干支历是什么意思,干支历是阳历吗

干支历的起源

干支历
干支历，又称农历、星辰历、甲子历等，是一种用60组各不相同的天干地支标记年月日时的古老历法。干支历法历史悠久、深奥莫测，蕴含了深奥的宇宙星象密码。干支历主要由干支纪年、干支纪月、干支纪日、干支纪时四部分组成。从立春至下一立春为一岁，它以立春为岁首，交节日为月首。
十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，形成六十循环的纪元法；十二月建和二十四节气是其基本内容。干支历法将一岁划分为十二月建（十二月令），“建”代表北斗七星斗柄顶端的指向；二十四节气与十二月建是干支历的基本内容。
二十四节气与十二月建是干支历的基本内容，二十四节气是以北斗星斗柄旋转指向确定，因此这个历法也有星象学家称作“星辰历”。由于60干支以甲子为首，所以干支历又称为甲子历。古人以天干地支来作为载体，天干承载的是天之道，地支承载的是地之道；在天成象，在地成形，在人成运；干象天而支象地，万物虽长于地上，但是万物的荣盛兴衰却离不开天。天干地支蕴含了深奥的宇宙星象密码。
明代著名史学家万民英根据我国上古文献文记载天皇氏时代发明干支，在其著作《三命通会》中有详细记载。十干曰：阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。十二支曰：困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。这一发明影响深远，后世用于历法、术数、计算、命名等各方面。在后来的传承中，黄帝时代（有说是汉代）把干支之名简化为一个字，在《史记》《尔雅》等均有对照关系的记载，不过《史记》与《尔雅》的版本不一样。[2]
简化后的“干支”。“十天干”即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。“十二地支”即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干古称十日，十二支古称十二辰。

什么是干支纪历?

