小六壬第七个宫位,小六壬代表自己宫位的六亲

六壬排盘怎么看

算命 求解 六壬排盘 20分 五行个数(计入藏干)： 2死水 4囚木 2休火 3旺土 1相金
日主综合得分：-6。 日元偏弱，喜用木，火(印枭、比劫)。忌仇金，土(财星、食伤)。
八字重量：
【4两6钱】 年1.5两、月1.8两、日0.7两、时0.6两。
袁天罡断：东南西北尽皆通，出门秽居更兴隆，衣禄无亏天数定，中年晚景一般同。此命为人心慈性躁，有口无心，有粗有细，一生奔波，六亲无靠，无大难，妻宫无刑，祖业凋零，自立家计，早业如同败落萍，劳心用下一半生，交三十五六七八九岁，又平平度过几春秋，六十前后花开日，花开又招雨来淋，必定小人加暗害，平日之中要小心，早子招维，只一子送终，寿元七十三，卒于冬月之中。
命宫寓意：
寅宫，天权星，聪明大器，中年有权柄。寅宫之人，秉性刚毅，目光锐利，富有冲刺力，喜觅捷径，以达其目的。兼以性情活泼，谈吐精神，令人有深刻之印象，虽在童年，已能自见，无论何事,如不能与人共享其成，每歉然于怀，不失为仁者之风度。以是交游甚广，人缘极佳，老谋归隐，也将无法摆脱。如岁运不佳，生理方面，可能影响下肢及臀部,如癌瘤痈疽，痰水结聚，崇湿积痈，及血液不清等症。
寅亥宫，木星之垣也，以木为主。其为人也，宜习法律，经济，医学等科,利于公共机构与慈善团体之活动，如在，学校，医院，社会等事业。
职业财运：(测适合职业、财运等)
四柱喜木，应以从事有关木的事业或职业为宜，如农林种植，经营木材，家具，文艺，文学，教师，作家，教育界，书店，出版社，公务界，司法，,医疗，等。事业发展利东北，不利西南。
四柱喜火，应以从事有关火的事业或职业为宜，如工厂，烧砖瓦，热度性质,放光，照明，油类，水泥，热饮餐厅，食品军界，百货，发电，演说家等。事业发展利东南，不利西北。
◆财星为仇忌神，求财不易，须多费苦心经营。
偏财透干，虽有经济头脑，但平生多慷慨虚花，容易浪费财物。
食伤为财之原神，今食伤健旺，财源宽广且较好，钱财不断。
月支伤官，重名誉甚于财物，常常为了帮助朋友、亲人而耗财。中年后财运渐佳，也许会因配偶之内助而发财，故宜谨慎择偶。
食伤生财，宜学习商务，金融，财政，贸易，或技术性商业。
水为正官，个性随和，同时也很有理性，有智谋，虽然适合在工商界发展,不过，如果能作出有关知性方面的工作的化，将会发挥其个性如自由也，工商,水产等。
◆八字比劫或伤官为忌神，一生多遇小人。
比肩或劫财为喜用，适合经营共同事业，公司，同时可添设分支机构。也可自己赤手空拳创一番事业。
命带空亡与桃花，多为民间艺人。
偏财是天禄，自然之财，不劳而获，享现成之福。
◆四柱有财，衣食不缺。
伤官喜生财，富贵自天来。
功名官运：(测官运、学业、名气、一生事业成就等)
◆官星现时柱，晚年或有成名的机会。
财为官之原神，今财星不旺，升迁较慢。
正印现年柱，且为喜用神，生于富贵家，读书学业佳。
伤官带印，为整朝纲之任。
正印归禄，居翰苑而掌科举。
伤官带印，有胆识才略，其成功多出人意料之外。
年逢印绶福非轻，受恩承荫立功名。
时坐正官，晚岁成名。
印逢禄地，必入高等学府。
◆有印无杀少威风。...>>

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大六壬排盘求解，网上排出来根本就看不懂，如何求解？ 网上搜搜解决方法吧。

大六壬如何排盘 56上有视频

六壬排盘求解 你在哪里排的P，乱七八糟的，连最基本的天地P都弄错，所以全课都是错的。正确的应该是这样：
朱 合 勾 龙
丑 寅 卯 辰
蛇子 　 　 巳空
贵亥 　 　 午虎
戌 酉 申 未
后 阴 玄 常

常 贵 贵 勾
未 亥 亥 卯
亥 卯 卯 丁
子 辛未 常⊙
父 丁卯 勾
官 　亥 贵◎
此为曲直课，四课三传不离亥卯未木局，回旋不已，兜兜转转供旧原地踏步。又官鬼临空，四课不备，这个状况下难有对像。你的年命也起错，90年生女命~今年行年在戌，行年在戌，戌落空亡，今年都无机会。反而去年似是错失了机会。可向北或东寻，但由於去年之错失，过後几年再遇姻缘的机会很微。

大六壬 排盘之后怎么 算事情 有教程或 书籍吗。谢谢 一句话 现炒现卖 是很容易误事的 唬的话 非九年面壁 莫究其原。
现成的720课解析 的书籍《御定六壬直指》 可以参考 。每一课都有不同的事情的预测

