八字六亲关系表,八字看与六亲关系的好坏
简单介绍十神各自代表的六亲关系
十神是命理学里，在四柱八字中由日干所推出来的与日干的关系名称。
十神与六亲实际上是密不可分的。
举例子，比如，日干是甲，那么十神六亲就有以下的：
十神：甲（比肩），乙（劫财），丙（食神），丁（伤官），戊（偏财），己（正财），庚（偏官），辛（正官），壬（偏印），癸（正印）。
又因为，在十神中有正有偏，一般同字的会被合掉。
在六亲里，所表现出来的，有日干，正偏官，正偏印，正偏财，食伤，比劫。在六亲里，日干其实就是日主，也就是"我自己"。正偏官在六亲里简合为"官"（官，在女命中代表丈夫，对象，男朋友。而男命看代表子女，其余男女同看，上司等）。
正偏印简合为"印"，代表母亲，长辈等。
正偏财简合为"财"，男命看正财代表妻子，男女同看偏财为父亲。
食神伤官简合为"食伤"，女命代表子女。
比肩劫财简合为"比劫"，与"日干"同辈，平辈，代表兄弟姐妹等。
八字的六亲关系,男女命十神与六亲
八字的六亲关系
在八字命理中，六亲都有所属的宫位；其中以年柱为父母宫，月柱为兄弟宫，日柱为夫妻宫，时柱为子女宫；天干为阳，地支为阴。
十神六亲与所落的宫位产生作用，就可以判断命主的六亲吉凶；其中以生、帮、合者应吉；以受克受制应凶。
▌1、年柱父母宫——解析
父母宫：为年柱，可代表祖上、父母、长辈、、次的人物，还代表命主幼年期间（1——16岁）的运势。若用神在年柱，说明父母在命主小时候铺的底子比较好，有利于命主以后的人展。此外，年柱也代表高等的，早先出现的事物。
▌2、月柱兄弟宫——解析
兄弟宫：为月柱，代表同辈父母、兄弟、姐妹、同事、同行、竞争者等信息，还代表命主青年（17——32岁）时期的运势。若用神在月柱，命主在青年时期学业有成、婚姻、事业早立，可青年得志，得同辈人帮助。
▌3、日柱夫妻宫——解析
夫妻宫：日干为我，日支为夫妻宫，于男命代表同妻子，女命代表丈夫；还代表命主中年（33——48岁）时期的运势。若用神落日支，命主可在中年时期得妻子（丈夫）帮助，可成就一番事业。
▌4、时柱子女宫——解析
子女宫：为时柱，代表子女、下属、学生、小辈人，还代表命主晚年（49——60岁）时期的势。若用神落时柱，命主可在晚年时期生活幸福，得子女和小辈人关照和帮助。
▌5、日柱干支意象解读——干生支
日柱甲午：甲木生人，仁良、做事积极、喜欢带头、关系佳、讲义气；地支丁火伤官，为表现能力佳，善于表达，有艺术才华、利学业、爱学习；天干甲木生地支午火，为平常所做之事是经过深思熟虑之后才执行的，但午火盗泄甲木之气，为平常操心劳累比、精佳；于女命不利婚姻感情。
▌6、日柱干支意象解读——支生干
日柱甲子：子水甲木正印癸水，为学习能力佳，得母亲、长辈关爱，聪明智慧；地支子水干甲木，为自身的日常所做之事都是支持内心想法的，容易心想事成，计划实现。
▌7、日柱干支意象解读——干同支
日柱甲寅：寅木本气为甲，干支一气，为人表里如一，说到做到，自坐禄地，财运好，一生不为钱财发愁。对于男命来讲，自坐比肩，有不利婚姻之嫌，具体占断还需参看其支。
