上兑下兑卦详解是什么卦,上下都是兑卦是什么卦

易经中的兑卦是什么意思 。我只要浅解。越简单越好。

兑为泽《易经》第五十八卦 兑为泽　上兑下兑
兑，亨，利贞。
兑上兑下，卦名称作「兑为泽」。兑卦与巽卦，是「综卦」，谦逊使人喜悦，自己也喜悦，互为因果。「序卦传」说：「入面後说之，故受之以兑：兑者说也。」意思是进入其中之後才会喜悦，所以在表示进入的巽卦之後接著是兑卦。兑是喜悦。古代「说」，既是言说的说，又是喜悦的悦。
「兑」是说的本字，是说话，或笑的模样；因而，这一卦有言语与喜悦的含意。兑卦，是一阴爻前进到二阳爻的上方，有喜悦表露於外的形象。兑卦又是泽，将坎卦水，由下流杜塞，水聚集成为兑，所以是泽。而且，泽中的水，可以滋润万物，使万物喜悦，也是悦的象徵。
由兑卦的卦形看，内外卦都是刚爻得中，柔爻在外；是中庸，外柔内刚的形象，当然使人喜悦，可以亨通。然而，也并非不分是非，一味的使人喜悦，而是动机纯正，固守正道，使人喜悦，才会有利。
兑，亨，利贞。
兑卦，亨通，有利，正固。
彖曰：兑，说也。刚中而柔外，说以利贞。是以顺乎天而应乎人。说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死，说之大，民劝矣哉！
兑是喜悦。内心刚健外表柔顺，说通了喜悦才利於正固。因此，能顺应天道人心。先说服了民众，民众才会忘却劳苦。。心悦诚服地去涉难历险，民众才会舍生忘死。说服而喜悦的重大意义，是民众可以勉力去干呵！
象曰：丽泽兑，君子以朋友讲习。
大泽与大泽附在一起就是兑卦。君子从中得到?示，朋友之间要相互讨论研习。
初九：和兑，吉。
象曰：和兑之吉，行未疑也。
「初九」阳刚，虽然在这一卦的最下位，却不奉承谄媚，妄求进取。上卦的「九四」，也是刚爻，与「初九」不相应，有不屑利用私人关系，而是以正大光明的态度，使人喜悦的形象。「象传」说：因为是光明正大的与人和悦，对自己的行动，不会有疑惑。
这一爻，说明与人和悦，应当光明正大，而非奉承谄媚。
九二：孚兑，吉，悔亡。
象曰：孚兑之吉，信志也。
「九二」刚爻得中，心中诚信，以诚信与人和悦，当然吉祥。不过，「九二」刚爻柔位不正，预料会有後悔；但由於志在诚信，後悔就消失了。
这一爻，说明应以诚信与人和悦。
六三：来兑，凶。
象曰：来兑之凶，位不当也。
「六三」是内卦的主爻，阴柔，不中不正，在外卦又无相处；因而，祇好向下讨好「初九」「九二」，这样以不正当的手段，使人喜悦，所以凶险。
这一爻，说明和悦，不可不正当。
九四：商兑，未宁，介疾有喜。
象曰：九四之喜，有庆也。
「介疾」，有各种不同的解释；但在『易经』中，当疾与喜对比时，常是疾病与治愈的喜悦的意思。「介」是纤介，「介疾」是小病。
「九四」与下方的阴爻「六三」接近，本来阴阳相悦，但「六三」不中不正，是否应当与「六三」相悦，心中未免嘀咕，不能安宁。然而，「九四」刚毅，终於决然拒绝「六三」的诱惑，不再犹豫，就像治愈小病，心中喜悦。所以「象传」说：能够断然去恶，这是喜庆的现象。
这一爻，说明和悦并非乡愿，应断然去恶。
九五：孚于剥，有厉。
象曰：孚于剥，位正当也。
「剥」指「上六」的阴爻，将「九五」的阳爻剥落。「九五」阳刚中正，在君位，有被取悦他的小人包围的危险。而且，与「上六」最亲近；「上六」又是阴柔的小人，上卦的主爻，兑卦的极点，正以一切邪恶狐媚的手段，取悦君王，想将「九五」的阳刚气概剥落。如果信任这样的小人，当然危险。
「象传」说：这是正当「五」的君位的缘故。在君王的地位，本来就容易被小人包围，加以「九五」阳刚中正，过分自信，就更加危险了。
这一爻，告诫刚正也难免被小人包围。
上六：引兑。
象曰：上六引兑，未光也。
「上六」是上卦的主爻，阴柔，在兑卦的极点，正在不择手段，取悦於人，引诱下方的两个阳爻。但这种取悦於人的手段，毕竟不是光明正大，对方是否会被引诱，就要看对方的定力，结果如何，难以判断；所以不能断定是吉是凶。
这一爻，进一步的告诫，小人不择手段取悦於人的危险，必须戒惧。
兑卦，阐释和悦的原则。使人喜悦，自己也喜悦，可促使人际关系和谐，使人民喜悦，就能诚心诚意服从领导，不辞辛劳，不畏牺牲。这是顺天应人的道理。但动机必须纯正，应以正当有利，使人喜悦，而非不分是非。与人和悦，首先应当明辨是非，光明正大，而非阿谀谄媚；应当内刚外柔，坚持原则，和而不同。必须以诚信为本，动机纯正，手段正当。而且不可乡愿，应当断然排除邪恶。更应当警惕，刚正也会被邪恶包围，小人不择手段，取悦於人的可怕，必须意志坚定，不可坠入小人的陷阱。
（兑为泽卦）
上下皆兑，中存巽离，日明於雨泽既行之後，晦而又明，又得风扇扬其光，无物不丽，万物咸悦，君子得之，则为兑悦之象。
兑者悦也，乃兑宫之首卦，名曰八纯卦，卦内财官父兄子俱全，为本宫以下七卦之伏神。

