风水与卦象,风水卦象入门

办公室风水和五行八卦阵有什么联系吗

办公室风水和五行八卦阵有什么联系吗

办公室风水和五行八卦阵有什么联系吗， 其实，好的风水会让公司的发展更加的顺利，不好的风水也是会影响公司的发展的，那么办公室风水和五行八卦阵有什么联系吗。

办公室风水和五行八卦阵有什么联系吗1

1、五行八卦中的根宅和办公室风水的关系

坐东北向西南的建筑物称根宅，在五行上叫做"土宅"。因此办公室的布置，应予以宽大厚实的感觉，而蕴涵栽生大树的根源。以使负责人的事业在稳健中发展茁壮。

2、五行八卦中的巽宅和办公室风水的关系

坐东南向西北的建筑物叫巽宅，在五行上虽然也属于"木宅"，然而因冬天北风飒飒而来，办公室的设计，便须宽浅适中，而不可顺木之性，做深长的设计。

3、五行八卦中的坎宅和办公室风水的关系

坐北朝南的建筑物叫坎宅，在五行上叫做"水宅"。办公室的布置，应该予人以深沉不露，别有洞天的感觉，尤利于经营不动产的行业者规划之用。

4、五行八卦中的震宅和办公室风水的关系

坐东朝西的建筑物叫震宅，在五行上叫做"木宅"。办公室的布置以方正大气为上，要造得比较高而深，有一种悠长的纵深感。

5、五行八卦中的离宅和办公室风水的关系

坐南朝北的建筑物叫离宅，在五行上叫做"火宅"，"火宅"的办公室设计，宜采用深色系列的颜色，予人强烈的质感，而有庄严持重的感觉。如色调浅浮，火需而不实，则易招官司或犯火灾。

6、五行八卦中的坤宅和办公室风水的关系

坐西南朝东北的建筑物，在宅相中属"坤宅"，五行属土。和坐东北朝西南的建筑相同，办公室的格局，应厚实质广，以栽生大树。

7、五行八卦中的兑宅和办公室风水的关系

坐西朝东的建筑物叫兑宅，在五行上叫做"金宅"，不过系属"阴金"。因此如非女性掌握的公司，而办公室太过明亮，则将有伤屋内阳气，而影响男性负责人的财运及身体健康。

8、五行八卦中的乾宅和办公室风水的关系

坐西北朝东南的建筑物叫乾宅，在五行上叫做"金宅"。金之性质利于明亮，而切忌光线不足。因此大堂的设计应使其灯火通明，光明灿烂，多予人聪明秀气的感觉。反之，则使负责人思考力迟滞，多不能有大成就。

不同朝向的窗户都有哪些风水含义？

1、东面的窗户，日出东方，孕育着希望与生机，朝东的窗户可使屋内阳气充沛，寓意吉祥。

2、西面的窗户，会使办公室在冬天易受到寒风的侵袭，不利于员工的工作效率。

3、南面的窗户，向南的窗户符合坐北朝南的原则，是最常见的窗户方向，也是最佳的窗户方向。

4、北面的窗户，北方在风水五行上属于阴水，朝北开窗易使不良之气进入，不利于员工的健康。

办公室风水和五行八卦阵有什么联系吗2

如何利用五行八卦理念进行办公室风水布局？

1、办公室的朝向是决定办公室风水气场的根本所在，说起朝向问题，最好能够依据八卦方位布局，不同方位存在的卦象不同，风水气场属性也会有所差异。而一般东南方、西南方以及南方三个方面的文昌运较旺，所以办公室朝向这三个方位的话对于事业运的强化效果会好一些。

2、办公桌的朝向以及位置也是决定主人事业运势的关键所在，而风水学中坐北朝南乃是最佳方位，所以办公桌最好能够摆放在北方，朝向南方，这样一来可以尽可能的旺盛主人的事业运势，而且对于权力、金钱运势会有极大帮助。

3、办公室内的其他家具摆放也要依据五行八卦进行摆放，不同家具的材质、颜色会影响到其所属的五行属性，所以可以以此作为依据进行摆放、布置，从而使得办公室内的风水气场更加旺盛，这样对于主人的事业运强化效果也会更好一些。

这就是在布设办公室的时候所需要依据的五行八卦理念，之后按照五行八卦进行布设办公室环境，才能够尽可能的强化主人的事业运势。

办公桌的摆放要依据五行八卦方位进行摆放

1、东方：东方五行主木，劫震卦，有紫气东来之意，所以办公桌朝向东方的话对主人的运势强化效果不错，不过此方位比较适合的是一些需要用脑的工作，譬如编辑、策划等工作内容的'人。

2、西方：西方五行主金，判兑卦，金主财，但也会有些锐气在其中，所以办公桌适合朝向西方的人应该是一些以口为生的人，就是口才比较好，譬如销售行业、律师等工作比较适合朝向西方，这样有锐气，且财气较旺。

3、南方：南方五行主火，刚离卦，火有旺财之意，且气势较浓。所以办公桌适合朝向南方的主要是一些生意人，或者是一些有权有势的人，坐北朝南乃是皇帝位，所以生意人或者做官的人办公桌比较适合这样摆放。