六壬的起课排盘步骤 查明太岁，月将，日干支。一、十干寄宫 歌诀：甲课寅兮乙课辰，丙戊课巳不须论。丁己课未庚申上，辛戌壬亥是其真。癸课原来丑宫坐，分明不用四正神。十个天干寄在地支的宫位，原则是：“阳干寄禄，阴干寄冠带”。列表如下：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸寅 辰 巳 未 巳 未 申 戌 亥 丑二、月将先要明白二十四节气：月份 地支 起点 中气 终点正 寅 立春 雨水 惊蛰二 卯 惊蛰 春分 清明三 辰 清明 谷雨 立夏四 巳 立夏 小满 芒种五 午 芒种 夏至 小暑六 未 小暑 大暑 立秋七 申 立秋 处暑 白露八 酉 白露 秋分 寒露九 戌 寒露 霜降 立冬十 亥 立冬 小雪 大雪冬 子 大雪 冬至 小寒腊 丑 小寒 大寒 立春以地支相合，与月建合者为月将，逢中气而换。月将即为日宿太阳，视太阳入何宫，即为何将。太阳于每月中气过宫，故月将亦逢中气而换。详见下表：月将 神将名 起点 终点亥 登明 雨水 春分戌 河魁 春分 谷雨酉 从魁 谷雨 小满申 传送 小满 夏至未 小吉 夏至 大暑午 胜光 大暑 处暑巳 太乙 处暑 秋分辰 天罡 秋分 霜降卯 太冲 霜降 小雪寅 功曹 小雪 冬至丑 大吉 冬至 大寒子 神后 大寒 雨水立天地盘地盘就是十二地支的固定方位，始终是不变的。排六壬课的时候，不写出地盘，只写出天盘。天盘是变化的，天盘也写十二个地支，这十二个地支也是顺时针排列的，由于地盘没有写出，天盘下面其实隐藏着一个地盘。“月将加时为天盘”，将月将放在时支上，然后顺时针写完其余十一个地支。排成天盘后，这样一固定下来，接着就是排四课、发三传、布天将、明神煞，就成为一个六壬课式，这个六壬课式就和事物的过去、现今及未来的发展相对应，分析这个课式，即可论断吉凶。演四课先看日干寄宫在何宫，以该地支天地两盘支起一、二课；再看日支，也以其宫天地两盘起三、四课。发三传一、贼克取课先从下贼呼，若无下贼上克初。初传之上名中次，中上加临是末居。三传既定天盘将，此是入式法第一。二、比用下贼或二三四侵，若逢上克亦同云。常将天日比神用，阳日用阳阴用阴。若或俱比俱不比，立法别有涉害陈。三、涉害涉害行来本家止，路逢多克为用取。孟深仲浅季当休，复等柔辰刚日宜。四课中或二上克下，或二下克上，而与本 日之日干俱比（阴阳都相同），或俱不比（阴阳都不同），则各就所克之处，由地盘涉归本家，以受克多者为用。如受克俱多，则以在地盘四孟上者为用。如无孟，则取仲上者。如又俱相等，则阳日取干上神，阴日取支上神。中传、末传照常法为。（四孟：寅申巳亥位；四仲、子午卯酉位；四季，辰戌丑未位。）四、遥克四课无克号为遥，日与神兮递互招。先取神遥克其日，如无方取日来遥。或有日克乎两神，复有两神来克日，择与日干比者用，阳日用阳阴用阴。第一步：四课中既无上克下，也无下克上，则看四课上神有无克日干者，如有，则克日干者为初传，如果有两个上神均克日干，则取与日干相比者为用。第二步：四课中既无上克下，也无下克上，则看四课上神有无克日干者，如无，则又看有无上神被日干所克，若有，则取被日干所克的上神为用，但如果有两个上神被日干克，则取与日干相比者为用。五、昴星无遥无克昴星穷，阳仰阴俯酉位中。刚日先辰而后日，柔日先日而后辰。四课全备，无上下克，又无遥克，阳日则取酉宫上神为用，中传取支上神，末传取干上神。四课全备，无上下克，又无遥克，阴日则取天盘酉下神为用，中传取干上神，末传取支上神。六、别责四课不全三课备，无遥无克别责例。刚日干合上头神，柔日支前三合取。皆以天上作初传，阴阳中末干中寄。刚三柔六共九课，此课先贤俱隐秘。戊午戊辰......>>

小六壬怎么排盘? 排盘只是个人的一种应用之法，其实也不难。。都是在年月日上做文章。如果想学我可以介绍师傅给你。

小六壬阴盘逆向从那里开始了

从小六壬阴盘逆向开始，从阳宫第十二宫“辰宫”开始，从左到右，按顺序往前走，一直到阴宫第一宫“申宫”，以及阴宫第二宫“酉宫”或“戌宫”（取决于你所选择的占星术系统）。

小六壬的实际用图解,小六壬详解?