▌8、日柱干支意象解读——干克支
日柱甲辰：辰为土，为甲木之财，一生财运佳，有余额，有强大的精神能量；支配、掌控欲望比较强；干克支，身体多有不佳，需要克服身体上的困难才能取得成就；于男命来讲坐财，对妻子感情好。
▌9、日柱干支意象解读——支克干
日柱甲申：申为金，为甲木七杀，有事业心，做事负责、自我约束能力佳、也叛逆、钻牛角尖；申金克甲木，为有美好的愿望、伟大的理想，但实际往往力不从心，身体健康状况稍差，经常会给精神带来压力；于女命利丈夫和事业，具体占断还需考虑其支。
以上就是与八字的六亲关系相关内容，是关于甲申日柱的分享。看完男女命十神与六亲后，希望这对大家有所帮助！
十神代表的六亲
怎样推算十神与六亲的关系？ 阴阳五行的生克合关系，是推导八字十神与六亲关系的模型，脱胎于汉代京焦说卦。以日干为我，则以克我者为官鬼，我克者为妻财，生我者为父母，我生者为子孙，同气者为兄弟。至于五行相生相克的关系，大家都清楚，如相生关系：水生木、木生火→土→金→水；相克关系：水克火、火克金→木→土→水→火；相合关系：甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合。依据这些原理，我们可以不断地转换太极点，演化出十神与六亲的复杂关系来。以男命为例，假如男命日元为甲木，则生我者为印，癸水印星生甲木，故印星代表母亲、姨妈，姨娘（癸是母亲的姐妹）；壬水是甲木的袅印，故袅印代表继母、养母、后娘、舅舅（壬是癸水的劫财兄弟）。同我者为比劫，乙木是甲木的劫财，甲为阳，乙为阴，故劫财代表姐妹；乙木生丙火，丙火是乙木的伤官儿子，丙火是甲木的食神，故食神代表甲木的外甥。我克者为妻财，己土是甲木的正财，故正财代表妻子；戊土是甲木的偏财，故偏财是甲木的后老婆、妾、情人；戊土的正财是癸水，戊癸合，戊土是癸水的丈夫，自然是甲木的父亲，故偏财也为甲木的父亲。克我者官煞，辛金是甲木的正官，是己土妻子所生，是己土的食神，故正官是甲木的女儿；庚金是甲木的七煞，是己土所生，是己土的伤官，故伤官是儿子。辛金生壬癸水，壬癸是辛金的食神伤官，是辛金的儿女，而壬癸是甲木的袅印，故袅印还可代表甲木的外孙子外孙女。癸水为庚金所生，庚金是癸水的母亲，而庚金是甲木的七煞，自然七煞还可代表甲木的外婆；庚金的丈夫是丁火，而丁火是甲木的伤官，自然，伤官还可代表甲木的外公。以女命为例，假如女命日元为甲木，则辛金正官为丈夫、大伯子、小叔子；癸水印星为母亲；戊土偏财为父亲（戊癸合，戊为癸的正官）、婆婆（戊土为辛金的正印）；乙木劫财为兄弟、公公（乙木是戊土的正官）；丙火食神为女儿，癸水印星为女婿（癸水是丙火的正官）；丁火伤官为儿子，庚金七煞为儿媳（庚金是丁火的正财）、大姑子、小姑子（庚金是辛金的劫财）；庚金生壬癸水，壬水是庚金的食神女儿，是甲木的偏印，故偏印又代表女命是孙女；癸水是庚金的伤官儿子，是甲木的印星，故印星还代表女命的孙子。