上艮下兑

上兑下艮是什么卦 上兑下艮是“泽山咸”卦。
六十四卦：乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离、咸、恒、遁、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解、损、益、、、翠、升、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济。

上兑下艮的真正含义是？ 艮（gèn）艮为山卦像憨上艮下艮八纯卦； 艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制， 沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结 石症。 兑（duì）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦； 兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，高兴，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼 地，纵横沟渠。测事如意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。

上卦兑，下卦艮。。 20分 坤为地，坎为水。 主卦为地水师。 六爻动，外卦坤变为山，则变卦为山水蒙。得到变卦，一般都说某（主卦）之某（变卦）。此卦即为地水师之山水蒙。

兑上艮下是什么卦？ You shouldn't say things like that

《易经》第四十一卦 损 山泽损 艮上兑下 占事恋爱 事业 损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。
译文：《损卦》象征减损：内心有诚意，最为吉祥，不会招来祸患，可以坚守正道，利于前去行事。用什么祭祀神灵呢？两簋（古代盛食物的器具，圆口，有两个耳子）粗淡的食物就足够了。
《象》曰：山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。
译文：《象辞》说：《损卦》的卦象是兑（泽）下艮（山）上，为山下有湖泽之表象，湖泽渐深而高山愈来愈高，象征着减损；按照这一现象中包含的哲理来做人，君子就应该抑制狂怒暴躁的脾性，杜绝世俗的欲望，也就是摒弃格调不高的低级趣味，不断培养高尚的品德。
初九，已事遄往，无咎；酌损之。
译文：初九，停下正在做的事情赶快前去助人，就不会有灾难临头，损已助人时要再三斟酌把握分寸。
《象》曰：“已事遄往“，尚合志也。
译文：《象辞》说：“停下正在做的事情赶快前去助人”，处在尊位的柔弱之辈正需要帮助，地位卑下的阳刚之士首当其冲，义不容辞，立刻牺牲自己的事业而成人之美，表现出尊贵者心心相印的关系。九二，利贞，征凶；弗损益之。
译文：九二，利于坚守正道，主动出击会有凶险；几乎用不着自我减损就可以使尊贵者受益。
《象》曰：九二利贞，中以为志也。
译文：《象辞》说：《损卦》的第二爻位（九二）之所以利于坚守正道，是因为处在不高不下的适中位置上，本身地位又不很稳固，不宜于积极行动。只有持不偏不激也不过于保守的中庸态度，作为始终不变的志向，才能够使他人受益。
