开光牌位怎么写,牌位如何开光

牌位怎么写?

一般过年常写的牌位有：天地、灶神、财神和祖宗牌位等。

先说天地牌位，正心儿写:“供奉天地三界十方万灵真神尊宰之位”，两旁配的对联有好几种写法，可以写：“天地有公心，日月无私照”、也可以写“天高悬日月，地厚载山河”、还可以写“天德一日清，地德一日宁”都行，横批都是“天地三界”。

儒教相关

牌位：原为儒教所用，中国佛教从宋代起予以采用，在牌位上书写死者法名，置于佛坛或某处，表示祭祀死者之灵。

原为儒教所用，记入死者官阶及姓名之木牌。宋代时，佛教禅宗采用牌位为死者及生者用。佛教牌位分为：消灾牌位，为生者（活人）用，是此人的禄位，大都用红色或粉红色纸张代替木牌。僧尼为此牌位主人行法事，以求诸佛菩萨如被此活人消灾免难，事业发达，凡事顺利。不必说，信者需付大笔金钱才能立此牌位。

以上内容参考：百度百科-牌位

牌位的正确写法

牌位的正确写法：称谓＋逝者名讳＋之灵。

例：“先考李公讳承业之灵”，“先妣张氏讳玉芬之灵”。灵位的基本格式为“称谓＋逝者名讳＋之灵”

（1）关于称谓。“灵位”应该以“丧主”的名义书写，即谁主丧，谁领丧，谁摔盆，就是谁制作灵位。所以，“灵位”上的称谓就是丧主与逝者亲缘关系的称谓。

传统社会条件下，按祖宗文化规制，长子为丧主，所以，一般居民家庭，“灵位”的称谓即是子女对父母的称谓。一般用“考”“妣”“先考”“先妣”“显考”“显妣”等。

“考”就是指去世的父亲。所以，“灵位”绝不能用“先父”“先母”的字样，咒人的。按古汉语的语言习惯，先考的“先”是语气助词，有助于说话音节，没有实词意义，先考就是“考”的意思，即去世的父亲。

（2）关于逝者名讳。“灵位”的主体部分是逝者名讳。所谓名讳，即避讳人的名字。子女对父母、晚辈对长辈、下级对上级、百姓对皇帝等，不能直呼其名。具体操作上可以用曲笔，可以用替代词，可以在名字前面加讳字等。注意，“讳名不讳姓”，“讳”字要放在姓后名前，不能放在姓前。

（3）关于“之灵”。如果将“灵位”作为一种特定文体，尾字“之灵”就是文体种类的标注，即文种。丧事期间，灵位用“之灵”，意思是代表逝者亡灵或神灵。下葬之后，墓主人碑位用“之墓”，意思是逝者的魂魄皈依之地。家庙祠堂里，先人祖宗的神主牌位用“之位”，意思是列祖列宗的昭穆位次。

“之灵”的意思是人死了，魂灵还在游荡；“之墓”的意思是逝者已经安葬，灵魂已经归位，安息了；“之位”的意思是逝者已成为祖宗，被纳入列祖列宗的昭穆谱系。所以，灵位的基本格式是“先考×讳××之灵”。

牌位怎么写啊,有没有什么讲究的?

写牌位的几种格式：

注明：为方便下面立牌位格式标名，现举例假设父母姓名以下：

父亲姓名：李仁法

母亲姓名：杨淑英

一、儿女给父亲立灵牌位

第一种：家中还有比父亲更高辈份的人在（如爷爷、奶奶、外婆、外公有其中1人在）父亲先走一步了，在牌位前写“先”、“考”代表父亲

牌位格式：

先孝李公讳仁法府君生西莲位

注明：牌位正面左侧写上阳人儿女的名字，右侧写上亡者家乡镜主。

牌位背面写上亡者生时，死时日期（农历）这样阴槽地府、鬼王就好找了。以下所例举的牌位格式一样。不再注解。

第二种：父亲已过世，在他走之上已没有任何长辈在世，已有孙子辈

牌位格式：

顕考李公讳仁法府君生西莲位

二、儿女给母亲立灵牌位

第一种：家中还有比母亲更高辈份的人在，母亲先走了，

在牌位前写“先”字。“妣”代表母亲

排位格式：

先妣李母杨孺人闺名淑英生西莲位

注解：

1、“先”在辈份高的人前先亡

2、“妣”代表母亲

3、“李母”代表儿女们的母亲

4、“杨孺人”母亲在娘家的女生。“孺人”