4、北方：北方五行主水，刕坎卦，有圆滑、圆润之意，所以办公桌朝向北方的人最好是一些需要社交或者保持人际关系工作的人，做事情会比较圆滑，人际关系也能保持的很好。

所以不同方位的五行八卦属性不同，气运也会有所不同，适合的人自然也会存在极大差异。

办公室风水之五行八卦

1、南方五行属火，离卦。

南方摆放绿色植物可令办公室的女姓提高个人美感和魅力;此方位摆红花则对投资者或弹性收入者有一定的催财旺财功效。

2、北方五行属水，坎卦

可摆放白色花，此举可有效改变员工之间以及上下级之间的紧张关系。

3、西方五行属金，兑卦

西方摆白、黄颜色的花可增加以“口”为生人员的"锐气"，比如如律师、销售、艺术家等有一定的帮助。

4、东方五行属木，震卦，紫气东来

东方摆放红色的花对文案策划、编辑人员以及所有"动脑"工作的人员有利。

5、东南方五行属木，巽卦

是一个影响人际关系、恋爱和结婚运的方位，所以首选花卉颜色为粉色。

6、西南方五行属土，坤卦

办公室女领导的方位，最适宜放鲜艳的红色花;处于亚健康状态的人员可在此方摆放黄色花试试。

7、西北五行属金，乾卦

是部门最高领导的方位，适合摆放白色和黄色的花卉，能提高领导威信和全体员工同心同德。

8、东北方五行属土，艮卦

该方位适合部门里的小字辈，摆放黄色的花有利于防止口舌是非发生。

为什么说卦象是风水学立论的基础

如不放心，如下内容很有效，也很管用，可用，不会产生误解，不会被授以迷信把柄，不要求助任何人，任何时候都可以自我操作完成。本人是学风水，也间或替人做过风水。从少年时代开始，即在外闯荡，也知道一定的邪术，也研究过一定的邪法，但本人从来也不信邪术，觉得那些下三烂的东西用处极其有限。几十年来本人只信一样东西——书。本人家里有一些书，是工具书、教科书、科普书、名人名著。本人想信古老、而不是现代风水书中的如下二种说法：圣贤之书，可避百煞，可压百邪”。“圣贤之书，可旺龙气、改宅运、旺财运。”这是风水书中的原句，本人没有加一个字，没有减一个字，原原本本摘抄在此，供参考。亲身体会也是实实在在的受益，确有改龙运、旺家宅、旺财运、去百邪的功用。关于改变风水的其它物品和方法，就是有效，应都是捕风捉影，牵强附会。本人想信的书能旺财、改运，是经过事实证明，而且是有直接能说明问题的事例和事实依据。想要旺财、避煞、解邪，建议买一些书存放家中，必有好处，胜于任何风水布局，胜于任何旺财、驱邪、捉鬼、画符、镇宅。如下书最好：1、工具书。2、教科书。3、科技、科普书。4、名人名著。风水的化解，其它化解物件容易引起歧义、质疑，又不方便。红旗，就是被质疑理由充分正当。化煞具有更好的作用。红解百煞，五星团聚。不要以为红旗就没有另一层含义，只是红星闪亮的一面，选择红，更深的含义还是化煞作用，只是意在言外，精神诠释，不落世俗而已。全世界所有的军队都在一定部位使用有红色。关于红色的化煞、避邪作用，渊于自然界的动物启示：牛就忌讳红色，西方斗牛士就是利用牛对红色敏感的这一特征，克制牛的蛮力。天上飞的老鹰，就最忌讳红色，农村就有人家利用这一特征，设置红色标志，克制老鹰对家禽的攻击。猴子对红色就相当忌讳、敏感，“杀鸡敬猴”，猴见红色而惊惧、惶恐、畏缩、狂燥，具有攻击性。野外许多动物，都有避忌红色的特征，对红色敏感避忌，狮群就忌讳红色。动物忌讳红色根源又是畏惧“火”。红旗的作用：如果对风水不放心，认为不妥，可以在家门口和家中适当墙壁位置，、贴挂一面大小适中的五星红旗，用以展示主人的心思意境，有“意此示彼”之功。家中挂红旗，一样具有化煞解灾的作用，不会被质疑，就是被质疑，理由正当。1、红旗，成功胜利的标志。2、中国人的向往和希望，而且是实实在在的希望。挂一面红旗，树起一种对国家和民族的信仰。3、红解百煞，邪气不入，鬼秽惊惧，凶邪不怕。红旗飘飘，幸福随到。4、五心团聚，心无牵挂。正气在胸，心无邪念，不怕恶煞；娇而不艳，庄严而又神圣。5、最好丈量好长度、宽度，大小适中，定制或自制五星红旗，贴挂墙壁，象一幅美丽的画卷。红旗与国家同命运，与日月同辉煌，任何时候都可挂，有皇封诰命在前，胜于任何开光。客厅和卧室正正的对出去是一个公园的塔尖，距离不是太远。这种风水有没有什么影响啊？第一图是客厅，第二个是卧室。——回答是：现代房屋，透过窗户，可以说完全没有了禁忌。原理和科学的根据是：有了玻璃，抗风寒的能力明显有保证，也就完全无灾（纸糊窗、蔑织挡窗、柴草栏窗肯定凶煞多端、在破纸上划一万道符咒，也比不上玻璃的抗风寒能力）。玻璃有反射效果，具有所谓的化煞效果。传统法术中最有力的所谓化煞方法，就是利用镜面反射，而玻璃明显能反射，一个窗户玻璃的反射效果胜于一个小小镜子的几十倍，何愁恶煞不解。窗户还可以加装红窗帘，红色也是被传统法术用于化煞解灾的重要物件，可以效仿使用红色窗帘。备注：依本人看，反射化煞只是想像，即然乐此不疲，被用了几千年，而且现在还在延续，其实有些形煞也就是捕风捉影，自我多虑，又自我嘲解而已。这种算金字煞吗？我家是六楼，别墅是三层，其实别墅大概和我窗台齐平，在五楼的位置，没有露头，只是直视过去好像很高，这也算金字煞吗？如果是怎么化解？请专业人士帮帮忙？还没入住，马上搬家了？——回答是：有“人字煞”的特征，但无煞，就是有煞也已化解。但你窗台上的那三盆芦荟花，是实实在在的煞，名称叫“高空坠物煞”。高层窗台如果没有安全防盗网摭挡，是不能摆花盆一类物件的，高空坠物是真煞。图片中的那个屋角人字形，看似有煞，其实无煞，理由是：1、这种人字形煞，针对的是房屋中轴对称线和中轴对称线上的大堂神位。图片中的形状明显不针对中轴线和神位，就是针对中轴线，无神位，这种煞也不成立，“形煞”成立的核心条件必须是有“祖宗神位”。2、低不犯高，是风水一向论事、用事的方法。小民百姓和县长大人发生冲突，除非自讨没趣，否则小民百姓都会选择退避三舍。