算卦拜师有讲究吗,算命人收徒弟有没有讲究

拜师学艺的规矩讲究有哪些

俗话说，隔行如隔山。一门学问、一门技艺，自有它的特殊 文化 ，其文化的单一化与多元化，均源自于当地的人文风俗，风俗人情就是当地的民俗规矩。下面是我专门为您整理好的：拜师学艺的规矩。
拜师学艺的规矩
在古时学武艺练功夫，可不是一般的技能，那可是杀人的勾当。许多功夫高手身怀搏杀绝技，且能将武功的修炼隐于生活之中。他们视 武术 为生命，穷其一生之精力去探研武学之道的奥义。现代社会练武术讲究强身健体，尤其是体院、武校搞的比赛大都是以表演观赏为主要形式。几千年的民族文化在现代武术派系的传承中，演绎的竟然毫无文化踪迹可寻。

旧时的练武人多来自于民间，三教九流，各有其宗。有为复仇而练，有为谋生而练，铤而走险者亦有之。以“练为战”者多为走镖、护院、打手、教头、游侠、盗贼等等，各行当均有搏杀绝活，武林称这一群体为“尖挂子”，即有真打实干的功夫。武术的养生健身作用，源自于道家与武术、中医结合后的吐纳导引之术。追求天人合一，延年益寿。武术的观赏表演则源于武术与戏曲的融合，讲究腾空翻滚，惊险刺激等动作，以“练为看”为主。此等多是花拳秀腿功夫，中看不中用。于搏杀之术相差甚远，武林称此为“腥挂子”。无论是尖的还是腥的，武林界首讲传承，即师承何门何派，师承何人。因为各派有各派的不成文规矩，比如某一动作招式即是其拳派的招牌，通过一些动作语言即知来者身份。以免发生不必要的冲突。故有南拳北腿、东枪西棍之说。

师承至为重要，因为练武功是肢体动作的智慧运动。只有通过模仿老师的形意，自己琢磨加之苦练，日久方能领悟拳架之本意。期间还要经老师拆招讲手，访友切磋学习。深研奇门、易经，有机缘者方能入得门径，渐悟大道。前些年一练形意的朋友随我学金刚八式时就曾感慨说，不要说偷学就是手把手教都很难模仿动作的左右式变化!(至于杨露禅在陈家沟偷拳之事，只是激励后人学拳的 励志 故事 罢了。)可见武术的博大精深远非 体操 技巧之类运动所能与之媲美。

拜师学艺，讲究递帖入门。帖中所写弟子生辰八字，入门时的良辰吉日，学武誓言，道德规范及传承谱系之类的文字。拜师入门的规矩多，各地有各地的风俗。汉高祖刘邦的故乡-沛县，是闻名全国的武术之乡。这里民风彪悍，武风甚盛，自古就有习武练兵的民风，几千年的尚武传承在这里一直延续着。现介绍汉高祖刘邦故乡沛县的传统武术拜师仪式，从这一侧面可了解汉文化的历史渊源。

弟子拜师时要邀请引荐师及地方武林同仁德高望重者到场祝贺，行话称“三门六正”以示鉴证。行礼前把祖师爷的画像置于中堂正位，设香炉、上高香请祖师爷显灵。由主持嘉宾宣讲，鸣炮拜师仪式正式开始。第一：由收徒师傅上香三炷，请祖师爷!行三揖三叩首大礼。第二：依顺序介绍到会武林嘉宾的名号。第三：请收徒师傅上坐，主持嘉宾介绍本拳派的历史传承渊源后，宣布弟子行拜师礼，三揖三叩首，弟子跪拜递帖与师傅，师傅接帖后，随赠弟子信物之类物品，以示师徒关系成立。如收弟子多者，可随年龄大小依次进行拜礼。第四：师傅携新入门弟子共拜祖师爷，行三揖三叩首大礼。如师爷在场者，师傅携弟子依次再行拜礼。第五：请师傅发言宣讲门规武德，激励弟子博学苦练，武德至上，弘扬武术精神之类的话语。嘉宾和好友常会表示祝贺而简表贺词或隋增弟子礼品。第六：请新弟子发言及展示武功技艺。最后由主持嘉宾宣读拜师仪式结束。传统的拜师仪式大致如此，各地在程式及形式上会有所不同。

