易经上九爻是什么意思,易经的第一卦是什么卦
易经的六二六三初九上九是什么意思 什么是易经的六二六三初九上九
六代表阴爻，九代表阳爻，第一爻和第六爻，代表阴阳的六九在后面，分别称为初六（初九）和上六（上九），而中间二三四五爻，则代表阴阳的六九在前面，分别称为九二（六二）、九三（六三）、九四（六四）和九五（六五）。
每个卦从底下数起来。最开始的那个爻，如果是阳爻的话就叫初九，然后第二个爻就叫九三，依次类推，到最后一个瑶就叫上九。如果是医疗的话就叫初六。六二，上六。只不过把九改成六，就是这样子而已。
而把八卦中的每卦两两组合，就组成了《周易》中的“六十四卦”，每卦六爻。
易经中上九用九初九是什么意思
“用九”是占筮出现乾卦，而且全爻都是老阳，亦即全爻都有变成阴爻的可能时，所用的断语。在《左传》昭公二十九年的记事中，有“乾之坤”的记载，这时就引用“用九”的断语。
【九】：卦中【爻】，阳数九为老，七为少。老变而少不变。占易用变。故谓阳爻为【九】。阴数六为老，八为少。故爻中称为【六】。例如【水风井】卦，六爻依次称为：初九九六九上六。
《周易》古经六十四卦中每一卦画都有六行，每一行叫一爻。每一爻没有名称说起来也很不便。
而把八卦中的每卦两两组合，就组成了《周易》中的“六十四卦”，每卦六爻。
…五爻、上爻，爻分阳爻和阴爻，在称呼卦中的爻时，将阳爻称九，阴爻称六。
周易上的初九是什么意思
那么，初九___表示：位于最下起初的阳爻；那么，六二__ __ 表示：位于内卦的第二阴爻， 那么，九二___表示：位于内卦的第二阳爻；位于最上位的爻，不称呼九六或六六，而是称呼上九或上六，其余略。。
奇数为阳，偶数为阴。所以初六说明卦的第一爻为阴爻，初九说明卦的第一爻为阳爻。而“用九”的“用”同“迥”，是“通”的意思。
上九就是第六爻也就是最上面的那一爻是阳爻的意思.比如坤卦第五爻，因为是阴爻所以用六表示，叫做六乾卦第三爻因为是阳爻就叫做九水雷屯卦第六爻因为是阴爻叫做上六，第一爻因为是阴爻所以叫初六。
我来 《周易》中讲的初九是指一卦的第一爻，如果是阳爻就为初九爻，如果是阴爻就定为初六爻。 六爻类同。
009易经乾卦用九爻:见群龙无首,吉
(11)用九： 乾卦特有的爻名。《易经》的乾卦和坤卦都多一爻(坤卦为‘用六)，专门表 示这两卦是全阳、全阴。“用九”表示乾卦的全阳爻将尽变为全阴爻。(12) 群龙：等于说卷龙。龙卷曲起来就见不到头。
本爻辞的意思是：君子整天自强不息，勤勉不懈，晚上还时刻保持警觉。这样虽然会存在着危险，但是不会造成灾难。
不是出处易经，是易经乾卦中的解释。用九：〖原文〗见群龙无首，吉。〖注释〗用九，《乾》卦特有的爻题。汉帛书《周易》作“迥九”。迥，通。用九即为通九，犹言六爻皆九。属阳性，表示全阳爻将尽变为阴爻。
用九，见群龙无首，吉 首先是“用九”。只有乾坤2卦才有“用九”“用六”。“用九”是对天道应用于人道的归纳，“用六”是地道应用于人道的总结。
《乾》卦用九爻辞：见群龙无首，吉。在六十四卦中，只有【乾】卦、【坤】卦有【用九】、【用六】。【用】：乾卦至上则刚变柔，变，就是【动】。乾之六爻皆变，是为用九。乾爻曰【群】，六爻连类（皆阳）。
《易经》的第一个卦，就是乾卦。乾卦的爻辞是：初九，潜龙勿用；九二，见龙在田，利见大人；九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎；九四，或跃在渊，无咎；九五，飞龙在天，利见大人；上九，亢龙有悔。用九，见群龙无首，吉。
现代汉语以“群龙无首”比喻一群人中没有一个领头的人或没有统一领导的情况或局面，含有贬义。这一成语出自《周易·乾卦》：召用九，见群龙无首，吉”。原来是褒义的。
见龙在田，时舍也。
关于《易经》中大有卦爻辞的小知识
彖辞，彖辞是《易经》中论卦义的文字，也叫“卦辞”。象辞，乃是周文王引用商代《坤乾易》（象辞易）做为佐证的部分辞句。爻辞，《易经》中六十四卦每卦爻题下所系文辞。爻 辞是组成各卦内容的主要部分。
重温《易经》的临卦。摘录分享书籍《张其成讲易经》的内容～～临卦是第十九卦。初九，咸临，贞吉。《象》曰：咸临贞吉，志行正也。
“亢龙有悔”，穷之灾也。“乾元用九”，天下治也。“潜龙勿用”，阳气潜藏。“见龙在田”，天下文明。“终日乾乾”，与时偕行。“或跃在渊”，乾道乃革。“飞龙在天”，乃位乎天德。“亢龙有悔”，与时偕极。
九五，夬（guài）履，贞厉。《象》曰：夬履贞厉，位正当也。“夬”通“决”，决断、武断，如果太主观、太武断，就会“贞厉”。
联系之前的同人卦，团结同道，大有卦才能天下归心了。
重温同人卦。摘录分享书籍《张其成讲易经》的内容～～同人卦是第十三卦。初九，同人于门，无咎。《象》曰：出门同人，又谁咎也。 刚出门口的时候就要跟别人会同，这样就没有遗憾。
易经卦爻辞中，有大量的数量和时间断语，除了一部分数量是虚指表达，其它都是有确切的卦象依据的。数量非你所问，不多说。
九四爻是天命所系，因为此卦上面是天，所以要为天下人谋福利。九五，休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。《象》曰：大人之吉，位正当也。