小六壬作为比较受欢迎的一种算命方式，如果对其有一定的研究以后，想要了解它的实际操作也不是一件困难的事，那么小六壬需要注意哪些细节之处的，下面给大家介绍一下小六壬的详解，希望能够帮助大家解答疑问。
小六壬的实际用图解
起课歌决：
婚姻杂事去官府，位置在大安;
求财经商找财爷，位置在留连;
疾厄病苦到寿宫，位置在速喜;
官司诉讼在监察，位置在赤口;
外出旅行有驿站，位置在小吉;
问婚姻杂事从官喜宫起课，官喜宫在大安，从大安开始起月，月上起日，日上起时。例：今天是阴历三月初三卯时要看婚姻如何，婚从大安起月，一月为大安，二月为流连，三月为速喜，那么月份是速喜;在从速喜上起日，初一为速喜，初二为赤口，初三为小吉，日子是小吉;在从小吉上起时辰，子时为小吉，丑时为空亡，寅时为大安，卯时为流连，时辰就是流连。三月初三卯时看婚姻这课是：月份是速喜， 日子是小吉，时辰是流连。以下起课方法皆同上例。
问求财从财帛宫起课，财帛宫在留连，从留连开始起月……。
问疾病从福寿宫起课，福寿宫在速喜，从速喜开始起月……。
问官司从监察宫起课，监察宫在赤口，从赤口开始起月……。
问出行从驿马宫起课，驿马宫在小吉，从小吉开始起月……。
注：空亡不起课，因为空亡是空，无实际东西存在，所以不以空亡起课。
占人起课
女起重阴，男起重阳。六神中留连是重阴，小吉是重阳。所以，女起留连，男起小吉。
例某女生日是阴历三月初三卯时，女从留连开始起课，正月是留连，
二月是速喜，三月是赤口，在从赤口起日，初一是赤口，初二小吉，初三是空亡，在从空亡起时辰，子时是空亡，丑时是大安，寅时是留连，卯时是速喜。此课月是赤口，日是空亡，时辰是速喜。
例某男生日是阴历三月初三卯时，男从小吉开始起课，一月是小吉，二月是空亡，三月是大安，在从大安起日，初一是大安，初二是留连，初三是速喜，在从速喜起时辰，子时是速喜，丑时是赤口，寅时是小吉，卯时是空亡。这个是月是大安，日是速喜，时辰是空亡。
起大运、流年运，从月上起大运，从大运起流年运。大运一运为十年。以上男为例，月是大安，从大安开始起大运，顺序是一运大安、二运留连、三运速喜、四运赤口、五运小吉、六运空亡。大安为十到二十岁的运气，留连为二十到三十岁的运气，速喜是三十到四十岁的运气，赤口是四十到五十岁的运气，小吉是五十到六十岁的运气，空亡是六十到七十岁的运气。起流年运从大运开始起，以上例：一运是大安，从大安开始起流年运，大安是十一，留连是十二，速喜是十三，小吉是十四，赤口是十五，小吉是十六，空亡是十七，大安是十八，留连是十九，速喜是二十。二运是留连，在留连开始起流年运，留连是二十，速喜是二十一，赤口是二十二，小吉是二十三……按顺序排列下去，不在重复。
起岁运，从日上起岁运，一运管一年。还以上男为例：日是速喜，从速喜上起岁运，速喜为一岁，赤口为两岁，小吉为三岁，空亡为四岁，大安为六岁，留连为七岁，速喜为八岁……按顺序排列下去，看流年运气要看六神在大运流年岁运中的相互作用，对自身日子的影响，是凶还是吉，是凶以凶断，是吉以吉断。
看吉日：
看结婚、上梁、开业、出行、动土、下葬何日吉
结婚、上梁的日子和时辰应选在大安和速喜为吉利，买卖开业的日子和时辰应选在速喜和小吉为吉利，出行的时辰应在小吉和留连为吉利，动土、下葬的时辰应在大安为吉利。
看吉日起课：看日子从大安开始起课，大安起月，月上起日，日上起时辰。
歌诀
病占大安不用慌，上天佑你保健康; 病占留连多忧愁，绵绵缠缠病不离;
病占速喜病来急，急速医治别务期; 病占赤口是重衰，忍受痛苦度病关;
病占小吉为吉利，不用慌忙病有安; 病占空亡为无病，有病可能是癔病。
官司大安是不顺，要找贵人来疏通; 官司留连有拖延，耐心等待不要忙;
官司速喜有明理，是黑是白自分明; 官司小吉要答礼，舍财保身得平安;
官司赤口是不顺，官司输定必不疑 官司空亡无灾难，虚惊一场不要慌。
财占大安不动财，动则钱财有损伤; 财占留连为无财，真想求财去远方;
财占速喜九分财，若要得全贵人帮; 财占赤口一口财，辛辛苦苦才赚到;
财占小吉流动财，即有去的也有来; 财占空亡意外财，要逢天时好运帮。
大安外出不宜远，不求财来可以走; 留连外出是远行，忧心忡忡有拖延;
速喜外出走的慌，匆匆忙忙来观光; 赤口外出有凶险，按兵不动是真招;
