属蛇的倒霉数字,属蛇人永久吉利的数字2021年

2022年属蛇很倒霉吗 怎么化解提升运势?

只有真正地了解自己，我们才能从众多条人生道路中寻找到属于自己的那一条，盲目地努力是没有效果的，明确的奋斗方向才是成功的桥梁。在2022年中，属蛇人能否找到自己的方向，从而信心满满地继续前行呢？
生肖蛇2022年综合运势
进入虎年的属蛇人比较倒霉。受到“勾神”以及“这些”贯索“凶星的干扰，生肖蛇2022年对待工作的态度易消极懈怠，在遇到困难的时候总是特别容易产生放弃的念头，在工作中缺乏打拼精神。感情方面收获不多，已婚生肖蛇还需多投入精力去照顾家人，健康上可能有小病不断的烦恼，2022年要做好身体的保养，同时也要尽量让自己多多放松。
虎年属蛇人的幸运数字3、8
每个人都有属于自己的幸运数字。如果从十二生肖五行属性表来看，属蛇的人五行属火，木能生火，因此木所代表的数字3和8，是属蛇人2022年的幸运数字。数字3寓意着牵挂和思念，属蛇的人天生看起来比较冷漠，哪怕是对自己喜欢的人，也不会轻易表现出来。幸运数字3，可以使属蛇人在感情和人际交往方面给予指点。在幸运数字3的作用下，本年度的属蛇人会突然开窍，因此很容易成就一段姻缘，开启浪漫的幸福生活。
金钱鼠提升财运
众所周知的是，市间任何灵物都是结过几千年来，人类在生产实践中证明能给人带来吉祥物品，它们的功能各有不同。在旺财之物中有三种物品是常用之物，也就是金钱牛、龟、鼠。金钱鼠，即“属于”的意思， 是旺财之物。经商做生意人大都在屋内摆放此物，放在风水财星之位有旺财，祈福如意的作用，必定能够积累满满的财富。
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易经65年的蛇幸运数字是什么,还有颜色

65年的蛇

属蛇的幸运数字是多少

蛇:五行属火　
开运数字:0、5　
带衰数字:1、6　
开运色:黄色.（五行属“火中带金”,火生土、土生金为生气,所以想让好运用不完的人,可多用黄色.）　
带衰色:黑色.（水克火,建议所有不想和衰神打交道的肖蛇者,一定要让黑色少上你的身.）
属蛇人的护身佛:
生肖为“蛇”的人本命佛是普贤菩萨.
普贤菩萨名号的是Samantabhadra.普贤菩萨辅助释迦佛弘扬佛道,且遍身十方,常为诸佛座下的法王子,他和释迦牟尼、文殊菩萨合称为“华严三圣”.故普贤行愿品言:‘普贤行愿威神力,普现一切如来前.’又言:‘十方如来有长子,其名号曰普贤尊.’普贤菩萨,不但能广赞诸佛无尽功德,且能修无上供养,能作广大佛事,能度无边有情,其智慧之高,愿行之深,唯佛能知.
普贤菩萨,行愿无穷,分身尘刹,随缘教化众生.据史书记载:中国佛教古德拾得大士,是普贤菩萨的化身.天台山国清寺的丰干禅师,一日行经赤城道旁,闻草丛中有儿童啼哭,趋前视察,见一小孩约十来岁,询其姓名,答:‘我无家、无姓、亦无名.’丰干禅师悯其无依,带回国清寺,交库房当茶童.因是拾来,名之拾得.
普贤菩萨,世称为十大愿王,《法华经》指出:只要能虔诚信奉,普贤菩萨将与诸大菩萨一起出现守护此人,使他身心安稳,不受一切烦恼魔障之侵.《普贤延命经记》指出:普贤菩萨具有延命益寿之不可思议的力量.
普贤菩萨是礼德和大行愿的象征,象征真理.他以智导行,以行证智,解行并进,完成求佛者的志愿,所以又称“大行普贤菩萨”.普贤菩萨默默的守护龙年出生的人,使您实现最大愿望,除掉各种小人,增加领导者的权威,使您人生如愿以偿,幸福美满.
因此蛇年生人,若能虔诚佩戴或供奉与之缘深的普贤菩萨之本命佛法像,能获菩萨护佑,灾邪远离,延年益寿并有意外收获.
普贤菩萨生日:农历二月二十一
属蛇人家庭布置开运:
布置开运:造型独特的小家具
属蛇人的家居布置应该是以实用为主的,但也会许多出众的点缀,他们常会想出许多奇思妙想来布置家居,一些造型独特的小家具很适宜买来饰家.属蛇的人今年的三个幸运方向,是东南、西南及东北；最好把睡床、书桌和沙发摆放在屋内这个方位上.
开运色:棕、黄、绿和白色
属蛇的人今年的幸运颜色是棕色、黄色、绿色和白色；属蛇人适宜用大量的绿植来点缀居室.今年不宜灰色、黑色及红色

