蕴含光明和黑暗的名字,光与暗结合名字

光明遇黑暗的组合这个网名好吗

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一半光明一半黑暗的名字有哪些?

一半光明一半黑暗的名字有：一半忧愁一半快乐、一半黑夜一半破晓、一半天使一半恶魔、一半好心一半好意、一半伤心一半哭泣等。

网名的寓意随着网络的发展,虚拟社交带给我们一个不一样的交流方式,更快捷,更方便,天南地北的朋友,都可以通过网络认识。在这众多的社交APP中,人们有了新的身份,彼此之间不认识,不了解对方的真实身份,因此也有了一个新的代名词——网名。

《一半光明一半黑暗》

是由这时候前程光明写的一本关于神话传说类型的连载于云中书城的小说。

当黑夜临近的时候千万不要在山上乱走,因为这时候有吃人山精出没也说不定。即便是白天也得绷紧神经,因为鬼怪这时候仍可以在人世间通行无阻。

天地初开时掉落在人间的石头改变了,这片世界的秩序,人可修行成仙,但仙仍会老死,神也是如此,但魔却可得到永生。有一天仙不死了，不那不是仙，也不是神，更不是魔，是被称为妖的一类。

各个神话中的黑暗神和光明神

埃及神话
主要的神：
埃蒙（Amon）：主神。
拉（Ra）：太阳神。
阿努比斯（Anubis）：死神，护送灵魂通向另一个世界，外形为狼首人身。
荷鲁斯（Horus）：鹰神，王权的守护者，外形为鹰。
艾西斯（Isis/Auset）：奥西里斯之妻，荷鲁斯之母，死者的守护神，亦司掌生命。
奴特（Nut）：天空之神。
欧西里斯（Osiris）：冥王，也司掌丰饶。
阿顿（Aton/Aten）：朝之太阳神。
阿图姆（Atum）：暮之太阳神。
孔斯（Khons/Chons）：阿蒙与姆特之子，月神，亦司掌医药。
休（Shu）：空气之神。
敏（Min/Menu，Amsu）：旅行者的守护神，亦司掌生产及收获。
莫（Month/Mentu，Men Thu）：司战争，外形为鹰首人身。
姆特（Mut/Golden Dawn，Auramooth）：阿蒙之妻，司掌战争，外形为狮子。
图特（Thoth）：智慧之神。
动物神：
贝斯特（Bast/Bastet）：猫神。
艾德乔（Edjo）：蛇神，下埃及的象征及守护神。
海奎特（Heqet）：蛙神。
凯布利（Khepri）：圣甲虫。
克奴姆（Khnum）：公羊神。
沙提（Sati）：大象之神。
塞克荷迈特（Sekhmet）：母狮之神。
塞勒凯特（Selket）：蝎子之神。
索贝克（Sobek）：鳄鱼之神。
其他神：
安穆凯（Anuket）：水神。
阿匹斯（Apis）：司丰饶及生产之神，外形为公牛。
贝斯（Bes）：乐神。
盖布（Geb，Seb）：大地之神，
哈波奎迪斯（Harpocrates/Hor-pa-kraat;Golden Dawn，Hoor-par-kraat）：孩提时荷鲁斯的称呼。
哈托尔（Hathor/Het-Heru，Het-Hert）：荷鲁斯之妻，司爱情及丰饶。
伊姆贺特普（Imhotep/Imouthis）：医药及塔的守护神。
马特（Maat）：正义及秩序之神。
奈斯（Neith/Net，Neit; Gold Dawn，Thoum-aesh-neith）：司智慧及战争之神。
奈荷贝特（Nekhbet）：上埃及的保护神。
奈芙蒂斯（Nephthys）：阿努比斯之母，死者的守护神。
布塔（Ptah）：创造之神。
奎特（Qetesh）：司爱情及美丽之神。
塞特（S）：干旱之神。