小吉外出最顺当，一路观光一路欢; 空亡外出最不欢，有矢无中不乐观。
婚占大安婚自安，青梅竹马结良缘; 婚占留连有犹豫，男女两家都不欢;
婚占速喜喜喜喜，一见钟情成一家; 婚占赤口婚不吉，棒打鸳鸯各一方;
婚占小吉桃花婚，男的潇洒女风光; 婚占空亡喜无音，单身男女泪汪汪。
小六壬详解
课例分解;
断课时必须分清月、日、时的属性，才能具体分析，判断某一件事的发展，经过及祸福。
月、日、时所属：
月份：为父母、长辈、上级、领导、官员。
日子：为自身、妻妾、亲属、家内。
时辰：为子孙、晚辈、下级、奴仆、物品、六畜、财产、方位。
取用神：
凡取课必先观用神，再观课内六神五行的旺相，便知来人吉凶祸福，办事成败。
课内用神，受冲克或逢空亡，主事情虚假，吉凶变动不定，寻人望事有变。
占事取用神：
占事以宫位取用神，如占婚姻在大安，以大安为用神。占求财，在留连，以留连为用神。占疾病在速喜，以速喜为用神。占官司在赤口，以赤口为用神。占出行在小吉，以小吉为用神。
占人取用神：
占人以四季为用神，如春季生人以木为用神，夏季生人以火为用，秋季生人以金为用神，冬季生人以水为用神。
用神喜忌：
看课内用神喜忌，课内用神与吉神相冲克，主吉事不吉，办事无成，喜事成空。课内用神与凶神相冲克，主凶事不凶，凶中有吉，化险为夷。课内用神与吉神生，主吉事更吉，喜上加喜，课内用神与凶神相生，主凶事更凶，雪上加霜。
月、日、时同类所主：
月、日、时与用神都是木或是木重，主事有争端，或囚伏不动，克泄者有生。
月、日、时都是火或是火旺，主事有拖延，官司牵连，口舌是非，居住之处不吉，自家祖坟不祥。
月、日、时都是金或是金沉，主官司凶事，邪淫奸私，六亲刑克，家宅不安，万事不吉利。
月、日、时都是水或是水猛，主漂流，虽吉无生，仁而无恩，桃花多，多情，重婚姻。
月、日、时都是土或是土厚，主办事迟滞不动，牢狱凶灾。
五行取事
木逢旺金有凶灾：
青龙木逢白虎旺金克为青龙死，主官司失利，外出不吉，求财不得，婚姻不成，办事不成。金主道路木为车，再遇火主外出路上见凶灾事。木为肢体遭旺金克，损四肢伤筋骨，主有肝病，风瘫病，眼目之疾，
旺金遇火有凶伤：
白虎旺金遇腾蛇火有血光凶伤，腾蛇为田土主暗昧不明事，或因田地房产，合同不明，妇女隐私之事斗打官司。
旺土挡水走不顺：
小吉水遇勾辰旺土主外出不顺有阻隔，小吉为桃花，桃花受阻婚姻不成，有小人说坏话，拆婚。
木入旺土是牢狱：
青龙木见勾辰旺土主有牢狱之灾或凶灾，木见旺土，土埋木，棺材是木，是被土埋的，表示死灾。
水来克火有病灾：
小吉水去克朱雀火神主有病，朱雀乃火神不宜克，克者对自身不好，所以有病。火为心和头部，水克火主心脑疾病，水主肾，水去克火，也主肾病，还主妇女病。
课内五行旺相各论：
课内土旺主其人厚道，好行善事，热心肠，性格坚决，不服气别人。
土旺，主其家在高岗上住，或在坟地和近坟地而住，家中多出孤寡或家中出现过凶伤，车祸之人。土上见木主疾病，痛疼。
课内金旺主其人凶杀好斗，脾气火暴，又主军官，军人，刀、枪、剑、凶器。
金见木，伤六畜，见火克金必有凶伤。又主官司，患病凶灾，伤残之事。金见水为吉利。
课内水旺主其人漂流，不诚实，风流，犯桃花，但很聪明。
水旺主沉溺，冤仇，暗昧不明隐私事，婚姻有暗隔，个人私情事。家多迁居，工作多调动，无主见，爱听好话，爱的小利益，变化无常。
课内水旺，出贼人，其家住在临水近或低洼的地方，其人或家人有水灾。
火在水下主妇女有产厄之灾，血光之惊恐。火在水上主夫妻不睦。水上见木主有财帛之大喜。水见旺金属于盗官气，不顺，事有不吉利。水上见土不利产妇，或水灾伤人，中毒常吃药之人。
课内木旺主其人好争强，有进取精神，木性之人很仁义，讲信义，爱交朋友，坚忍不拔。
木多主家贫，有官司纠缠，兄弟不睦，家中无名利，无荣誉。木多主其家居住的地方有树林或有大树。
木上见金主外来斗讼，木上见水主财帛之喜，木上见土主斗打官司，牢狱之灾。木上见火主女人患病，伤残，火光伤人，也主生女孩。
课内火旺主其人性情急噪，做事不稳当，急于求成。火旺主盗贼谋害，或火光伤人。
火旺主其家住在楼上或高岗，地基比其他地宅高的地方。
天干相合取事：
甲与己合为近合，主事情发生时间不长，工作单位不远，情人和朋友居处不远，主办事在最近时间能够成功。