经历了递帖拜师的仪式后，学武的本质意义就有了变化。传统上，师傅在收徒弟与教学生上会严格区别其关系。有些师傅学生不少，徒弟只有几位，他们认为正式收了徒弟，也需负责任教导徒弟在思想意识上、理论技术上及门派功夫的传承上起到作用。当然，也有师傅一年收一、二百徒弟，收徒未必都教。

其实学武术是跟自己上劲，太聪明了练不出来，有时侯就得傻练。“艺痴者技必精”，没有那份痴迷就换不来一身真功。师傅领进门，修行在个人。好多东西是要靠自己领悟的，武学之道的精髓不是学来的是修来的。禅宗有言，“道由心悟，岂在坐也”。
拜师学艺的礼仪
传统的师徒关系仅次于父子关系，即俗谚所谓"生我者父母，教我者师傅"、"投师如投胎"。有的行业，一入师门，全由师傅管教，父母无权干预，甚至不能见面。建立如此重大的关系，自然需要隆重的风俗礼仪加以确认和保护。一般拜师礼仪分成四个程序。

第一，拜祖师、拜行业保护神。表示对本行业敬重，表示从业的虔诚，同时也是祈求祖师爷"保佑"，使自己学业有成。

第二，行拜师礼。一般是师傅、师母坐上座，学徒行三叩首之礼，然后跪献红包和投师帖子。

第三，师傅训话，宣布门规及赐名等。训话一般是 教育 徒弟尊祖守规，勉励徒弟做人要清白，学艺要刻苦等。
都堂拜师学艺的介绍
明朝，孟津县出了个姓陈的都堂，关于他居官拜师的 传说 ，流传至今。

陈都堂原名小黑，家住老城西北陈河村。他自幼丧父，依母打柴为生，很想读书。这一天，他在县城卖完柴往回走时，听到了琅琅的读书声，不由自主地走进去扒着窗台往里张望。只见一位银须飘然的老先生正给十几个和他年龄相仿的小孩讲书，听着听着入了迷。突然，从里面冲出几个富家子弟，把他团团围住，幸亏那位老先生赶来制止，他才得以脱身。

老先生把他带到屋里，他诉说了自己的家世及想读书的心愿。老先生很是感动，便收他作学生，不仅免了学费还资助笔墨纸砚，又给他起了个名字叫陈栋才。陈栋才心疼他母亲有病，自己就在鸡叫时起床，亲自做些稀粥吃，怀里塞上两个中午吃的菜团，便匆匆赶到学堂读书。课余时间仍打柴卖柴。他非常敬重先生，常常抽空帮先生挑水、推磨，先生见他勤快好学，尽心尽意教他。

转眼四年过去，他母亲的生活已不能自理，他只好回家侍奉左右。夜里，待母亲安歇之后，自己挑灯苦读。有了疑难问题，就找先生请教。又过了几年，恰逢大比之年，他背着干粮上京赶考了。不久，便传来消息:"孟津县的陈栋才考中头名状元啦!"接着又是一个消息:"状元爷被皇上封为都堂，即日就要归乡省亲"。

这下把县官忙坏了，一面下令全城百姓一律到大街迎接都堂大人，一面派人四处打听都堂的亲属。不久公差回话说，都堂的老母亲去年才病逝，现在家中无人，县官不由纳闷:这可"省"哪们子"亲"呀!

再说老先生一听到这个消息，不由暗自欢喜。可他转念一想:慢!万一他身居高位，忘了昔日，那岂不讨个没趣?待我试他一试!主意一定，便关上大门，装起病来。

不一会儿，两个公差骂骂咧咧地闯进来赶他到大街上迎都堂。他推说有病起不了床，两个公差正要发作，忽听门外一声喊:"都堂大人到--"

公差闻声跑了出去，老人不慌不忙地下了床。一手掂只袜子，一手拄根拐棍。刚一出门，只见陈栋才身着官服，头戴乌纱，被一群人簇拥着，好不威风!老人探身说道:"不知大人光临，有失远迎，望大人恕罪……"

"恩师，快别这样说了!"陈都堂打断老人的话，迎上前去，"扑通"一声跪在地下。县官及周围的人一看势头不对，也都扑扑腾腾跪了一地。

老人急忙拉住说道:"都堂请起!都堂请起!"陈都堂则说:"恩师不唤学生名字，学生实不敢起。"

老人呵呵一笑说:"好啦!栋才请起，各位都起来吧。栋才，看来你还没忘记昔日，这就对了!这样才能身居高官，时时体恤黎民啊!"

