化气五行怎么应用,五行化气气挨星法破解
生活中怎样利用五行理论
五行的理论在中医及生活中都是有着广泛的应用，你知道在生活中有什么应用到五行的吗?我为大家收集整理了生活中的五行，供大家学习借鉴，希望对你有帮助!
生活中利用五行理论
中医的五行理论，是祖先从老百姓生活中总结来的。用五行理论来保健养生很有必要，举个例子，有一些人有些脾虚，叫脾虚之人。脾虚之人怎么能够保健脾?让它不能老虚，我们的祖先告诉我们，中医的脾在五行里，主土，脾土。在五色里面脾是黄的，主黄。你在生活中，你就要吃从土里面出来的黄色物质，这个东西就一定健脾。我们老祖宗多么伟大，这个叫同气相求之说。脾虚的人要吃什么?土豆、白薯、山药、芋头，都是从土里出来的黄色物质，从土里面出来的黑色物质别吃，不健脾，黄色物质健脾，很有意思。这就是平时生活中用五行理论给我们提出保健、养生、延寿，一些具体的方法。同样，你这人肾不好，我为了保证我的肾，我们餐桌上什么黑吃什么。多喝黑米粥、多吃黑木耳，我们的黑豆，种出来的黑豆，你拿铁锅炒一炒，炒十分钟。刚刚开皮，行了放在一个瓶子里。看电视时候抓一把炒黑豆，坚持吃，你的肾一定会好。因为黑豆属黑，入肾。这就是我们说的五行理论和人体的五脏关系十分密切。
五行学说指导临床诊断与治疗
1. 诊断诊断
诊断包括诊察与推断疾病。中医学在四诊之中，根据阴阳五行为基础的整体观念，按照“有诸内必形诸外”的依据，对内在脏腑病变反映到体表组织，表现在色泽、形态、声音、脉象等病理变化，运用五行归类表与五行生克乘侮关系诊断病情，往往有很高的诊断价值。如患者面青、喜食酸味、脉弦，可以诊断为肝病;患者面红，舌赤、口苦、脉洪数者，可断为心火亢盛。从五行生克看色脉是否相合，也是古人判断疾病顺逆的一种根据。例如，脾病色黄，为本脏色，色赤，为心火旺，母来顾子。肝病色青脉弦，为色脉相符，以上皆为病顺。色脉不符，已现其色，不得其脉则逆。但又有得生则生，得克则死之分。如肝病色青，得沉脉则生，因沉脉为肾水滋养肝木之象，而得浮脉则死，因浮脉为肺金克乘肝木之象。
2. 指导治疗
五行学说指导治疗主要表现在确定治则治法、诊断脏腑用药、指导情志疗法等方面，现分述如下。
(1)确定治则与治法
①按相生规律确定治则与治法
根据相生规律确定的治疗原则包括“虚则补其母”和“实则泻其子”。前者主要用于母子两脏虚弱之证;后者主要用于母子两脏俱实之证。
根据相生规律制定的具体治法有：
滋水涵木法：又称滋肾养肝法或滋补肝肾法。指通过滋肾阴以养肝阴的方法。
培土生金法：又称补脾养肺法。指通过培补脾气以助肺气的方法。
金水相生法：又称补肺滋肾法、滋养肺肾法。指通过肺肾同治以纠正肺肾阴虚状态的治法。
益火补土法：又称温阳健脾法，通过温阳以补助脾胃。应当指出，这里的阳，原本指心火，但自从命门学说兴起后，随着对肾的重视，临床上多将此专指为肾阳或命门之火。
体现“实则泻其子”治则的具体治法有：
肝旺泻心法：是指用清心火以治疗肝火旺的方法。
肾实泻肝法：是指用泻肝火以治疗肾功能偏亢的方法。应当说明的是，古代医家强调“肾无实证”，肾实主要是指相火偏亢。
②根据相克规律确定治疗原则：引起相乘相侮的原因，不外乎一方过强，表现为机能亢进;另一方偏若，表现为机能不足。因此，治疗就是“抑强”、“扶弱”。所谓“抑强”，指抑制功能过亢之脏;所谓“扶弱”，即扶助虚弱之脏，从而纠其偏颇，使双方力量对比恢复均衡。
化气格成立的条件
化气格成立的条件如下：
1、化气格成立与否先决条件是月令之气，天干有五合，同时又是化神当令之月令者，才可以列为化气格，地支虽然合会成方局。
2、化神如果不旺也不能入化格，同时命局中如见到克化神之物者，则不能列入化格。
3、化气之神或者生助化气之神必须透干才算化得真。化气格以化得真而无破者为贵，命局有缺点之假化格，如能得运助而成真化者，也能富贵。
4、化气格是日干与月干或时干之天干形成五合之时，方可论化。同时化气格很忌争合与妒合，因妒合争合其情不专，不仅不能成就富贵，反而会有败业破产之灾厄。