丁与壬合为远合，主去远地方工作，远方亲戚朋友，要拖延一段时间，不迅速。
丙与辛合为自合，表示迅速，快速。远在天边，近在眼前。
乙与庚合，戊与癸合为空合，主事情虚假，实者不实，虚者不虚。
天干相化取用：
甲己化土，课内月、日、时，有土透出的，以土论之，占事以土的性质来断事。假如腊月初二晨时，腊月是大安，初二是留连，晨时是空亡。大安里的甲木与留连里的己土相合，空亡里的戊土透出，甲己合化土成功，以土来断，课内土旺。
乙庚化金，课内月、日、时，有金透出的，以金论之，占事以金的性质来断事。
丙辛化水，课内月、日、时，有水透出的，以水论之，占事以水的性质来断事。
丁壬化木，课内月、日、时，有木透出的，以木论之，占事以木的性质来断事。
戊癸化火，课内月、日、时，有火透出的，以火论之，占事以火的性质来断事。
月、日、时相合取事：
日与月相合为正合，主婚姻美满，求事有成，家事兴隆，事事如意。
日与时相合为内合，主家庭和睦，并肩共力，求财可得，办事有迟缓。
月与时相合为外合，主在外顺利，在外求官，工作就业，升学升职等。
六神相合取事：
大安与留连相合，是与阴合，主阴私之事，事情跟女人有关系。主牵连，拖延。
大安与小吉相合，是与阳合，主喜庆吉事，婚姻可成，买卖交易有成，外出顺利，求学找工作顺利可成。
白虎与空亡相合，是空合，为白虎扑空，主凶事不凶，凶事化吉，或是吉凶未定。
速喜是自合，为喜合。表示喜庆，迅速。占事不出月。
干合应期：
占事应期，课内月、日、时与同年的月，日相合，就是事情的应期。
实例1：七月十六酉时占外出工作，七月是小吉，日子是留连，时辰是小吉，小吉属水为动，留连为远方，水流向远方，主到外地工作，留连丁火与小吉壬水相合，外出工作有成，
留连火生土阻水，但挡不住水，因留连是田土滋水，水经过田土流动缓慢，表示要拖延一些日子，日子主自己，是留连，主是因自己本人出点岔头，要拖延一些日子。从大安起月，到八月是留连，留连与月小吉，时小吉相合，主八月份能走。
占婚应期，课内月、日、时与大运、流年相合就是成婚的日期。
实例2：冬月初八亥时生的，属鼠，冬月是速喜，初八是赤口，亥时是速喜，课内两个速喜主婚不会太晚，二十五岁前一定能成婚，月上起大运，月是速喜，从速喜起大运，速喜起一运，赤口为二运，从赤口起流年，二十一岁是赤口，二十二岁是小吉，二十三岁是空亡。二十三空亡与日子赤口，大运赤口相合，二十三岁四月是速喜，速喜主喜事，二十三岁四月结的婚。
小六壬之占财法
以空亡为例 当天到北方有财，到西方和南方破财，东方则胜。
小六壬之年纪看法
四正为中年人，且身体有病;四库为青年人;四角为老年人，无病;流空为有病并且神经质。
小六壬之测走失
以大安为例： 人在东北方，人平安，当时不能回。 回来日期：初一初四问，初七回。
以留连例： 人能回，在东南方，人不平安且有病。如果当天问，人也不能回，因事耽误。
小六壬之测男女数量
比如三月初三走人，遇事，聚会等先天三月初三在速喜，后天排在小吉，为两阳，所以为两男;同时空亡也为3，为一阴，故为一女; 合起来则为两男一女。
以上有缘者去验证。
小六壬之测快慢
空亡日北快南慢;速喜日南快北慢;大安留连日东快;赤口小吉日西快;
宫与形态
子午如线卯酉圆, 寅申巳亥似牛尖, 辰戌丑未如杏扁, 此法千金总莫传
或者
子午线，卯西圆，寅申巳亥银杏样，辰戌丑未枣核尖。有用
12数中任意一个皆是起点，任意一个也是终点。
所以为分：3 6 9 12
2 5 8 11
1 4 7 10
其中第一种为起最明显的终点。那么共有12种模式。此乃掌经与六壬之基础。
事物的原理
基本结构为
1、三个四方形，变化为3*4=12个四方形。
2、四个三角形，变化为3*4=12个三角形。
共12+12=24种基本变化。
其中的四方形为标准正方形，不管如何变化，只要未脱离其正方形，事物保持原来的趋势运行。在这中间，有平行四边形，矩形等出现。
三角形同样是这样的原理。
以上这些小六壬的详细解答都是非常清晰的了，为什么会有这么多人喜欢六壬这种算命方式，不仅仅是因为它的准确度比较高，同时也是因为它操作起来比较个性化，通俗易懂。
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江春义小六壬准吗

