阴阳五行诀,五行造化诀

相生相克五行的记忆口诀

相生相克五行的记忆口诀

相生相克五行的记忆口诀， 阴阳五行是中国传统文化中的一种独特而系统的世界观如今，其中的五行相生相克是五行属性中的关键，每爻爻辞融汇贯通，形成万物之象。以下分享相生相克五行的记忆口诀。

相生相克五行的记忆口诀1

金、木、水、火、土，常被古人认为是组成世间万物的五种元素，它们相互之间又存在着滋生、促进、抑制和制约的关系，这就是我们通常所说的五行相生相克关系。

五行的具体相生关系是：金生水，水生木、木生火，火生土，土生金，为便于记忆，我们可以这样来理解。

金生水，金属熔化后会变成液态的样子，就像铁烧化后会变成铁水；

水生木，用水来浇树苗，树苗会长高变成大树；

木生火，钻木可以取火，用木柴烧火可以用来煮饭和取暖；

火生土，火烧木柴等东西后留下的灰渣就像土一样；

土生金，多年以后，土硬化后会变成石头，进而产生出很多诸如铁矿、金矿等资源。

五行相克关系：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，为方便记忆，我们可以这样来理解。

金克木，好比金属制作的斧头能用来砍树一样；

木克土，就像种子发芽后会破土而出，长大成材的现象；

土克水，俗话说水来土掩，就是这个意思；

水克火，水能用来灭火，因为水能隔绝氧气，没有了氧气，火自然就无法继续燃烧，进而熄灭，这是大家都知晓的；

火克金，用火可以把金属熔化变成液态。

上述五行的相生相克关系，实际上就是彼此间的相互运动变化，目的不外乎是为了维持万事万物间的平衡关系。

相生相克五行的记忆口诀2

五行

五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。古代人认为，天下万物皆由五类元素组成，分别是金、木、水、火、土，彼此之间存在相生相克的关系。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。

王经石在《太极图谱解析》中说；“五是自然界中五种物质、五种能量、五种气场，而‘五’相互作用产生运动，称为‘行’，五和行合起来就是‘五行’。五行生克是代表物质、能量、信息的演化形式，它是朴实的世界观与自然科学”。

所谓五行，是物质能量循环变化最根本的五种物理能态：金、木、水、火、土。“金”并不是黄金，“水”亦并不是和杯中喝的水一样，千万不要看成了五行就是五种物质，“行”是代表运动、循环变化的意思。

五行相生相克记忆方法

五行相生的规律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克的规律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

五行相生

金生水，水生木：你就想象金子高温融化成金水，水嘛，滋润树木的生长，这样就好记忆了

五行中秋天属金，冬天属水，春天属木。所以金生水，水生木对应秋-冬-夏的季节变化

木生火，火生土：烧火棍，就是说木头烧火；“离离原上草，一岁一枯荣；野火烧不尽，春风吹又生”的古诗就是说火生土，就是火燃烧万物后会化作灰土沉淀在土地上，就想象一片野火将慢慢原野烧为灰烬，然后飘落在土地上的情景

五行中春天属木，夏天属火，而土是夏季转入秋季的一个过渡，作为春夏和秋冬的平衡点存在

土生金：金子是在哪里发现的？在土里，挖宝藏挖宝藏当然是挖土地了，所以这个非常好记忆。请注意土在五行中是一个比较特别的存在。在五行方向上土对应中央，它的五行颜色是黄色。