高就是大人，矮就是小民百姓。野外两条蛇互相斗狠残食，一方残害吞食对方前的一幕就是，两条蛇都把头抬高，不是由粗、壮、大、小来决定谁食谁，而是由头抬得高低来决定谁食谁，抬得低一点的那条蛇，自动伏地，训服顺从地等待另一条头抬得高的那条蛇吞食进餐，自然法则就是如此。3、窗户有玻璃，可以化煞。传统阴阳法术教人解煞最有效的招数之一就是挂镜子，实质含义就是像征性地利用镜面反射、镜面映像和镜影变型的一些特征，一个窗户的玻璃，胜于一个小小镜面反射效果几十倍，何愁煞不化。4、煞是凶神，但不是小人。凶神破门，小人越窗。现实是：凶人决不做小人的行窃勾当，凶人做小人，再也不可能挺起胸膛充当凶人，道理如此，不可偏废。如果不放心，本文的其它内容可以考虑参考使用。床头朝西如何化解？——西方属金，金怕火克。红为火，挂红旗最好。别人家的祖宗牌位,正对我家厨房,求破解？——回答是：从你家厨房能看到他家祖宗神位，无非是透过厨窗看到他家的祖宗神位，窗户有玻璃，具有反射功能，早已化解。玻璃反射功能在阴阳法术中是用于驱散阴魂邪魅的工具，只要他家不怕祖宗神位被驱散犯忌，不怕祖宗不归位，引发阴差阳错事件，你要耽心什么，怕什么？是怕厨房做饭不熟！如果认为不放心，有忌讳，换装反射功更强的玻璃即可化解，无需另生枝节，引发互相猜疑。房子坐北朝南，大门朝南。在西南角有一根电线杆，同时西南角也是一个丁字路口。母亲身体不好，求破解？——回答是：母亲身体不好，应与老母年龄和身体有关，与地形特征和地形上的物件设置无关。无论男人、女人从四十岁后身体明显走下坡路，表现许多不适，只是层度不同而已，老母身体不好，要多注意身体检查，对症疗理。风水虽有西南为坤方，是老母所在位的说法，但没有科学根据，概率实证的论例也不足，不能说明问题。化解的方法只能想信科学，想信医学。决不应无端破费。和别人家的大门对着大门,可以挂桃木剑化解杀气吗?——回答是：不要挂桃木剑，邻里之间会产生误解。其实大门前方有窗户，窗户上有玻璃，玻璃能反射，已自然化解。可以购一些有含量的书存放家，完全可化煞。红旗也适合化煞。道教楼房地基放什么风水镇物？——回答是：道教楼房地基最好的风水镇物是：红旗。只有红旗，令中国改天换地，雄居世界，道教决不可能在改变的另外行列。犯了五黄煞。怎么破解？如果东北方不摆家具不摆东西腾出空位。能不能破解？——铜质金属物制品、铜质金属物音响能破“五王”，纯铜质制品的音声能化解五王的凶恶气焰。一、阴阳学理认可：五王至凶恶煞，只能顺，不能逆，所谓顺，也就顺其势，泄其气。其原理渊于社会人伦常理。极凶恶的恶人，特定条件下，顺其势，事情可暂时平息，保一时平安，与其斗狠，事态会越弄越严重，完全变性，不可收场。五王属土，铜质为金，金泄土气，去其锋芒，销其恶焰，五王不能为恶。二、事实验证：古人已在实践生活中观察到铜质音响具有干扰、破坏生物信息的功能作用。铜质音响能令许多动物惊惧生畏，特别是凶猛动物闻其音响，迅速逃避躲藏。铜质音响可令昆虫自残死亡，旧时迎龙灯大田除虫就是利用这一原理，处理恰当，音响气势浩大，有明显效果，可见稻田害虫大量死亡就是例证。房子正对两楼之间空隙处，风水有没有问题，是不是天斩煞？————回答是：家中无祖宗神位，无煞。传统风水只以大堂神位和大堂大门为主，确认是否犯煞。现代人完全思想过敏，见状就煞，不知煞什么？是煞墙壁、煞阳台、还是煞窗户，对象不明，乱说一气，捕风捉影。阳要阳杀，阴要阴煞。人是要刀“杀”，神才是形“煞”，虽读音相同，但含义天壤之别。墙、窗、台必要重锤砸击才破，否则刀、枪也杀不进，无法有实质性的伤痕，形煞更无意义。房屋是极佳的设计方案，应是现实中有级别的贵人所为，有贵人到功，放心居住。是好户型，阳台点缀，活跃人心，打开窗户，空气对流，关上窗户，保温保暖。明确说明，透过窗户能见到的形状物品，无煞。大门西南有别人家的厕所怎么？——回答是：一墙隔百凶，百煞无禁忌，可加修围墙。进新屋犯往亡怎么化解？——回答是：亡，即是没有，空无的意思。家中搬入新家具，有电、气、水，一定不会是空无、没有，也就不存在“亡”，是往而“有”，而不是往而“亡”。如果认为那些物品过于轻飘，怕飞走，变为没有、空无，可再选购一件沉重物品，如钢、铁、铜、石、玻璃等沉重家具于家中，再也不可能无端飞走，也就再也不存在往“亡”。房子朝南面阳台冲胡同路风水有什么说法吗？——回答是：阳台就是为化煞而设而那里的。古老风水有一种专门做法是：认为某个方位有煞、不吉利，在那个方位加修附属设施阻隔凶、煞位，使凶、煞不冲击主建筑。阳台，房屋附属设施。买房阳台朝什么向风水最好？——回答是：阳台，附属设施，有敌煞避害层面上的某些含义，所以它就是在被认为是房屋的凶方也无所谓。历来的风水用事方法是：在被认为是所谓的凶方加修附属设施，用以隔煞，缓解不利因素对主建筑的冲击。阳台的存在，不可能不包含这一层意思，在有危害方位时，即是阳台又是隔煞的应用物。邻居房脊和山墙正对后窗户有什么影响？————平安无事。1、风水只考量针对房屋的主要、要害部位。最重要的部位是大堂神位，后窗已不属房屋主要、要害部位。2、后窗有玻璃，可反射，有化解作用，所谓的风水八卦化煞镜，其实就是运用镜面可反射这一特征。我家阳台中间正对前面公共楼挮的墙角好吗？——设计人在你之前就想到了类似问题。风水为避免主建筑直犯某种禁忌，在主建筑的某些位置加修附属施设。阳台在那个位置，不排除没有这一层含义。可将阳台改为封式阳台，加装玻璃，玻璃有反射效果，可解煞化煞。我家住3楼小区围墙大门正对着阳台————无事，平安。1、阳台不是房屋的主体建筑，最多能认定为附属建筑设施；无煞可言。现实是：不管是那一个领域，如果处于战略性对持状态，决不会蠢到选择附属的事项作为主攻目标，必须选择要害目标、描准对手死穴作为进攻方向。2、风水的重要论点是低不冲高。