江春义，号仁义居士，江氏小六壬培训学院院长。《江氏小六壬》是知名命理学家江春义先生家中祖传的一套预测术。

《江氏小六壬》是知名命理学家江春义先生家中祖传的一套预测术。其与传统小六壬区别极大，与传统小六壬相比，江氏小六壬更加的系统和完善，预测的准确率也更高。

传统小六壬（又名诸葛亮马前课、李淳风六壬时课、六兀轮经），只有六宫，即大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡，推算时，只是围绕此六宫展开。其优点是非常简单，缺点是只能预测简单的事情，且准确率有限。

而江氏小六壬在传统小六壬只有六个宫位的基础上，增加了六神、六亲、六星、六亲主事、转太极等元素，使小六壬能够预测的事物范围及准确率大大提升。从某种程度说，江氏小六壬已经完善颠覆了传统小六壬，可以算是一种全新的预测术

三元九宫合命法图表,男女三元九宫合婚书

三元九宫合命法图表

几千年的传承，

在传统预测术中，

占主导地位的有：

子平八字、奇门遁甲、、手相、、大六壬、风水学，

这几门比较主要的预测学，

太乙、奇门、六壬又被后世称为三式，

太乙测天、奇门断地、六壬测人，

此三式乃易学精深之技，缘得一技，

足可堪称宗师之境了，

呵呵，如今太乙早已失传，

只有奇门六壬，

尤以大六壬更是在清代时候占尽风头,

曾一度风靡于世。

虽奇门遁甲被大六壬占尽风头，

但也动摇不了其帝王之学的地位．

八字命学在预测人生运行轨迹方面也有相当的份量，

乃断事之大宗，

至于、手相也是比较盛行的，

主要是观相之清浊，

手相主要是观手之纹路，

风水学也是重中之重（此中要注意风水分宅，阳宅是与人打交道，阴宅是与神打交道），

但这数者之中尤以大六壬更是集大成者。

其余的还有神数、七政四余等。

神数系指：斗数、南级神数、北极神数、铁板神数、邵子神数。

斗数

是中国传统命理学的最重要的支派之一。

是依天府两组一百多颗星，

依据人出生的年、月、日、时确定十二宫的位置，

构成命盘，

结合各宫的星群组合，

牵系周易卦爻，

来推测人的一生祸福吉凶。

相对于四柱推命而言，

其渊源较早，

而又是同源而分流,

故并称为中国传统命理学的两大派别；

其流派很多，

有白云派、中洲派、四化派、昆仑派、洛阳派、江南等派，

今港台地区又有派、奇门派、河洛派及归元派之分。

但观其大体分割而言大致可分为南北二派，

南派以星情，

格局为主注重总体把握，

配以活局运转，

用“三方四正”原理推运，

北派以四化为牵引，

重河洛九宫之气数，

精于细微的推断，

如能将二者合并可称为天下之一神数是也。

而且斗数推命术既具有宇宙观的神秘色，

又具有注重环境、人际关系的近代意蕴，

斗数据大约是在北宋时期，

由的一位重要人物陈抟（夷）所发明。

斗数的前身是“十八飞星”，

斗数略晚于五星术产生，

大约与子平术（八字、四柱）同时，

曾受到占星术的影响。

历代研究斗数的著作相比大大少于八字，

因此斗数源流和传承的情况，

由于资料的缺乏而不太清晰。

如果说其他的几种算命术可比作五岳的话，

那么铁板神数则可比作黄山。

自然没四柱、等有广泛的群众基础，

甚至于许多人听都没有听说过，

更别说得以一遇了，

这跟历史上几乎单传的传授方式有关。

也正因为如此，

在又被传得极秘，

据传铁板神数在这个世界上精通的人只能有五个，

假如有第六人精通了这门术数，

那么其中有一个人就即将离开人世了。

铁板神数历来被认为是更高境界的算命术，

非七政四余、斗数、子平八字所能望其项背。

相传铁板神数仅靠算盘拨算几下，

便可尽泄，

尤其是“六亲”生肖，

一一道来，应验无误，

其准确率令人咋舌称叹。

几乎所有铁板神数文献的或业者的描述，

铁板神数是由宋朝时的邵雍（邵康节）所发明。

然而，这个说法到目前为止，

仍没有确实的证据。

由邵康节之后，

凡数百年至清朝，

从可追索的文献中，

都并没有对铁板神数有确实描述。

直至满清中叶，

一名名叫铁卜子的，

以一种神数为人算名，

由于其论命法是以斩钉截铁式的翻阅条文，

造成命书交给来问命者，

在当时实属一大突破。

因此，其术在当时大为盛行，

一时，人人趋之若鹜，

立时成为一种名气极大、但又充满神秘感的术数。

铁板神数中的“铁版”，

意思是“铁卜子版本”神奇术数的意思。

邵子神数由宋朝时代的著名卜士邵康节所著。

邵子神数又叫《邵夫子神数》史称《邵氏易学神数》，

邵子神数亦传为邵康节先生传其子邵伯温之数，

又有洛阳派铁板之说，

今邵氏后人有会此术，

乃为正宗。

此二数皆以生辰八字化卦数，

考时定刻定人命运轨迹犹如神断。

南极神数为唐朝学术雅士张果老所创，

此果老也是玄学界高人。

其一生多半时间用在了对玄机学的述创。

《南极神数》是易学与星学综合的断法。

北极神数

又听说各数以北极为主、为中。

据说北极神数以简单神奇6144条文，

快而准著称，

算人测事只需三分钟。

北斗七星以斗纲（破军星）7数为北极神数之绝，

乃宇宙最奇特之数字，

因凡事到第七就为完尽休止，

象经上所有言语皆有尽七原则及中对死人之亡灵的安排，

世有作七的风俗，

斗纲指寅木是正月，

曰：“月月长加戌，日日见破军，破军前一位，万古不传人”。

东方文化以中庸为大道，

中者太极也，

北斗七星破军也，

乃之钥匙，

乃大宗之法。

具体不详，

南极神数与北极神数，

甚少，

所以无法帮易友们答疑解惑了，

如有易友懂之，

敬请补惑赐教。

七政四余是中国古代占星学系统。

七政是指日、月(太阴)、金 、木、水、火、土等星曜；

四余是指紫气、月孛、罗喉、计都等四虚星。

七政四余断命，

是以人的出生之年月日，

观察七政四余等星曜，

所居十二宫的旺，

所躔二十八宿的度数，

以测知人日生之吉凶。

中国的七政四余星学，

早起于黄帝、尧、舜时代，

即有星象之官以观天文而正人事，

是中国最早的天文学、算命学。

尧典曰:“历象日月星辰.敬授人时”，

舜典曰:“载璇玑玉衡，以齐七政”，

乃之大典。

到了周、汉更加盛行，

被历代帝王列为皇家绝学，

专为帝王论命、择日、风水之用，

严禁私学私传，

虽编入汉之史记、唐代张果老星宗、明万历星学大成、清四库，

但因未加修正，

星历难算又不传外人

所以难以推广。

七政星学自古至今不少先贤如:甘德、司马迁、张果老、石申、一行、邵康节、杨筠松、耶律纯、诸葛亮、、吴师青等都是个中高手，

可惜自清代以来几乎断绝。

最早在周、汉叫做七政四余(后唐张果老等集编又名果老星宗)，

后来释家将研究的结果编入密教篇的宿曜经、经、一叶经(即今日的言占星术)。

将研究的结果编入的术、太乙金井论(即今日的斗数)，

儒家将其改进为今日的、八字学、地理风水学。

“七政四余”，可以说是铁板神术、八字、、斗数、三元、三合、紫白的起源。

可论准到一日之吉凶。

小方术就更加多了

我所知的有梅花易、测字、姓名学、择日、抽签、小六壬、飞宫小奇门、金口诀（大六壬神课金口诀）、一指透天罡掌诀（奇门十二神将）、巧连数、诸葛神数、中六壬天罡掌诀、七星掌诀、后天掌诀、袖中一根枪、排山掌诀、翻卦掌诀等等，

