为什么易经说伏羲一画开天,易经中最灵的三个秘密
神话中盘古和伏羲,谁才是真正的创世神?
女娲其实最开始的形象，是甚至早于任何创世神传说的母系社会信仰的祖神。创世神级别。只不过后面父系社会成形，女娲娘娘的神格被逐渐演变，由创造世间万物变成了捏土造人，炼石补天。而权能先后被伏羲、盘古更替。
按照时间先后顺序是：盘古、伏羲、女娲、鸿钧。盘古是在天地混沌的时候开天辟地，创造了天和地。女娲又称娲皇，相传女娲用捏成人，并且与哥哥伏羲通婚。鸿钧，是明朝小说《封神演义》神话角色之一。
伏羲是一个十分伟大的人物。在史书和民间传说中，伏羲所创造的八卦图是蕴含了深厚的智慧的，他将理性和辩证的思维带给了当时的人们，为他们打开了新世界的大门。
中曾写道，伏羲与女娲都是华胥氏的后代，他们本是兄妹。但这一说法的出现时间远远晚于伏羲、女娲形象出现的时间，所以价值并不高。总的来说，伏羲和女娲也算是中华神话中的创世神，且二人有着类似兄妹的关系。
这个好麻烦啊。很难答全也。 先说中国神话，盘古。伏羲，女娲。 瑶族神话，密洛陀 。 阿昌族神话，遮帕麻与遮米麻 。 壮族神话，利恩 。 基督教以及犹太教神话，耶和华。 古埃及神话，拉（或者叫阿蒙，阿吞）。
有个叫做盘古的巨人在这个“大鸡蛋”中一直酣睡了约18000年后醒来，盘古凭借着自己的神力把天地开辟出来了。
伏羲，女娲这是创世神，而且由来已久，最早的文字记载，在战国时期已有。但盘古，是在三国时期才出现的，慢慢被流传开来。
根据现有的历史资料表明，伏羲确实是中国的神话中最早的一个创世神。关于伏羲是创世神的说法，在一本名叫《楚博书》的书中就有明确的记载，这本书中以伏羲和女娲为主，书写了上古时代的一个神话体系。
传说伏羲一画开天,为什么人祖伏羲会被后世神话呢?
伏羲为什么是中华民族的人文始祖呢？伏羲能化天和地。阴阳二气八卦分。首先得看圣文经典。有书文字为证。千万古流芳后世。从上古圣贤所留无字经文洁合民间流传。人民只知道。女娲造人女娲补天。伏羲分化天地。
中华儒教的创建时间是在中华第一帝人文始祖伏羲的太昊朝(伏羲圣朝)时期。
神话的故事伏羲诞生了：据说在中国遥远的西北部，有一个幸福的国家叫华胥氏。这个国家太远了，很难步行、坐船或汽车到达那里。这个国家没有，没有领袖，普通人没有欲望和爱好，所以这里的人生活幸福，长寿。
那么，一画开天之于人类有什么实际意义呢？那就是 开天明道，与天地准。明道即阐明了，天地万事万物的，运动规律和人类生产生活的法则。
另古是个神话色十分浓烈的人物，他开天辟地之事也只是个神话传说，没有存在的可能，而伏羲一画开天有存在的可能。
那么伏羲他自己又是如何被生产出来的呢，其实关于伏羲的来源有另外一种说法。
盘古只是传说。
一画天开什么意思?
一画开天 拼音： yī huà kāi tiān 释义： 相传伏羲画八卦，始于干卦三之第一画，干为天，故指一画开天”。
据传是伏羲氏一画开天，从而有了八卦。伏羲生活在上古时代，还没有文字。但不妨碍他对宇宙，世界的观察思考。他用一这最简单的图形来代表宇宙万物，乃至所有的一切，这就是一画开天。
一画开天的生肖是什么？——答案：猴。 一画开天 【拼音】： yī huà kāi tiān 【解释】： 相传伏羲画八卦，始于干卦三之第一画，干为天，故指“一画开天”。
传闻人皇伏羲一画开天,到底是什么故事?