不在一个层面，无冲可言。现实是：普通百姓与县长大老爷，除非是县长大老爷自讨没趣，否则普通百姓八辈子都难和县长大老爷发生冲击。高处就是县长大老爷，低处就是标准的普通百姓。3、阳台和小区大门职司不同，各司各职，没有矛盾基础。现实是隔行如隔山。只有闲得无聊时才无事生非，有事做的人，总是理智地认为眼前的事业来之不易，必须认真珍重，很好把握。结论是：阴阳一理，论人、论事都相同。阳台和小区大门不犯冲。我家在西面房山的窗户开了个门！门前的方向正对几百米外的一个古塔！求求哪位懂得风水学的大神帮帮怎么能化解！————其实你这种门对塔，在风水上是不犯忌的。传统风水只对称中轴线上有祖宗神位的大门和祖宗神位有禁忌讲究。现代小区成套房屋，祖宗神位没有，大门又不在中轴对称线上，除了用“神精不舒服”来形容，应别无话形容。犯煞犯忌的核心内容：中轴对称线上的大门和祖宗神位，房屋中一样都没有，为什么认为有煞要化解？如不放心，认为不妥，本文的其它内容很有效，也很管用，不要求助任何人，任何时候都可以自我操作完成，可以参考使用。关于压煞：只要超过二层高度就可认定为无煞。住地下一楼有冲犯之嫌，二楼以上即无事，低不冲高，是一向来的风水用事避煞方法。普通老百姓就是对县老爷想行非礼，能力有限。高层房屋就是县长老爷，低层道路就是普通百姓，高低层次有别，除非自讨没趣，一般老百姓能和县长大老爷较高下吗？高低层次不同很难发生矛盾冲突。风水中有一种用事解煞方法叫：压煞法。其作法是：如果认为某处有煞，即向上高处走，在高处用事。在用事处，看到煞位处在低位，就算化解。历史以来的认为是低不冲高。新买的房子，四楼，南北朝向。请懂风水的大师看下是不是有“天斩煞”，如果是该怎么破解？——过去，没有玻璃，用纸糊窗，寒风阴冷，加上其它低挡建筑材料，抗御自然灾害的能力有限，问题不少。万能的风水总是自命不凡，拌演万能角色，但必须要有合理解说，科学又不发达，肯定说不清，只有创造一些虚设性的词语，来搪受寒人的口实。于是，各种煞、邪纷纷出台。现代建筑，抗御自然灾害的能力明显增强，本身就是最好的化煞、驱邪、解灾，肯定灾害要少。所以现代房屋本身就具有极强的化煞、驱邪功能。比如：过去，风水教人化煞的通用法就是教人挂镜，不管是挂何种镜面，其核心是出于无知的认识，利用镜面具有反射和变形的作用。现代化的房屋，玻璃少则也有几十吨，都能反射，其实早就化解了各种灾煞。你那大厅、阳台，都有窗户，都有玻璃，都能化煞，不需再用破解，也没必要再问是什么煞。请问风水大师，我家南阳台对着城市绿化打的一眼丼，好不好?——平安无事。阳台，附属建筑。应该是在阳台看到城市绿化打的一眼丼，阳台对着城市绿化打的一眼丼缺少必要条件，原因是：根据描述的情况猜测，高低应不在一个层面。古人化煞的方法有多种：其中之一，就是在某一特定方位加修附属设施，以确保主要建筑不犯煞、冲，你家的那个阳台，也许设计人就是真懂风水，难免就是出于加修附属设施阳台以敌煞的思考？如果不是出于风水考虑而加修阳台，你这房屋就更平安，原因是设计人的自发思路经得住风水检验，是真正的天意所为，真贵人到功。风水问题解答，卧室窗户向北有路煞怎么？——平安、吉祥、无事。确认平安、吉祥、无事的理由根据有如下三点：一、窗户，不是门，不是进出房屋的通道。历史以来还没有风水著述，透过窗户看到外界物体以煞论吉凶的定论。用古人的话解说是：窗有窗神，窗神是不会允许凶煞通过窗户进入室内的。现代窗户加装玻璃，风、雨不透，防煞的安全效果就更可靠。二、现代窗户加装玻璃，能防煞、化煞、解煞。风水教人防煞、化煞、解煞的常用方法是挂镜，其实质就是出于简单心理想象：镜面有反射、映像的功能，能将邪气吸进镜里，反射出去，邪气看到自己，不敢胡作非为。窗户有玻璃，玻璃完全能映象、反射，也就能防煞、化煞、解煞。用现代人的直觉也可以感受到，玻璃比篾织窗、纸糊窗，肯定防风、防雨、采光效果好，化煞解煞效果一定更好。什么是煞——风、雨冲击给人们带来的病痛灾害。三、低不犯高，是历史以来的风水定论和用以解决问题的方法。路在地平面上，二层以上就在高处，也就是说二层以就无煞。风水在野外自然地形运用中其中的一法就是所谓的压煞法，何谓压煞法，就是认为处低位有煞，将穴点到高处，使煞位处低位，也就压住了煞，叫压煞法。我家客厅正对这条反弓路，我家在6楼，离这条反弓路约有一二十米，请问怎么化解？-——从图片上看，这里面本身就都是风水指导的造型，你对这些不理解就算了，告诉你一句管用的话，风水历来的论点是：低不犯高。你在六楼，就没必要再耽心这些地面上的事情。所谓低不犯高。实质含义是地面和六楼，是一在高，一在低。高就代表县长大人，低就代表普通老百姓，老百姓与县长过不去，除非自讨没趣。阳台对高铁风水解答？——风水的历来做法是：在认为不吉利、有凶险的方位加修附属设施，避免不利的凶险物冲击主要建筑，以此方法保护主要建筑无伤损，从而达到求平安的效果。阳台，附属建筑，修在对高铁的一方，设计人难免没有另外别的方面含义的思考。阳台对面隔条大路有个大钟，一坐在阳台就对着。和风水有关系吗——回答是：中国古代破解不利方位凶煞的专用方法之一就是：认为某方位有不利因素，在那一方向加修附属设施用以阻隔凶煞。阳台，房屋附属设施，加修在那个方位，设计修建人难免就已注意到上面的意思。家里最近比较犯冲，说是厕所位置犯的冲，我家厕所位置在房子后面，东北角的位置？——不排除是厕所的问题，但也不能肯定就是厕所的问题。原因极为简单，无法用肯定科学论证的事实、象物理化学哪样有一个肯定的结论，是经不住推敲的、捕风捉影的论点在支持这一结论。厕所问题，有一核心问题：卫生问题。是一有争议的话题，易于附和各种观点。如果说是现在的睡床，高档席梦斯床有问题，附和的论点你可能就难以接受。一、支持不能肯定就是厕所的问题的论据如下：厨房和厕所的位置，要尽可能在房屋的北向或春夏天热山势地形的去风口。