五行相克

金克木，木克土：金克木，使用电锯啊之类金属砍伐工具砍木头，或斧头砍木头……木克土就简单了，树木破土而出！

在五行数理中阴阳五行

是以金一木二水三火四土五的数理顺序排列

土克水，水克火：往地上倒一杯水，能够很快被土吸收，就是土克水的记忆法；水灭火不用说了。

在五行颜色中以金白木青水黑火赤土黄的颜色顺序排列

火克金：火可以融化金属，则为火克金。夏季属火，秋季属金的属性对应也很好记忆，夏天天气燥热，秋天遍眼黄叶，不是金灿灿的么

图形记忆法

先用季节法记住五行顺序：木，火，土，金，水。然后画图，顺时针，相邻的为相生，相对的为相克

相生相克五行的记忆口诀3

我们知道，《易经》的基础理论，阴阳五行八卦，阴阳为首，衍生八卦，五行之说，亦有阴阳。阴阳又由太极而生，即太极生阴阳，阴阳生四象，四象生八卦，八卦生八八六十四卦，再生三百八十四爻，每爻爻辞融汇贯通，形成万物之象。这就是我们常说的，一生二，二生三，三生万物。

这里我们看到，阴阳八卦成象，并没五行什么事，那么五行为什么又在《易经》里？它的地位重要吗？首先我们要肯定的`是，很重要。五行在《易经》里，是三生万物之后，万物之象的象，也可以说是性，即属性。而这个象，才是《易经》的精髓，相生相克，循环往复。世间万物，皆出其里，万物之象，难出其外。

太极即无极，太极生两仪，即太极生阴阳。两仪生四象，即阴阳生少阴少阳，太阴太阳（也说老阴老阳，也说厥阴厥阳）。四象生八卦，即太阴太阳，少阴少阳生乾、坤、艮、兑、巽、震、坎、离。八卦生八八六十四卦，即乾、坤、艮、兑、巽、震、坎、离，八卦相交生六十四卦，乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观

噬、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离、咸、恒、遁、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解、损、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济。六十四卦生三百八十四爻，即每卦皆由六爻组成，得数三百八十四爻，每爻之说，皆含阴阳。

五行，即金木水火土，五行相生，即金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，金又生水，水生木，木生火，火生土，土生金，循环往复，永不停止，即五行相生。五行相克，即金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，依然循环往复，永不停止，即五行相克。这就是五行相生相克的顺序，理论，这个顺序，不会变，变则生逆。

那么，五行相生相克，总有人记不住它的顺序，其实很简单，五行，即金木水火土，这是基础，随口道来，这只要能记住，它的相生相克的关系，就很容易记住了，关键在于记住他的性。先说五行相生，金生水，金化了就是水；水生木，水被木吸收了，就长成了木；木生火，木点燃了就是火；火生土，火烧尽了就是土灰；土生金，金由土中生。这样记，就容易多了。

再说五行相克，一样的记忆方法。五行相克，金克木，金为利器，伐木即断，自然是金克木；木克土，木为植物，围土而种，克土成沙，即木克土，就像我们现在的治沙，皆以种植植物防止沙化；

土克水，土垒水边，水不能前，还可改变水的方向，即土克水，俗语道，水来土屯；水克火，水能灭火，这不用解释了，很容易记住；火克金，化金全靠火，这也不用做太多解释。这样记，一样很容易，就是要了解他的性，以及之间的联系，关系。

了解了五行相生相克的关系，再说阴阳。五行之间有阴阳，五行之内亦有阴阳，阴阳之内，还有阴阳，这就是阴阳理论的基础，也是它的精髓。任何事物，都离不开阴阳

所以，我们中国人的哲学智慧，只讲事物的发展，不考究对错。几千年来，历朝历代的治国理论，也是这个理论，一个长命的王朝，一定是遵循了《易经》的阴阳理论，才可长命，否则，不管他偏于哪一面，亡国殒命只是时间的问题。

某些相术大师，用五行之说来解释朝代更迭，不能说那就是迷信，但一个王朝的兴起，一定是遵循了《易经》里所讲的天道，包括王朝的命名，都有它的说法，也是有更迭规律所定的。

比方说宋朝，两宋加起来不足三百年，送了北宋送南宋，是起名没起好？不然，那个时代造就了野蛮杀戮的疯狂，宋朝在外在环境那么恶劣的情况下，还能引领世界经济，GDP遥遥领先于当时世界万国，那也不是随便送出来的。