六三，三人行，则损一人；一人行，则得其友。
译文：六三，三个人一同前进，由于互相掣肘会使一个人受到伤害；一个人独自行动，就会专心一意地寻求伙伴，最终必定能遇到志同道合的朋友。
《象》曰：一人行，三则疑也。
译文：《象辞》说：一个人前去无牵无挂，目的明确，可以顺利地得到接应，取得成功。三个人一齐前去，则会相互猜疑而达不到预期的目的。说明损下益上不能不分情况地一窝蜂上，而要审时度势，讲求实效。
*** ，损其疾，使遄有喜。无咎。
译文： *** ，尽量减损克服自身的弱点，准备迎接马上到来的喜庆，不会有任何灾祸。
《象》曰：“损其疾”，亦可喜也。
译文：《象辞》说：“尽量减损克服自身的弱弱点”，意思是说，本身很柔弱，又处在比较尊贵的地位上，不可能通过自我减损来使他人受益。只有尽量减损克服自身的弱点，等待接受别人助益。但无论哪种减损，哪怕是这种减损克服自身弱点的举动，也是十分可喜的事情。
六五，或益之十朋之龟，弗克违，元吉。
译文：六五，有人送来价值十朋（古时候货币单位，双贝为一朋）的大宝龟，想推辞都不行，大吉大利。
《象》曰：六五元吉，自上佑也。
译文：《象辞》说：《损卦》的第五爻位（六五）之所以获得大吉大利，完全是上天保佑的结果。因为六五爻本身阴柔，居于尊位，仍想着自我减损而使他人受益。这样不但得到大众的广泛助益，也搏得了上天的好感。
上九，弗损益之；无咎，贞吉，有攸往，得臣无家。
译文：上九，用不着自我减损就可以使他人受益；没有一点灾患，占卜的结果十分吉利，前去行事，定能获得天下万民归心。
《象》曰：“弗损益之”，大得志也。
译文：《象辞》说：“用不着自我减损就可以使他人受益”，是因为处在损卦最高位置，损极必反，本身所获取的大量的助益，使得能够不用自我减损就可以有益他人，这当然是损卦损已益人的最高境界，因而使得损已益人的心意得到极大的满足。...>>

《易经》第四十一卦 损 山泽损 艮上兑下 问他是否爱我 损卦是损中有益之卦，即减其有余，增其不足。表明人不能只顺从自己的想法，任性为之，应当静下来想一想，自己是否做到了诚信，是否辨其是非、分其邪正，是否明于心而验于事，是否真履实践，有始有终。简言之，您现在处在迷茫之定，做出的决定也很不理智，忘掉了您自己的初衷和诺言，虽有海誓山盟和美好的憧憬，但真履实践的太少，只能算是有始无终，有损无益了，所以，一定要坚持初衷，贯彻到底，有始有终方能有益。
变卦节表明做事情要把握好度，不可偏激，拿您的事来说，您首先要保留自我的风采，然后随时处之，境遇在彼，造命在我，坚持自己的想法，不要过分追求，也不要置之不理，把握好你们之间的度，若是这样，我相信您会在他心中有一席之地；但是其中要注意变通升华自己，要一层层一节节的固执，而不要认准一个固执到底。
综合来看，本卦损卦启示您要真屡实践，从一而终，做好自己该做的事，变卦节卦启示您不要失去自我，依情况变化，坦然处之。参照您的状况，我推断目前他还没有真正爱上你，建议做回自己，把心收回来一部分给自己，当您魅力四射的时候，还怕他不爱您吗，或许您会有其他想法呢。

艮下兑上是什么卦 兑上艮下罚泽为上山为下.是为咸卦..以白话来说.咸者皆也.就是凡事都可行也.故如果你以诚心而求得此卦.则升迁可待...恭喜...