属蛇人忌讳的数字,蛇的幸运数字和颜色

属蛇人忌讳的数字

我国一些农村地区有一句老话：“三十六不提，七十三不说，八十四不讲，百岁要。”这说的是什么意思呢？此句中的“”，到底是要什么呢？”

1、人生最难预测的是自己的寿命

一乡一俗，百里不同风，十里不同俗，这种说法，只能说在我国是部分农村地区，并不所有的地方都有这种说法。一些地方会有其他一些年龄禁忌的说法。比如说，我的家乡湘西南一带，几乎听不到这种说法。

农村还有一种说法，“七十三，八十四，不请自去”。我家乡的说法很有趣，一般都是老人自嫌，自己嘲笑自己，说：“七十三、八十四，不死不好意思”，意思是说，自己年纪活得太大了点，拖累子女，活着都不好意思了。

老人子女当然不能这样说，那可是忤逆、不孝。这是做子女的起码道德修养以及做人的原则。其他不敢这样说，年纪比你大，就得尊重，嫌人老，自己将来也要老。再说，有句俗话：“人见白头嗔，我见白头喜，多少少年亡，不到白头死。”

世间的每一个人都有后脑壳，自己的后脑壳，只摸得着看不见。一个人能活到多大的年纪，谁也说不了大话，谁说了也不算。“叫你三更走，绝不留你到五更。”世上的大话，什么都可以说，唯有自己能活多久，难以说出口，说出了口，别不信。

去年，我的一位曾经的同事，那天，他有说有笑地和我谈论他退休后的美好生活。可到了晚上，他与自家的兄弟姐妹一起吃晚饭，饭后兄弟姐妹们在玩牌，他则躺在烤火桶内看电视。看着看着就睡着了，先还鼾声如雷，后来就没有声响了，当兄弟姐妹各自回家，来向他告别时，他再也没有醒来。这一年他五十九岁，离退休还有一年。他和我说的那些退休后的计划都没能实现。

我家乡的百岁老不需要，俗语说“山中也有千年树，世上难逢百岁人”。一般来说，人逢百岁，不但不着，还要闹闹庆寿。本地出了百岁寿星，四里八乡都来祝贺。据本地县志记载，旧时代，县内耆老九十岁时，官府要派人送礼贺寿，地方有老人满百岁，官府要送贺寿匾额。说明我家乡古代也没有这种“百岁要”的风俗。如今，一些基层依然继承了这一尊老敬老的传统。

2、年龄的“关卡”和“坎”可以“蒙混过关”

俗语“三十六不提，七十三不说，八十四不讲，百岁要。”之中的“不提”、“不说”、“不讲”、“要”，从农村民俗文化角度来看，人们认为三十六、七十三、八十四、一百岁是人一生中要逾越的“关卡”，也称“坎”，到了这些年龄时，叫过关卡，或过坎。

一个人如何才能逾越这一道道关卡呢？旧时，人们地认为，想要过“关卡”或“坎”，更好的办法就是“蒙混过关”。蒙骗谁呢？按旧时代的说法，自然是要蒙骗神。到了过坎的年龄，谁也不能说出来，别人神知道自己的真实年龄，神也就不知道自己真实年龄。