省去繁杂的推导关系，把十神与六亲的关系罗列出来，就是如下关系了： 正官：代表男命的女儿、外祖母、侄女；女命的丈夫、姐夫、妹夫等。七杀：代表男命的儿子、姐夫、妹夫、侄儿；女命的情人和再嫁丈夫、外祖母、夫之姐妹，媳妇等等。正财：代表男命的妻子，姑妈，嫂子，弟媳；女命的父亲，伯父，叔父等。偏财：代表男命的父亲，伯叔，后妻，小妾；女命的姑妈，婆婆，嫂子，弟媳等。印星：代表男命的母亲，姨母，外孙女；女命的祖父，舅父，女婿，孙男等。偏印：代表男命的祖父，舅父，继母，义母，外孙男；女命的母亲，姨母等。食神：代表男命的儿子，女婿，孙子；女命的女儿，祖母等。伤官：代表男命的外祖父，孙女；女命的儿子，外祖父，姐夫、妹夫等。比肩：代表男命的兄弟；女命的姐妹。劫财：代表男命的姐妹；女命的兄弟，公公。以上这些十神与六亲的关系，最好能熟练掌握，烂熟于心。运用时才能得心应手，运用自如。比如来个男子算命，人家问六亲，父亲看偏财，母亲看印星，妻子看正财，儿子看七煞食神，女儿看正官伤官，这些一般人都会，但人家却问的是舅父或者继母的情况，你马上也应该想到，看偏印。同样来个女的，老公看官星，情人看七煞，公公看劫财，婆婆看偏财，儿子看伤官，女儿看食神，一般的都应该懂。
男女阴阳的十神所代表的六亲 ①母亲：正印（八字中若无正印，则以偏印来看，若正印、偏印皆有，则正印正看，偏印副看，通常以正印为生母，偏印为继母、干妈）②父亲：偏财（八字中若无偏财，则以正财来看，若偏财、正财皆有，则偏财正看，正财副看川③兄弟（姐妹）：比肩及劫财。通常是男子以比肩为兄弟，劫财为姐妹，女子以比肩为姐妹，劫财为兄弟。④妻子：正财（八字中若无正财，则以偏财来看，若正财、偏财皆有，则正财正看，偏财副看，通常是以正财为正妻，偏财为妾、情妇、外遇、情人）⑤丈夫：正官（八字中若无正官，则以七杀来看，若正官、七杀皆有，则正官正看，七杀副看，通常是以正官为正夫，七杀为面首、情夫、外遇、情人）⑥男性的子女：正官或七杀，通常是以儿子为七杀，女儿为正官。⑦女性的子女：食神或伤官，通常是以以儿子为伤官，女儿为食神。-
十神的十神六亲表 男命六亲表（以男命主，甲为例） (男)十神 (男)十神 (甲)比肩 兄弟 堂兄弟 姨表兄弟 姑父 (乙)劫财 姐妹 堂姐妹 姨表姐妹 (丙)食神 孙子 外公 外甥 (丁)伤官 祖母 孙女 岳母 外甥女 (戊)偏财 父 伯、叔 舅表兄弟 小舅子 (己)正财 妻子 姑 舅表姐妹 大小姨子 (庚)七杀 儿子 侄子 姑表兄弟 姐夫妹夫 (辛)正官 女儿 外婆 姑表姐妹 侄女 (壬)偏印 祖父 舅 岳父 (癸)正印 母 姨 女命六亲表（以女命主，甲为例） (女)十神 (女)十神 (甲)比肩 姐妹 堂姐妹 姨表姐妹 (乙)劫财 兄弟 堂兄弟 姨表兄弟 公公 (丙)食神 女儿 祖母 外甥女 (丁)伤官 儿子 外甥 外公 (戊)偏财 婆婆 姑 舅表姐妹 外孙女 (己)正财 父 伯、叔 舅表兄弟 外孙 (庚)七杀 外婆 儿媳 姑表姐妹 大小姑子 (辛)正官 丈夫 姐夫妹夫 姑表兄弟 小叔子 (壬)偏印 母 姨 孙女 (癸)正印 祖父 舅 孙子 女婿