作小孩时的专称，一生下孩子都称“孺”

5、“闺名”XX 母亲在娘家未出嫁时的名字

扩展资料：

书写排位注意事项：

书写牌位时，要有恭敬心。写牌位的时候，不能够写同音字，异体字。名字的每个字都要写准确，不能用其他字代替。帮人写牌位的时候，名字一定要问准确。

中国字很复杂，好多同音字，所以我们要认真，家属提供名字的时候，他不懂、不注意，但我们要注意，一定要一个字一个字地问，每一个字都要问清楚。

其次，书写要工整。有的人写草字，把牌位写的乱七八槽的，这样不行。要用正楷，一笔一划的写，这是一个。

另外一个，不能涂改。书写过程当中，如果写错了，我见过好多牌位，写错以后，拿个笔涂个墨疙瘩，涂一下接着写，这样不准许，不准涂、不准划。如果写错，恭恭敬敬叠起来，再拿一张重写，

家里想供祖先牌位,应该怎么写?方位怎么放

1，祖先灵位牌如何摆放
摆放祖先灵位牌的具体方法： 一、写祖宗牌位 写祖宗牌位各地方有不同，就是说字数是有讲究的，不是任何字数都可以。需要合黄道。有大黄道和小黄道之分。 二、祖先牌位应该放在的方向 祖先牌位应该和房子方位一致，最好放在堂屋即可。
2，家中的祖先神位宜摆在哪个方位
摆放方位：屋子(客厅)的正后方，神像面朝屋前。 摆放注意事项： 1.神像需面朝屋外，背后有墙为靠。 2.神像不正对厕所门、灶口、背窗、靠窗。 3.神像的背后，不能有厕所，窗户、楼梯口正对。 4.神像旁边不能有震动器，噪音。 5.神像上不能有横竖。
3，神位的摆放
一般家庭普遍以观世音大士、如来佛祖和财神为供奉神,也有其它的如祖先之牌位等等。首先注意的是神位的摆放。神像是神圣不可亵渎的,位置错误不但不能取到你求财祈福的效果,反而给你带来不祥,因此在设计和选择位置时一定要遵循庄重、严肃对待之原则。
一、神位宜安放在宅之吉方或本命之吉方才能得福。
二、神位宜坐吉向吉,宜面向屋前或左右,忌背宅反向,如子山午向宅,而神位安坐丙午丁山者大凶。
三、神位忌安装在宅之五黄宫,导致家人多病。
四、神位要靠在坚固的墙壁上,谓有靠山。
五、神位前不宜设置鱼缸、镜子之物,下方不宜摆放音响、电视等电器,神案上不宜放杂物或者未经开光之神艺品。
六、神位前后忌厕所、厨房、或大梁压顶。忌面向卧室,此为大不敬。神位亦不能对着大门。
七、神案不宜太高,以不超过主事人之鼻梁为宜(工厂除外)
八、神位前上方灯具不可直冲神像。
九、商店或公司神位安置在大厅,两侧尽量不要对着门或者走廊走道,对婚姻对财运均不利。
十、神明与炉要相配称,高于炉或低于炉皆主不吉。
十一、安神请神要择吉日良辰,可安在流年月之五黄杀方。
供奉方法上要特别清楚所供的是何方神明,我曾经看到过有的人家在佛、道神像前供奉肉食,这是非常忌讳的,因为道家神和佛家神都是出家人,倡导以善为本,不杀生不吃荤,切不可肉食供奉。如果你不知道神像归属及忌讳,一般建议以果品供奉为佳,另外要注意供奉的祖先牌位原则上低于神明。家里供奉的神不可太多,多而杂,杂而无用,反而达不到你的期望。

门口土地财神牌位可不可以换的,怎么换?