比如说，一个人今年三十六岁，人们都说成是三十四，神就认为这个人还没有到过关的年龄。如果人们都说此人是三十七岁，神就认为此人已经过了三十六岁的坎。因此，农村才形成了一种“不提”、“不说”、“不讲”、“要”，便可“蒙混过关”。

我家乡农村有一句歇后语：“石灰糍粑敬神——哄”。旧时，农村一些贫苦人家，既无田地，也无山林，靠给人家打长工或打短工养家度日。那时，农村的长工和短工大多以粮食来计薪酬，又大多以籼稻为薪酬。因为年代没有杂交稻，籼稻的产量要比糯稻的产量高出一倍，糯稻的价比籼稻自然就比籼稻要高。要工钱的时候，为了家里人的肚子，宁可要数量多的籼米，也不要数量少的糯米。

那些年代，就连糯稻的稻草都要比籼稻的稻草要值钱。当时的农村只有三种鞋子，布鞋、草鞋、木屐，在家穿布鞋，出门穿草鞋，下雨下雪穿木屐。这还是天气冷的时候才这样，天气稍暖和了，穷苦多“跣足”，有的甚至“男妇下截穿长裤一条，冬夏跣足”（明代浙江人包汝楫《南中纪闻》，为其在湖南任绥宁县令时的日记）。跣足，就是打赤脚。糯稻的稻草打的草鞋，既柔和，又耐久，人们视糯稻的稻草为一宝。

穷苦人家过年时，没有糯米打糍粑，日子照样过下去，但没有籼米填肚子，日子就无法过下去。但是，旧时农村有个说法，“叫花子也有一个年三十”，过年，有也要过，没有也得过。穷苦人家没有糯米，自然也就无法打糍粑，但按传统，过年时要敬祖先和神。一些穷苦人家没有办法，只好用石灰做成糍粑的模样，用来敬神。人们认为这明显是在“造假”来“哄”。

其实，旧时代，穷苦人家为生活所迫，“造假”“哄”的事，不仅仅是糍粑，连一些鱼肉也造假。比如，时，三牲中的猪牛羊的头都是木雕，可反复使用。过年时，桌上少不了鱼，叫年年有鱼（余）。农村贫苦人家没有鱼，就只能用木雕成鱼的模型代替鱼，用来祭祖敬神。

如此看来，“造假”“哄”的事，不仅体现在祭祖敬神上，同时也体现在年龄的“过坎”上。祭祖敬神“造假”“哄”，是因为家庭贫穷，拿不出东西，而年龄的过坎“造假”来“哄”，则不是家庭富不富裕的问题，属于农耕时代一种普遍的民众心理。

3、年龄的“关卡”和“坎”的禁忌与历史和历史人物的关联

在农村，年龄的“关卡”和“坎”的禁忌，或多或少与历史和一些历史著名人物有一定的关联。

先从我家乡这方面的风俗说起。我家乡在年岁上也有地方的禁忌，忌年龄岁数为七和九，男人尤其忌九，也有男人“九”的。比如说，四十九岁，要说成五十岁。有的农村有明九和暗九之说，在我家乡提明九得多，暗九很少有人说。这种说法，其实流传很广，也有一定悠久的历史，比如清人董含在《三冈识略》（又名《纯乡赘笔》）里有这样的话：

“古人逢九，云是年必有灾殃。”

三十三岁

家乡老县城及周边的农村忌三十三岁，人到三十三岁时，只能说三十二岁，或者三十四岁，也是一种年龄禁忌中的“不提”。但这种说法，在县内就统一不起来，县内有的地方并不忌三十三岁。这种风俗不是什么老传统，形成的时间并不长。

战争时期，我们的老县城了两次，之一次后，大军入川作战后，县城被土匪攻占，第二次后，清剿了大批匪帮，其中匪首及骨干成员三十三人。经审判后，被。因此，老县城及周边农村忌数字三十三。人们提到三十三时，等于是骂人的狠话。

这批被的人，放在到大一些的地方，也就算不得什么大人物了，也就影响不了其他地方。但是，在县内，当时都是一些臭名昭著人物，名气确实不小，其结局很坏，自然让当地人忌讳。这种忌讳与历史有关。