八字里的六亲各代表什么意义 六亲：就是父亲、母亲、哥哥、弟弟、老婆、孩子
【请教：八字十神分析，都有个六亲方面代表，是指什么意思？ 110分 不管哪一天出生在哪里，向耶稣祷告就能带来祝福，神的膀臂就会一生护佑他。圣经中有一个人就因祷告改变了命运。《圣经》代上四9.10：雅比斯比他众弟兄更尊贵,他母亲给他起名叫雅比斯,意思说:我生他甚是痛苦。雅比斯求告以色列的神说:『甚愿你赐福与我,扩张我的境界,常与我同在,保佑我不遭患难,不受艰苦。』神就应允他所求的
十神中，食神代表什么？ 六亲方面，代表晚辈，学生，部属；女命之女儿。
食神的象征有四：一，食神有得到财禄的机会，座享其成。二，有酒宴口福之庆，四处逢迎，三，有怠惰，好逸恶劳之情，不务正业。四，有花钱消费的癖好，不知节俭。身旺带健旺食神，有福禄，好饮食，财厚食丰，宽宏大量，一生优游自逸。食伤过重，喜怒哀乐易行于外，心中有话藏不住，作事喜欢高谈阔论，如果经营事业往往或对事物的看法抱持过于乐观的态度而导致失败。食神有三个较为主要的功能，一是生助财星，二是泄化日主或比劫，三是克制官杀。八字如果身强食神旺，原局又有印星彼临日主，其人一定消化系统良好，体格丰厚，善能讴歌饮食，是为多才多艺之人，且为人聪明，面貌俊秀。身弱遇健旺食神，一生体弱多病，而且还表示其人爱用小聪明来掩饰内在的空虚。这种人是大愚若智，爱好出风头好表现而时感技穷了。食神格的人大都不够勤奋，对于任何事缺少发奋心，不想自己创业，往往贪恋山水之美而遗忘实际生活。不过，这种人有一个好处就是，一旦座下来就会定住，不再任意浮动。若是食神太多时，此人就吝啬，专为自己谋利而不为他人着想。
如果印重身强，全局不见食伤，财星又弱，虽见一点食神伤官，但却远离日主，中晚年行运一路再遇印，比劫之乡，这就是贫困潦倒之命了；如果原局再见有力的印星抑制或冲克食神，截断财利之来源，这是标准的贫命，严重的话，还会夭折难养。日支上有食神，且为喜用，时上有偏印，可能有难产或儿子不保的情况发生，晚年主孤独。男命则主其妻常会生病。食神健旺，遇到财星，子女贤明，丈夫能发达。食神健旺，财官衰，儿子命贵，丈夫却不发达。食神健旺，日主衰弱，有早产之忧。食神临旺地且为喜用神，多为福禄寿全之人。食神临衰地，主其人福份少。年柱食神，受祖上福荫，事业可发展，平安福禄。月干食神支为官，发达之人，宜政界，公职发展。月支座食神，主身体肥胖和气。日支座食神，配偶肥胖，温良随和，衣禄宽足。时柱食神，晚年享福。时柱食神与偏印同柱，主守空房。食神临墓，早夭。
庚在十神中代表什么 十神是根据排出来的八字中的日干推出来的十神六亲关系。并不是随便拿一个天干出来就可以知道十神名称。如果"庚是日干，则代表自己。否则需要日干才知道与这个庚是具体什十神关系。
哪本古籍书里有关于人的八字中十神六亲不全，如何给人看六亲的论述? 应该（渊海子平），（三命通会）里面有吧！
从八字里怎么看长相像妈妈还是像爸爸?