塞克（Seker）：司光之神。
泰夫努特（Tefnut）：雨水之神。
荷鲁斯四子（Four Sons of Horus）：冥王身体的守护者。
艾谢特（Amset）：荷鲁斯四子之一，死者肝脏的保护者。
哈碧（Hapi，Golden Dawn，Ahephi）：荷鲁斯四子之一，死者肺的保护者。
杜米特夫（Duamutef，Tuamutef;Golden Dawn，Thmoomathph）：荷鲁斯四子之一，死者位的保护者。
奎本汉穆夫（Qebhsenuef）：荷鲁斯四子之一，死者肠的保护者。
北欧神话
主要神列表：
奥丁（Odin）：主神。
弗丽嘉（Frigg）：爱神，掌管婚姻和家庭，奥丁的妻子。
索尔（Thor）：雷神，奥丁的长子。
西芙：索尔的妻子,土地和收获女神。
弗雷（Freyr）：丰饶之神，主司收成以及生殖和爱情，海洋之神尼奥尔德之子。
洛基（Loki）：火神，奥丁的弟弟。
提尔（Tyr）：战神，巨人希米儿之子。
弗蕾亚（Freyja）：繁育之神，掌管生育以及爱情，弗雷的妹妹。
海姆达尔（Heimdall）：众神的守护神。
巴尔德尔（Baldur）：光明之神。
霍尔德尔：黑暗之神，一说为巴尔德尔的孪生兄弟。
布吉拉：奥丁的儿子，诗神，一说为智慧、诗词、雄辩之神。罗马神话象希腊神话这样的罗马神话实际上并不存在，一直到罗马末期罗马的诗人才开始模仿希腊神话编写自己的神话，罗马人没有传统的、象希腊神话中那样的神之间的斗争之类的传说。罗马人传统具有的是：发展非常完善的仪式、祭司和一群互相关连的神；一套丰富的、关于罗马的诞生和发展的传说，在这些传说中，人起主要作用，神有时插手。这说明罗马人对神的理解与希腊人不一样。假如问一个古希腊人，德米特尔是谁的话，他会说，德米特尔有一个非常漂亮的女儿，被哈底斯抢走了，因此德米特尔很悲伤，等等。假如问一个古罗马人，赛尔斯是谁的话，他会说，赛尔斯有一个祭司，他的地位比朱庇特、玛尔斯和奎里努斯的祭司的地位低，但是比福罗拉和普慕那的地位要高。他会说，赛尔斯与其他两个掌管农业的神立波尔和利贝拉是一个组的，他可能还可以将那些帮助赛尔斯的小神的名字说出来。因此古罗马的“神话”不是故事，而是神与神以及神与人之间错综复杂的关系。罗马初期的宗教后来被增加了许多有时甚至彼此矛盾的新内容，尤其是吸收了希腊神话的很多部分。今天我们对罗马神话的知识不是来自当时的记载，而是来自于后来一些试图将那些古老的传统保留下来的学者的描述。比如生活于前1世纪的玛尔库斯·提伦提乌斯·瓦罗。一些其他的罗马作家，比如奥维德在写作时受到希腊的影响非常深，他们经常引用希腊神话来填补罗马神话中的空缺。
罗马人的神：罗马的祈祷仪式和祭司将他们的神分成两类。第一类是罗马原始的神（di indigetes），第二类是在罗马历史上在某一个确定的时间为了应付某一件大灾难而引入的（de novensides）。第一类神在罗马历史上很早的时候就已经有他们自己的祭司了，在日历中他们有固定的庆祝日，这一类神一共有30个。除了这30个大神外，罗马从很早开始就还有一群特别的神，他们各有各自特殊的任务，比如主管收割。部分古老的在耕种或播种时要做的仪式显示在每个操作的过程中总是有一个神参连在其中，一般这些神的名字也是由这个操作的动词演变而来的。这些神可以被称为是主神的助神。早期的罗马信仰不是真正的有许多神的一种多神论，这些神往往只有一个名字和一个作用，而他们的神力（numen）也是非常专一的。