三十六岁

与我家乡同为古楚之地，历史上曾同为湖广省的湖北长阳一带，忌讳提到三十六岁。人逢三十六岁生日时，不能说三十六岁，而是要说三十五岁，或者三十七岁。当地人认为，人到三十六岁是个“大节巴”（本地土语，意思是危险关头，相当于一些地方说的“坎”）。

这里的说法只有这一种，据说因为周瑜卒于三十六岁，英年早逝。而湖北正是刘备与孙权争夺的前沿阵地，当地人有这种禁忌，一点也不奇怪。看来这长阳的三十六岁忌讳，与古代历史名人直接关联。

其他也有一些地方忌三十六的，不提三十六岁，其说法有暗九之说的，即三十六为九的倍数。也有周瑜等一些历史著名人物卒于三十六岁这道坎上之说。还有两种说法兼而有之的地方。看来周瑜的年寿太短，对后来的影响还是很深远的。

认为，连周瑜等这样的文武双全的人物，都难过三十六岁这道坎，普通人就得更加小心，到了三十六岁时，也就忌讳别人提到这个数字，有意“不提”起来。

七十三岁和八十四岁

七十三岁、八十四岁，被认为是老人们的一道坎，民 间称之为“损年头”。其中的 也是因为历史上的两个著名人物，孔子卒年七十三岁，孟子卒年八十四岁。特别崇拜古代的 ，因此，大多民众以此数为年龄大忌，人们认为，两位 都难闯过这道难关，一般的人就不用提了。因此，人们把七十三岁和八十四岁视为老人的两道难关，闯过了七十三岁，就可活到八十四，过了八十四这道难关，就长寿到百岁。这也是民众的美好愿望。

也就因为如此，认为，人到七十三岁时和八十四岁时，要想办法避开，七十三岁时只能说是七十二或七十四，八十四岁时，只能说是八十三或八十五。

这种说法，旧时主要流行于中原一带。直到现在，中原地区的一些农村，依然有这样的说法。

四十五岁

据李家瑞《北平风俗类征·语言》引用《闲纪》的话：

“燕人讳言四十五，人或问之，不曰‘去年四十四岁’，则曰‘明年四十六岁’，不知何所谓也。”

也就是说，古燕地之人，有忌讳说四十五岁的风俗，当一个人四十五岁时，如果有人问其年龄，他不是说去年四十四岁，就说今年四十六岁，避开说“今年四十五岁”。这其中的原因是什么呢？《闲纪》无法说出原由。而在《卞梁锁记》之中则找到了答案，书中记载：

“汴地流传:老包拯奉命往陈州放粮，中途遇盗，乔装忘八（注：中下九流的鳖脚），逃出险地幸免于难。其时正值四十五岁，认定四十五这一岁必属厄运，因而忌言四十五岁，多改称四十四岁或四十六岁以避之”。

从这段话中可看出，原来这些地方的人“不提”四十五岁，与历史人物有关。

4、年龄的“关卡”和“坎”禁忌的其他说法

对于年龄的“关卡”和“坎”禁忌，我国各地农村说法，各种各样的都有，下面再举一例各地方例子。

四十一岁

山东一带的男子忌四十一岁，如果正当四十一岁时，别人若问及其年龄，他们非常忌讳说自己四十一岁。其中的原因是因为，此地的有四十一妨妻的说法。旧时，中年丧妻可是人生三惨事之一，谁也怕摊上这样的事。因此，别人问自己的年龄时，一般要一岁或者多说一岁。

六十六岁和男三十、女四十

一些农村有俗话说：“年纪六十六，要吃肉。”是说人到六十六的时候是一道关卡，东北一带老人过六十六岁的生日那天，儿女要包六十六个小肉饺子给老人吃，老人一次吃完就预示过关，以后健康长寿。黄河流域的一些农村，到了老人生日那天，外嫁的闺女要给老人买一块肉。老人吃了肉后，就不找老人吃肉了。这可能是因为当时农村生活差，闺女在老人生日时，孝敬一块肉，让老人改善生活。