中国相术出现的时间比算卦还要久远，大概已有3000多年的历史。在历史的长河中看身段儿算命、摸骨算命几近失传。文艺作品中《三国演义》里说诸葛亮给魏延摸骨算命，断言：“脑后有反骨，叛将也！”曹操见司马懿有鹰视狼顾之相便弃之不用。其实人的相貌都有父母的影子，有的孩子相貌随外公外婆或爷爷奶奶，甚至随舅舅、姑姑。从八字里来说一个人长得像哪个长辈，他就和哪个长辈的缘分更深一些，而且脾气秉性也随这个长辈。八字里六亲信息如表所示：
例如男命的八字里正印多，自己不仅相貌随母亲而且性格也颇女性化，柔和安静，喜欢学习读书。个人的相貌性状来自两类血缘亲属，一类是母系血亲，另一类是父系血亲。
男命八字里偏印、偏财、伤官多者，性格躁动，因为他控制性状的显性基因来自于父系家族，不仅造成相貌与父亲一致，而且人品性格与父系家族成员的类似。
男命八字里正印、食神、正官旺者，安静不爱活动，相貌随母系家族成员，这类人官运亨通、口福大，经常参与“三公消费”；由此可见：男命女相升职的概率会大一些。
男人的相貌像母亲者，高考顺利，贵人运好，为人公道正派。男人的相貌像父亲者，撩妹技能高，更容易招惹女同学喜爱。男人的相貌像外婆者，就业平顺，渴望稳定的生活，容易早婚。男人的相貌像奶奶者，性情自由奔放，喜欢运动，快人快语，容易成为推销员或者司机。男人的相貌像外公者，儒雅谦和，不爱活动，饭量好，容易吃胖。男人的相貌像爷爷者，精明圆滑，喜欢手艺活儿，带有一身市侩之气。
女命八字里偏印、伤官、偏官多者，性格执拗，因为她控制性状的显性基因来自母系家族，不仅造成相貌与母亲一致，而且人品性格与母系家族的成员类似。
女命八字里正印、食神、正财旺者，学历高，事业运好，外向开朗，头胎容易生女儿，相貌随父系家族成员。由此可见：女命男相考运、就业成功概率会大一些。
女人的相貌像母亲者，高考不顺，热衷进修学历，做事精明强干。女人的相貌像父亲者，外向活泼，就业顺心如意，会过日子。女人的相貌像外婆者，长相秀美，脾气急，烂桃花多，容易晚婚。女人的相貌像奶奶者，冷漠孤傲，举止男性化，喜欢美食，容易吃胖。女人的相貌像外公者，感情不顺，适合晚婚，热衷在一、二线城市漂泊。女人的相貌像爷爷者，贵人运好，考试成绩优异，性情恬淡佛系。
现在都是由长辈带孩子，那么孩子最适合由男方父母照顾还是由女方父母照顾？孩子八字的年柱是祖荫，也代表童年生活。年柱里某个六亲信息强，这个孩子就适合跟随这位长辈成长。另一点是童年大运里出现哪位长辈的信息，孩子就适合跟随哪位长辈成长。
男命：丁酉癸卯乙未丙子，大运：壬寅辛丑庚子己亥戊戌
这个八字的年柱是丁酉，丁是食神（外公），酉是偏官，没有六亲表象。所以他和外公的相处起来更开心。童年的大运是壬寅，劫财大运里受父亲影响小，长相不随父亲，壬水是正印（母亲）。所以我们大体上可判断出来，他小时候长相随母亲，由母亲照顾长大，经常住在外公家，外公对他人格的正面影响大。
八字的六亲关系,男女命十神与六亲
八字的六亲关系
在八字命理中，六亲都有所属的宫位；其中以年柱为父母宫，月柱为兄弟宫，日柱为夫妻宫，时柱为子女宫；天干为阳，地支为阴。
十神六亲与所落的宫位产生作用，就可以判断命主的六亲吉凶；其中以生、帮、合者应吉；以受克受制应凶。
▌1、年柱父母宫——解析
父母宫：为年柱，可代表祖上、父母、长辈、、次的人物，还代表命主幼年期间（1——16岁）的运势。若用神在年柱，说明父母在命主小时候铺的底子比较好，有利于命主以后的人展。此外，年柱也代表高等的，早先出现的事物。