可以的，最好选好日子，再换之前跟土地公“打个招呼”就可以换了，准备用红色纸或者
红色胶袋将牌位装起拿到庙里有个专门供奉着旧牌位，记得拿三柱香去到那里后，有个地方
专门放旧牌位的，放好再装上三柱香告别旧牌位的土地

新牌位：一般新买回来是脏脏的，所以开光之前用柚子叶或者黄皮叶几何开光，将不好的东西通
通搽走，就放好在门口准备拜，供品：水果、肉（鱼）茶酒，衣纸、元宝蜡烛香，上面做好就可以
天天上三柱清香。（以上作为参考）。希望楼主出入平安、身体健康

如何安神位呢

如何安神位呢

如何安神位呢，神位的摆放对于我们来说也是有很多的讲究的，在我们日常生活中对于神的信奉时很多人的一个爱好，所以对我们居家生活也是有一定的影响，以下分享如何安神位呢。

如何安神位呢1

一、神坛不受方向影响，理由是佛教或密宗理念中，佛菩萨乃万能，不受任何方位影响，在任何位置放神坛亦可以。

二、神坛为阳气所聚之处，一般会放一对长明灯。由于长明灯廿四小时开着，五行上极火，因此神坛的摆设，除用作拜神，亦可产生多一种层次作为风水用途。换句话说，那一位家族成员要火，便将神坛设在该方位。

例如父亲要火，将神坛挨向西北方，母亲要火，挨向西南方。大仔要火，挨向东方，大女要火，挨向东南方。二子要火，挨向北方，三子要火，挨向东北方。二女要火，挨向东北方。二女要火，挨向南方，细女要火，挨向西方。以此去厘定摆放神坛的位置，便可在拜神之馀，也合乎风水效应。

三、神坛的高度最好为四呎，坛上其实只需摆放一对曼荼罗，已能总摄诸神。左右两边放一对灯明，插一枝或四枝富贵竹于旁边。中央可加放一个自己喜欢的佛像，如观音菩萨，财神等。

四、在神坛上放一香炉，上一枝香便可以。希望吸多一点火，上三枝香亦可。但香火太多，影响空气流通，亦间接影响身体健康，应点到即止。佛教礼仪有所谓「五明具足」，那是要供养两「花蔓」，即鲜花或富贵竹，一对「灯明」，即长明灯，再加上「香炉」，便完成最简单之供养仪轨。

生意人如何请神安神

第一、选神

中国古代的诸天神佛，其实都会有人供奉，但他们自身也有其官阶和掌管，并不是说你随便拿一个过来供着就行的。若是请到一个阴神或是请的神跟你所求不对时，那更是会让你头疼万分，更可能起到相反的效果。这就是为什么“请神容易送神难”了。

第二、材质的选择也相当重要。

现在市面上一般分三种：其一为纸绘图片。当然这种用在神位上是相当少，主要是某些经济上较拮据的人会偶然选择。就三者而言，用实体要比图纸更容易让神灵依附。还有两种，一种为瓷制，一种为金制。其实，传说中神佛皆为金骨、金身，用金制显然要比瓷制品更容易“请神”了。

第三、安置的时辰与位置。

当然，神位在初安置时一定要注意选择一个良辰吉日，静斋沐浴，以代表对所供神佛的尊崇之心。安置的位置也必须配合阳宅之吉旺方，否则易产生不好的效果。这里主要是根据房屋的座向来区分，总体来说，以不要与房子的座向相反为佳，具体的方位就不再一一叙述了。

第四、神位安置有哪些禁忌呢？

1、神位安置的避忌中，最重要的就是把房间的一些旺位留下安置。例如说：正对厨房、厕所的位置则不宜安置，厨房的油烟气息，厕所的阴冷湿气，都会给神位留下不少污浊气息，是为大不敬。再例如，正对屋角、梁柱、尖角的'地方，同样不宜安置。神佛适宜在宁静、祥和之地驻足居住，此祥和之气才能保你心想事成。

