倍数余9为壬，地支去12的倍数余5为辰，今天的干支就是壬辰。

四、时干支时干=日干序数_2+日支序数-2五。倒推年龄法从今年的干支推出任何年龄的干支，即年龄去掉60为基数，去掉10的倍数为天干倒推数，去掉12的倍数为地支倒推数。如今年为庚寅年，56岁生年的干支这样推：56去50余6，天干从庚倒推6位是乙，地支为56去掉48余8，从寅倒推8位是未，生年就是乙未年。65岁生年去掉60余5，从今年的天干倒推5位丙，从今年的地支倒推5位戌，生年就是丙戌年。

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解读天干地支十二地支之寅

寅木：

寅为孟春。节令是农历正月。五行属阳。五行颜色：绿色。

寅为广谷，在方位上属于东北的艮方，艮在八卦上为山，原是戊土生长的地方，这样就有广谷的意义了。

寅木所对应的类象：为树木、大树、佛像、桥梁、高楼、深山，有“广谷”之称，为虎踞之地等。

寅木所对应的身体部位：四肢、胆、脉、手足，毛发、指甲等。

寅所对应的数：因在十二生肖中排第三，所以为三，引申为三打头的数;在十二月中为正月，排第一，所以寅也为一打头的数;

寅属艮宫，艮为七、八也为七、八打头的数。

简记：1、3、7、8。

寅象：树木、花木、木材、家俱、神龛、堂庙、会所、楼宇、组织、机关、 文化 场所、高雅、寺庙、山林;于人体为头、手、肢体、肝胆、毛发、指甲、掌、经络、脉、筋、神经;动物为：虎、豹、猫。

寅天象：原文：寅作龙神。意译与解说：寅为龙神，一说风神。

分野：原文：寅属幽燕。意译与解说：寅属东北，分野为东北三省，即黑龙江、吉林、辽宁。

人品：寅为公吏、祝史。

总类：原文：寅为木，为艮，为寺观、道路、桥梁、公门、公吏、贵人、道士、儒者、祝史、木匠，为喜庆、信息、宾客，为背、胆、筋、发、脉，为文书、火炬、神像、香炉、剑器、桌席、匙箸、织机、棺木、神树、山林、花木，为稻，为虎、豹、猫、狸。

意译与解说：寅木旺相为社稷、为公衙、为书室;休囚则为道路、桥梁、寺庙、卖酒家;加土为神祠，加午为栋柱，乘，壬日为丛林。寅木旺相，为丞相、为家长、为夫婿。寅木休衰为儒者、为道士、为祝吏。寅木乘青龙、为秀才，加申为道士，乘玄加巳为炼丹道人，乘朱雀加申、戌为胥吏，乘天后加未为匠，乘天后加申为僧，加巳午为患病之人。

寅木旺相在物为宝剑、屏风、山林、文书、竹箱;死衰为棺椁、为机杼、为花草等;乘天空为棒杖，乘朱雀为火炬，乘玄武为杂色斑纹。

寅木旺相为升迁、为谒见、为喜庆;休衰为信息，乘贵人为征召，乘太常为书籍，加卯为 文章 ，加巳亥为迷路。

姓为韩、苏、曾、乔。寅卯相加为林，子加寅为霍，戌加寅为杜，乘太阴为程朱。凡木旁、草头、走脚之类皆可类推。

寅：为阳木，在人元用事内中藏有甲丙戊，戊土为丑之余气，也为寄生之气。甲木为寅之本气居于中间。丙火为孕育之气，是阳暖的之物，也是气息的发生方向，在此时它只有气而无质。在具体认识之时，此时的甲木是形真质实，遇土能培其根而得以生长，遇火有涩炎之势，往往不好分便，特别是甲木生在正月，干透丙寅虽然可以用木生火，但在它干必用庚金劈甲或有卯木助势，大运南方方能抒发甲木之性情而发人富贵，因为甲木处在寅中，内湿体坚而气固，不易引火吐秀，反会木多火涩。在实务中最易遇见，也最易出错，此时之寅木，遇水不能吸纳，遇火不能生发(此时讲的命中原局遇火)，最要顺逆之气的牵引，方才能引质化气(所谓顺是南方大运之火，逆是反生之法的庚劈)，大家切切谨记。

寅木在《洛书》处四隅的艮卦之内，在十二支中排第三位，属《河图》的乾位，位于东北方，属于三阳开泰之时，阳气到了此位方才真正形成一个气态的整体结构，古有“春暖花开”之喻，这说明从子月一阳进气，产生太极图中的一点阴中之阳，潜而不见其形，到丑月的二阳进气，胎孕的阳暖之气而开始活动，至正月寅位的三阳开泰，阳气成形并形成方向，它经过了负阴而抱阳的过程。

气息跨越了年限的限至，而成相互交叉的状态，此时节所生的十干，在气象上有一个顺行的趋势，也就是要解除木之涩火与水之浊木，才是首要任务，去寒向暖，由东而向南方，寅中的星星之火方能得以发挥，一切逆气都将给人带来不顺与灾祸，这种方向是命局中五行的运行中心问题，那怕是用庚金劈甲，它是劈开甲木而引火燃烧，非是用金生水而进寒枯，这点大家在论命中必须注意，凡是违背火的气息成立均以凶论，凡是维护火的转化均以吉言，这就是寅木的特性，也说明气息的几个转关过节之处的取舍之法。

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