十三卦解析,13卦详解

问高考摇出《易经》第十三卦,求大师详解

靠，看了这些头就晕了，还有精力去解挂？

周易第13卦详解

同人卦原文
同人。同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。

象曰：天与火，同人；君子以类族辨物。

白话文解释

同人卦：聚众于郊外，将行大事，吉利。有利于涉水渡河，有利于君子的卜问。

《象辞》说：同人之卦，上卦为乾为天为君王，下卦为离为火为臣民，上乾下离象征君王上情下达，臣民下情上达，君臣意志和同，这是同人的卦象。君子观此卦象，取法于火，明烛天地，照亮幽隐，从而去分析物类，辨明情状。
《断易天机》解

同人卦乾上离下，为离宫归魂卦。同人卦象征交结情深，两人契义，同心断金。主所求皆得，事事称心。
北宋易学家邵雍解

人类相亲，与人和同；所求皆得，无不称心。

得此卦者，吉祥如意，与人合作共事更佳，上下同心，谋事有成。
国学大儒傅佩荣解

时运：朋友支持，升迁顺利。

财运：合资有利，可以进取。

家宅：合家欢喜。

身体：燥热之症，另求良医。
传统解卦

这个卦是异卦（下离上乾）相叠，乾为天，为君；离为火，为臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共济，人际关系和谐，天下大同。

大象：二人同心，其利断金，君子正心诚意，与人和同之象。

运势：如意吉祥，与人共事，上下皆和，又得长辈提拔。

事业：顺利、平安，尤其是在与他人的合作方面会十分成功，宜广泛开展人际活动，建立广泛的联系，克服狭隘的门户之见，照顾各方面的利益，求大同，存小异，坚持正确的原则，必能成就大事业。

经商：以真诚合作、精诚团结的态度与同行共事，公平竞争，必可获得自己应得的利益。

求名：自己必须刻苦努力，尤其要取得师长和志同道合的朋友指教、帮助，自己虚心进取，完全能够达到目的。

婚恋：多情、善交际，认识的异性朋友多，故需慎重选择，注意维护双方关系和家庭和睦。

决策：性格开朗、乐观，为人热情，人际关系好，社交能力强，要善于同他人合作，尤其要协调多方面的关系，要有原则性，与不良风气斗争，有魄力，敢作敢为，富有自我奉献精神，并具有统御能力，适于担任一定的负责。
张铭仁解卦

同人：表示有志一同，相和而成。主吉象。理念相同共处愉快。事业投资、感情皆是和睦融洽。最适合找人合伙事业或寻求认同自己理念的吉卦。

解释：结合志同道合的人集思广益。

特性：喜团体生活户外活动，有领导才能，善交际，人际关系佳。有幽默感。

运势：得此卦为诸事开通、平安、吉祥、如意之象，有同情心，互爱、亨通之象，故宜好好掌握时机，维持盛泰。若有稍涉偏私或为私情之爱则有破兆，应以事业为重。

家运：上下和乐，运势亨通，可得意外之财，宜把握良机，努力求取。

疾病：病轻，不久可愈，注意心脏，头肺等疾。

胎孕：无碍。与六亲和睦，得缘之吉卦。

子女：上下皆能和睦之象。

周转：顺利，并可进取大业，利也。

买卖：利益大，与人共事吉。

等人：一定会来，且会带来好消息。

寻人：此人非故意出走，自己会回来。

失物：遗失似文件眼镜等物，可能被压在底层，尽快找寻，则可取回。

外出：很平安、顺利，并可以结交新朋友，获得帮助。

考试：成绩优良。

诉讼：凡事以和为贵。

求事：吉利。

改行：吉利亨通。

开业：吉利亨通。
周易第13卦初九爻详解
初九爻辞

初九。同人于门，无咎。

象曰：出门同人，又谁咎也。

白话文解释

初九：聚集大众于王门，将行大事，没有灾祸。

《象辞》说：君王走出王门与国人打成一片，谁又会遭受灾祸呢？
北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，能与人合伙经营获利，或出家远行，或修造门户，或在他处学习。做官的或会受到重用，或有升迁之机。
国学大儒傅佩荣解

时运：眼前平顺，外出经营。

财运：不宜开店，可以行商。

家宅：家人和睦。

身体：避地调养，可以无碍。
初九变卦

天火同人之天山遁

初九爻动变得周易第33卦：天山遁。这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下。
周易第13卦六二爻详解
六二爻辞