方术太多，

在这就不一一列举了，

大部分引经据典，

只为易学初学者能了解个中大概。

语无伦次，

烦望大家看之观之，

不足之处，

还望帮扶指正！

敬谢之。。。。

~苦海无边法做舟 成就愿土度~

以上就是与三元九宫合命法图表相关内容，是关于三元的分享。看完男女三元九宫合婚书后，希望这对大家有所帮助！

什么人适合学六壬

《奇门遁甲》是古代术数著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术，为三式之首，最有理法，被称为黄老道家最高层次的预测学，号称帝王之学/最高预测学，创始人为九天玄女，其本质是一门高等的天文物理学，揭示了太阳系八大行星和地球磁场的作用情况。“奇”是指三奇，即乙、丙、丁，“门”是指八门即“开、休、生、伤、杜、景、死、惊”。
遁甲则指六甲旬首遁入六仪即“戊、己、庚、辛、壬、癸”。《奇门遁甲》最初创立时，共有四千零九十六局，后改良为一千零八十局，到周朝时姜尚因为行军布阵的需要压缩为七十二局，汉代的张良得黄石公传授后，再次改革，成为现在使用的阴遁九局、阳遁九局，共十八局。由此可见《奇门遁甲》是古代很多代人共同研究的结果，它包含有天文学、历法学、战争学、谋略学、哲学等。现在《奇门遁甲》又通常被人简称“奇门”、“奇门遁”、“遁甲”。民间流传的俗语有“学会奇门遁，来人不用问。”当下奇门遁甲可以应用婚恋、工作、事业、风水、财运的预测、调理、化解和运筹等诸多方面。
奇门
《大统皇奇门遁甲历经世》
[明]胡献忠撰
明绿竹堂刻本
三卷全
奇门
《遁甲奇门捷要》
[清]杨景南编
清康熙刻本
一册全
奇门
《金函奇门遁甲秘笈全书》[附]金函玉镜图六卷
[汉}诸葛亮撰
民国锦章书局石印本
三十卷四册全
奇门
《奇门遁甲》
不署撰人
清印本
一册全
奇门
《奇门遁甲金镜宝鉴》
[明]刘伯温集
清抄本
十六卷全
奇门
《奇门遁甲备览》
不署撰人
清顺治抄本
一册全
奇门
《奇门遁甲全局阳遁九局阴遁九局》
不署撰人
明抄本
一册全
奇门
《奇门盾甲》
不署撰人
明抄本
十卷全
奇门
《奇门卜筮不分卷》
不署撰人
清内府精抄本
一册全
奇门
《奇门遁甲秘籍大全》
[明]刘伯温编
清抄本
二十三卷全
奇门
《奇门遁甲统宗大全》
[汉]诸葛亮撰
民国锦章书局石印本
十二卷二册全
奇门
《奇门法窍》
[清]锡孟樨辑
清写本
八卷全
奇门
《四季开门》
不署撰人
清内府精抄本
四卷全
奇门
《御定奇门宝鉴》
不署撰人
精康熙内府精抄本
六卷全
奇门
《阳遁九局》
不署撰人
清刻本
九卷全
奇门
《阴遁九局(1)》
不署撰人
清刻本
九卷全
奇门
《阴遁九局(2)》
不署撰人
清刻本
九卷全
奇门
《奇门阳遁不分卷》
不署撰人
清康熙精抄本
一册全
奇门
《奇门阴遁九局》
不署撰人
清康熙精抄本
一册全
奇门
《奇门易注》
王成名
印本
三册
奇门
《奇门五总龟通书大全》
[明]池本理撰
民国元年江东书局石印本
四卷二册全
奇门
《奇门遁甲统宗大全》
[汉]诸葛武侯撰
清刻本
十二
卷全
奇门
《金函玉镜图》
[明]刘伯温集
清抄本
六卷全
奇门
《御定奇门真诠》
不署撰人
清抄本
一册全
此表格摘自《术藏》
什么是《术藏》？藏，即经典的总汇。道家有《道藏》，儒家有《儒藏》，诸子有《子藏》，皆是汇集各家经典而成；而《术藏》，则是海内外第一部关于术数的大型丛书，是从古代至民国的中国术数学的总汇，也是以易学理论和阴阳五行为核心的中国文化的文献集成。它将中国数千年来有关于术数学的各种经典及相关著作统统汇集一编，网罗无遗，结集成书，故称《术藏》。由和中国传统哲学而发展来的术数学，是中华文明的重要源头之一，中国的历史、哲学、、、伦理、科学、美学等均受其影响。
《术藏》一书，按成书先后的顺序，对历史上的重要术数经典进行了一次全面的、系统的、综合的总结。术数学是中华文明重要的、不可分割的组成部分，是完整理解中国传统文化不可或缺的学术之一。作为术数学的资料渊海，《术藏》的出版将为中国传统文化矗立起一座丰碑，为世界范围内研究中国文明的学者，提供最齐全、最权威的文献依据。同时，《术藏》作为最大的、最完善的专业丛书，将以世界之最的姿态流芳百世。
