学佛人说看到自己前世,修行人可以看到前世吗
学佛到什么境界能看到自己的前世啊
另外 通过 修禅定，或者催眠（恐对精神有损害，不推荐尝试），等方法都可以回忆起一些前世的事情，这方面的例子很多很多。
你看我们都生活在边见这个境界里头，两边是我，我的对面是人，大的对面是小，长的对面是短，善的对面是恶，真的对面是妄，统统都生活在相对的境界里，这个观念错误。六道里头统统有这个错误的看法。
于是洪居士若有所失，追出去寻找，再无踪影！自此洪居士精进念佛，比很多先入门的师兄尤甚。第三种方式则是自己学佛了，等到了禅定甚深的境界，也能回溯自己的前世。能够知道自己的上一世。
一般来讲这种人都是前世为学佛之人，因为其他善因很难获得这种福报，唯有念佛丶布施丶放生等可以修这么大的福报。二丶世尊释迦牟尼佛在无量寿经上告诉我们：凡是看到佛经内容后而流泪者，前生是佛弟子。
学佛的人都知道，不管是好事还是坏事，总是和业力有关系的。突然中了三个亿票巨奖的人不会吃饱了撑的找一个“大师”去看自己的前世积了哪些德，这辈子才会有这样的福报。
学佛人首先所需要的，就是虔诚、单纯、纯洁的，不能以其他神通之类的东西所动摇的稳固之心。只有始终保持这种心态的人，才能学佛、才能成就。如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看我简介中我推荐的佛教资料。
学佛到什么境界能看到自己的前世啊?
自己学佛，等到了禅定甚深的境界，也能回溯自己的前世。能够知道自己的上一世。这个既不花银子又不需要缘份，但要靠自己的努力和悟性。
你看我们都生活在边见这个境界里头，两边是我，我的对面是人，大的对面是小，长的对面是短，善的对面是恶，真的对面是妄，统统都生活在相对的境界里，这个观念错误。六道里头统统有这个错误的看法。
禅定到一定境界，可以渐渐显现自己个人身上的超能力（佛教把这称为“神通”，一共有六种，也称“六神通”），其中，如果炼成天眼通或宿命通的神通，都可以看到自己的前世。
求教佛学者,有人修蝉或被催眠,看到了前世的记忆,可是据说有些记忆是假
不要信，不要尝试，有些人是假的，故弄玄虚。有些人是真的，但是看到的不是前世，只是一些虚假的东西，骗你的，根本就没有前世。
不能，不用证明，如果说能，她就是骗子，是假活佛，活佛应该是修行到一定境界，德高望重，被人景仰，还活在世上，被众生推举到高位的僧人，并不标志他有特异功能，如果自称有特异功能，那肯定是假的。
催眠是跳过意识直接到达非批判的潜意识，所以有的很敏感的人即使不需要催眠师也能自己达到催眠状态，在自我暗示的情况下产生出一些像“前世记忆”的大脑活动。
最简单的方法就是花钱，找很厉害的心理师（譬如，美国维吉尼亚州立大学史蒂文森教授，世界最著名的前世轮回研究权威专家。
而大多数的人，则以为前世是存在于自己的意识之中的，只不过处于一种隐藏状态，所以当我们的身体处于一种特定的状态的时候，我们就可以唤醒前世记忆。
为何相信自己有前世的人，会对那些似乎身临其境但实际上不存在的“前世印象”深信不疑？心理学家指出，最近的这项试验再次说明记忆本身其实是很容易被扭曲或重建的。记忆的这项特性可以解释具有前世印象的人的记忆错觉。
即使是“现在心”，此时此刻在看文字的这个心和下一秒看文字的那个心、再下一秒看文字的那个心，都在一刹那一刹那的消失，谁都抓不住，瞬间就消失，同时瞬间又缘起，所以是无常。
怎样唤醒前世的记忆 怎样唤醒前世的记忆？我们都知道风水是有非常多的讲究的，关于前世今生，风水学里也是有一些学问的，这些都不是凭空杜撰的。我已经为大家搜集好了怎样唤醒前世的记忆的相关信息，一起来了解一下吧。
前世修行过人今生会是什么命运
前世修行过的人，今生来到世上会是这样的：为人处事：绝对守法、守信、守时，临危不乱、不畏强权，果断力强。责任心重、尽力扮演好每个角色、力求心安理得。有礼貌、一视同仁、很公平、有分寸。
如果前世是严格持戒修行的和尚，此生一定智慧很高，大富大贵。历史上苏东坡就是和尚转世，还有梁漱溟也是和尚转世，他们都是高智商，也算富贵之人。如果前世做和尚，戒律不严，今生一定多有不顺。
按佛家理论：如果前世修行完美，也就不会来到地球这个娑婆世界了。能来到这个娑婆世界的，即使前世有修行，都会有没有消完的业，才会继续回到这里了却各种因缘。
如果是投人的话，各方面条件会好一点。因为修行了积了大福德。但不是说修行人就一定好，有些人虽然修行了，但仍犯下很多的错。有些人因此投到三恶道去了，受极大苦。因果是不会因为一个人修行了就会放过他。
前世修行过的人特征
前世造的人今生特征 若是真正的，定可无上提，不会再。何来前世之说？今世长得漂亮前世做了什么。
以大欺小的事情是这类人最讨厌的。前世不是凡人的特征2 前世修行过的人的特征 初级特征 多灾多难磨难重重，身体与精神始终处于亚健康状态。一生会有大难不死的经历。
原来新娘的前世事是新郎的祖母；祖母因疼爱孙子，做了，情感所使嫁给她这个孙子。你看颠倒不颠倒！那些来贺喜的客人，前生都是被吃的牛、羊等等；而在锅里煮、准备给客人吃的那些肉，正是前生吃那些牛羊的六亲眷属。
为人作首含笑(常含笑着)不，有行有德(生气的有道理，是有德性的)，讲话是吐言柔美的，具善巧方便的，是出言诚恳的，让听的人都很相信欢喜，讲话不会伤人，有大智慧。常乐好衣严身之具(喜欢穿戴的很庄严)。