伏羲一画开天其实是说，伏羲造了人之后，带领大家狩猎、劳作、种植，但是人们依然是吃不饱肚子，暖不了身子。伏羲作为他们的领导者，所处位置又是父又是兄，所以看着他们受苦，他自己十分苦恼，每天都在思考，到底应该要怎么办。
伏羲和女娲是兄妹。 ，古代传说伏羲、女娲既是兄妹关系， 又是夫妻关系。 例如，《风俗通义》云：“女娲，伏希(羲)之妹。” 《春秋世谱》云：“华胥生男子为伏羲，女子为女娲。”卢仝《玉川子集·与马异结交诗》云：“女娲本是伏羲妇。
无端凿破乾坤秘，祸始羲皇一画时。在5月9日即将隆重开启的《封神召唤师》新资料片中，召唤师们将一探人皇伏羲的开天创世之谜。限时SSR神将伏羲将在新版本上线当天现身，为召唤师小队再填助力。
易经的起源之一画开天
易经发源地——羑里城羑里城又称文王庙。3000多年前殷纣王于此关押周文王姬昌7年之久，是有史可据、有址可考的中国历史上第一座监狱。 羑里城是我国最早的国家监狱所在。商代末年，姬昌曹帝辛(殷纣王)疑忌，囚禁于此。
伏羲是通过对宇宙万物的观察和思考制定了八卦，这是易经的最早雏形，也被成为《伏羲易》。伏羲易后来发展到夏朝有了《连山易》（已失传），到了商朝有了《归藏易》（已失传），直至到了周朝，周文王创立了《周易》。
《易经》是人类轴心时代唯一由符号和文字系统共同构成的书。轴心时代是指公元前500年左右，当时正值我国的春秋战国时期，世界上最牛的思想和几乎都是在那个时代诞生的。
《易》事实上是集合了古代的《连山》、《归藏》和《周易》，但《连山》和《归藏》已经失传。《易经》以一套符号系统来描述状态的变易，表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。
《周易》：并非《易经》，由《易经》和《易传》组成。《易经》是由三个部分组成：一为伏羲八卦为始那时并没有文字所以八卦。
另古是个神话色十分浓烈的人物，他开天辟地之事也只是个神话传说，没有存在的可能，而伏羲一画开天有存在的可能。
《易经》01 一画开天地
易经（周易）是以一套符号体系表示宇宙万事万物发展规律的书；同时又是一套立足实践的对大自然和社会活动的认知体系。我给易经这么定位，我想这是多数人都能普遍认可的。
“石算盘”是伏羲画卦时的通灵之物，蕴涵的天机又是我们所能够理解的呢。 伏羲八卦亭旁有一棵古柏。
(2)、二曰《归藏》，产生于黄帝时代的《归藏易》，则是从“坤卦”开始的，象征“万物莫不归藏于其中”，表示万物皆生于地，终又归藏于地，一切以大地为主。
坎(kǎn)坎为水卦象：重坎八纯卦；坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。
《易经》作者是周文王姬昌。《易经》指《连山》《归藏》《周易》三本易书。其中《连山》、《归藏》已失传。传世的只有《周易》一本，是周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。
64卦的叠加变化，也是以自然现象之变化而变化。唯一不变的就是变化，在八卦之更迭中就能够十分的明晰。
《易经》中的核心思想是什么?
在推理时即要推出情之所必至，也要推出势之所必反，即要存其通，即掌握一般的相通之理，又要存其变即因时、因地等不同条件而灵活推论。
周易的核心概念如下：《庄子·天下》篇曰：“《易》以道阴阳。”阴阳确实是《周易》的核心观念。在《易经》中虽然没有明确使用阴阳的概念，但阴阳的流行与转化确实是《易经》最基本也是最核心的思想。
《易经》可以说是哲学，也可以说是玄学，变化无常。所以要能够真正撑握它的中心思想，还特后人多去研究和探讨。
所以无论是爱因斯坦和杨振宁，或者是其它的人，其实并没有真正了解我们所生存的宇宙里存在的科学是什么，也没有真正了解《易经》的核心内容在讲什么。
每卦有6爻，一共384爻，因为《乾》《坤》两卦分别多了“用九”和“用六”两爻，总共有386爻。 每一卦有卦辞，每一爻有爻辞。狭义的《易经》就是指64卦卦辞和386爻辞，体量和《道德经》相当，四五千字。
这就是《易经》的“学”和“用”的一个关联。《易经》的作用在于指导人们深入观察自然界的各种现象，认识天地、阴阳相辅相成、辩证统一的科学奥秘，充分把握天时、地利、人和之际遇，在比较好的环境中实现人生的最大价值。
照《周易》看来，整个客观世界是由阴阳两大所组成，处于普遍的联系之中，是个一体化的大系统，表现为大化流行的动态过程，生生不已，变化日新，其内在的动力机制则是阴与阳的协调并济，相反相成。
易经精髓的8个字
《易经》的精髓一句话概括是“一阴一阳之谓道”。无论儒家、道家，还是诸子百家，都是围绕着一个点来说的，这个点是什么呢？那就是“道”，离开了“道”，什么都玩不转。
吉无不利，自天佑之。很多易经方面的书，在解释“自天佑之，吉无不利”的时候，都是告诉大家，有了来自上天的保佑，我们就会常保吉利，实际上没有这回事情。老天只会帮助那些自己努力了的人。
《周易》的这个核心思想也叫中和，易道贵中和，中和的实质性的内涵，可以归结为阴阳协调，刚柔并济，双向互补，动态平衡，是事物生生不已持续发展的内在的生机活力，总体上是从阴阳哲学的基本原理自然引申而来。
世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的。周易讲的就是有规律的动。
易经的精髓就在三句话：自天佑之，吉无不利、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃、顺天应人 自天佑之，吉无不利 意思是：从天上来保佑，吉利，没有不利的事。
《易经》有云：“天行健 君子以自强不息”，天是道，是自然规律，乐观存在的，其运动刚强劲健，不以人的意志为转移。相应于，君子处世，也应该像天一样奋发向上，自强不息，遵循事物发展变化的客观规律办事。
《周易·系辞传》中说“乾以易知，坤以简能”，这短短八个字，是学习易经的基础，可以说奥秘无穷。这句话的意思是说，乾道是以容易的方式使人了解，而坤道以简单的方式发挥作用。