观卦上九爻姻缘是什么,讼卦上九爻测感情
风地观卦看感情能否复合 女问感情测得观卦
幸福千万种，但是其实每种都有所相似，不幸却有不同的分开理由。所以很多人在经历了感情的不愉快之后就像求取自己的未来能否幸福，能够与还爱着的人再次相聚，那么看看求取到风地观卦能否复合吧！
周易第20卦卦辞
一 上九：观其生，君子无咎。
一 九五：观我生，君子无咎。
‥ 六四：观国之光，利用宾于王。
‥ 六三：观我生，进退。
‥ 六二：窥观，利女贞。
‥ 初六：童观，小人无咎，君子吝。
以下观上。周游观览。平心静气。坚守岗位。
风地观（观卦）的卦意
“观”：观看、观察、瞻仰的意思。
风地观，九五至尊神圣在上，有如天子宗庙之壮观，能使天下民众存有庄严恭敬心，故而诚敬顺服；上位者能以中正之德，省察天下百姓之生活，关怀并加以教化改善，在下者自然而然受到盛德感化，天下万民自然顺服。
风在上，地在下，风行地上，周遍万物，花草树木会依随风吹的方向，而缓缓飘动，表示：在上位者发号司令，而下位者顺服遵从，如能保持虔诚尊敬的心，则可维持平衡。在上位者也必须保持诚恳的心来对待追随者，才能得民心，否则将临衰败。
在事业上观卦运势
在事业体里必须上下团结一心，而且同事之间要彼此信服，不要有个人私利的事情发生，则可顺利进展。目前并非是扩展版图的时候，只要有新的计划，就必须审慎考虑，以保有现状为目标，尽量不要扩张较好。求职者目前遇到的困难会比较多，需要耐心得到一个好时机，欲速则不达。
观卦的婚姻运势
建议不要过于着急，目前你们的婚姻可能会有一些阻碍，困难重重，难望有成的迹象。如果是有想结婚的打算，建议不要操之过急，慢慢来！
恋爱姻缘此卦卦象
恋爱的人目前波折比较多，虽然有些人外表好看，但内则虚浮，切记被表象所迷惑，如果有长辈从中扶助有望成功。
算事业、财运求得观卦,初九、六二、上九为变爻,求解?求高手解释!谢谢了...
扯淡，无解
求解卦,懂卦的人进来帮我解释解释!得观卦,变爻为六二、六三和上九,问...
亲，相信别人不如相信自己，情感问题，自己用心体会，合适者最好，你需要什么样的人来陪伴你一生，再想想身边的她（他），是否合适就ok了，这才是重要的，祝你好运！
观卦测姻缘,复卦变观卦问姻缘
提起观卦测姻缘，大家都知道，有人问复卦变观卦问姻缘，另外，还有人想问婚姻本卦风地观卦变卦天地合 看和他能结婚，你知道这是怎么回事？其实手摇3枚一角硬币手动摇卦测婚姻，得风地观变雷火丰卦，下面就一起来看看复卦变观卦问姻缘，希望能够帮助到大家！
观卦测姻缘
1、观卦测姻缘:复卦变观卦问姻缘
这个卦本来是合的婚姻，也是个吉卦。可惜你偏听信于人，若是有对象可惜是面和心不和，你们的关系也不好，放弃吧。合了也无益，双方都会痛苦，就好象忧疑愁闷难定夺。就是恩人反成怨，是非多。
2、观卦测姻缘:婚姻本卦风地观卦变卦天地合 看和他能结婚
你好，女测婚以世爻为自己，官爻为男朋友，主卦风地观中父母末土持世，应爻官已火生世，说明两个人感情很好，且父爻发动说明婚期已订，可以结婚，请采纳女问婚姻观卦。
3、观卦测姻缘:手摇3枚一角硬币手动摇卦测婚姻，得风地观变雷火丰卦
官为用，旺象，忌神伏旬空又月破，可复合。风地观卦婚姻。
4、观卦测姻缘:观卦，问姻缘
你的情况没有说清楚，是已婚还是恋爱期间那？只能盲测一下你看对吗？你爱男方，想与他交往，但目前男友没有心思与你交往，（官午火月破又入日墓）最早在明年午月（6月6日芒种后）你去找他，此事可成。（我按你两以经恋爱期间来断的）。
5、观卦测姻缘:请高人帮忙解卦，风雷益变风地观，求测姻缘。