特别是厨房，最好、最妥善的方案，要设置于房屋的北向或春夏天热山势地形的去风口。这和传统的风水观是不相容的，但它是合于自然风向流向的设置。我国的空气流向大势是（可以观察）：春夏天热，空气整体大势是由南向北推进，即南风占主导。秋冬天寒后，空气整体流向是由北向南推进，即北风占主导。这种空气的流向特征，厨房设置北向，有利于春夏天热、南风占主导时，将厨房内产生的热气带出屋外；秋冬天冷、北风占主导时，厨房产生的热气带向窒内，相对而言，室内显得冬暖夏凉。同理，厕所也是如此，春夏天热，南风占主导，厕所味可带出室外。秋冬天冷，北风占主导，就是厕所味带入室内，细菌和病毒繁衍生殖的机率低得多，有利于人的身心健康。正确利自然规律，多从科学角度思考。二、支持不排除是厕所的问题的论据如下：易经演示，西北，乾位，乾为男，此处有厕所，对家中不利。但此论观点找不到立论依据。要想立论成立，无非就要命名易经是科学。易经是科学，然后就能用易经推演易法正确。总之，犯冲，是不是厕所的问题，不能定论。求大师指点，阳台向北望出，5楼，如图，是否路冲？——回答是：阳台设立的目的和用途有多种：一、休闲调剂作用。高层建筑室内、室外交换、休闲调剂地方就是阳台。二、凉晒衣物的作用。三、风水调剂作用。中国古代破解不利方位凶煞的专用方法之一就是：认为某方位有不利因素，在那一方向加修附属设施用以阻隔凶煞。阳台，房屋附属设施，加修在那个方位，设计修建人难免就已包含上面的意思。四、低不犯高，是风水一向的认识和化解凶煞的方法。认为某处有凶煞，将用事地点向高处移动，使凶煞处于低位，是风水著名破煞法的一种——压煞法。现实是普通百姓与县长大人闹矛盾，除非是不理智、自不知趣，疯子加呆子，否则是不会有好果子吃。路和阳台，高低不同，无煞。山顶做风水犯土？——回复是：极易处理，多用石砌。石为金，土生金，有生，顾生而不为恶。就象人的思想，有子女的人，做事总是瞻前顾后；无子女的人，无所顾及。自然法则是：第一程序为生，第二程序才会犯恶。现实是绝大多数、绝大多数的人，有正经事作的情况下，决不会去想方设法制造矛盾，定会正经为人，安守本份，贻养天年，老死终生，只有无所事事，也就是不相生的情况下，才会寻求刺激，穷开心。阳台外有一横梁影响风水吗？——阳台，房屋附属设施，加修附属设的含义是多方面的，其中用于阻隔凶煞对主建筑侵害是其中用意之一，所以阳台外有一横梁会不会影响风水，可以不必再过多考虑。最近看上一套房子，低层小区，客厅阳台和两间客卧这一面斜对着一条马路，从风水学角度看这样的房子行吗？——回答是：低不犯高，一栏隔百煞，是风水一贯奉行的两条准则。只要其中一条合于要求，风水一定平安。一、房屋与斜插的道路中隔一道护栏或一道矮墙，已没有任何神煞可言。二、楼房和道路不在一个平面，那怕楼房只高半层，即房高路低，风水即不犯冲。煤气炉灶口对着隔壁厕所的蹬便器一半,风水上好吗？——回答是：一墙隔百煞，百事无禁忌。风水中最好的化煞法之一，就是阻隔视线，视而不见为解。我家客厅正对两栋楼的间隙，风水上好不好？——回答是：是对不利风水的优良利用，有化腐朽为神奇的功用。如果是透过大门和大堂祖宗神位看到那条街巷，是“街冲煞”、“街巷煞”或称为“天斩煞”。但事实应是透过窗户看到那条街巷，有通风透气、增强空气流通的功用。1、窗户有玻璃，玻璃可反射化煞。阴阳法术中最有效的化煞方法之一，就是利用镜面反射化煞。2、阴阳一理，煞是凶神，但不是小人，只有小偷行窃才取道窗户，过去强抡为匪的人，有一规距，必从正门，不越窗入室，所以透过窗户无凶煞，只犯小人煞。楼房阳台前望出有一栋高楼，风水怎么样？——回答是：中国风水贯用的弥补方法就是：认为某方位不吉利，对主建筑有妨害，就在那个方位加修附属设施，用以阻隔、延缓、减轻不利因素对主建筑的损害。阳台，房屋的附属设施，加修于你描述的方向，难免就不可能没有上述含义。风水师看看房子是否犯路冲?——回答是：一楼地面如果是门面必须要有道路才能来财，无路正宗的死门面。风水有低不冲高的原则。二楼以上住房，与道路不在同一平面，不犯路冲。刚看中套房，阳台看到对面的楼顶，不知道风水上有没有什么讲究？好不好？————古人有一作法，认为某方位不吉利，即在这个方位加修附属建筑，目的是阻隔、缓解、减轻不利因素对主建筑的冲击，达到保护主建筑的目的。阳台，房屋的附属设施，房屋主修计设人难免早就考虑到你所描述的因素。放心购买。我住11楼，阳台次卧房对着两楼中间，楼间距80米，算不算天斩煞？——回答是：一、“煞”针对的是祖宗神位，也就是所谓的煞只有对祖宗神位有制约力，对其它物体无制约力，也就是没有了目标。如果设有祖宗神位在那间房内，且祖宗神位又面向两楼中间、高楼耸立的那样一条通道，是为天斩煞。如果在那间房内没有设祖宗神位面向那条通道，只能认为是开阔的通风口，可增强视野和空气流通效果，反而是优良风水。二、“煞”不是“贼”，只有贼越窗，煞不越窗，煞要走正门而入，无正门通道，只是透过窗户能看到有某种不利形状，不能认为就有某种恶煞。三、一般的有效化煞方法就是利用镜面反射，如：八卦镜、普通玻璃镜子，都是被人们利用的所谓的化煞工具。窗户有玻璃，玻璃可反射，也就可以化煞解灾。四、风水历来的用事方法是：认为某方位不利或有煞，就在那个方位加修附属设施，阻隔不利因素对主要建筑的冲击。阳台，房屋的附属设施，修建在哪个方位，设计人难免不含这一层意思！如：我买的新房座北朝南有前后两个阳台风水好吗？————回答是：古代在解决、化解所谓犯煞、犯忌的房屋时使用的最直接的方法就是：加修附属设施阻隔、降解“煞、忌”对主体建筑的冲击。阳台，房屋的附属附属设施，就象健壮的勇士再穿上铠甲，威武雄壮，不管房屋主体有煞无煞，也不管房屋主体有忌无忌，有阳台，即具有了对“犯煞、犯忌”保护色的含义，又具有了美化房屋的效果，有双重收效的风水作用。