罗马的大神和他们的庆祝日显示了古罗马不只是一个农业社会，而且他们也很会作战，经常参加战争。这些神显示了当时罗马社会日常生活的需要。他们享受必要的仪式和牺牲。比如雅努斯和维斯塔看守门和灶，Lares保护土地、房屋、栅栏和篙点，萨坦保护播种，赛尔斯保护谷物的增长，普慕那保护水果，Consus和Ops保护收割。就连众神之主朱庇特也因为他的甘雨保护庄园和葡萄园而受尊敬。通过他的闪电武器他被认为是超越一切的人类的主宰，通过他的广大的疆域他被认为是罗马军队在国境之外远征时的保护者。早期重要的神中有玛尔斯和奎里努斯，他们两个几乎没有多少区分。玛尔斯是年轻人和他们的活动，尤其是战争的神，他在三月和十月被祭祀。现代学者认为奎里努斯是和平时期战士的保护者。早期神殿中最高的神除朱庇特、玛尔斯和奎里努斯（他们的三个祭司是罗马地位最高的）外还有雅努斯和维斯塔。这些早期的神没有什么个性，他们没有个人的经历、婚姻或儿女。不象希腊的神，他们没有人性，因此关于他们的活动没有多少记录。罗马的第二位国王努马·庞庇柳斯常被说成是这种老的祭祀方式的开始者，据说他的伙伴和助手是罗马掌管泉水和出生的女神埃杰里亚。后来的文献将埃杰里亚称为是一个水仙。不过很早就有新的东西被加入了。据说塔克文家族引入了朱庇特、朱诺和米诺娃三大神，他们后来在罗马宗教中占据了最重要的地位。其他新的引入包括亚芬丁山上对狄安娜的礼拜和西卜神谕篇，一本预言世界的书，据说它是塔克文在前6世纪末从一个女预言家手里买来的。
其他神的引入：随着罗马对周围地区的占领，附近的神也被吸收了。罗马人对被占领地区的神与对罗马本国的神同样尊敬。在许多情况下，这些新引入的神在一个专门的仪式中正式被邀请到罗马为他们建立的新的圣地。前203年，代表西贝莱的一个圣物正式被从它的原地引入罗马。此外，罗马的扩大吸引了外国人，他们被允许继续崇拜他们自己的神。密特拉就是这样来到罗马的，他在军队中很受欢迎，因此他的崇拜就这样一直被带到了不列颠。除卡斯托和波卢克斯外，狄安娜、米诺娃、海格立斯、维纳斯和其他一些小神也是随着罗马对意大利的征服来到罗马的。这些神有些是意大利自己的发明，有些本来来自希腊文化。后来每个罗马主要的神都找到了一个相应的、希腊更加人性的神，加上了他们的属性和神话。
罗马作为神：一些庙是崇拜罗马的，这可能说明有一个神被授命为罗马。但实际上这是一个比喻，是给予国家一个人性化的代表。这种人性化首次出现于前269年的一种硬币上（nummus）。外地人可能觉得罗马由此被神化了，但实际上这只不过是一个猜测。为了强调这种比喻，罗马人于前195年在士麦那为罗马建了第一个庙。同样容易产生混淆的是罗马皇帝的神化，比如奥古斯都大帝，尤其罗马的一些家为他建立了一套宗教式的祭祀仪式。
宗教节日：罗马宗教日历翻印了罗马人采纳被占领地区的神。罗马早期只有很少宗教节日。但一些很早的节日一直保存到基督教前罗马帝国的最后一刻。其中包括原始农业人民对繁殖和赎罪的仪式。新的神的来到引入了新的节日。到后来日历上节日的数目比工作日还多。最重要的节日有农神节（Saturnalia）、牧神节（Lupercalia）。帝国时期农神节从12月17日到12月23日连续7天，这也是冬至的时间。这段时间里所有的买卖都停止，奴隶获得暂时的自由，人们互相交换礼物，许多人结婚。牧神节本来是庆祝一个意大利畜牧神卢波库斯的古老节日。这个节日于2月15日在柏伦町山上的卢波库斯洞里庆祝。柏伦町山是传说中罗马的奠基人罗莫路和勒莫小时候被一只狼收养的地方。罗马传说说一个牧羊人在狼窝里找到了这一对双胞胎并将他们带回家让他的妻子来抚养他们。