2、而所谓有角则锐，这种尖锐的煞气所产生的杀伤力十分的强悍，很容易造成神位不稳，难以入住，反易造成对居住者的伤害，倒不如不安神位为好。

3、至于神位的前方和下方，则尽量留出空旷之所，此为藏风聚气之格局。

4、再有一点，若是神位安置在家中，则切记不可把祖先的牌位供放得比神位还要高，否则有大不敬之嫌。

如何安神位呢2

一、神位的摆设

古人告诫：神案一上一下左右不得见空。否则家运败，儿孙钱财不来。”所以奉神时，要注意神像周边位置，不可错误潦草，再则应注意是否开光点眼。神位上下左右见窗、背空，并不是说如此神就不降临，而是如此特征，所表现出来的“象”不好，由“象”对照宅主的实际应验可知。以这种方式来推论，也是测定的一种法则。

奉神时须注意事项，各地方风俗都有忌讳的依据，甚至连各国，各宗教礼佛敬神，仪式备物都不一样，难道不同的神有不同的膜拜法吗?非也·这是风俗的不同。那么拜神时到底应注意什么?以下提出两点最重要的注意事项：位置：供神的位置要清静，勿污秽或有杂物堆积。虔诚：无论开光时、膜拜时，都应用赤诚之心。“敬神如神在”就是这个道理。

二、避免出现神位煞

凡神位未经上师开光，便随意膜拜;供奉的方式又与传统风俗不符，均谓之神位煞，久而久之会有神经错乱情况出现，而与常人有不同的行为。例如：安神时没有开光点眼、神位前后左右见空者，此时神位物理场已经杂乱，虔诚膜拜者将产生幻觉。

民间所称的鬼神，其实就是“次元波”，次元波在于现实，也是人类脑电波思维形成的一种磁场。所以膜拜者应该注意下列事项，以免幻觉过重，而造成精神恍忽：1.地点清净才能安奉神位。2.勿随意静坐学习出窍，否则一旦次元波能量异常，会造成干扰。3.应请有修为的上师开光点眼，使家中物理场稳定。

三、神位方位禁忌

1、神位不可向厨房门

楼上为厨房而楼下是神位，为燥火压神，原来神位向厨房门亦犯着同样的问题，都是火气太强，影响家人的情绪，令家人的脾气暴躁。如果神位向厨房门，可于神位两旁摆放小罗盘来化解，效用最高，其次可摆放麒麟或五帝铜钱来化解。最好的化解办法就是修心养性，心平气和，但是隐态世界的问题不做处理，人很难自控。

2、神位不可向厕所门

楼上厕所而楼下为神位则犯阴气压神，而神位向着厕所门，则主家人容易招病，病在排泄器面。最好的化解方法当然是移动神位或改厕所门位置，否则，可在神柜两旁挂九星化煞钱，厕所门楣挂六帝钱化解。

3、神位不可向睡房门

神位为供奉神灵的地方，睡房为供人们修养生息的地方，亦为夫妇相处亲热的地方，故睡房门不宜向神位，此为不敬。一般来说，家中神灵如有问题，多令小孩不安易哭，或则家人多病痛。

4、神位前方不可安镜子

神位前方宜比较空旷广阔，不适宜太窄。除此之外，亦不宜用镜子照着神位，因为这是“主位不清”之现象。神位亦为一宅之主宰，向着镜便反射多一个神位，则为不清，所以神位不可向镜子，且“主位不清”则家人运气比较反覆。

神位是中国家庭传统信仰，目前已是儒、道、释三者精神合而为一。因为是家里精神寄托的中心，也是庄重的祭拜地点，意念波集中此处，属于高能量物理场，所以供奉不可不慎。神位的供奉方式要遵守以下两项原则：就风俗方面来说，神位后面不得有窗户，上下不压梁，左右不能有厕所，这些是民间目前所禁忌的。就真正的影响性来说，即必须要有足够的清静空间，且须经上师开光点眼，并祭拜虔敬，如此物理场才能稳定，成为家里的精神寄托重心。