干支纪年
在我国的日历牌上通常有两个部分：一是用阿拉伯数字表示的公历日期，另一是用汉文数字表示的农历日期。这两者之间常常用“农历壬子年三月小”，“农历丙午年二月大”等字样隔开，这里的“壬子”、“丙午”就叫做“干支”。查一下过去的历书，“壬子”年对应的是1972年，“丙午”年对应的是1966年。
干支实际上是“天干”和“地支”的合称。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个字叫做“天干”；子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个字叫做“地支”。把天干中的一个字摆在前面，后面配上地支中的一个字，这样就构成一对干支。如果天干以“甲”字开始，地支以“子”字开始顺序组合，我们就可以得到六十对干支，这常叫做“六十干支”或“六十花甲子”。每年用一对干支表示，这种纪年方法就叫做“干支纪年法”。从古代文献记载来看，干支纪年至迟在东汉初期已经普遍使用，直到今天没有间断过。
干支纪年在我国历史学中广泛使用，特别是近代史中限多重要历史事件的年代常用干支纪年表示。例如甲午战争、庚子义和团起义、戊戌变法、辛亥革命等等。然而在现代史中，因为采用了公历纪年，干支纪年就不必要了。把公历纪年换算成千支纪年，通常要查阅专门编制的甲代对照表。这类书一般比较少，而且查起来也很麻烦。下面介绍一个简单的计算公式，可以用来很容易地算出公万某年所对应的干支来。
天文纪年法规定，公元元年记为+1年，公元前1年记为0年，公元前2年记为-1年，公元前3年记为-2年……
然而从干支纪年换算公历纪年却有很大的困难。因为干支经过60年就重复一次，同一个干支对应于一系列公历纪年，它们之间相差60年或是60的倍数。为了解决这种不确定性，就必须考虑其他复杂的因素，这里就不多谈了。
干支纪日
干支纪日与干支纪年的方法一样，每天用一对于支来表示，六十日为一周，循环记录。
干支纪日法在我国有着悠久的历史，在发掘的殷代甲骨片上发现了完整的干支表，例如，甲骨文中有一条关于日食的记载，称：“癸酉贞日夕又（有）食佳若”，意思是癸酉日这天傍晚有日食。有人猜想这或许就是当时人们所使用的一种“日历”。
据考证，比较确切地知道，我国从春秋鲁隐公三年（公元前720年）二月己巳日起，使用于支连续纪日一直到清代宣统三年（即公元1911年止），在这2600余年的漫长岁月中，既没有间断又没有发生错乱，这是世界上现今知道的最长的纪日史料。这一史料对于历史学，尤其是对科学技术发展史的考证和研究，都是不可多得的原始资料，因而我国保存下来的干支纪日资料，不仅是我国，同时也是世界上一份珍贵的科学文化遗产。
干支纪月
相传古代很早就用干支来纪月了，如在《史记·律书》中有这样的记载：“以十二月配十二子十母十二律……”，这里的“子”是指“支”、“母”是指“干”。在《史记·历书》中对此有着更为详细的记述。
在干支纪月法中，每年各个月的纪月地支是固定的，这就是：正月为寅，二月为卯，三月为辰，四月为巳，五月为午，六月为未，七月为申，八月为酉，九月为戌，十月为亥，十一月为子，十二月为丑。在各月固定地支的前提下，再配上天干，就是干支纪月法。干支纪月法以5年为一周（农历的闰月没有干支），循环往复。
干支纪月法中既然各个月的地支已经固定了，那么天干又是如何搭配呢？其实，干支纪月中的天干和当年干支纪年中的天干之间，也有一个固定的规律，这就是：
年的天干为甲或己时，则正月的天干为丙
年的天干为乙或庚时，则正月的天干为戊
年的天干为丙或辛时，则正月的天干为庚
年的天干为丁或壬时，则正月的天干为壬
年的天干为戊或癸时，则正月的天干为甲
干支纪时
除了以上讲的干支纪日、纪年、纪月法之外，我国古代还用干支纪时。不过这种方法究竟产生和运用在什么时代，已经无从查考了。但有一点可以肯定，即干支纪时法是在古代十二辰制的基础上演变而来的。我国古代曾经将一昼夜分为十二个时辰，并用子、丑、寅、卯等十二地支来表示，同时又规定子时的正中为夜半。宋代以后又将每个时辰均分成初、正两部分。
清代初期，将西方使用的二十四小时制引人中国，这样，我国固有的十二辰制和二十四时制的关系就是，一辰等于两小时，而且又规定下午11时0分至第二日1时0分为子时，子初为23时，子正为0时；1时0分至3时0分为丑时，丑初为1时，丑正为2时，依此类推，全部的对应关系是：
子时：23～1时，丑时：1～3时，
寅时：3～5时，卯时：5～7时，
辰时：7～9时，巳时二9～11时，
午时：11～13时，未时二13～15，
申时：15～17时，酉时二17～19时，
戌时：19～21时，亥时：21～23时。
从以上的对应关系知道，每天十二辰的地支，类似于十二月的地支，也是固定的，再在辰的地支上配上一个天干，就是干支纪辰了。我们把这种干支纪辰法就称作干支纪时法。显然干支纪辰法是以5天为一个周期的。
干支纪时中的天干和当天干支纪日的天干有如下的对应关系，
日的天干为甲或己时，则子时的天干为甲
日的天干为乙或庚时，则子时的天干为丙
日的天干为丙或辛时，则子时的天干为戊
日的天干为丁或壬时，则子时的天干为庚
日的大干为戊或癸时，则子时的天干为壬
最后顺便指出，中国古代还使用过多种时段制度，比如十时制、更点制和十六时制等。
十时制大概行用于春秋战国时代。这种时段制是昼夜各为5个时段，按《隋书·天文志》的记载是：“昼：有朝、有禺、有中、有晡、有夕。夜：有甲、乙、丙、丁、戊。”应当指出，这种十时制是不均匀的，因为四季中昼夜的长短是变化的，比如夏季昼长；夜短，而白天和黑夜同样是5个时段，那么白天的一个时段必然要长于夜间的一个时段；冬季则正好相反。
十时制行用到秦汉就废弃不用了，但夜间的5个时段一直被沿用下来，并且演变成了更点制度，即将一夜分为五更，一更又分为五点。关于更点和现代二十四小时制的对应关系，看来不会是固定的。五更的计算方法，按东汉以后常用的方法是，日落后三刻（我国古代多采用一百刻制，即一昼夜为100刻，一刻合现代二十四时制的14.4分）为昏，日出前三刻为旦。由于在不同季节日出、日落的时间是不同的，所以在不同的季节，某更某点的起止时刻也是不同的。
在西汉废弃十时制之后，曾经使用过十六时制，这十六时制的全部名称是：夜半、鸡鸣、晨时、平旦、日出、蚤食、食时、夜食、人定。纵观这16个时段，晨时大概相当于现在所说的拂晓，这时天上开始出现曙光；到平旦天就已经大亮，人们可以在户外从事各种活动了；夜食，顾名思义是指晚饭而言；人定应该是指人们已经入睡、夜深人静了。