算卦的忌讳都有什么

卦术有六爻，奇门，铁板，梅花。
我主学梅花，只能说一下梅花易数的忌讳，梅花易数讲究一事一占，无事不占。而算卦时基本避开子时，因为子时是一天阴阳交替之时，阴阳混乱。

古人拜师有什么讲究吗,比如说送礼?

只要是主动给我十条干肉作为见面礼物的，我从没有不给予教诲的。出处：《论语·述而篇》，

束脩——古代学生与教师初见面时，必先奉赠礼物，表示敬意，名曰“束脩”。“束脩”就是一束肉干，又称肉脯，有点类似腊肉。古人对老师是十分尊敬的，对孩子的教育非常重视。

因此，在孩子入学拜师时，人们一般都要给老师送上珍贵的“束脩”作为见面礼。学费即是“束脩数条”，束脩就是咸猪肉，后来基本上就是拜师费的意思，可以理解为学费。

送礼

一般在特定的节令里给塾师送银钱或礼物，所以也称之为“节仪”、“节敬”。送礼的节日，最普遍的是“三节两寿”，“三节”指的是端午节、中秋节、年节，“两寿”则指孔子诞辰和塾师生日。但因地域和时代的不同，送礼的节日也各不相同。

在所有的节日献礼中，见面礼却是必不可少的，古人在第一次拜见私塾先生时，都得先跪拜的孔夫子的牌位，接着跪拜老师，然后再献上礼品。

肓人算卦能准确到什么程度?

本人认为算卦什么的都是扯淡

想学风水去哪里拜师?