▌2、月柱兄弟宫——解析
兄弟宫：为月柱，代表同辈父母、兄弟、姐妹、同事、同行、竞争者等信息，还代表命主青年（17——32岁）时期的运势。若用神在月柱，命主在青年时期学业有成、婚姻、事业早立，可青年得志，得同辈人帮助。
▌3、日柱夫妻宫——解析
夫妻宫：日干为我，日支为夫妻宫，于男命代表同妻子，女命代表丈夫；还代表命主中年（33——48岁）时期的运势。若用神落日支，命主可在中年时期得妻子（丈夫）帮助，可成就一番事业。
▌4、时柱子女宫——解析
子女宫：为时柱，代表子女、下属、学生、小辈人，还代表命主晚年（49——60岁）时期的势。若用神落时柱，命主可在晚年时期生活幸福，得子女和小辈人关照和帮助。
▌5、日柱干支意象解读——干生支
日柱甲午：甲木生人，仁良、做事积极、喜欢带头、关系佳、讲义气；地支丁火伤官，为表现能力佳，善于表达，有艺术才华、利学业、爱学习；天干甲木生地支午火，为平常所做之事是经过深思熟虑之后才执行的，但午火盗泄甲木之气，为平常操心劳累比、精佳；于女命不利婚姻感情。
▌6、日柱干支意象解读——支生干
日柱甲子：子水甲木正印癸水，为学习能力佳，得母亲、长辈关爱，聪明智慧；地支子水干甲木，为自身的日常所做之事都是支持内心想法的，容易心想事成，计划实现。
▌7、日柱干支意象解读——干同支
日柱甲寅：寅木本气为甲，干支一气，为人表里如一，说到做到，自坐禄地，财运好，一生不为钱财发愁。对于男命来讲，自坐比肩，有不利婚姻之嫌，具体占断还需参看其支。
▌8、日柱干支意象解读——干克支
日柱甲辰：辰为土，为甲木之财，一生财运佳，有余额，有强大的精神能量；支配、掌控欲望比较强；干克支，身体多有不佳，需要克服身体上的困难才能取得成就；于男命来讲坐财，对妻子感情好。
▌9、日柱干支意象解读——支克干
日柱甲申：申为金，为甲木七杀，有事业心，做事负责、自我约束能力佳、也叛逆、钻牛角尖；申金克甲木，为有美好的愿望、伟大的理想，但实际往往力不从心，身体健康状况稍差，经常会给精神带来压力；于女命利丈夫和事业，具体占断还需考虑其支。
以上就是与八字的六亲关系相关内容，是关于甲申日柱的分享。看完男女命十神与六亲后，希望这对大家有所帮助！
六亲相生相克记忆口诀,六亲之间的生克关系
六亲相生相克记忆口诀
大道无形，大道至简，“自然”的”大道“亦可按从大到小，从上而下的体用关系逐层细化为以下三层体用关系，之一层体用关系为：”自然“为体 →”一阴一阳之谓道“为用；第二层体用关系为：”一阴一阳之谓道“为体 →”五行理论体系“为用；第三层体用关系为：”五行理论体系“为体 →”六亲理论体系“为用…………等等逐层衍生。前面已经将“自然”中的之一层、第二层体用关系进行了全面的讲解说明，这一节我们将重点讲述”六亲理论体系“在第三层体用关系中具体现实的应用法则。
大道无形
六亲理论体系完全继承了五行理论的模型结构和运行法则，所不同的只是事物的属性不同，五行属性比较宽泛，运用范围较广，属于“三才”之中的“地道”，六亲属性比较单一，运用范围局限在中国古代农业甚至是现代最基本，最自发的单元：家庭人伦，属于“三才”之中的“”。算阳五行理论专门针对中国古代农业最基层单元的专题补充，但六亲理论也反过来为庞杂的五行理论解释提供了最扎实的现实依据。六亲实际上应该合并为五亲，兄弟和我为同类项合并，进而形成与五行一样的模型体系。其中以壮年的兄弟为当令，属最旺。
天地人，三才之道