六二。同人于宗，吝。

象曰：同人于宗，吝道也。

白话文解释

六二：聚同族于宗庙，卜祷凶吉，因为面临艰难。

《象辞》说：仅仅聚同族于宗庙，这是狭隘的宗法原则。
北宋易学家邵雍解

凶：得此爻者，事多不定，与宗人朋友多不和，相互多猜忌，面和心不合，容易起是非。做官的没有升迁之机，需耐心等待。
国学大儒傅佩荣解

时运：相忌者多，未能顺遂。

财运：大宗买卖，留心出纳。

家宅：长子之力，勤俭起家。

身体：魂归宗庙，未可多言。
六二变卦

天火同人之乾为天

六二爻动变得周易第1卦：乾为天。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，表示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。
周易第13卦九三爻详解
九三爻辞

九三。伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。

象曰：伏戎于莽，敌刚也，三岁不兴，安行也。

白话文解释

九三：将军队隐蔽在深山密林，并且占领了制高点，但长时期不能取胜。

《象辞》说：将军队隐蔽在深山密林，因为敌人太强大。长时期不能取胜，怎能有所作为呢？
北宋易学家邵雍解

凶：得此爻者，或有丧亲，或有诉讼打官司之患。做官的须防被免职之忧。
国学大儒傅佩荣解

时运：潜心三年，再谋其事。

财运：可开山林，三年获利。

家宅：须防盗贼。

身体：不良于行。
九三变卦

天火同人之天雷无妄

九三爻动变得周易第25卦：天雷无妄。这个卦是异卦（下震上乾）相叠。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。动而健，刚阳盛，人心振奋，必有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必有获，必可致福。
周易第13卦九四爻详解
九四爻辞

九四。乘其墉，弗克攻，吉。

象曰：乘其墉，义弗克也，其吉，则困而反则也。

白话文解释

九四：爬上了敌人的城墙，城还没有攻下来，继续攻打才能获胜。

《象辞》说：爬上了敌人的城墙，从道义上讲应该停士攻城。之所以继续攻打为吉利，因为困守之敌可能逞其狡诈。
北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，亲友之间会互相猜忌，荣中有辱，结果会好些，凡事须多加提防则可吉祥。做官的若能兢兢业业，则有提拔之机遇，或会受到表彰。
国学大儒傅佩荣解

时运：退守不动，反而吉祥。

财运：守货不售，将可获利。

家宅：修缮房屋围墙。

身体：虽有凶险，终究无害。
九四变卦

天火同人之风火家人

九四爻动变得周易第37卦：风火家人。这个卦是异卦（下离上巽）相叠。离为火；巽为风。火使热气上升，成为风。一切事物皆应以内在为本，然后伸延到外。发生于内，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安乐。
周易第13卦九五爻详解
九五爻辞

九五。同人，先号啕而后笑，大师克相遇。

象曰：同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。

白话文解释

九五：聚集起来的大众先哭嚎后欢笑，因为大军及时增援，大获胜仗。

《象辞》说：聚集起来的大众之所以先哭后笑（战斗转败为胜），因为筮遇此爻，九五居上卦之中位，像人得贞正之道，势必化凶为吉。大军会师，是说我军压倒了敌人。
北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，先难后易，是非不一。做官的会先贬后升。
国学大儒傅佩荣解

时运：辛苦有成，得偿心愿。

财运：小有挫折，终有大利。

家宅：不必惊惶，终于平安。

身体：先危后安。
九五变卦

天火同人之离为火

九五爻动变得周易第30卦：离为火。这个卦是同卦（下离上离）相叠。离者丽也，附着之意，一阴附丽，上下二阳，该卦象征火，内空外明。离为火、为明，太阳反复升落，运行不息，柔顺为心。
周易第13卦上九爻详解
上九爻辞

上九。同人于郊，无悔。

象曰：同人于郊，志未得也。

白话文解释

上九：聚众于郊外，致祭于神灵祝贺胜利，自然没有悔咎。

《象辞》说：聚众于郊外，援助不广，尚不得行其志。
北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，宜守常，不宜激进。做官的则多有出差的机会。
国学大儒傅佩荣解