为什么说中国古代的干支历是一种阳历呢?

太阳历又称为阳历，是以地球绕太阳公转的运动周期为基础而制定的历法。太阳历的历年近似等于回归年，一年12个月，这个“月”，实际上与朔望月无关。

阳历的月份、日期都与太阳在黄道上的位置较好地符合，根据阳历的日期，在一年中可以明显看出四季寒暖变化的情况；但在每个月份中，看不出月亮的朔、望、两弦。

如今世界通行的公历就是一种阳历，平年365天，闰年366天，每四年一闰，每满百年少闰一次，到第四百年再闰，即每四百年中有97个闰年。公历的历年平均长度与回归年只有26秒之差，要累积3300年才差一日。

扩展资料：

中华农历是阴阳合历，月亮历（阴历）论初一十五，天干地支是论太阳与地球关系，是阳历，二十四节气和十二月建是基本内容。

干支历的形成有一个过程，它由纪日开始。干支纪日早在商代的时候就已经出现，春秋战国时期已采用十二辰纪月，而十二辰加时制度至迟西汉时已被采用。

西汉末至今，一直用干支来纪年。唐以后，五代历书月名开始注以干支，北宋时又将十干十二辰配合以纪时，至此年月日时分别全以干支注记，干支历日趋完整。2000年来中国干支纪时与历法数序纪时既互相配合又各自成系统。实际上中历干支纪时系统是中国特有的阳历历法体系。

什么是干支历法?

天干地支，是古代人建历法时，为了方便六十进位而设出的符号。对我国古人而言，这些符号被赋予了很多意义。

由干支记录时间而产生的历法，谓之干支历法。干支历是以六十干支纪年月日时的一种方法，是属于我国所特有的历法。

由于我国人民长期使用干支纪年方法，更加突出了干支的作用。

相传在华夏人文始祖黄帝时期，九黎族部落首领蚩尤侵掠炎帝大片疆土，黄帝忧民之苦，遂与蚩尤展开“涿鹿之战”。经过几番苦战，黄帝还是没能治住蚩尤。

黄帝沐浴斋戒，筑高坛祀天，建方丘敬地，以求天地相助，战胜蚩尤，解除苍生之苦。

黄帝的虔诚感动了上苍和地祇，上苍降下甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天干，地祇生出子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二地支，给他用于排兵布阵。

黄帝就将十天干圆布成天形，十二地支方布成地形，以干为天，支为地，组成天罗地网，终于战胜了蚩尤。

后来，黄帝登基时，命史官大挠氏探察天地之气机，探究金木水火土五行，用十天干和十二地支相互配合成六十甲子，将开国日定为甲子年、甲子月、甲子日、甲子时。同时，把天干地支引入历法，作为纪历的符号。这就是天干地支的由来。

大挠氏始作甲子，从此以后，天干地支在历法中的运用就延续下来。大挠氏作甲子虽是传说，但从殷商的帝王名字如天乙、外丙、仲壬、太甲等来看，干支的来历必早于殷代，即在3500年之前便已出现了。

我国古代以天为“主”，以地为“从”。“天”和“干”互联叫作“天干”；“地”和“支”互联叫作“地支”，合起来就是“天干地支”。天干地支相当于树干和树叶，它们是一个互相依存、互相配合的整体。