所以，《易经》的精髓，不谈对错，只看事态的发展。只要有利于事物的发展，我们就去做，解决矛盾的方法，不是一味的法办，也不是一味的放纵，一切以大局为重，以大方向为准，只要能顺其自然，减少矛盾，就是胜利。这就是《易经》的智慧。

天干地支五行对照表 十二地支五行口诀表

导读：对于我国八卦算命有所了解的都知道，八字必看五行，此外，五行还广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面，从专业角度来说，地支共有十二位，单阳偶阴两分开，那么，大家对天干地支五行对照表了解吗？下面我们就来整理一下十二地支五行口诀表。

天干地支五行对照表

五行天干地支：

木：甲乙 寅卯辰

火：丙丁 巳午未

土：戊己 辰戌丑未

金：庚辛 申酉戌

水：壬癸 亥子丑

天干地支是什么

1、天干

十天干：甲(jiǎ)、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ)；

天干阴阳：甲丙戊庚壬为阳性，乙丁己辛癸为阴性；

天干五行：甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水；

天干代表的季节及方位：春季甲乙东方木，夏季丙丁南方火；秋季庚辛西方金，冬季壬癸北方水；戊己中央四季土。

2、地支

十二地支：子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)；

十二地支阴阳：子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支；

十二地支五行：寅卯木、巳午火、申酉金、亥子水、丑未辰戌土。

天干地支的作用

考古发现，在商朝后期帝王帝乙时的一块甲骨上，刻有完整的六十甲子，可能是当时的日历。这也说明在商朝时已经开始使用干支纪日了。根据考证，春秋时期鲁隐公三年二月己巳(公元前720年二月初十)，曾发生一次日食。这是中国使用干支纪日的比较确切的证据。而使用皇帝年号纪年则是汉武帝时期建元年号。

干支法在中国古代一直使用，从未间断。因此对研究历史非常有帮助，非常容易推算历史时间。

天干地支五行属性

阴阳五行是中国古代的一种哲学概念，是古人认识自然的一种朴素的唯物观，既然世界万物都有阴阳五行，那么天干地支的阴阳属性也不能例外：

十大天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

天干阴阳：甲、丙、戊、庚、壬为阳干；乙、丁、己、辛、癸称为阴干。

十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

地支阴阳：子、寅、辰、午、申、戌属阳;丑、卯、巳、未、酉、亥属阴。

怎样用周易八卦推演阴阳五行?

可以用先天八卦（又叫伏羲八卦）来演示阴阳五行的动态变化规律、生克与守恒定律，也可演示季节与节气的变化规律等等，这些变化都具有非常明显的规律性与周期性。另外，无极而太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。是先有太极阴阳五行，后有八卦。

二十四山五行阴阳属性

二十四山中是指甲卯乙木,东南辰巽巳木,南丙午丁火,西南未坤申土,西庚酉辛金,西北戌乾亥水,北壬子癸水,东北丑艮寅土。下面我为你整理了二十四山五行阴阳属性，希望对你有所帮助!
二十四山阴阳五行
墓金生水四维木，阳干旺方是火乡，唯有阴干土方名。