第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下 不错的卦啊。如果六爻，要看动爻的，直接是原卦的话，看两卦之间的关系。上下卦，可看做是您和要问的事的关系，上泽下山，互动互融，显然是山泽通气之象　往来无阻之意，考取工作有望。
这只是就卦而言。事实上求卦，心诚最重要，求卦时心不乱，才灵。

古代玉璧上有个兑艮二字是什么意思 这两个字都是八卦里面的。
兑艮可能是咸卦,（卦三十一）泽山咸（艮下兑上）
兑艮：剑戟（ji古兵器）列山林,盗贼必来侵,败走擒搜定,封侯荫子孙。演:此爻做事须有勇有谋,而济以定力,自能退恶煞,迎吉星,前程远大,未可 *** ,占此者有楝（lian）果回味之兆。（解签:激烈竞争中,需料敌如神,妥为布置以待敌来,赢得胜利后尚需妥善收拾战果。）
兑艮：岸阔水深舟易落,路遥山险步难行,蛇行自有通津日,月上天空分外明。演:此爻前半困苦,晚来安乐,然非历尽艰辛,受尽折魔。必不能际会风云,致身显远,此非常之业,每成于非常之人也。（解签:所问诸事宜向宽处打算,向远途作想,最后必能成功。）
兑艮：拟欲迁而未可迁,提防喜处惹勾连,前途若得阴人引,变化鱼龙出大渊。演:此爻人事变迁,世情难测,可喜之中,亦后可惧,若有人暗中指点,始可扶摇直上,显其身手,若勾连,戒招摇也,其垂象微矣。（解签:勿为喜事冲昏头,谨防欢乐引出麻烦。）
兑艮：一人去,一人入,清风明月两相猜,获得金鳞下钓台。演:此爻主小人道消,而后君子道长,故一去一入也,两相猜两不相容也,获鳞下台,功成身退也,占此者于谋为上,切勿贪恋,适而可知,庶含明哲保身之道。（解签:二人合作成功前互疑,惟风度尚在,问婚姻状况,求嗣不得而猜疑,后喜获一女而解。）
兑艮：喜未稳,悲已遭,大雨狂风吹古木,人人尽道不坚牢。演:此爻得意不是喜,失意不可悲,后两句,喻事业本不可恃,更不堪恶言之峰起,否则,有立脚不牢之虞,占此者须居安思危,免遭意外。（解签:世间悲欢无常,且悲事往往比喜事严重,常能将人击倒。）
兑艮：可以寄百里之命,可以托六尺之孤,钟期既遇毋迟误,笑呼呼,他乡聚首各自乐康也。演:此爻主人有善念,天必相之,寄命托孤,何等生,尚能毫不负人,宜康和之自乐也,占此者得知己之庆,有获福之象。（解签:得此签者,可望遇知音,交至友,得生死相许之配偶。）

求高人解卦:第五十八卦 兑 兑为泽 兑上兑下

你这个盘都排的串行了。。
从卦象看，本卦两泽相连，破损不全。变卦火地晋，日照大地，前程得意。
你应该是目前有困难，而且很不顺利。应该是同事的问题和钱的问题，你的领导比较欣赏你。现在你很累，但是事情发展会往好的方向发展，最后你可能会升职。但是这个过程可能非常痛苦，结果还是好的。

兑上兑下,兑卦,求高人帮解卦,谢谢!

吉：得此卦者，多喜庆之事，人情和合，但应坚守正道，否则犯灾。
兑为泽，女子。上兑下兑，过阴则阳，又为男。真心不会解（好吧，我就大学选修过周易）
用科学解释呢，男女跟基因有关，取决于男方。注意不要吃过于碱性的东西等等，其他的听天的吧。

易经第二十八卦 哪为大师帮我解下 求事业和财运 谢谢!