很多人学习奇门遁甲，最后都会走火入魔然后疯掉，而另一些人会解释道“天机不可泄露”，事实是，奇门遁甲之术晦涩难懂，没有一定的知识结构是很难领会其中之要的。通常来说，奇门遁甲是人人可学的，无论男女老幼，不过能不能学有所成就要看个人悟性和能力了。如果花费了大量的时间和精力还是无法理解，那就不要勉强自己了，有时候放下也是一种不错的选择，毕竟人一生的精力是有限的。
奇门遁甲有《数理奇门》和《法术奇门》之分，数理奇门主要是以八神、八门、九星及天干地支来对未来事物进行预测，就如同八字、纳甲法、梅花易数等一般的预测方法。而法术奇门为运用法术进行运筹的一种方术，就像是大家在电视电影里看到的那种道士念咒语的一样，这种在高处掌控一切的状态当然是所有人想要并追寻的，但正因为此术的神奇，它才成为一种秘术，只被少数人掌握。
奇门遁甲的演绎过程中，用八卦记载方位，用十天干隐其一，配九宫记载天象及地象之交错，用八门记载人事，用九星八神记载周围的环境。有时间，有空间，充分的表现出古人宇宙观的智慧。
我们都知道人类的吉凶祸福与地球空间慨念中的方向、日出日落、月圆月缺、春去秋来、息息相关；而日出日落春去秋来是宇宙星体随着时间变化的结果；相同的空间、方向，在不同的时间里，以宇宙观来看是完全不同的。
所以说奇门遁甲是宇宙宏观的学问，有时间，有空间的观念，是一种研究或揭露时空动力所表现出的超时代学问。
【奇门遁甲的现代功能及运用】因为奇门遁甲是一种时空交替的磁场表现，以前封建时代皇室用以来遣兵调将出奇制胜。如今我们则用以推算出某个时间的吉方。当然，奇门遁甲产生于自然，因此，其理论功能不可能超出自然。人们如果想借用奇门达到自我欲望中超自然的目的，是不可能实现的。而作为对自然的认识工具，存在一定的价值。
另外，奇门遁甲用时盘来占卜推算事情更是出神入化，快速又准确。如果研究的人能够掌握其中奥秘使用起来那是神奇非凡。当然，除了以上叙述之外奇门遁甲还有很多其他用途，端看使用者巧妙不同。
按照起局方法的不同，奇门遁甲分为年家奇门，月家奇门，日家奇门，时家奇门，分家奇门等不同的形式。
按照对于中五宫的处理方法，是独立出来还是寄放到其他宫中，又可以为分排宫法和飞宫法。
其中，最常用的是时家奇门的排宫法。传统的做法是：制做地，天，人，神四个圆盘，三奇六仪两副共十八个奇 子。首先将两副奇子按照局的规律排布在地盘和天盘之上。然后，根据时局的变化，转动天盘，人盘，八诈神盘。最后，按照局面进行局象分析。
定时干支
首先要确定占用的时辰的干支。
可以通过历书如《万年历》查到日干支，通过时，通过五子元遁法来起时辰的天干。
区分阳遁还是阴遁
时间在冬至以后到夏至之前的，采用阳遁。夏至以后到冬至之前的，采用阴遁。
通过三元来定局
每个节气都分为上，中，下三元，每元对应五天时间。根据口诀可以查到节气中每一元所对应的局数。
但是由于每个节气并不是刚好等于五天，所以会产生接气超神的问题。在接气超神的问题上，有“置闰派”和“无闰派”的争论，另外，还有研究者提倡采用“拆补法”来定三元。
自古以来，拆补法、置闰法和茅山道士法就一直并存，并流传至今。这3种方法是目前使用率最高、流传最广的起局法。
除了自己根据历法来分析定局之外，也可以参考出版的奇门遁甲历书来快速定局。
布子
确定是阳遁还是阴遁几局之后，就可以排布奇子了。
第几局的意思是从第几宫开始布子，例如第一局就是从坎一宫开始布局，第九局就是从离九宫开始布局。
阳遁时采用顺布六仪，逆布三奇的方式。即顺序为：戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、乙、丙的顺序从第一宫开始布。假如坎一宫布戊，则坤二宫布己，震三宫布庚，以些类推。
阴遁采用逆布六仪，顺布三奇的方式。例如坎一宫布戊，则离九宫布己，艮八宫布庚，以此类推。
定值符值使
每十个时辰称为一旬，每一旬的第一个干支即为旬首。由数学知识可以推算出，每个旬首一定是十天干中甲开头的干支。
用事的时辰找到旬首之后，查看旬首所对应的六仪布于哪个宫中。则该宫所对应的天盘上的九星，就是“值符”星。该宫所对应的人盘上的“八门”，就是“值使”门。