口诀中的“墓”字是指二十四山中的‘辰、戌、丑、未’方，五行为金。

口诀中的“生”字是指二十四山中的“寅、申、巳、亥”方，五行为水。

口诀中的“四维”指的是二十四山中的“乾、坤、艮、巽”方，五行为木。

口诀中的“阳干”指的是二十四山中的“甲、丙、庚、壬”方，五行为火。

口诀中的“旺方”指的是二十四山中的“子、午、卯、酉”方，五行为火。

口诀中的“阴干”指的是二十四山中的“乙、丁、辛、癸”方，五行为土。

此口诀适合于三合派峦头拨煞用。
二十四山正五行
二十四山正五行:又称正体五行，一般定房屋坐山，和开门论阴阳，都使用此五行，五行如下

坎卦-----壬水，子水，癸水

艮卦——丑土，艮土，寅木

震卦——甲木，卯木，乙木

巽卦——辰土，巽木，巳火

离卦——丙火，午火，丁火

坤卦——未土，坤土，申金

兑卦——庚金，酉金，辛金

乾卦——戌土，乾金，亥水
二十四山向详解
二十四山向的表示方式是十二地支加八干四维：十二地支为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，八干为甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸，四维为乾、坤、艮、巽，加起来共二十四山。二十四山向与八卦配合时，八卦即是八个方位，每个方位统辖三个山向。南方离卦统辖丙午丁，东南巽卦统辖辰巽巳，东方震卦统辖甲卯乙，东北艮卦统辖丑艮寅，北方坎卦统辖壬子癸，西北乾卦统辖戌乾亥，西方兑卦统辖庚酉辛，西南坤卦统辖未坤申。二十四山向的实际应用非常广泛，除了代表方位外，还包含了五行、天干、刑冲、合会等内容。
二十四山分金立向的风水作用影响
风水二十四山其中子指北，午指南，卯指东，酉指西，乾指西北，艮指东北，坤指西南，巽指东南， 其它 干支均代表特定的方位，每一方位相隔刚好十五度。

1、丙向兼亥巳：少男配少女，房房均发，巳酉丑年丁财两旺。

2、丙向兼子午：阴阳驳杂，寅午戌年丁财渐退，火灾血光祸。

3、午向正针：夫妇正配，寅午戌年富贵，丁财俱发。

4、午向兼癸丁：二女同居，淫乱难产，残疾多刑，僧道之人。

5、午向兼壬丙：阴阳驳杂，先吉后凶，寅午戌年犯廉贞凶灾。

6、丁向兼丑未：长男配长女，亥卯未年丁财昌盛，主人高寿。

7、丁向兼子午：二女同居，寅午戌年出盲目之人，拐女骗男，不认父母。

8、未向兼癸丁：长男配长女，亥卯未年丁财昌盛，房房皆发，永远吉利。

9、未向兼艮坤：长男配老母，亥卯未年损伤少年，家财渐退。

10、坤向兼丑未：老母配长男，亥卯未年克子刑妻，绝后。

11、坤向兼寅申：阴阳配合，房房皆发，申子辰年丁财大旺。

12、申向兼艮坤：阴阳相配，申子辰年丁财昌盛，房房皆发。

13、申向兼甲庚：二男同居，申子辰年出强盗游荡之子，家产渐退。

14、庚向兼寅申：二男同居，出盗，败绝。

15、庚向兼卯酉：长男配长女，巳酉丑年富贵双全。

16、酉向兼甲庚：少女配长男，巳酉丑年出聪明子，男聪女秀，财蓄俱旺。

17、酉向兼乙辛：二女同居，巳酉丑年官灾临门，多损秀女。

18、辛向正针：富贵双全。

19、辛向兼卯酉：二女同居，巳酉丑年官灾临门，损女口。

20、辛向兼辰戌：二女同居，寅午戌年丁财两败，绝后。

21、戌向兼乙辛：二女同居，克妻绝嗣。

22、戌向兼巽乾：先天配后天，房房皆发，寅午戌年丁财大旺。

23、乾向兼辰戌：先天配后天，房房皆发，寅午戌丁财大旺。

24、乾向兼巳亥：老父配长男，亥卯未年吐血疫病，少亡寡孀。

25、亥向正针：不怕空亡，富贵双全。

26、亥向兼巽乾：长男配老父，众寡淫乱，亥卯未年应之。

27、亥向兼丙壬;虽阴阳配合，犯文曲,亥卯未年生痨病，财散，长子少年亡,三子风流。

28、壬向兼子午：犯文曲，三房先绝，后应长房，当祸败绝,三代无人烟,过继尚可免。 .