六亲相生顺序：以官生父母，父母生兄弟，兄弟生子孙，子孙生妻财，妻财生官。其中官指列祖列宗，已故，五种相生关系中官，父母，兄弟，子孙之间的相生关系比较好理解，不再赘述；子孙，妻财，官之间的相生关系一般人可能会搞不清，子孙生妻财不是反了嘛，完全说不通，妻财生官也感觉完全搭不上边，其实我们还是局限在现实生活的原型关系上了。不妨换个思路这样理解看：在整个六亲体系中妻和财都属外来因素，在整个六亲家庭体系中妻只和子孙有血缘关系，关系最密切，任何外力都无法割舍，即使现代夫妻离婚了，母子关系也将继续存续，其他关系则可能会荡然无存，因此在整个六亲家庭体系中是母凭子贵，他们之间是共生的关系。而财只能靠子子孙孙一代一代持续积累并传承壮大才能延续，否则就是无源之水，无本之木，一代而衰，不能长久，因此合起来理解就是子孙生妻财。
六亲相生相克关系图例
妻财生官按以前古人历史局限性的想法是：妻子能生出光宗耀祖的子孙，财富能光宗耀祖的子孙茁壮成长，子孙最终去世后进入后世的列祖列宗的序列，归位在官的位置，使官的数量和质量持续的提升。但限于目前科技水平发展的局限，暂无法以充分的数据和现实依据证明其直接相生的关系，但我们不妨从另一个方向进行合理的推理：就六亲相生循环的闭环关系 中从妻财和官中间打断，妻财为外来元素，为整个体系的开端，官为人生的最终归宿，为整个体系的终结。妻财外来元素从妻财的位置源源不断的涌进来，逆时针方向生养子孙，子孙赡养我和兄弟，我和兄弟赡养父母，父母赡养官（列祖列宗）并终老归西时进入而成官，最终划为尘土而终结。简化掉中间从子孙到兄弟再到父母的循环过程，你就会发现一个简单的事实，外来元素从妻财持续的进来，又源源不断的进入官终结，最终结果就是妻财生官，形成一个生生不息的循环系统。
妻财生官关系图例
从古至今妻财在中庭的地位都独特而重要，《》中的《家人》卦其实就是在讲女主内的主要思想和行事规则，因为一个妻子的贤良与否关系到一家老，中，幼三代当下的幸福指数和未来的家庭走向。
家人卦，利女贞
六亲理论就和五行理论一样，不但有生生不息的主要作用关系，也伴生了起辅助作用的相克体系，同理克是为了更好的生，使其不至于严重偏离轨道，影响或者干扰“生”的正常秩序，这是克的主要目的。克亦有其固定的规则和分工，他只能利用在身的已经成熟的、经验、理论去克、去、去矫正尚处于幼年成长初期的子孙快速健康的成长，而不能想克谁就克谁，逮谁是谁，逮住就要把他克死，。试想一个家庭中父母生了兄弟，兄弟又生了子孙，父母就逮住子孙使劲克，天天克，搞得子孙无法健康正常的成长，或者最夸张的结果是兄弟生一个，父母搞掉一个，那这个家庭还怎么繁衍生息，家庭关系还怎么和平相处，因此只能也必须是相生为主，相克为辅，“家和万事兴”，这是五行、六亲理论体系中一个很重要的基本原则。
处家之道
六亲相克的具体关系是：官克兄弟，兄弟克妻财，妻财克父母，父母克子孙，子孙克官，形成一个完整的循环体系。官克兄弟就是说壮年的我和兄弟乃一家之主，位高权重，做事要心中有列祖列宗，有敬畏之心，做事不得越雷池半步甚至伤天害理，否则无颜面对列祖列宗，死后无法归宗。兄弟克妻财一指我年老生病需要救治、照顾或者过世后兄弟可协助处理家中的重大事务，对妻子和孩子有个指导和约束。二指兄弟对家人的作为可以作为妻子做事的一个参照标准，没有对比参照就无法判定好坏，优劣，有了参照标准就无形中多了一个制约，进而形成一个你好我更好或者你差我也差的竞争体系，因此古人又提出了“百善孝为先”“家和万事兴”的激励方针，鼓励大家向好向善，比孝比美。兄弟克财即是分财，散财，道理显而易见。