学风水跟学其它手艺有所不同，学风水更讲究传承、更重礼仪。过去传承一门技艺非常严格，各行各业都有秘不示人的独门绝技，不拜师难得技艺之密传，不拜师难以担当本门技艺承传之重任。拜师，表面上看是一种形式，实则是一种技艺的延续和一种文化的传承。古人对拜师收徒十分重视，也往往做得很神秘，外界很难窥其端倪。改革开放后，传统文化受到了应有的重视，各行名师、名家多于开山收徒，使传统技艺与文化精髓得以正脉传承，代有传人。
对于大批量人员同时的教学培训，是为最普通的教与学的关系，就如我们在学校的师生一样，这样的教者只能称为“老师”，这样的学者也只可称之为“学生”；而你是单独的一对一的学习或三两个人的学习，且经过了拜师仪式认定才能算是真正名副其实的“师徒”关系，这里的教者可称为师傅或师父，这样的学者才能是有传承的弟子。师父与师傅意义不同，理解也不一样，前者不仅教技术还有教如何做人，亦师亦父血脉相连的师徒加亲情关系，人们常说的一日为师终生为父，指的就是这种关系。后者即是只教技术职业或年纪比自己小的称之为师傅，现在很多写拜师贴都用师傅二字，亦说一日为师终生为师。
欲拜师，先择师。投师不明，学艺不高，所谓明师出高徒，一位德艺双馨的师傅是可遇不可求的。其实，能成为师徒关系也是一种极其难得的缘分。师傅也是在煞费苦心地在寻觅可依托一生所学的徒弟，徒弟也是在茫茫人海中想找到一位德艺双馨的师傅；师傅是择人而授，徒弟是择师而学。若没有机缘是不可能成就一对师徒的。所以，有了机缘，就好好珍惜！一旦错过，也许会错过终生！那么，到底拜什么样的师傅为好呢？可从以下方面来确定，一是拜自己能接触到的师傅，二是拜适合自己的师傅。一个人在选择师傅上不要只图大师的名气，社会上徒有虚名者有之，也不要只闻其声而不见其人，拜此何益？名师虽多，但明师难寻，不求名气大小，师傅要有真水平，还要具备德艺双馨，能够达到你的理想要求，也能够达到你学艺的目的，实现你的抱负。
无论是哪个门派，真正能称得上明师的不多，如果自己有一定的基础，又能遇到这样一位仰慕已久、德高望重的大师，当然能拜则拜。拜师是人生的一件大事，不可草率行事，在拜师之前，一定要相互了解一下，如果感觉师傅有真材实料，并且是以德以技术服人的，方可择其为师。八字命理、地理风水、八卦六爻，起名说字是博大精深的一门学问，想自学成材无师自通非常艰难的，如果想锤炼出一名出色的大师，是要付出很多汗水和心血的。最好有个师傅引导，所谓苦练十年不如明师指点，所以拜师是学习文化真髓和技艺传承的最佳方式和途径。
现在拜师的大致流程是这样的：
1，有拜师意愿的人经师傅同意，需先向师傅的好友和徒弟咨询拜师相关事宜，也可以直接向老师咨询，然后自己要主动向老师表达拜师的意愿或提出申请，也可以由师傅的好友或徒弟代为转达。
2，与师傅约定时间择日拜师，拜师是弟子仰慕先生学问过人而拜，关系着师徒二人，必须双方有时间，且日子对双方都好。
3，拜师仪式上先奉上拜师贴（事先写好，可自己或找人代写）双方签字按手印，然后先拜祖师杨公然后拜师傅，奉上拜师礼，敬茶敬酒等等…..每个派别礼数不一样，每个地区礼数也不一样，当根据当地风俗而定。
拜师与不拜师的区别：
一、 拜师后可以更全面更系统的学习到真知识，领悟到学习内容的精髓。有责任心的师傅都会言传身教“倾囊相授”的，毫不保留地将本门密不外传的真诀和心法传授给弟子。作为风水界有名望的师傅，首重名誉，若教出的弟子要外做业务出差错而有损师门颜面，影响到师傅今后的风水生涯，会成为师傅人生的职业生涯上的一污点，所以真正负责任的师傅，一定会尽他所学教给弟子。弟子要严守师训，继承老师的倾囊之授，吸其精髓，并能变成自己的东西，达到理法合一。而没有师承的爱好者，或许会学到一定程度的东西，因为没有师承体系，将无途径接触更深层次的东西，无法正确的领悟走不少弯路，甚至走火入魔害人害已。
二、拜师以后就是真正的师徒关系，可常来常往，不懂可问可随着师傅出差一起做业务，只有到实地学习才能学到真东西，所谓实践出真知嘛。好的师徒关系真的如父子、如兄弟一样，打断骨头还连着筋，一辈子即使相隔千里万里，也割不断师徒的情分。如逢年过节或师傅师母的生日，或师傅家里的大事、或开业、收徒等大

看风水要掌握哪些基本要领

风水比较讲究“和”字，主要是天人合一，说是迷信，但实际上是跟科学有紧密联系的。例如选房讲究“藏风聚气”，意谓不能被大风吹散了“和”气，选房时要注意房屋的风势，若风势大固然不妙，但若风势过缓，空气不能流通，也是不宜的。第二就是要注意采光，太阳东升西落，如果房屋不能吸收充分的阳光，自然阴气就盛，所以才会有要改变住房格局的说法。还有就是房屋忌讳“纳污”，“污”即是指厕所，如果纳污之地在房屋中心，必定破财损丁。
接着是关于房屋附近的街道，如果街巷直冲到家门口，就是所谓的“虎口屋”难易安居，这直冲的马路越长，越是凶险。附近地势也宜平缓，避免煞气过重。而房屋门前如果是一条反过来的“弓”字型路，也容易发生交通事故，如果实在反弓的中心，则煞气最重，称为“反弓煞”，不符合风水中的“和”字，也是凶。
总体来讲，风水选房注意 风势，采光，附近的地理形势符合“和”字，不宜有尖角，坡度大等凶形就行了。