罗马神庙：罗马市内的神庙反映了罗马对世界上其他神的接受。最古老的神庙，比如卡匹托尔山上前509年建的尊朱庇特、朱诺和米诺娃三大神的神庙，模仿的是伊特鲁里亚人的神庙。如同伊特鲁里亚的神庙，它立在一个高耸的地基上，与西腊神庙不同的是，希腊神庙的一周都有向上的台阶，而伊特鲁里亚的神庙只有在入口处有台阶。神庙的表面与希腊神庙也不同，它的廊柱比希腊神庙的深（一共有六对），而且只在入口处有廊柱，希腊神庙有一周的廊柱。庙内分几个大的房间，每个供一个不同的神像。战神场上的艾西斯和塞拉匹斯的神庙是罗马后期宗教建筑的代表作。它们是用埃及的材料建造的，他们供的是希腊化的埃及神。罗马最特别的神庙朱庇特大神庙和万神殿。万神殿是哈德良于117年至138年建的，里面供的是所有的神。它取代了此前一座比较小的类似的庙宇。607年万神殿被改造为一个基督教教堂，今天它是意大利国家纪念馆，里面安葬了圣拉斐尔以及一些为意大利统一作出过贡献的国王。
罗马宗教的衰败：罗马宗教的希腊化，更重要的可能是希腊哲学在罗马受到良好教育的人中的传播使的老的仪式越来越被忽视，前1世纪内老的祭司职位的地位骤降。除了出于的必要，许多从出生应该接受这些职务的高级贵族对这些仪式根本不信任，而受教育低的大众也越来越对外来的仪式感兴趣。虽然如此，最高祭司（pontifex maximus）和占卜师（augur）依然拥有很高的地位。恺撒就利用他最高祭司的地位来对其他祭司施加影响。
奥古斯都大帝改革和重建了老的宗教系统，他本人是将所有的祭司职务集于一身。尽管老的仪式（实际上是一种人与神之间的交易，人向神服务以换得神对人的保护）与道德无关，奥古斯都将它转化成虔诚和宗教信仰纪律，并用此来作为防止内部动乱的一个机构。在这个时候，维吉尔的长诗《埃涅伊德》使特洛伊英雄埃涅阿斯建立罗马的传说非常普及。奥古斯都大帝的改革并不能防止罗马的宗教越来越集中在对罗马皇帝的崇拜，后来罗马皇帝死后都被神化了。在罗马帝国建立前，从恺撒的时候开始这个趋向就存在了。奥古斯都、革老丢王、维斯平王和提多王都被神化了，涅尔瓦之后很少有没有被神化的皇帝。在帝国时期，许多外国的神非常普及，比如对埃及女神艾西斯和对波斯神密特拉的崇拜，基督教也是如此传播开的。尽管从尼禄到戴克里安的统治时期基督教被强烈迫害，但它不断扩展。从324年至337年单独统治的君士坦丁大帝最后将基督教立为国家宗教。从392年开始狄奥多西斯一世下令禁止一切其他崇拜日本神话 主要神：
第一代——别天神
天之御中主神：宇宙的主宰，代表宇宙的根本。
高御产巢日神：产神，代表宇宙的生成力。
神产巢日神：与高御产巢日神共同代表宇宙的生成力，此两神相对既为阴阳两仪。
第二代——神世七代
国之常立神：司地之四极。
丰云野之神：代表泥沼。
伊耶那岐神：生成之神，伊耶那美神的哥哥。
伊耶那美神：生成之神。
而体现日本特色的神话传说大多带有浓厚的乡土色。其中主人公不是乡间经常可见的狸，就是日本海里的美人鱼。最有代表性的就是带着一干家禽、动物的桃太郎。
希腊神话 新神谱：新神谱系，诸神都居于奥林匹斯山上，有十二主神。
宙斯：（罗马又称朱庇特）Zeus，天神之父，地上万物的最高统治者。
赫拉：（罗马又称朱诺）Hera，宙斯的姐姐与妻子。是女性的代表，掌管婚姻和生育。性格特征是嫉妒。
波塞冬：（罗马又称尼普东）Poseidon，海王，海洋和水域的一切主宰。
得墨忒耳：（罗马又称赛尔斯）Demeter，大地女神，司丰收。