古人观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多，与后来的一个回归年的长度相近似，古人因此就得到了一年有12个月的概念。再搭配十天干日纪法，发展出现在的天干地支。它们都被赋予丰富的原始意义。

在十天干中，甲，像草林破土而萌，阳在内而被阴包裹，有万物冲破阻挠而出的含义；乙，象征草木初生，枝叶柔软屈曲伸长；丙，象征太阳和火光，万物皆炳然可见；丁，象征草木成长壮实，好比人的成丁；戊，象征大地草木茂盛；己，表示万物仰屈而起，有形可纪；庚，意为秋收而待来春；辛，表示万物肃然更改，秀实新成；壬，象征阳气潜伏地中，万物怀妊；癸，万物闭藏，怀妊地下，以待萌芽。

在十二地支中，子，表示草木萌生的开始；丑，表示草木将要冒出地面；寅，表示寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展；卯，日照东方，万物滋茂；辰，万物震起而生，阳气生发已经过半；巳，万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴；午，万物丰满长大，阳起充盛，阴起开始萌生；未，果实成熟而有滋味；申，象征物体都已长成；酉，万物到这时开始收敛；戌，草木凋零，生气灭绝；亥，阴气劾杀万物，到此已达极点。从十天干和十二地支的含义来看，它们与我国古代历法有着直接的关系。

作为以农业立国的国家，历法的制定其首要目的就是指导农业生产，天干地支所包含的意义，正是一年四季万物从生长到繁茂再到枯萎，然后又在枯萎中孕育着新的生长周期。这恰恰就是天干地支与历法结合的出发点。

历法中的天干地支除了用于显示万物生长周期，以指导农业生产外，还被古人用于计时。这其实也是天干地支的最初功能之一。

用干支纪时的历法称为干支历法，也称为“甲子历”或“甲子历法”。分为干支纪年、干支纪月、干支纪日、干支纪时。它是我国使用历史最悠久的一种历法。

起先，我们祖先仅是用天干来纪日，因为每月天数是以日进位的；用地支来纪月，因为一年10个月，正好用10位地支来相配。可是随之不久，人们感到单用天干纪日，每个月里仍然会有3天同一干，所以，便用一个天干和一个地支分别依次搭配起来的办法来纪日期。

比如《尚书•顾命》就有这样的记载：4月初，王的身体很不舒服。甲子这一天，王才沐发洗脸，太仆为王穿上礼服，王依在玉几上坐着。后来，这种干支纪日的办法就被渐渐引进了纪年、纪月和纪时了。

干支纪年法是我国农历用来计算年、月、日、时的方法，就是把每一个天干和地支按照一定的顺序而不重复地搭配起来，用来作为纪年、纪月、纪日、纪时的代号。

把“天干”中的一个字摆在前面，后面配上“地支”中的一个字，这样就构成一对干支。如果“天干”以“甲”字开始，“地支”以“子”字开始顺序组合，就可以得到60对干支。天干经6个循环，地支经5个循环正好是60，就叫作“六十干支”。

按照这样的顺序，每年用一对干支表示，60年一循环，叫作“六十花甲子”。这种纪年方法叫作“干支纪年法”，一直沿用至今。

关于干支纪月法，古代最初只有地支纪月法，规定每年各月固定用十二地支纪月，即把冬至所在的月定为“子月”，下一个月即为“丑月”，依此类推。

后来，这种方法发展为地支纪月配以天干组成六十甲子，从而发展为干支纪月法，以5年为一周，周而复始。据记载，我国至迟在汉代开始使用这种纪月方法。

干支纪月与农历月份的换算的方法为：若遇甲或乙的年份，正月是丙寅；遇上乙或庚之年，正月为戊寅；丙或辛之年正月为庚寅，丁或壬之年正为为壬寅，戊或癸之年正月为甲寅，以此类推。

正月之干支知道了，其余月可按六十甲子的顺序推知。干支纪日法始于公元前720年2月10日。这是有确定的文献记载的。干支纪日法是将60日大致合两个月一个周期；一个周期完了重复使用，周而复始，循环下去。干支纪时法是60时辰合5日一个周期；一个周期完了重复使用，周而复始，循环下去。干支纪年、纪月、纪日以及纪时法是我国独有的计算方式。