还有的地方说“男不三，女不四”，说的是男子三十岁不能庆生，女子四十岁不能庆生。这可能与地方不提倡中青年人摆宴席庆生有关。

这三种说法，只是忌讳过关，没有“不提”之说，岁数还是可以讲的。

一百岁

说到这里，也该说说为什么百岁要了。

百岁要，就是说，老人满百岁的时候岁数不能讲“百岁”，要说九十九岁，或者一百零一岁。其中的原因，大多数地方 于语言方面的禁忌。比如说，有些农村一般习惯于把老人寿终称之为“百岁”、“百岁之后”、“百年”、“百年后事”、“百年之后”。

“百岁”和“百年”之说，是一些儿女为了宽老人的心，一种对老人尊敬而委婉的说法。比如，父母年老后，平时总喜欢跟孩子们唠叨一些事情。他们自己可以说，“我死之后该如何如何”，但儿子回答时则不能说，“您死之后一定照办”之类的话，而是要说“您百岁之后一定照办”、“您百年之后肯定要办好”之类的话。话中的意思，希望父母能长寿，活到百岁，当然也是宽父母的心。

世间之人能活到百岁的人只是极少数，所以才有前面引用的俗语“山中也有千年树，世上难逢百岁人”，也就因为如此，“百岁”之说，往往成了一些地方老人们寿终的代名词。而真正到了老人一百岁的时候，说老人百岁，就显得很不吉利了，自然就不能说了。这就是农村人说“百岁要”的真正原因。

也有一些地方对“百岁要”，有其他一些说法，比如说，山东泰安一带的农村，说老人到了一百岁整的老人是个驴，而山东聊城临清一带的农村，则说一百岁整的老人是个老刺猬。这些说法另有民俗含义。

总而言之，农村老话“三十六不提，七十三不说，八十四不讲，百岁要”是一种年龄禁忌的说法，且各地有各地不同的年龄禁忌。总的来说，属于旧时人们的一种说法，表现了农村趋利避害的心理，以及人们健康长寿的愿望。

以上就是与属蛇人忌讳的数字相关内容，是关于年龄的分享。看完蛇的幸运数字和颜色后，希望这对大家有所帮助！

1989年属蛇手机号吉祥数字是多少 旺财幸运数字号码?

在我们日常生活当中，手机号码的使用十分频繁，而能否选择大一个好的手机号码也将在一定程度上影响着我们的运势。所以我们选择手机号码最好的情况就是结合自己的生肖属相来选择，得到一个最适合自己的大吉号码。

1989年属蛇吉祥手机号
1989年属蛇人吉祥手机号是2、7。因为属蛇人五行属火，在选择手机号的时候，要多采用2和7这两个数字。在其助力下，他们的学业和事业运势，能够朝着好的方向发展。学习中可以得到贵人的提携与帮助，对方可能是老师，也有可能是朝夕相处的同学，还有可能是学长或是学姐。而且属蛇人本身就特别刻苦努力，有了别人的提点，成绩会提升得更快。
生肖蛇最忌讳的数字
每个人都有幸运的数字，同时也有不利的数字。同样按照五行的方式去判断，属蛇人五行为火，水克火，因此水的代表数字9、0就是忌讳数字。在选择手机号码的时候，尾数带有这两个数字的尽量不要选，特别是连号的9、0也要慎重选择，否则两者相生相克，对运势也会造成负面的影响。很多人都认为9是吉利的数字，若是遇到连号一定要争取。
属蛇人选手机的讲究
人们在买手机的时候很重视款式和性能，有些人则很关注手机的颜值。不过，想要给自己带来好运气，也要挑选对颜色才行。如果想让运势变得好起来，可以选择对应的吉利颜色。属蛇人五行为火，木生火，因此木的代表颜色绿色、青色、翠色系都很适合。这样的颜色看起来很显眼，时尚度也比较高，最重要的是选对了颜色之后。
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属蛇的幸运颜色和数字是什么