29、壬向兼巳亥：中男配中女，申子辰年丁财大旺，功名远大。

30、子向兼丙壬：中男配中女，申子辰年丁财两旺,女孩也不差。

31、子向兼丁癸：水火不相射，房房皆发,申子辰年丁财两旺,有丁无财不得全，家门乱人伦。

32、癸向兼午子：水火不相射，申子辰年丁财并发，功名荣达,初年定不发,三代龙门跃。

33、癸向兼未丑：犯廉贞，巳酉丑年刀伤药毒身亡，先应三房，子孙有黄肿，随母出嫁不认宗,三代断人烟。

34、丑向兼丁癸：虽少女配中男，但犯廉贞，巳酉年丁财大败,吉则为官作臣子。

35、丑向兼坤艮：为少男配少女，得山泽通气，人杰地灵，巳酉丑年丁财昌盛，子孙多孝顺。

36、寅向兼坤艮：犯破军，八杀，寅午戍年防虎伤雷患，家业大退,绝人丁。

37、寅向兼庚甲;老父配中女，先后天夫妇相逢之乐，房房皆发，丁财两旺，寅午戌年应之。

38、艮向兼未丑：少男配少女，山泽通气，七运旺丁旺财，富贵双全,二代定发家。

39、艮向兼申寅：此分金犯八杀又破，寅午戌年犯火灾,长房家风败,被迫他乡行。

40、甲向兼申寅：老父配中女，寅午戌年丁财大旺，百事享通，功成名就。

41、甲向兼酉卯：二男同居，主出游荡之子，满门孤寡，阴阳驳杂，亥卯未年主必败绝。

42、卯向宜正针：不怕空亡，亥卯未年丁财两旺,师艺到家。

43、卯向兼辛乙：阴阳差错，主克妻伤子，出游荡之人，家业大退。

44、乙向兼戌辰：阴阳配合，申子辰年添丁进财，忠孝贤良，广进田庄。

道家五行学说

黄老两家的主要论著分别为《黄帝内经》和《道德经》，前者《黄帝内经》是中华养生学的源头。在《黄帝内经》里，这种道家的阴阳、五行等核心思想体现得非常充分。我在此整理了道家五行学说，供大家参阅，希望大家在阅读过程中有所收获!

道家五行学说介绍

阴阳就是万事万物间互相对立、互相消长的法则，所谓“一阴一阳之谓道”，万事万物都不外乎一阴一阳的互变作用，动与静，天与地，日与月，男与女，雌与雄，都统统可以纳归为阴阳的范畴。

最早的宇宙为混沌一片，那时的地球像一个鸡蛋的蛋黄一样，大气在外面包裹着，犹如蛋清。等到后来混沌初开，乾坤始奠，天与地便分开，所谓清者上升，浊者下沉，于是乾坤乃立，阴阳乃成。正所谓，太极生两仪(阴、阳)，两仪生四象(少阴、少阳、太阴、太阳)，四象生八卦(乾、坤、离、坎、巽、震、艮、兑)，一系列的关系便由此产生。

五行，也是道家的一个核心思想，五行，即金木水火土，金，代表固体的性能，如大地。木，代表生发力量的性能，如草木，具有极强的生命力。水，代表冻结含藏的性能。火代表生发的力量。土，是万物立足的基础。五行，与阴阳的思想一样，是道家的重要思想之一，用在天文上，说明天体太阳系统五星的代号;用在地理上，说明东西南北中五个方位;用在气象上，说明春夏秋冬四季的状态;用在*医药上，即木代表肝，有生发的功能;金代表肺，有坚固之意;水代表肾及大小肠，有含藏之意;火代表心，有生发的功能;土代表脾胃，具有中和之性。而五行也是相生相克的，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行顺势而相生，相隔则相克，过去找对象都要看看双方五行是否相合，看来也不无道理。