哈底斯：（罗马又称普鲁通）Hades，冥王，司掌冥界，统治阴暗的世界。
雅典娜：（罗马又称米诺娃）Athena，起初被视为女战神，后逐渐变为智慧女神和雅典城的守护女神。
阿波罗：（罗马也称阿波罗）Apollo，在诗与艺术中表现为光明、青春和音乐之神，又是太阳神，与阿尔忒弥斯是孪生姐弟。
阿尔忒弥斯：（罗马又称狄安娜）Artemis ，月神，又是狩猎之神、妇女之神，是女性纯洁的化身，与阿波罗是孪生姐弟。
狄俄尼索斯：（罗马又称巴克科斯）Dionysus，酒神与狂饮欢乐之神。
阿佛洛狄德：（罗马又称维纳斯）Aphrodite，爱情女神。她的忠实随从小爱神爱罗斯Eros（罗马又称邱比特）手持弓箭，被其金箭射中者即与随后见到的第一个人坠入情网，而被其铅箭射中者会对另一个人产生莫名的仇恨。
赫斐斯托斯：（罗马又称乌尔肯）Hephaestus，火神和锻冶之神。
阿瑞斯：（罗马又称玛尔斯）Ares ，战神。
十二个主神都有鲜明的性格与七情六欲。他们具有人的性格和情绪，具有超人的特殊本领。
英雄：古希腊除了神的故事以外，还有许多半人半神的“英雄”的传说。关于英雄的传说，最为有名的是荷马史诗中描述的阿喀琉斯以及阿基里斯的故事。其他著名的英雄包括：赫拉克勒斯、忒修斯、珀修斯、伊阿宋、赫克托耳、阿迦门农
妖兽：
梅杜莎(Medusa)：蛇发女妖，见到她面目的人都会变成石像。
海德拉(Hydra)：九头蛇，为赫拉克勒斯所杀。
米诺托(Minotaur)：克里特岛上的牛头人身怪物。
注：中译名是参考习惯和有关文献而来，在实际中可能会有些偏差，请以原名为准。
印度神话
吠陀神话中主要的神：
因陀罗：天帝。
阿耆尼：火神。
伐楼那：水神。
阎摩：死神。
苏利耶：太阳神。
史诗中的主要神：
梵天：创造之神。
毗湿奴：保护神。
湿婆：音乐、舞蹈和毁灭之神。
阿修罗：恶魔。
伽罗楼：金翅神鸟，于烈火中涅盘而得永生，是中国神话中凤凰的原形。
中国神话
中国神话是中华文化的神话。大多数中国神话主要发生在很古老的三皇五帝时代。
上古传说人物：
盘古—盘古开天辟地
夸父—夸父追日
燧人（燧人氏）—钻燧取火
女娲（女娲氏）—女娲补天、女娲造人
伏羲（伏羲氏）—伏羲造八卦
祝融（祝融氏）
神农（后稷、神农氏）—神农尝百草
黄帝（黄帝氏、轩辕氏、有熊氏）
嫘祖 —黄帝之妻，教人养蚕
炎帝、蚩尤、刑天
仓颉—仓颉造字
尧、舜
禹—大禹治水
共工—怒触不周山
后羿—后羿射日
嫦娥—嫦娥奔月
道教神话人物
三清—道教的最高神灵。
玉皇大帝、西王母、八仙
佛教神话人物
观音、阎罗、龙王、龙母
民间传说人物
不少民间传说都把一些曾驱散瘟疫的将军将领供奉入庙，所以他们都放进这行列中。
牛郎织女、灶君
妈祖 — Sam Po
、谭公、车公 (又称“车大元帅”)、侯王、洪圣
其他神话人物
孙悟空—齐天大圣、大闹天宫、三打白骨精
二郎神
沉香—劈山救母
托塔天王、哪吒、金吒、木吒、千里眼、顺风耳、雨神、风婆、雷公、土地（土地佬、土地公公）、河伯、城隍、金花婆婆、谭公、北帝、必方、海若、玄女、比干（财神）、钟馗、王子乔
神兽和神怪：啸天犬、巴蛇、凤凰、吉光、鹣、精卫—精卫填海
鹔鹴、鹏、青鸟、青龙、白虎、朱雀、玄武、龙王、伏藏龙、神龙、地龙、天龙、麒麟、夔、鲲、僵尸、狐狸精、夜叉、年兽、牛头马面、虾兵蟹将、瑞狮、饕餮、魈、魑、魅、魍、魉、鼍、睚眦、狻猊、狴犴、蒲牢、负质、螭吻（鸱尾，鸱吻）、椒图、囚牛、嘲风、灵地、玄圃、瑶池、扶桑、鹊桥、蓬莱、瀛洲、方丈