属蛇的幸运颜色和数字是什么

属蛇的幸运颜色和数字是什么，每个人都希望自己可以有好运气，于是有了许多可以带来好运的幸运物品，如幸运数字和幸运颜色等。下面一起来看看属蛇的幸运颜色和数字是什么？

属蛇的幸运颜色和数字是什么1

生年地支：已年生

五行：已属火

五常：火属礼

吉祥方位：东北、西南及南方。

幸运颜色：红、浅黄、黑，忌白、金及啡色。

幸运数字：二、八、九，凶数七、一、六。

幸运花：兰花、仙人掌

属蛇人的一生运程分析

属蛇男性与女性都富有实力，是理想主义者的典型。对别人会心存感激，也会迷恋对方，可是却不会立即展开追求，独占欲非常强烈，如果无法彻底了解对方，便会有一股不安的情绪，所以，一定要克制自己的好奇心，并力求情绪稳定。

生肖属蛇的人，外表淡漠冷静，但其实内心十分热情。在新朋友面前，比较保护自己，但与朋友相交较深后，便会处处关怀对方。做事有计划、有目标、能够循序渐进地达到成功。凡所喜爱的人、事，必努力争取。也善于利用空隙，有捷足先登的本领。上进心强烈，使他们能获得一定的成就，可惜生性颇为吝啬，疑心较大，所以在人缘方面也有时好时坏的情形出现。

属蛇之人对研究非常热心，无论做任何事都必须经过自己彻底地调查后，才会相信，又因为好奇心很强，所以连旁人的事也想知道。尽管不爱说长道短，制造流言，但也以到处打听别人私事为乐。这种妨碍他人、引人厌恶的行为，建议终止，并把精力放在知识的积累上。

蛇人表面温和，却是一位专心至志，意志坚定的人。旁人往往认为属蛇人个性爽朗，常易从他们衣兜中掏出钱来。在你仔细观察之后就会发现，他们常无需多大努力就能获得钱财。这也是属蛇人吸引人的魅力，能使他人钱财飞到他的口袋之中。

懒惰是属蛇者最明显的特性，也是他真正唯一的敌人。他们每天必须与自己斗争很久，才能使自己开始行动，虽然他们心底常有很大的野心，但只有意志仍不成事，属蛇者必须每天与行动之神对抗，跨入现实世界。