风雷益，风，巽卦，为长女，内卦雷，震卦，为长男，长女配长男，夫妻正配。但变卦为观，观望也，进退未卜。盖因巽风为长女，地坤为，二床，不配夫妻。姻缘难定。
6、观卦测姻缘:观卦问姻缘，有能帮忙看一下吗？
婚姻不顺，父母不满意。
男测，女测？
7、观卦测姻缘:婚姻占得风地观卦
风地观，有观望的意思，建议你先不要采取行动，观察一下，只说是风地观，没有动爻，也没有起卦时间，能给出的信息就这么多
你都说是复婚了，那就是彼此需要彼此离不开对方才会复合！
手摇3枚一角硬币手动摇卦测婚姻，得风地观变雷火丰卦
既然这样何不珍惜
如果，你这卦解出来是好的你们是否就会幸福？
不好，就会不幸？风地观卦看能复合吗。
正如卦上说的一样？
卦，我不会解。
如果、你觉得我说的有道理就采纳。
反之就算了！你就一个本卦，没法看啊！！！把动爻发出来！
8、观卦测姻缘:测婚姻得风地观卦庚 申月乙亥日
9、观卦测姻缘:我卜卦卜到观卦卦问婚姻怎么解
婚姻需要两个人一起努力，而不是简简单单这些都不靠谱的，对于婚姻内的另一个人来说，放弃一个不值得你付出的人，才能找到下一段美好。这一点我深有体会，我闺蜜也是很渣男结婚了，那个男的外面找了好几个了，才被发现，乱得很，我有次看某dong里有个女的也是相同的经历，我也不知道怎么劝她，反正就是觉得她应该去做aware，还是离婚，离开那个人
以上就是与复卦变观卦问姻缘相关内容，是关于复卦变观卦问姻缘的分享。看完观卦测姻缘后，希望这对大家有所帮助！
易经六十四卦是按什么规律排列的?
64卦是成对出现，前一个卦和后一个卦互为综卦，就是把一个卦上下颠倒就是下一个。
如果上下颠倒是同一个卦，比如“乾”，那么他后面的卦就是他的错卦，就是阴阳爻全部相反。
但是一对卦和另一对卦之间的联系，建议你看一下《序卦传》。里面是64卦顺序的解释。
可仔细看还是会发现有些牵强。
到底真正是什么顺序，易学界就各执一词了。
12《易经》的语法4:卦序
讲完了屯蒙需讼四卦，我们稍稍停下脚步，来谈谈64卦的顺序。
64卦有不同的顺序，迄今发现的有7种，其中最常见最古老的一种记录在《序卦传》里。
朱熹老师还编了一首《卦名次序歌》，来帮助初学者记忆。
接下来我们一段原文，一段白话文来解读一下《序卦传》到底在说些啥。
易经中乾卦代表天，坤卦代表地，先有乾坤二卦再衍生出其余62卦，好比有了天地，然后才有万物。万物充塞在天地之间，所以乾坤二卦之后接着便是 屯卦。 屯有充满的意思，也有创生的意思。万物创生之时，都是蒙昧的，所以屯卦之后是 蒙卦 。
万物尚在稚小、虚弱之时，需要去养育它、培育它，所以蒙卦后面是 需卦。 需卦讲的是饮食之道。饮食分配不均或不足时，必然会引起争讼，所以需卦之后便是 讼卦 。
争讼一起，便会带来战争，所以讼卦之后是 师卦 。“师”是众多的意思，师卦讨论的是治军之道。战争一起，人们就会团结在一起，所以师卦的后面接着是 比卦 。比是互相亲附的意思。团结的力量带来利益，于是小有积蓄，所以比卦之后便是 小蓄卦 。仓廪实而知礼节，物质财富有所蓄积，就需要“礼”来节制人们的行为，所以说小蓄卦之后接着是 履卦 。履是鞋子，引申为走路，礼仪就是指导人们如何在人世间行走。
有了礼的节制，社会就会安定下来，所以履卦之后便是 泰卦 。泰者通也，政通人和则安。然而事物不可能长久的通泰，物极必反，所以泰卦的后面是 否卦 。否是壅塞不通的意思。正如泰不能长久一样，否的状态也不可能长久，故而否卦后面接着的是 同人卦 。与人相同，同心、同力，有福同享，有难同当，人们就会跟随他，所以能有大的收获，故而同人卦之后便是 大有卦 。