时运：闲散之地，诸事无碍。

财运：郊外立业，暂时无利。

家宅：平顺无灾。

身体：恐无生机。
上九变卦

天火同人之泽火革

上九爻动变得周易第49卦：泽火革。这个卦是异卦（下离上兑）相叠。离为火、兑为泽，泽内有水。水在上而下浇，火在下而上升。火旺水干，水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。

第十三卦 同人卦解析

【说卦】
同人卦，天火同人，乾上离下。上卦为乾为天为君王，高高在上，把光明洒向人间，给人们带来光明和温暖。下卦为离为火为臣民，火光熊熊也能给人们带来光明和温暖。二者虽位置不同，但作用一样，可谓志同道合。象征君王上情下达，臣民下情上达，君臣意志和同，关系和谐，天下大同。

【解易】
【原文】《同人》（1）：同人于野，亨（2）。利涉大川。利君子贞（3）。

【译文】《同人》卦：在郊外聚众起事，亨通。有利于渡河，有利于君子守正。

【注释】

（1）同人：卦名，意为与人和同。

（2）同人于野，亨：在原野上与人和同，亨通。

（3）利涉大川。利君子贞：利于渡河，利于君子守正。

【原文】《彖》曰：《同人》，柔得位得中，而应乎乾，曰《同人》（1）。《同人》曰：“同人于野，亨。利涉大川”，乾行也（2）。文明以健，中正而应，“君子”正也（3）。唯君子为能通天下之志（4）。

【译文】《彖辞》说：《同人》卦，阴柔占得中位，和阳刚相呼应（喻臣民拥戴他们的君王），就是《同人》卦。《同人》卦说：“在郊外聚众起事，亨通。有利于渡河”，是因为君王的意志能够得到实行。文明而又刚健，行事中正而又与臣民相应，这就是君子的正直光明之道。只有君子才能会通天下的意志。

【注释】

（1）“柔得位得中”句：阴柔占得中位，和阳刚相呼应，就是《同人》卦。

（2）乾行也：阳刚得到实行。

（3）“文明以健”句：文明而又刚健，中正而又相应，这就是君子的正直之道。

（4）唯君子为能通天下之志：只有君子才能会通天下的意志。

【原文】《象》曰：天与火，《同人》（1）。君子以类族辨物（2）。

【译文】《象辞》说：天与火的性质相同，相互呼应，这就是《同人》卦。君子要明白物以类聚、人与群分的道理，以此来辨别事物。

【注释】

（1）天与火，《同人》：天与火相应，就是《同人》卦。

（2）君子以类族辨物：类，分析。族，族类、种类。辨，辨别。君子以分析群体来辨别事物。

【原文】初九：同人于门，无咎（1）。
【译文】在王门前聚集大众起事，没有灾祸。

【注释】（1）同人于门，无咎：门，王门。在门口就与人和同，没有灾祸。

【原文】《象》曰：“出门同人”，又谁“咎”也（1）。

【译文】《象辞》说：“君王走出王门与臣民和同”，又有谁会有灾祸呢？

【注释】（1）“出门同人”，又谁“咎”也：出门就和同于人，又有谁会有灾祸呢？

【原文】六二：同人于宗，吝（1）。
【译文】六二：在宗庙里聚集族人，有凶险。

【注释】（1）同人于宗，吝：宗，宗庙。在宗庙里聚集族人，有凶险。

【原文】《象》曰：“同人于宗”，“吝”道也（1）。

【译文】《象辞》说：“在宗庙里聚集族人，有凶险”，是由于不能团结其他人，狭隘的宗族思想所导致的。

【注释】（1） “吝”道也：吝，狭隘。狭隘的宗族思想所导致的。

【原文】九三：伏戎于莽（1），升其高陵（2），三岁不兴（3）。
【译文】九三：在密林中设置伏兵，占据附近的制高点，但三年不敢发兵出征。

【注释】

（1）伏戎于莽：伏，埋伏。戎，武装。莽，草丛，这里指草丛密林。埋伏军队在草丛中。

（2）升其高陵：登上高岗。

（3）三岁不兴：兴，举、起。三年不敢发兵出征。

【原文】《象》曰：“伏戎于莽”，敌刚也（1）。“三岁不兴”，安行也（2）。

【译文】《象辞》说：“在密林中设置伏兵，说明敌人太强大”。“三年都不敢发兵出征”，怎能贸然行动呢？

【注释】

（1）“伏戎于葬”，敌刚也：埋伏军队在草丛中，是因为敌人强大。

（2）“三岁不兴”，安行也：安，疑问副词，怎能。三年不敢发兵出征，怎能贸然行动呢?