5、化气之神很旺时，则取泄化神之五行做为用神。反之，若化神在命局内旺度不足时，则取生助化神之五行为用神。
6、行运之中遇到克日干或者遇到克与日干五合之字之岁运时，称之「一字还原」，逢之必有伤身、损财、刑伤、病灾甚或官讼牢狱之灾。
7、化气格局之中若是官杀星被克合掉或命局不见官杀星者，在学业或学问方面之成就难有大发展。这里的官杀星未必就是克破化神之物。
8、化气格之行运能顺化神之意者，运必佳。所谓顺化神之意，是指化神旺象时，行泄化神之运，化神势弱不足时，行生化神之运的意思。
9、大运或流年若与命局合会成克破化神之五行时，则运途会一落千丈，一败涂地，破家败业，艰辛备尝。
化气的解释
化气的解释
(1). 化育 之气。《鬼谷子·本经 阴符 》：“化气，先天地而成，莫见其形，莫知其名。” 陶宏景 注：“至於化育之气，乃先天地而成，不可以状貌诘，不可以 名字 寻。” (2).阴阳家谓天干变化五行的真气。 明 陶宗仪 《辍耕录·化气》：“化气，甲己土，乙庚金，丁壬木，丙辛水，戊癸火，此十干化五行真气也。其法取岁首月建之干，如甲己丙作首，丙属火，火生土，故化土，馀仿此。” (3).方言。争气。 李劼人 《天魔舞》第十八章：“你要我对得住你，你就不该乱搞，何况你已是五十以上的人，还这样不化气。”
词语分解
化的解释 化 à 性质 或形态 改变 ：变化。分化。僵化。教（刼 ）化。熔化。 融化 。潜移默化。化干弋为玉帛。。 佛教、道教徒募集财物：化缘。化斋。 用在 名词 或 形容词 后，表示转变成 某种 性质或 状态 ：丑化。绿化。 习俗 ，风 气的解释 气 （气） ì 没有 一定 的形状、体积，能 自由 散布的物体：气体。 呼吸：没气了。气厥。气促。 气息 。一气呵成。 自然 界寒、暧、阴、晴等现象：气候。气温。 气象 。 鼻子闻到的味： 气味 。臭气。 人的 精神 状态：气
五行的气、性、用、化的定义与区别的概述
前人 气 性 用 化来表示五行的性质 气指本能和本质 性指性情 用是作用 化是变化 性情和变化都是根据本能或本质产生的
中医的最高境界五运六气,究竟所指的是什么?
众所周知，黄帝内经是一部对我国医学史上影响极大的医学著作，其奠定了中医学上对于人体生理和病理的诊断以及治疗的认识基础，因此也被称为中医学始祖。而在黄帝内经一书中有一个五运六气的概念，并且五运六气更是被称为我国中医学的最高境界，其实五运六气指的是阴阳五行之气的运行变化以及自然气候的变化所结合的一种学说。
首先，五运六气被称为我国传统医学的最高境界。五运六气出自黄帝内经，能够预测病痛产生的同时也能够预测气候变化，因此被称为中医的最高境界。五运六气是一门通过自然气候的规律对人体健康的影响以及疾病变化的学说，也被称为运气学说，是古人通过肉眼能够观察到的天文现象，也就是天干地支来作为推算手段，并结合阴阳五行来判定长短不同的时间周期，然后用来推断某种气候条件下，人体身心状态的理论。通俗来说就是一门结合了天体运行规律、自然规律以及人体生命规律的学说。但是又因为古人对于世界的认识有限，因此五运六气是建立在能够观测到的天体现象的基础上的理论体系，是客观性和主观性共存的体系。
然后，五运六气指的是五行之气运行以及自然气候的变化规律。五运指的是五行的运行变化，也就是金木水火土的运行变化，最早提出五气的是战国时期的邹衍，而六气指的是风寒暑湿燥火这六种天气变化，是天体运行而产生的自然现象。在中医学上，天地间的气候变化必然会作用于人地，从而引起生理的不同反应，因此懂得变化的规律便可以做到见微知著，预测疾病的发生和变化，从而达到防治疾病的目的，因此五运六气是中医学理论的基础以及核心。其次五运六气结合了天文地理、历法、气候、物象等研究成果，其应用范围非常广泛，不仅可以预测疾病以及治疗疾病，还揭示了自然气候变化的规律，是承载华夏民族深邃的哲学和文化属性的宝贵遗产。