收服大众、成就大业之后，不能自大自满，所以大有卦之后便是 谦卦 。有大才大业又能够谦虚待人，必定安祥快乐，所以谦卦的后面是 豫卦 。豫是安乐祥和的意思。安逸享乐就会吸引人跟随，所以豫卦的后面跟着 随卦 。 带着笑脸追随别人，一定是自身有事情希望得到解决，所以随卦的后面便是 蛊卦 。蛊的意思是有事、事多。
干实事才能造就一番大事业，所以蛊卦后面接着是 临卦 。临是大的意思，也有以上临下的意思。事业做大了，就会引人观瞻效法，所以临卦后面接着 观卦 。参观学习后不能照搬，要合乎自身实际才能管用，所以观卦后面接着 噬嗑卦 。嗑是咬合的意思。事物不可以苟合在一起，要有所文饰，所以噬嗑卦之后便是 贲卦 。贲的意思是修饰，偏重於以柔顺、和悦来修饰刚强之意。
文饰到了极点，盛极而衰，物极必反，便会产生“剥落”的现象，所以其后接的是 剥卦 。剥的意思是剥落、凋零、衰弱。剥落衰败到极点，则必定穷乎其上反乎其下，穷乎其末反乎其本，所以剥卦的后面接着 复卦 。复归初心，不再虚妄。复苏之时，亦不可妄动，所以复卦之后是 无妄卦 。不虚妄、不妄动则能够积蓄精力与实力，所以无妄卦之后便是 大蓄卦。
物质精神财富有所蓄积，然后可以滋养万物，所以大畜卦后面是 颐卦 。颐是养的意思。大军未动，粮草先行。资粮不足则不可以有所行动，所以颐卦之后便是 大过卦 。大过有矫枉过正的意思，这里指大胆行动，全力以赴。
万亊万物不可能一直一往无前，所谓盛极必衰， 所以大过卦之后便是 坎卦 。坎是险陷的意思。陷入险境时，必需要找个抓手，才不致愈陷愈深，所以坎卦的后面接着是 离卦 。离是附丽、依附的意思。
以上是《周易上经》，一共30个卦。
这段不用翻译了，都能看懂。
夫妇之道是人类社会的基础， 恒卦 讲的是夫妇之道。恒卦之前还有一个卦 咸卦 ，咸卦讲的是男女之事。有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，这是易经的逻辑。所以周易下经是从 咸恒 两卦开始的。正如周易上经是从 乾坤 两卦开始的。上经谈的是宇宙，下经谈的是人生。
夫妇之道跟永恒有什么关系？我们中国人有个“家国同构”的观念，所以说“有父子然后有君臣”，这是一种类推逻辑，这种逻辑反推回来，就可以得出夫妇之道是人类社会的基石这样的观念。
时间长了会审美疲劳，所以恒卦也不能长久。恒卦之后接着便是 遯卦 。遯是退藏、退出的意思。我们常说以退为进，退藏正是酝酿另一次之茁壮成长，所以遯卦之后是 大壮卦 。大壮的意思是“大”者能“壮”。在易经中，“大”指代阳爻，小指代阴爻。大壮意味着阳爻壮大，压过了阴爻，象征君子压过小人，正气压倒邪气。
君子道长，小人道消，前途一片光明，所以大壮卦后面跟着 晋卦 。晋是光明现于大地的意思。前途是光明的，道路是曲折的。光明盛大，必然有所折损，故而晋卦之后接着 明夷卦 。夷是损伤的意思。
家是爱的港湾，最好的疗伤之地就是家，所以明夷卦后面是 家人卦 。 居家过日子，哪有锅盖不碰碗勺的，所以家人卦后面接着 睽卦 。睽是意见乖离的意思。
家有其内在秩序，家族系统排列就是呈现这种秩序的方法。顺应了这种秩序，家庭就爱意融融；背离了这种秩序，家道就很艰难。所以睽卦的后面接着是 蹇卦 。蹇的意思是艰难险阻。艰难也是一时的，只要能守住正道，风雨之后便是虹，所以蹇卦的后面接着 解卦 。解是解除困厄的意思。
病来如山倒，病去如抽丝。困厄险难的解除，必定是缓慢的过程，太过缓慢也会失去时机，造成损失，所以解卦之后，接着是 损卦 。
寒翁失马，焉知非福？失之东隅，收之桑榆。损和益都是相对的，所以损卦之后便是 益卦 。