风水卦象

为什么说卦象是风水学立论的基础 所有风水学派，追根朔源，最终都离不开易经八卦，都是从易经八卦派生出来的，都是以易经八卦作为立论基础。归根到底，八卦起源也是经上万年，从数千、甚到数万种原始立论中归集总结出来的，是原始古学之集大成。

风水下卦是什么意思 上巽下坎，风水涣。从字面意思上，涣卦就就涣散的意思，风和水各行其道，互不交融，亦不抵触。在一般思想下，脱离环境的个人即使再强大也毫无意义。因此涣卦，单从字r上看，是个下卦。

易经卦象是什么，如何用易经看风水 易经卦象其实就是指的先天八卦和后天八卦，每个卦所代表的五行数都不一样，所代表的事也不一样

风水中的六十四卦象？ 分方盘和圆盘,每卦有一线性方向,也分了五行,每爻又分六亲,上下三书又可变换,可布风水局.

风水中的八卦卦位怎么读音 从百度百科的搜索结果来看是这样的，乾qián、坤kūn、震zhèn、巽xùn、坎kǎn、离lí、艮gèn、兑duì。满意请采纳啊亲

行业资料为什么说卦象是风水学立论的基础 风水不可能空对空，不问客观外界，必以客观外界为基础。用八卦万物类象的观点看，这个世界上还有什么不可类象的事物，既然客观世界都包容在万物类象中，风水必然要以它为基础。风水与客观外界的中间转换连接语就是万物类象，没有类象，风水无法操作。
本人的风水观就是前十二个字：
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，这是风水总纲，最基本的总原则，是基础，在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。
如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。上班族以选交通方便为主，照顾小孩上学，以选学校近为主，老年人居住，以选靠近公园为主，购物方便，以选靠近商场为主。
客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗？怎么办？-----好看，美观必吉利；只有相反才不吉利。任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。为什么只从一个方向思考，是人的精神世界和发展趋向意思有偏差，为什么是那样想，而不是这样想，不同思维方式未来的结果必然是多种。
什么是最好的风水？――最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？――养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中 *** 就是最典型的风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级 *** 在河流的对岸。由于 *** 机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认......>>

八宅风水的卦象怎么读 好听好用是很关键的。

周易里有那些卦象? 《周易》和八卦在中国古代是社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系，家、统治者、军事家用其运筹帷幄，治国安邦；民众百姓则将其作为养生、预测祸福、经商盈利的工具……。《周易》和八卦实际运用上水平的高低，差异在于各人对《周易》和八卦涵义理解之深浅。大凡精通《周易》和八卦者，当为贤哲、英雄人物，有通天澈地之能，三国诸葛亮就是其中的代表人物。 几千年以来，八卦图在排列组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改。人们对于《周易》和八卦图的解释和理解方面存在着不同时期、不同流派思想的说明文字。从古至今八卦图的成因始终是一个谜团，没有人能够拿出有科学依据的事实来解析八卦图完整的起源。 在《周易・说卦传》中有显示关于八卦图卦位具 *** 置的图腾属性说明，比如象“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉,艮为狗，兑为羊.”又有“乾为首，坤为腹，震为足，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。”等等，如果将上述八卦图图腾属性组合在一起，便有了“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；巽，鸡股；坎，豕耳；离，雉目；艮,狗手；兑，羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了。八卦的图腾形象所代表的意义是什么？ 二十世纪八十年代联合国教科文组织颁布了一幅由全世界科学家通过几十年合作，运用最先进的卫星、红外、声波仪器勘测和长期积累的数据库绘制而成的地球表面立体平面图 （见图1）， 这幅地球表面立体平面图通过三维的方式把海底和陆地的地形地貌构造在一张平面图上表现出来，恰恰是这一代表人类目前对地球地理构造最深刻科学认识的地图上，八卦图腾属性所指的马、牛、羊、龙、鸡、豕、雉、狗形象在地球表面立体平面图中都能够体现出来，图腾形象与地球地理构造形态呈现出对应状态，因此，八卦图和地球地理联系在一起。为我们揭示了中国古文明文化中八卦和图腾的奥秘提供了新的角度。 详析之： 一、马、牛、羊、鹿图腾象形地反映的是地球大陆板块的全部轮廓构造，具体由北美大陆为头部，南美大陆为前足，北美大陆以北的巴芬岛及东北部群岛构成羊、鹿图腾的头角，北美大陆和格陵兰岛形成牛的头角。欧亚大陆、非洲大陆、大洋洲大陆为身部躯体的轮廓影象。其中，欧亚大陆为马、牛、羊、鹿之背部，非洲大陆成马、牛、羊、鹿腹底 *** 之象，亚洲大陆的西西伯利亚则是马、牛、羊、鹿的尾部，大洋洲系马、牛、羊、鹿之后蹄。 “乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；兑，羊口。”八卦图腾属性反映在地球地理形态之中， 二、豕（猪、兽）、狗图腾象形地反映非洲大陆为头部，欧亚大陆为身躯、西西伯利亚为其尾部的地理形态构造。非洲大陆为豕、狗的头部，南部非洲为鼻部，北部非洲是其头顶、耳部分，非洲大陆、亚洲大陆之间的红海和亚洲的 *** 半岛为其嘴部；欧亚大陆的欧洲是豕、狗的前部躯体，斯堪的挪威亚半岛是豕（猪）、狗的一足；亚洲构成豕（猪、兽）、狗后部躯体，西西伯利亚为其尾部。豕（猪、兽）、狗图腾面南背北，呈俯卧状。 “坎，豕耳；艮,狗手；”八卦图腾属性也能反映在地球地理环境中。 三、鸡、雉（鸟）图腾象形地反映大洋洲为头部，亚洲南洋群岛为鸡、雉（鸟）图腾颈部，大洋中脊系海底山脉印度洋段则构成鸡、雉（鸟）图腾颈腹部的连线。欧亚大陆和亚洲东部大陆架为身躯，非洲大陆和亚洲东部西西伯利亚为鸟翼的地球地理组合构造。鸡、雉图腾也同样显现和地球地理的一致性。 按照八卦图腾反映的地球地理构造形态或者地理位置，我们可以看到“乾，马首；（北美大陆）”、“兑，羊口（亚洲和北美洲之间的白令海峡处）”、“巽，鸡股；（俄罗斯北冰洋北部）”、“艮,狗手；（北冰洋欧洲斯堪的挪威亚半岛处）”按照图1由西向东排列艮、......>>