属蛇者对自己的另一半常有很多限制，他们喜欢围在自己所爱的人四周，直到对方被制服于他们的美丽与魔力下为止。

属蛇者相当奢侈，以不眨一眼地购买名贵的高价品而闻名。但多数时候，属蛇者不愿将钱花在每日的必需品上。

蛇年出生的人，不论男女，大都讲究衣着，注重仪表，很能吸引异性，但也往往给人一种虚荣的感觉。

不同年出生的属蛇人运势分析

1953年属蛇出生的命运

属草中之蛇，是长流水命，为人聪明伶俐，财帛易聚。主近贵人，早年有风霜，中年得春风，晚年吉祥。女人晚景荣华显贵，贤惠之命。

1965年属蛇出生的命运

属出穴之蛇，是佛灯火命，为人相貌端正，品性和善。只是救人无功，劳而无功，晚年安宁之命，女人有发达运，相夫教子之命。

1977年属蛇出生的命运

属塘内之蛇，是沙中土命，为人利官近贵，性格刚强，不近人情，六亲无靠，事业显荣发达，女人容貌美丽，衣食丰足，贤惠持家之命。

19 89年属蛇出生的'命运

属福气之蛇，是大林木命，为人聪明有智慧，有功有名之命，夫妻和顺。作事如意。女人衣食富足。贤良待人。男人多善有计谋，英敏之才，福禄厚重之命。

2001年属蛇出生的命运

属冬藏之蛇，是白蜡金命，为人有计谋，多随机应变，志气过人，衣食丰裕，贵人扶助，中年转运、老年发福生财长寿之命。

属蛇的幸运颜色和数字是什么2

我们可以根据五行相生相克的关系，得出属蛇的幸运颜色和幸运数字。

属蛇五行属“火”， 木生火，属火的颜色有红色、紫色，属火的数字有3、4。

水克火，属水的颜色为黑色、蓝色、灰色，属水的数字为9、0。

综上所述：

属蛇的幸运颜色为红色、紫色。

属蛇忌讳的颜色为黑色、蓝色、灰色

属蛇的幸运数字为3、4

属蛇忌讳的数字为9、0

根据属蛇出生的年份，又可得出以下结论：

乙巳年（1905、 1965）年出生的属蛇人：

乙巳年出生的属蛇人为火蛇，由于木生火，水克火，可得出：

乙巳年的幸运颜色为绿色、青色

乙巳年忌讳的颜色为黑色、蓝色、灰色

乙巳年的幸运数字为1、2

乙巳年忌讳的数字为9、0

丁巳年（1917、 1977）年出生的属蛇人：

丁巳年出生的属蛇人为土蛇，由于火生土，木克土，可得出：

丁巳年的幸运颜色为红色、紫色

丁巳年忌讳的颜色为绿色、青色

丁巳年的幸运数字为3、4

丁巳年忌讳的数字为1、2

己巳年（1929、 19 89 ）年出生的属蛇人：

己巳年出生的属蛇人为木蛇，由于水生木，金克木，可得出：

己巳年的幸运颜色为黑色、蓝色、灰色

己巳年忌讳的颜色为白色、金色

己巳年的幸运数字为9、0

己巳年忌讳的数字为7、8

辛巳年（1941、 2001）年出生的属蛇人：

辛巳年出生的属蛇人为金蛇，由于土生金，火克金，可得出：

辛巳年的幸运颜色为黄色、咖啡色

辛巳年忌讳的颜色为红色、紫色

辛巳年的幸运数字为5、6

辛巳年忌讳的数字为3、4

癸巳年（1953 、2013）年出生的属蛇人：

癸巳年出生的属蛇人为水蛇，由于金生水，土克水，可得出：

癸巳年的幸运颜色为白色、金色

癸巳年忌讳的颜色为黄色、咖啡色

癸巳年的幸运数字为7、8

癸巳年忌讳的数字为5、6

属蛇的幸运颜色和数字是什么3

属蛇的五行

属蛇的五行为：火

古时候的人认为，天下万物皆由五类元素组成，这五类元素也就是五行，包括：木、火、土、金、水，五行彼此之间存在相生相克的关系，而这五行之间相生相克的循环作用，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。

生肖五行理论就是根据生肖与五行属性预测判断一个人的性格与命运，十二生肖的五行如下：

属水：鼠、猪

属土：牛、龙、羊、狗

属木：虎、兔

属金：猴、鸡

属火：蛇、马

五行对应颜色如下：

金--白色、金色

木--绿色、青色

水--黑色、蓝色、灰色

火--红色、紫色

土--黄色、咖啡色

五行对应的数字如下：

当1、2、3、4、5、6、7、8、9、0与五行天干的甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸相互对应的时候，数字便被赋予了木火土金水的能量元素在内。

1和2与甲乙对应，五行属木；

3和4与丙丁对应，五行属火；

5和6与戊己对应，五行属土；

7和8与庚辛对应，五行属金；

9和0与壬癸对应，五行属水。

五行相生相克的关系

五行相生的次序是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

五行相克的次序是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

五行相生含义：

金生水——因为少阴之气(金气)温润流泽，金靠水生，销锻金也可变为水，所以金生水。

水生木——因为水温润而使树木生长出来，所以水生木。

木生火——是因为木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，所以木生火。

火生土——是因为火灼热，所以能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土，所以火生土。

土生金——因为金需要隐藏在石里，依附着山，津润而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金。

五行相克含义：

是因天地之性众胜寡，故水胜火；精胜坚，故火胜金；刚胜柔，故金胜木；专胜散，故木胜土；实胜虚，故土胜水。

金克木--刚胜柔，故金胜木；因为刀具可砍伐树木；

木克土--专胜散，故木胜土；因为树木可稳住崩土；

土克水--实胜虚，故土胜水；因为堤坝可阻止水流；

水克火--众胜寡，故水胜火；因为大水可熄灭火焰；

火克金--精胜坚，故火胜金；因为烈火可溶解金属。