了解了五行相生相克的道理，就会明白中医不是头痛医头、脚痛医脚的原因。例如，一个人感冒咳嗽，一定是肺部出了问题，因为肺属金，所以就要想办法增加金的力量，因为土生金，可以从扶助土开始做，土属脾胃，所以要想治疗感冒咳嗽，就是同时调理脾胃，并顾及到肾水及大肠。

事实上，金(肺)出问题，一定会连累到土及水，所以肺有毛病，胃气就会不适，肾气也会受到影响。中医正因为了解五行之间的关系，所以可能通过头痛医脚的反其道之法来达到治病的效果。

此外，还有天干和地支的观念，也是道家的一个重要思想，他们又与阴阳五行互相作用，对自然万物产生着影响。

天干有十：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸;地支有十二，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。十二地支代表了地球本身的能量，与天干交互作用，形成了天地间变动的法则。十二地支代表一年十二个月，一日中的十二个时辰，同时也代表十二个不同的年代，十二地支与十天干配合，每六十年循环一个周期，称为六十一甲子。

道家五行遁术

(1)逃遁术

逃遁，即人在危险时运用神奇法术逃生的方法。古代著名的逃遁术有“五行遁术”，是道教法术的基本修炼课。“五行”即金木水火土，是中国古代最流行的观念之一，许多神秘主义的法术都与五行观念结合。初入道教练习法术的道士，要在五行中选一种来修炼。练成后，有神奇的逃生功能。古书是这样描述的：

金遁术：第七级法术。危难时，触摸金属物体，即时逃脱到方圆三百里内有金属物体的地方再出现。据说一天只能使用一次。使用后生命垂危，不能抵御任何攻击。重伤者使用此术虽能逃脱，但也会马上死去。

行金遁时，从农历庚辛日酉时焚香，闭口，舌顶上腭，口念咒语：“西方庚辛，太微玄真，内应六腑，化为肺神。见于无上，於于丹田，围护我命，用之神仙。急急如律令敕!”

木遁术：第六级法术。危险时通过触摸树木，即时逃脱到方圆三百里内有树木的地方再出来。一天只能使用一次。必须要触摸活的树木。

水遁术：第四级法术，比较低级的遁术。水遁者，跳入水中，可转瞬间逃到方圆一百里内的任何通水的地方。一天只能使用一次。三天不从水中出来，会永远困于水中，成为水族一类，不能还原人形。

火遁术：第八级法术。触火便可以逃走，由方圆三百里内的任何有火之处逃出。一天只能使用一次。入火和出火时会受到火焰烧伤，可能造成死亡。三天不从火中逃出，会回到原地，死于烈火焚身。

土遁术：最常用的法术。古代小说《封神演义》中描写了种种遁术的神奇，其中土遁最为常见。杨戬打不过对手时往空中扬一把土，口念咒语，就遁行无迹了。这种土遁术，姜子牙、李靖、哪吒等都会使用。土行孙的名字就与土遁术相关，他使用的是土遁的高级法术——地行术。他可以钻入土下，日行千里。

民间法术中，五行遁术还有一种简便的方法，即烧符服用。有金遁符、木遁符、水遁符、火遁符、土遁符。遇到危难时，根据当时当地的环境与物体，急服一种符，即可实行一种遁术，逃离困厄。

(2)隐遁术

隐遁术，即隐身或隐物。春秋战国时期的隐身术，汉代史籍上已有记载。刘向《列女传》记载：齐宣王酒宴中，女子钟离春曾给齐宣王表演了隐遁术。钟离春说：“我很喜爱身遁之术”。齐宣王说：“隐身之术，是我一直希望看到的，请你表演一下吧”。语音刚落，钟离春身体忽然看不见了，齐宣王不禁叫好称绝(3)。这就是遁术的一种：隐遁术。

道教中有“九遁术”，是道教功法之一，又称“九宫隐形术”。“九遁”，即九宫遁，是较“五行遁形术”更为高级秘密的功法。宋代《云笈七签》记载：九宫中有隐遁变化之法。《道家·七步尘技·神道门》中传有此类隐形秘诀：“九宫遁，八卦行;中无依，太虚隐。成诸术，必忘形，天地假，一炁真。成变化，妙通神。(4)”