风水八卦是由谁创造 八卦是由伏羲氏所创造的，但风水不是。风水是中国古代劳动人民的共同文化成果，不是单一的人所创造的。
八卦是古代中华民族的基本哲学概念，八卦的概括就是“为人处事，逢凶化吉”八个字，是古代的阴阳学说，所谓八卦就是八个卦相，八卦是由太昊伏羲氏，也就是伏羲画出的，八卦其实是最早的文字，是文字符号。八卦代表易学文化，渗透在东亚文化的各个领域。根据汉族民间传说，八卦起源于三皇五帝之首的伏羲，伏羲氏在天水卦台山始画八卦，一画开天。八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“- -”代表阴，用三个这样的符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。对于八卦不要有过多神秘色， 它在汉族文化中与阴阳、五行一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。八卦就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦互相搭配又变成六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象，基于当今社会人事物繁多。八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称。风水是汉民族历史悠久的一门玄术，也称青乌、青囊，较为学术性的说法叫做堪舆。风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到“天人合一”的境界是再平常不过的了。相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门学问。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，只可用于趋吉避凶，不可痴迷其中。风水有两种释义，其一水肿病的一种，多由风邪侵袭，肺气失于宣降、不能通调水道、水湿潴留体内所致。其二指住宅基地、坟地等的自然形势，如地脉、山水的方向等的体系。风水与八卦是古代中国人对世界的认知与探索的体现，并不只是大众所认为的封建迷信。不过部分人以此为借口进行，使人们对二者产生了错误认知。

风水学知识

何为堪舆?《淮南子》中有：“堪，天道也;舆，地道也。”堪即天，舆即地，堪舆学即天地之学。它是以河图洛书为基础，结合八卦九星和阴阳五行的生克制化，把天道执行和地气流转以及人在其中，完整地结合在一起，形成一套特殊的理论体系，从而推断或改变人的吉凶祸福，寿夭穷通。因此堪舆风水与人之命运休戚相关。关于风水学你知道多少呢?下面由我为你整理风水学的相关知识。

风水学十大原则：

1. 整体系统原则

风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联络、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要巨集观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

2. 因地制宜原则

因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。中国是个务实的国家，因地制宜是务实思想的体现。根据实际情况，采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然，回归自然，反朴归真，天人合一，这正是风水学的真谛所在。

3. 依山傍水原则

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

4. 观形察势原则

清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，把小环境放入大环境考察。

5. 地质检验原则

风水学思想对地质很讲究，甚至是挑剔，认为地质决定人的体质，现代科学也证明这是科学的。有的风水师在相地时、亲临现场、用手研磨，用嘴嚼尝泥土，甚至挖土井察看深层的土质，水质，俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，这些看似装模作样，其实不无道理。

6. 水质分析原则

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。风水学理论主张考察水的来龙去脉，辨析水质，掌握水的流量，优化水环境，这条原则值得深入研究和推广。

7. 坐北朝南原则

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。中国的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风，一年四季风向变换不定。甲骨卜辞有测风的记载。《史记 律书》云：“不周风居西北，十月也。广莫风据北方，十一月也。条风居东北，正月也。明庶风居东方，二月也。”

8. 适中居中原则

适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。

适中的另一层意思是居中，适中的原则还要求突出中心，布局整齐，附加设施紧紧围绕轴心。在典型的风水景观中，都有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行，向南北延伸。中轴线的北端最好是横行的山脉，形成丁字型组合，南端最好有宽敞的明堂，平原中轴线的东西两边有建筑物簇拥，还有弯曲的河流。明清时期的帝陵，清代的园林就是按照这个原则修建的。

9. 顺乘生气原则

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。

风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到生气的滚滚，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

10. 改造风水原则

人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务，《周易》有彖日：已日乃孚，革而信之。文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天面应乎人。革之时义大矣。”革就是改造，人们只有改造环境，才能创造优化的生存条件。

一、八宅风水学

八宅水风学是严格地将一个宅第分为八部分。分别是东方、南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方和西北方。

二、 八宅与八卦

分别是震、离、兑、坎、巽、坤、干、艮。家宅的八个方位分属八个卦象。分别是：东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属干、东北方属艮。

三、 宅向与卦象

我们根据八宅风学的原则，看一个宅第的坐向就可知道这个宅第属什么卦象。如何决定坐向呢?那是按大门所向的方位决定。我们站在屋内，面向着大门，所面向的方位便是“向”，而与“向”相对的方位便是“坐”。例如，大门向西，则宅坐东;大门向东南，则宅坐西北;大门向西北，则宅必坐东南，如此类推。坐与向的方位一定是相对的，不管宅第的屋形如何，都没有例外。

四、命卦与宅卦

知道了什么是东四宅什么是西四宅后，便需要知道一个人的命卦是不是和自己家宅的宅卦配合，互相配合则吉，不配合则凶，以下将从最基础的知识开始，教读者找出计算命卦的方法，希望读者能好好掌握。

五、命卦计算公式

笔者列出了共百年的命卦。读者不必计算，只要核对上一节的每一条，便能知道什么人属于什么命卦，非常方便，不过也有些读者可能对此并不满足，而希望能够好好地计算出每一命卦，不用翻查书籍。

六、东西宅和西四宅

我们在前面已经知道什么是东四宅，什么是西四宅，震宅、巽宅、离宅、坎宅是东四宅;坤宅、兑宅、乾宅、艮宅是西四宅。

七、以户主命卦为依据

一个家宅有很多家庭成员，父母子女济济一甚至孙儿孙女满堂，那么，应该根据谁命卦以决定该住宅是否适合这家人居住呢?是按照户主的命卦的，只要户主的命卦配合宅卦，这居所便是吉利的，有保障家宅安全的基本条件。

八、八卦五行之所属

八卦是有其五行所属的，能认识其五行所属是十分有用的，因为五行相生相克，有时候，某一方位的五行现煞气，于是便要用此一五行原素和另一五行原素相对治。

九、如何化解五行煞气

五行的煞气如何产生，及以如何避免大门口有五行煞气冲射，其实是八宅风水学的精粹之一。前面曾提过，东四命的人适宜东四宅，东四命若住在西四宅便为不吉。相反，西四命的人适宜住在西四宅，如果是住在东四宅，则为不吉。然而，某种命卦获得适合的住宅并未算是功德完满，如果其家宅大门开在不吉的方位，那仍旧是不吉的。