【原文】九四：乘其墉（1），弗克攻（2），吉。
【译文】九四：登上敌人的城墙，没有进攻，是吉利的。

【注释】

（1）乘其墉：乘，登上。墉，城墙。

（2）弗克攻：克，能够。不能够进攻。

【原文】《象》曰：“乘其墉”，义“弗克”也（1）。其“吉”，则困而反则也（2）。

【译文】《象辞》说：“登上敌人的城墙，没有进攻，是吉利的”，这是因为发现这种进攻是不符合道义的，这样做之所以吉利，是因为在困惑时能及时醒悟，反过来按正确的方法行事。

【注释】

（1）义“弗克”也：在道义上是不能的。

（2）其“吉”，则困而反则也：吉祥的原因是在困境中能返回，用正确的方法行事。

【原文】九五：同人先号啕而后笑（1），大师克，相遇（2）。
【译文】九五：聚集起来的士兵，先大哭后欢笑，是因为大军打胜仗后前来增援。

【注释】

（1）同人先号啕而后笑：号啕，痛哭。与人和同，先痛哭后欢笑。

（2）大师克，相遇：大师，大军。克，打胜仗。大军打胜仗后会合。

【原文】《象》曰：“同人”之“先”，以中直也（1）。“大师相遇”，言相“克”也（2）。

【译文】《象辞》说：“聚集起来的士兵，之所以先哭后笑”，是因为心中正直。大军会合后，共同克敌制胜。

【注释】

（1）“同人”之“先”以中直也：与人和同之前，要心中正直。

（2）“大师相遇”，言相“克”也：大军会合，说明共同克敌制胜。

【原文】上九：同人于郊，无悔（1）。
【译文】上九：聚众于郊野，庆祝胜利，没有过错。

【注释】（1）悔：悔，悔吝。

【原文】象曰：“同人于郊”，志未得也（1）。

【译文】《象辞》说：“聚众于郊野”，说明援助不广，志向还没有实现。

【注释】（1）“同人于郊”，志未得也：在郊外与人和同，志向还没有实现。

【启示】
《同人》卦告诫我们：物以类聚，人与群分，君子以类族辨物。启示如下：

1.同人谋事：走出自己的小圈子，与志同道合的人共谋事业，寻求他人的帮助，这样才能够有所作为（卦辞：同人于野，亨。利涉大川。利君子贞）。

2.同人宜广：尽可能多的团结志同道合的人，不依赖于家族、血缘、宗亲的关系，这样才能突破桎梏、集思广益，有助于发展壮大（六二：同人于宗，吝）。

3.适可而止：为人处世要懂得适可而止的道理，不可杀鸡取卵、赶尽杀绝（九四：乘其墉，弗克攻，吉）。

【注】
2020年初，机缘所致，拜狮吼门掌门人何东为师，开始学习《周易》。现将自己学习《周易》的过程、收获与感悟记录下来。

学习过程中谨遵师父的立派宗旨“学易即是学道，算卦即是悟道，解卦即是布道”。如能以《易》会友，将不甚欣喜，希望能够与“同道之人”共同切磋学习。

易经解读之同人卦

第十三卦：《同人》

同人，同人于野，亨，利涉大川，利君子贞。

【解读】《同人卦》象征与人和睦相处：和别人亲密地走在宽广的原野上，亨通，有利于渡过大河急流，有利于君子坚守正道。

《象》曰：天与火，同人；君子以类族辨物。

【解读】《象辞》说：《同人卦》的卦象是离（为）下乾（天）上，为天下有火之表象。天在高处，火势熊熊而上，天与火亲和相处，君子要明白物以类聚，人以群分的道理，明辨事物，求同存异，团结众人以治理天下。
初九，同人于门，无咎。

【解读】初九，一出门便能与人和睦相处，不会有什么灾祸。

《象》曰：出门同人，又谁咎也！

【解读】《象辞》说：一出门便能与人和睦相处，又有谁会来危害你呢？
六二，同人于宗，吝。

【解读】六二，只和本宗本派的人和睦相处，必然会惹来一些麻烦。

《象》曰：“同人于宗”，吝道也。

【解读】《象辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”，不能团结各个阶层的人，这是引起麻烦的根源。
九三，伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。