水满则溢。水位越来越高，必然引起决堤，这是量变引起质变的道理。所以益卦之后便是 夬卦 。夬就是决的意思。水冲出堤坝，必然会遇到一些东西，所以夬卦后面是 姤卦 。姤是遇合的意思。
物以类聚，人以群分，所以垢卦之后接着是 萃卦 。萃是聚合的意思。独行快，众行远。人聚在一起，力量就得到提升，所以萃卦之后便是 升卦 。
向上提升的过程必然会遭遇阻碍，所以升卦的后面接着 困卦 。向上发展受到阻碍，就会掉头向下巩固基础，所以困卦后面接的是 井卦 。水井必须经常挖一挖，清除污泥和杂物，所以井卦后面接着是 革卦 。革是化学反应，用锅子煮饭就是革物的过程，革物者莫若鼎，所以革卦后面接着是 鼎卦 。
鼎在古代不是日常的炊具，而是祭祀用的器具。古时候是嫡长子继承制，主持祭祀的都是长子，震卦代表长子，所以鼎卦之后便接着 震卦 。震是动的意思，运动总有停止的时侯，所以震卦后面接着 艮卦 。艮是停止的意思。静极生动，所以艮卦后面接着 渐卦 。渐是循序渐进的意思，也含有应时而动、相机而行的意思。前进总是有个目的地和归所，所以渐卦后接着 归妹卦 。
孔子说，五十而知天命，知天命就是找到了归宿，找到了归宿的生命是丰盛的，所以归妹卦之后便是 丰卦 。丰是盛大的意思。眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了。过于穷极盛大，以致失去本身的居所，所以丰卦后面接着 旅卦 。
飘泊在外，总想找个安身的地方，所以旅卦之后接着的是 巽卦 。巽是入的意思。有了容身之地就很高兴，所以巽卦之后跟着 兑卦 。兑是喜悦的意思。
天下没有不散的筵席，相聚而欢，终归要散去，所以兑卦之后接着 涣卦 。涣是离散的意思。事物不会一直离散下去，离散的趋势终会受到节制，所以涣卦的后面便是 节卦 。
行事能合乎节度，便能取信于人，所以节卦的后面是 中孚卦 。孔子说，“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”君子守的是大信，而非小信。固守僵化的信念而不知变通，也会带来过失，所以中孚卦之后接着是 小过卦 。
有过人之处，则成功可期，所以小过卦之后接着 既济卦 。路漫漫其修远兮，学无止境，行无止境，所以最后一卦是 未济卦 。
周易下经一共34卦。
听起来很有道理吧，然而这都是附会出来的。因为卦序是依据卦名的义理来解读的，然而考古发现，卦名是在卦序之后才出现的。
莫急，正方代表还有话说，64个卦名中，有59个都是从卦爻辞中抽取一两个字为卦名，因此你也可以说，卦序跟卦义是有关联的。
撇开卦名不谈，从卦象上可以看出卦序的排列确实有规律，序列中的卦是成对出现的，每一对卦之间要么是上下颠倒，比如屯卦和蒙卦，需卦和讼卦。要么是阴阳互换，比如乾卦和坤卦，坎卦和离卦。这在易经里叫做非覆即变。至于两对卦之间是什么联系，比如为啥屯蒙之后是需讼，就不知道了。
然而这并不意味着《卦序传》就没意义了。所有的意义都是附会出来的，整个人类的文明都是附会出来的。易经本来只是占筮参考书，卦辞和爻辞都是某次占卜的结果，记录在卦象和爻象旁边的，本来就没有必然的逻辑联系。但是只要你相信有联系，你总能创造出意义来。正如鲁迅先生说的，世上本没有路，走的人多了，也便成了路。
易经之所以从占卜上升为哲学，就是千百年来持续不断地附会的结果。我们今天所谈的象数义理都是人造的，而这里头隐藏着附会者的信息，这才是最重要的。我们学习易经不就是要理解人以及人类社会发展的规律吗，这些规律都在人们持续不断的附会过程中嵌入进去了。
附录1：马王堆帛书本卦序
附录2：京氏分宫卦象次序