妻财克父母，父母年迈体衰，身体需要照顾，精神和物质需求也要满足，按古代男主外，女主内的耕作，妻财自然是主内的主力军，赡养老人和抚养小孩乃其主要业务，若不能按期保质保量完成，自然会对父母形成一定的制约。父母克子孙，一指子孙尚小不懂事，妻子因母子连心，多败儿，而疏于管教或不会严于管教，做父母的就要进行家风祖训的，立德树人。现如今很多独生子女一家三代只知道宠着哄着，甚至当祖宗一样供着，这是完全失位的表现，对小孩子的健康尤其是心理健康成长很不利，长大后独断专行，自私自利，甚至是无所事事，没有担当，一直啃老。二指家中极端匮乏或环境极端混乱，无法兼顾赡养老人和抚养小孩时，以为首的中国人往往会选择向老人倾斜的，懵懂无知的子孙相对就会受到克制，这种情况在万恶的旧或战乱的年代时有发生，二十四孝中的郭巨“埋儿奉母”的故事就是父母克子孙的极端情况。
二十四孝之 “埋儿奉母”
子孙克官，因子孙尚小不懂事，常常有不服管教做出一些顽劣不堪的事，辱没了。六亲之间的相克关系和作用更能准确诠释五行之间以长时间的生生不息为主，短暂的相互克制为辅，克是主动的自我校正，是为了更好的生，使其不至于严重偏离轨道，影响或者干扰“生”的正常秩序。中国人向来不主动干涉别人的家务事，因为六亲相生相克体系模型中没有其他成员的位置和作用关系，外涉就是要强制介入人家六亲体系中互克，打破整个体系的平衡，国与国之间关系亦是如此，因此中国外交的基本准则和平共处五项原则也重点强调互不干涉内政。
此相克体系即是我们中国人常讲的家风祖训，虽不像相生体系那样是家庭代代延续的必要条件，也没有或强制的要求，可能还会随着风气的转变而增强或削弱，但也是我们必须坚守的治家之道。因为我们中华自古就追求“修身，平天下”的崇高境界，“家是最小国，国是千万家”，家庭是的缩影，把自己的家庭经营好了的一定可以把治理好。一个能把自己治理好的人，那么也一定能让世界充满，。“有了强的国，才有富的家，国是我的国，家是我的家，我爱我的国，我爱我的家”，家庭的前途命运同和的前途命运紧密相连，千万个家庭的六亲体系平衡的运行就构成了整个六亲体系的平衡的运行的基础，而整个六亲体系的平衡的运行又保证了千万个家庭的六亲体系平衡的运行的环境，两者相辅相成，互为依存。因此我们既讲究“忠孝”传家，“百善孝为先”，更强调“在家尽孝，为国尽忠”，“尽忠乃大孝”，这是我们中华独特的“家”“国”情怀，延续了几千年，至今仍然深深的根植于我们所有炎黄子孙的骨子里。不可否认大多中国人平时做事的出发点和最终落脚点都聚焦在家庭这个最小单位，但的和受尽屈辱，危难之际，多少仁人志士挺身而出，舍小家为大家，最终导致天下百姓也都揭竿而起，为最基本的生存而战。纵观中华五千多年的跌宕起伏的更迭史，不难发现这样一个基本规律：历次较大的以农动为主要力量的朝代更迭都发生在天气异常和外族入侵叠加的历史背景下：多年大旱或大涝，致使农业生产颗粒无收，民不聊生，再加上以游牧为主的外族入侵（其游牧生活受天气影响无法为继时更甚），烧杀抢掠，民众无法休养生息，以家庭为单位的六亲体系无法进行最基本的相生功能，更无所谓的相克功能，各自独立运行的六亲体系彻底崩坍，最基层，最广大的农民从家庭六亲体系中被释放出来，加入到浩浩荡荡的历史洪流中，以视死如归的决心共同参与对历史和天下大势的改造和扶正运动。因此我们的古先贤孟子老早就提出了“得民心者得天下”的伟大论断并多次被历史所证明其正确性。
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