【解读】九三，把军队埋伏在密林草莽之中，占据附近的制高点频频瞭望，三年都不敢出兵打仗。

《象》曰：“伏戎于莽”，敌刚也；“三岁不兴”，安行也？

【解读】《象辞》说：“埋伏军队在密林草莽中”，说明敌人力量强大，我方力量弱小，只能潜伏下来。“三年都不敢兴兵打仗”，表明敌我力量相差悬殊，怎么敢冒险轻进呢？
九四，乘其墉，弗克攻，吉。

【解读】九四，准备登城向敌人进攻，但终于没有进攻，是吉祥的。

《象》曰：“乘其墉”，义弗克也，其“吉”，则困而反则也。

【解读】《象辞》说：“准备登城向敌人进攻”，但终于没有进攻，是因为发现这种进攻是不仁义的，这样做能获得吉祥，是因为在困惑时能及时醒悟，反过来能按正确的办法行事。
九五，同人，先号啕，而后笑，大师克相遇。

【解读】九五，与人和睦相处，开始大声痛哭，后来破涕为笑，大军作战告捷，志同道合者相会在一起。

《象》曰：同人之先，以中直也；大师相遇，天罔极上遇，言相克也。

【解读】《象辞》说：与人和睦相处，开始大声痛哭，说明这时内心中正诚信，因不知战事的胜败而焦急痛哭；大军遇到了志同道合者，终于获得了战争的胜利，于是欢笑起来。
上九，同人于郊，无悔。

【解读】上九，在荒郊也愿与人和睦相处，未遇到志同道合者，也不后悔。

《象》曰：“同人于郊“，志未得也。

【解读】《象辞》说：“在荒郊也愿与人和睦相处，未遇到志同道合者”，说明此时团结众人，而希望天下大同的愿望没有实现。

测学业 得卦 《易经》第十三卦 同人 天火同人 乾上离下 帮忙解释下,通 ...

父母卯木为用神，临月而旺。元神鬼官持世来生。喜在子孙动化回头克，不克鬼官。元神不受阻，学业随心如愿。

周易中的第十三卦同人卦、上乾下离卦怎么解??

　

离宫：天火同人 (归魂)　 离宫：天火同人 (归魂)

六神伏神　本　 卦 　 变　 卦
青龙 　 子孙壬戌土 ▅▅▅▅▅ 应 子孙壬戌土 ▅▅▅▅▅ 应
玄武 　 妻财壬申金 ▅▅▅▅▅ 　 妻财壬申金 ▅▅▅▅▅ 　
白虎 　 兄弟壬午火 ▅▅▅▅▅ 　 兄弟壬午火 ▅▅▅▅▅ 　
螣蛇 　 官鬼己亥水 ▅▅▅▅▅ 世 官鬼己亥水 ▅▅▅▅▅ 世
勾陈 　 子孙己丑土 ▅▅　▅▅ 　 子孙己丑土 ▅▅　▅▅ 　
朱雀 　 父母己卯木 ▅▅▅▅▅ 　 父母己卯木 ▅▅▅▅▅ 　

甲申月　丁亥日　（日空：午未）

这个卦不错的。

一、看卦意：序卦传说：“物不可以终否，故受之以同人。”——否是闭塞不同，运势极差，而否极必通，所以，同人卦是走出否运 的卦。序卦传接着说：“与人同者，物必归焉，故受之以大有”——同人是摆脱否运的卦，是向大有（大丰收）过度的卦。

二、看卦象：同人卦上卦是乾，乾是天；而下卦是离，离是火  是太阳，也是罗网。系辞传说：“作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离（卦）”（离卦☲就像网）。帛书易没有离卦而是罗卦。所以，同人卦，上卦是天 下卦是罗网，是天下有张大网，把天下的财物都网罗来，所以，是，利财的。

三、看卦辞：“同人：同人于野，亨。 利涉大川，利君子贞。”亨：亨通。即使涉大川这样险难的事情都可以成功，何况其它事情呢。

四、看卦体：同人卦，六二阴爻是主爻，而上下五阳爻与之同心济难。阴爻代表女人 ，阳爻代表男人，所以，女性得到这样的卦更有利。

五：看六爻：妻财很旺（临月），官鬼持世，也很旺（官鬼是护财的），而应爻是子孙（子孙生财的）。都是利财的。特别是下半年，金水旺，妻财 和官鬼更旺，非常好的。