卦肯定准的，看解卦解的对不对了。卦从来不会错。

兑上巽下

用时间起卦兑上巽下问人在哪里卦意 此卦是泽风大过。枯木生花之象，反省过失之意。
根据你问的人在哪里，卦辞里有一句，“走失行人不见踪”。应该是不好找。
还需要根据你占卦的动爻来判断，只是本卦无法判断。

《易经》第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下 【问感情复合】 本卦为 泽风 大过卦， 上六，九四，九二 变卦， 变卦为 风山 渐卦
三变卦，根据本卦和变卦卦辞作解。而非爻辞做解释。我理解为，大过为起因，当初分开的的原因，屋梁压得弯曲了，说明有压力，分开了，但是你们如果要继续下去，压力依旧存在，你依旧要有所准备。而渐卦是结果，如果你做好了准备，担负了该担负的责任，女子和你和好，当然也是顺因天道的。
大过卦辞：
大过。栋桡。利有攸往，亨。
象曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遁世无闷。
白话文解释
大过卦：屋粱压得弯曲了。有所往则有利，通泰。
《象辞》说：本卦上卦为兑为泽，下卦为巽为木，上兑下巽，泽水淹没木舟，这是大过的卦象。君子观此卦象，以舟重则覆为戒，领悟到遭逢祸变，应守节不屈，稳居不仕，清静淡泊。
渐卦卦辞：
渐。女归吉，利贞。
象曰：山阀有木，渐。君子以居贤德善俗。
白话文解释
渐卦：女大当嫁，这是好事。这是吉利的贞卜。
《象辞》说：本卦下卦为艮，艮为山；上卦为巽，巽为木，木植山上，不断生长，是渐卦的卦象。君子观此卦象，取法于山之育林，从而以贤德自居，担负起改善风俗的社会责任。
PS: 刚才看到楼主1994年生，男。呵呵，自己评估一下，是否能担得起这份责任呢？

上兑下巽余数为5是什么卦? 泽风大过

大过 泽风大过 兑上巽下 求问新工作 。。。。这个也叫占卜？？？你的心融入扑克里没？ 在抽牌时感觉到牌的力量了没？随机抽的可不准。
卦名寓意：你对工作根本无法做主，心迷了。
个人建议：重新卜卦

《易经》第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下，额请大师帮忙解答一下有关姻缘 才看到你的定向求助
于是分析解卦如下：
身临月建比扶，日建冲动，身下伏子，都是不安之象，临朱雀，父母暗动，说明自己想主动发起和对方的联系。
因不知道卦主和他的关系，所以取用比较麻烦。
（有过同床关系的才看官鬼）此卦暂取应爻
应克身，当前的僵局自己比较理亏一些，父母变妻财回头克，且发动之爻和自身五行相同，变爻和应爻五行又相同，本月你就会主动联系对方，但是应爻妻持，或许，他周围已经出现了别的女人了。情敌的信息比较明显。
再者应爻化回头克，看来这次联系，双方关系不太会好转。。今年年底之前都够呛了。。

《易经》第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下，请大师帮忙解答一下有关姻缘 本卦游魂卦，有游离之意，变卦归穿卦有归来之意。泽风大过，大而过当，天火同人，预示同心一致。应该说结果还是令人满意的。
父母爻持世，主辛劳奔波，世爻得月扶，应该还算旺象，说明卦主人当前还是不错的，该卦官鬼爻静而不动又值旬空，是否可以理解，对方不够主动，且当前心中狐疑不决。由于是官鬼两现，按古人说法，是否可以理解除男友外，卦主人另有感觉不错的男性朋友。此卦中，六二父母爻动化回头克。妻财三现，是否也可以理解，男友除你之外也有异性朋友。
建议，冷静地思考您们的关系，感情专一专注，才能实现真正的合好。

周易求解，请问 泽风大过 兑上巽下这一卦预示着什么？求运势 10分 这是《易经》第二十八卦
|| ||
|||||
|||||
|||||
|||||
|| ||
枯木生花之象 反省过失之意
大象：中间四阳爻，为结实之梁，但初末为阴爻，力弱不支，则势将摧折。
运势：有力不从心，负担过重之象，多烦恼，防官非及水险。
爱情：双方之眼光均太高或各已有心上人，凶象。
疾病：严重，须耐心治疗，为肺、神经系统，女占得妇科经带之疾。
失物：无法发现，不能物归原主。
诉讼：有文书之烦，即使求和也未能如愿。
官是官司，非是口舌是非；水险就是有关水方面的灾害，例如溺水什么的