易经八卦风水知识

易经八卦风水知识

易经八卦风水知识，易经大家都知道，毕竟是被称为群经之首，风水也是包含在易学之内的。想要了解好易经，就必须扎扎实实从最基本的知识学起。下面分享易经八卦风水知识！

易经八卦风水知识1

学风水懂风水非了解易经八卦不可，风水、算命、看相的理论是来源于《周易》，宋代陈希夷的《心相篇》，邵康节的《皇极数》等是著名的专着。

它通过观察生庚、面相，说明吉凶祸福，可见易经八卦风水知识的重要性。风水在漫长的历史活动中，深受社会诸学问、诸因素的影响，影响风水理论形成的主要因素是：

易（即易经、以周易为主体，这是我国最早的充满哲学思想的伟大著作。

儒家经典著作），儒（主张天不变，地不变，道也不变）、道（主张形神合一，以神守形，以形养神）、释（主张因果报应和轮回思想）、巫（主张神灵对人运的影响）、占星（主张星宿对人的影响）。

风水的产生早于周易的产生，易的发展促进了风水学的发展。

易经八卦风水知识

易经八卦风水的载体： 罗盘

罗盘上由易经八卦去代表八个方位，每个方位再包含三个方位，合共二十四个方位。

易经中有八个卦象，由伏羲所创，称为〔先天八卦〕。

周文王将八个先天八卦变化成六十四卦，称为〔后天八卦〕。

风水学就是将〔河图洛书〕与及〔八卦〕的智慧融成一体，应用在方位之上的一种学说。

八个先天八卦分别是： 坎 坤 震 巽 干 兑 艮 离

创作罗盘的人将代表东北方的〔艮〕、东南方的〔巽〕、西南方的〔坤〕、西北方的〔干〕这四个卦象加进罗盘之中，成为罗盘上的二十四山。

〔坎卦〕代表〔壬子癸〕 三个山（正北）；

〔艮卦〕代表〔丑艮寅〕 三个山（东北）；

〔震卦〕代表〔甲卯乙〕 三个山（正东）；

〔巽卦〕代表〔辰巽巳〕 三个山（东南）；

〔离卦〕代表〔丙午丁〕 三个山（正南）；

〔坤卦〕代表〔未坤申〕 三个山（西南）；

〔兑卦〕代表〔庚酉辛〕 三个山（正西）；

〔乾卦〕代表〔戍干亥〕 三个山（西北）；

易经八卦风水知识

中国古代的儒家，讲天道与人道，讲天道与人道的关系。孔子“朝闻道，夕死可也”，见出孔子的求道问道精神。天的观念，天人合一，指的是与道合一。

天人合一观念，实质是道的观念。《论语》、《中庸》等儒家典籍中，有丰富的关于道的论述。伏羲首创易经八卦。

伏羲创造八卦时没有使用文字，《易经》文本中的一切文字都是后人添加上去的，主要有三个人，一是周代早期的文王，为易经的八卦乃至六十四卦的每一卦，作了卦辞。

再是文王的三儿子周公，为易经的每一卦作了爻辞。之后是周朝末年、春秋早期，孔子作了易经中的易传。

因为任何的风水应用都是与易经阴阳八卦关联的。所谓阴阳，只是表示一种自然界的气场状态而已。

风水上区分阴阳主要分两种：第一种情况是，风水上把比较阳刚的物质称为“砂”，比如凸出的、高大的、坚硬的、静止的……如高山、建筑、电线杆等；

而把比较阴柔的物质称为“水”，比如凹陷的、低平的、柔软的、流动的……如水流、洼地、水塘等。

有些地方见不到真砂真水，那如何来判断呢？那就以高低而论，所谓“高一寸为砂，低一寸为水”。

易经八卦风水知识2

什么是易经？

易经是群经之首，百家之源。《易经》是群经之首（通常由四书组成：大学、中庸、论语、孟子、五经有诗经、尚书、礼记、易经、春秋）四书五经思想组成，易经是研究宇宙自然规律的，风水也是讲究人与自然和谐平衡，风水出自易经

易经与五行八卦。

《易经》又称《周易》，它的理论又被称为“玄学”，玄学的意思是，水得土制之玄，先天智慧+后天肉身，此谓之玄。

以宇宙实相为基础，以五行学说机制为基础，分别从物质、运动、能量、时间、法则等角度认识宇宙，并运用后天的物质世界，由此产生「八卦」体系，即「八卦」系统，「八卦」是古人对真实地球与人的认知角度。

除经学外，《易经》在术数方面的影响也是及其深远的。易经五行是所有数论最基本的构架，是玄学的理论核心。

易经之于术数的运用，主要有两个方面：一是易经和预言，二是易经和风水学。易经预测学就是根据社会事物的发展，预见未来的`意义和结果。

易经的阴阳学说。

风水学中的阴阳概念，体现在《易经》中，阴宅为阴，阳宅为阳。人为阳，宅就是阴；外部是阳，宅就是阴；风水说的九星是阳，室内的八宫是阴；

《易经》学构建了“八卦”系统，将八卦分为先天八卦和后天八卦，先天八卦是理论辩证，讲述八卦起源，后天八卦是理论应用，具体到八卦与八方，涉及到八卦的具体应用。

与生俱来的八卦与社会的“六亲”辩证密不可分，主元理论的建构与后天八卦有关，具体建构阴宅与阳宅风水理论体系，可以说易经是风水学的理论根源。

什么是风水学呢？

风水学又可分为峦头风水和理气风水两大部分。栾头风水重形峦山川地象，理气重视三才五行的转换。栾头风水为本，是载体，承载理气；理气风水即为末，是引导山。

栾头风水比较有名的是杨公的栾头派、金锁玉关等等，理气风水比较著名的有杨公水法、八宅、玄空等，这些都是关于风水的理论体系，

易经看风水的方法是什么？

看风水的方法来源于易经，但是跟易经原文差距很大，看风水的方法算是易经的“技法”，如果想学习看风水，就要单独的学，但是基础理论还是出自于易经之中。

风水之术以杨公风水为上，现在很多风水其实也是出自杨公风水，无论三元还是三合都是杨公风水的分支；玄空是分支的分支，而且玄空弊端太多；八宅和金锁玉关源于八卦，只要分好三才和阴阳，一样是个不错的风水之法。

易经中六十四卦分别代表什么

64卦代表这宇宙只有64种情景，多一个不多，少一个不少