最后，五运六气在临床应用中有着很重要的意义，但是不同的年份，不同的时节，其运气变化特点各不相同，因此发病的病机也会不一样，所以五运六气的应用也会随着运气变化而变化。
改变命运五行之气的秘法
经常有朋友在向我们咨询关于道家如何 养生 的问题，在这些咨询中，我们能感受到这些朋友们所承受的重压。随着生活节奏的加快，每个人身上的压力越来越重，心理和身体经常状况不断，但是，许多朋友又忙于工作，没有时间来解压，在这里，我们万心国学堂特意整理出道家 养生 以及改变命运五行的秘法，供朋友们在平时里调节身体和心理。
但是，事业诚可贵， 健康 更重要，有许多朋友正在壮年，身体却已如花甲，长此以往，对我们的事业和家庭都会产生极大的负面影响，通过勤加练习，花甲之人也可以有年轻人的身体和心态。
1
我们谈睡眠，记住：睡觉是 养生 第一要素。睡觉的最佳时间应该是晚21：00 - 早5：00。因为这个时间是一天的冬季，冬季主藏，冬季不藏，春夏不长，即第二天没精神。尽量避免熬夜，熬夜其实是透支着自己的寿命。
2
我们要控制自己的饮食。过度地增加食物不仅不会增加血气，而且会成为身体中的垃圾负担，反过来还得靠消耗血气来把他们清理掉。五脏六腑是一个血气加工厂，食物是原材料，加工能力是有限的，而食物是无限的，所以食物的数量必须得到控制。
3
我们每天最好抽出30分钟左右的时间做些简单运动，适当的运动可以帮助人的气血运行，但切记不要长时间做过于强烈的运动，因为高强度的运动会消耗人的气血。人体的微循环主要应该靠松静来达到的，这也是 健康 必不可少的。
4
心理 健康 。心理问题已经成为一个普遍现象，不要再以为看心理医生是一件见不得人的事。平日多看一些调节心性的书，比如我们道家的哲理书籍，可以让你的思想得到升华，心理也会得到缓解。
5
人要想 健康 ，就必须使体内有足够的“气”来“气化”所进的食物。只有这样，你的体内才不会积累垃圾，不会有多余的食物来释放游离的“虚火”损害你体内的脏器。这个“虚火”反过来会损耗你的“气”。所以，从这个意义上来讲，现代人生病，大多数是饮食不节的缘故。
6
人生最忌是个乱字，心乱了，对外可以紊事，对内可以打扰血气，使失正常。凡恼怒恐怖喜忧昏疑，都是乱，为多病短寿的根源，不但养病时不应乱，即平居时亦忌心乱。多嗔伤肝，多淫伤肾，多食又伤脾胃。忧思伤脾，愤怒伤肝，劳虑伤神。
7
凡人欲求长寿，应先除病。欲求除病，当明用气。欲明用气，当先养性。养性之法，当先调心。人受五行之气而治生，故肉身以气为主。气亏则病，气滞则病。欲治其病，先治其气。
8
学会打坐。打坐是息心法，心息则神安，神安则气足，气足则血旺，血气流畅，则有病可以去病，不足可以补充，已足可以增长。现在病可去，未来病可防，此其小者也。又心息则神明，神明则机灵，静者心多妙，观机辨证，格外敏捷，见理既正，料事益远，遇乱不惊，见境不惑，能一切通达，自无主观偏执之弊，而大机大用，由此开启矣。
9
人在生病的时候最忌讳是嗔恚心起。这个时候一定要安然顺受，让心安定。然后慢慢调理， 健康 很快恢复。心安才能气顺，气顺才能除病。否则心急火上，肝气受损，加重病情。心神宁一，那浑身的血气，自可健全发挥。心有两种，一是真心，一是妄心。真心是水，妄心是波，波因风动，风止波息，而水不动。寂然无念，是无心心也。
10
环境对人 养生 的重要性是不言而喻的。这就是为什么人在空气清新的深山老林里，会把痼疾养好的道理。因为深山老林中的精微物质负离子会通过人在放松情况下的深呼吸把它吸收到人体内部，从而滋润孕养五脏六腑，使人重新焕发活力。还有重要的一点常人并不所知，就是人不仅仅是通过口鼻来呼吸，人身体的每个汗毛孔都是可以呼吸的，而且正是它们吸取着天地的精华。
11
顺应自然是 养生 的最高境界。不要人云亦云，不要去羡慕别人，要顺从自己内心的想法。要做到顺外面大自然的自然，还要顺自己内在命运的自然，这二者是不可或缺的。
12