象征光明和希望的名字

象征光明和希望的名字有静瑶、舒彦、子文、鸿宇、临月、欣曼、欢汐、世怡、昕笛、诗莺、蕊宸、思漪、风妍、涵娜、丹莉、曦忆、筱蕾、初瑶、馨伊、紫兰、博诚、叶轩、安哲、笃薛、云霆、子昌、鸿煊、鸿夏、浩夜、文君、靳言、茂华、昭邦、飞茂、睿博、建桥、淋褒、弛儿、光楠、亥北、辉以、智诚、浩儒、健源、韵嫣、竹青、芊桐、丽雅、曼暄等等。

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厄瑞波斯（Erebus）：黑暗神
该亚(Gaea)：大地女神
波塞冬（Poseidon）：宙斯的兄长；掌管大海
赫斯提亚(Hestia)： 火焰女神
塔那托斯(Thanatos)：死神
摩洛斯（Morus）：厄神、命数神
卡尔（Ker）：破坏毁灭神
赫尔墨斯（Hermes）：盗窃者的守护神，商业之神，黄泉的引导者
尼弥西斯(Nemesis)：复仇女神
绪任克斯(Syrinx)：山林女神
冥王哈德斯(Hades
大哥 神话中不讲究五行啊。。没有一一对应的。。金如果解释成金星的话可以对应维纳斯。雷电风雨都是由宙斯一人掌管的。。

各种神话中的杀戮之神都是谁呢?

古希腊神话
厄瑞斯努(Erythnul)
中等神力
邪徽:半恶魔半野猪面具
居住位面:Pandemonium
阵营:混乱邪恶
神职:仇恨,嫉妒,怨恨,恐慌,丑陋,屠戮
信徒:野蛮人,战士,游荡者,劫掠者,法外凶徒
牧师阵营:混乱邪恶,混乱中立,中立邪恶
领域:混乱,邪恶,诡术,战争
偏好武器:钉头锤
杀戮之神厄瑞斯努拥有着一副一般人类都该是视为恐怖的外貌。他一般的形象是一个拥有着纠结的肌肉与壮实的骨架的男人。他的皮肤红润并带有斑点,似乎是鲜血从他的每一根毛孔里正不段渗出一般。在战斗中,他的形象会在人类,豺狼人,熊地精,食人魔,以及巨魔中变来变去。这变化多端的外形正是应了他的头衔——无常者之名。他在战斗中使用着一把巨大的双手用钉头锤。这件武器的石质地的头部打了许多的孔,这样,厄瑞斯努在挥舞它的时候,会发出吓人的尖啸声。
教义
厄瑞斯努是个掌管着痛苦与屠戮的野蛮神祗。在文明社会,他的追随者(包括邪恶战士,野蛮人和游荡者)往往组成小型的邪恶犯罪教团。而在野蛮的部落中,比如邪恶人类蛮族部落,豺狼人部落,熊地精部落,食人魔部落,以及巨魔部落中,厄瑞斯努则会得到公开的,一般形式的崇拜。
厄瑞斯努劝戒他的信徒为自己的利益去制造流血,去垂涎觊觎那些不属于自己的东西,去杀死阻挠了他们任何事情的任何人。他更进一部力劝他的信徒去把那些丑陋的事物与冲突斗争带进那些平和欢乐的所在。
如果从别人手里抢走些什么东西,特别是从竞争对手的手里抢走东西,在厄瑞斯努眼中是一种“高尚”而令人兴奋的行为。不能杀死的敌人则一定把他要弄残废,而偷不走的东西则一定要破坏掉。
神职人员与神殿
厄瑞斯努的牧师喜欢穿着红色或者干脆就是鲜血染制的祭袍,他们是可恶,残酷而嗜好虐待。他们在文明社会中根本无法光明正大的维持自己的职责。而在未开化的蛮荒之地,厄瑞斯努教会的成员就是“杀人如麻的暴君”的代名词。他们还喜欢把美丽的环境破坏殆尽,把有魅力的人毁容。
任何一处充斥着血腥野蛮或是残忍冷酷的地方都是建设厄瑞斯努神殿的好地方。在战乱频发的地方,厄瑞斯努的信徒建立一种难看的,如同蹲在地上的要塞于乡间,在作为神殿供奉和崇拜厄瑞斯努的同时,也发挥着犯罪据点的作用。而在城市中,厄瑞斯努的神殿往往隐藏在充斥着暴力与犯罪的贫民窟当中。
北欧神话
是杜尔加 Durga 维基百科里面有但我看不懂 里面不是英文看的我蛋疼
古埃及神话
里面并没有杀戮之神 我觉得最接近杀戮的应该是死神吧 阿努比斯（个人猜测哦）
中国神话
也没有这个哦 个人觉得 蚩尤 最接近
印度神话
这个也木有 不过应该是 六面童子战神塞犍陀(skanda） 就是战神
神话故事里面也就上面的体系可能神职比较多 就会有各种各样的神 其他的就没有了！
而且杀戮之神 应该只有古希腊神话里面才有这个称号 ，其他的都没有！
希望对你有帮助！！！