奇门遁甲，是道家多种法术的汇集，多用于占卜与预测，但其中包括许多隐形术的内容。《后汉书·方术列传序》中已提到过“遁甲”， 唐李贤注：“遁甲，推六甲之阴而隐遁也。”《遁甲符应经》卷上《遁甲总序》第一：“古法遁者，隐也，幽隐之道。”《西游记》中的孙悟空，善于使用隐遁术。与妖魔鬼怪打斗时，他会突然隐身无形，转瞬间又站在了对手的身后，打它个措手不及。孙悟空还常用隐遁术，进入妖魔鬼怪的洞穴之中进行侦察，他看得见妖怪，妖怪却看不见他。

几个世纪以来，一直有关于人类隐形的记载。古代欧洲的魔们用药草和仪式来追求隐形状态。在印度，胜王瑜伽的学徒 向老师学习如何获得超自然力量，例如将自己隐形。瑜伽大师中有一位确能够隐形，隐形后学徒们看不见他的身体。美国加利福尼亚州文图拉有一个案例，详细记录了一名家庭主妇坐在沙发上隐形了十分钟，她的丈夫在屋里四处寻找，却看不见她。但她看得见自己的丈夫。

(3)搬运术

搬运术是遁术的一种，即不用手或工具，将另处空间的实物转瞬间搬运到此处空间，也可将此处空间的实物转瞬间搬运到另处空间。《西游记》中的妖怪，可以搬运一栋房屋在荒郊野外，引诱唐僧一行进入。孙悟空可以搬运大水，淹没妖怪的洞穴。古代关于“崂山道士”的小说中，道士们在墙上画酒得酒，还可以饮用。又画一个女人，变成为真女人歌舞，为道士饮酒助兴，这都是搬运术。小说中还描写小道士向老道士学习穿墙而过的法术。穿墙而过，也可以视为遁术之一种，就是将自己本人搬运到墙的另一边。道家与道教中有五鬼搬运术，又称“五鬼运财术”，是一种求财秘法。它运用符咒法术驱使五鬼来帮忙运财，将别处的钱财宝物搬运到自己这里来。此法运用者多为风水大师，能调用东西南北中五方生财鬼，及三界内的亡魂行事，在符咒法力的施压下，召唤而来，调运钱财宝物。

“五鬼运财术”多见于中国旧小说，常描写五个不启门户，不破箱柜，而取人之财物。现代经济学中，将空手套白狼的行为也称为五鬼搬运。如果银行指着多发钞票来刺激经济，比如美国在金融危机中加印美元，媒体上常称之为施展“五鬼搬运法”。

有的行法者硬性用法，强令五方鬼魅亡灵行事。有的行法者友善相约鬼灵，协助运财。后者对于行法者及求财者均有利，前者硬性强为则危险性很大，一旦五鬼抗法不从，会给求财者带来伤害，或使求财者财来又遁去。道家认为，命中有偏财运者，用此法可谓如虎添翼，钱财会排山倒海而来，挡都挡不住!命中无偏财运者，不可贪图大财。得财大小，因人而异。普通百姓，学会五鬼运财法，可以小钱不断，常有意外惊喜。但是钱财不能太大了，太大了，恐怕消受不起，反受其灾。行五鬼运财术，行法者要多行善积德，求财者得到财物后，更要行善积德，将功德回报五鬼，令他们早日超生和解脱。德行不好之人，得此遁术，发财不少，但必然危机四伏，常遇飞来横祸。

杨德贵演示的遁术，与上述三种遁术相比较，接近于搬运术，尤其与五鬼运财术有相似之处。一则两者都属于道家法术，二则两者都主要搬运钱财宝物，三则两者都运用符咒为主要手段，四则两者都对行法者与求财者有严格的行善积德的要求等等。

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