怎样查自己的天干地支,怎样查时辰的干支

怎样查自己的天干地支

用一公式计算任何一天的天干地支，不出一二分钟就能计算出1900年到2100年间任何一天的天干地支，且非常准确，

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年干：年尾数减去3

一、1900—-2100年年干=年尾数—3

例：1969年年干=9—3=6，第6位天干就是已。

例：2012年年干=12—3=9，第9位天干就是壬。（2不足减就补十成12）

注：年尾数小于等于3的时候，其年尾数先架10再减3（也就是10、11、12、13）

天干对照表

年支：年尾二位数+1or年尾二位数+5…除以12的倍数的余数

1900—-1999年年支=年尾二位数+1

2000—-2099年年支=年尾二位数+5

例：1969年年支=69+1=70，去掉12的倍数为10，地支第十位为酉。

例：2012年年支=12+5=17，去掉12的倍数余5，地支第五位是辰。

那么1969年干支就是已酉 ，2012年干支就是壬辰。

地支对照表

月干：月干=年干数×2+月份…再除以10的倍数取余数

例：1969年（已酉）年八月（酉月）的天干=62+8=20，天干10为周期就去掉10，天干第十位为癸，则此月干支为癸酉。

天干对照表

月支是固定的:记住月建即可

月建表

日干支公式：

1900—-1999年日干支基数=（年尾二位数+3）×5+55+（年尾二位数—1）／4。

2000—-2099年日干支基数=（年尾二位数+7）×5+15+（年尾二位数+19）／4。（只用商数，余数不用，数过60就去掉60）。

例：2008年10月18日：

日干支基数=（8+7）5+15+（8+19）/4=36（已去掉60的倍数）这数就是1月1号的干支数。

从1月1号到10月5日按满60去之后数为36+31（1月下类推）+29+31+30+31+30+31+31+30+18=7+0+1+1+1+18=28

则天干去10的倍数余8为辛，地支去12的倍数余4为卯。今天干支就是辛卯。

时干公式=日干序数2+日支序数—2

以上就是与怎样查自己的天干地支相关内容，是关于天干地支的分享。看完怎样查时辰的干支后，希望这对大家有所帮助！

怎样查时辰的干支

①时支公式：时支=小时÷2-1（小时为偶数），时支=（小时+1）÷2-1（小时为奇数）

②时干公式：时支=日干x2+时支数-2

天干地支：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。

时支是固定的。从前一日23：00开始算起，每两小时为一个时辰。时辰顺序是：子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时。

例：求乙卯日17:30的干支？

解：时支=（17+1）/2-1=8=酉，时干=乙*2+酉=2*2+8=12，个位=2，2=乙，故17:30干支为乙酉

口诀是：“甲已还生甲，乙庚丙作初，丙辛从戊起，丁壬庚子居，戊癸何方始，壬子是真途。”意思是每个甲年和已年，其子月必是甲子月，而甲日和已日的子时也必定是甲子时，其余以此类推。

扩展资料：

1.干支计时法是以地支为主。从每天的23点开始为子时，而后依次是丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等。每个计时单位的名称是“时辰”，相当于现在的两个小时，循环一次正是二十四小时。天干的作用在于扩展计数规模以及统一干、支两个系统。

干支不仅可用于计时，还可用来计年、月、日。其中年和日传说中是从轩辕黄帝时代的起始点一直流传下来的。而月和时则分别可以用口诀从年和日推算。

2.古代十二时辰

【子时】夜半，又名子夜、中夜，北京时间23时至01时。

【丑时】鸡鸣，又名荒鸡，北京时间01时至03时。

【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03时至05时）。

【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（北京时间05时至07时）。

【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。

【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（北京时间09时至11时）。

【午时】日中，又名日正、中午等：（北京时间11时至13时）。

【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时至15时）。

【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（北京时间15食至17时）。

【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（北京时间17是至19时）。

【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（北京时间19时至21时）。

【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（北京时间21时至23时）。

参考资料来源：百度百科—天干地支