八字看胎元有什么用,胎元比八字还关键
八字里胎元,遁藏的含义
胎元：指的是怀胎月。从生月起，倒推十个月，快捷数法，天干进一，地支进三。如丁卯月出生，戊午胎元。胎元主要指母亲怀孕时刻的信息，人来到世界第一信息在怀胎的时候。所以怀胎很重要。
命宫：从东方起“寅卯辰”逆数到生月，再逆数到生时，代表立命之宫位。命宫代表了一个人的命的好坏，算命算命，算的就是命宫。现在的四柱八字不算命宫脱离了算命范畴。
旬空：指一旬之中天干落空之处。比如一旬十干，地支有十二个，相配的时候，有两个地支落空了，这个落空不能配天干的地方，要到下一旬相配，这两个地支就是旬中“空、亡”
女命：就是八字的男女命，简单。
遁藏：指八字遁干所藏地支，现在很少人知道用法了。遁藏也指地支所藏天干。
胎元和命宫哪个重要,八字中命宫胎元起什么作用?影响很大吗?
提起胎元和命宫哪个重要，大家都知道，有人问八字中命宫胎元起什么作用？影响很大吗？另外，还有人想问胎元重要吗，你知道这是怎么回事？其实命宫胎元对八字有何影响？作用大不？下面就一起来看看八字中命宫胎元起什么作用？影响很大吗？希望能够帮助到大家！
胎元和命宫哪个重要
命宫胎元对八字有何影响？作用大不？
1、胎元和命宫哪个重要:八字中命宫胎元起什么作用？影响很大吗？
什么叫身宫？身宫也很重要。这个身是什么？你可以理解参。人参是植物的精华，是草药的精华，俗称人参精嘛。人参精并不是说这个东西成精了，而是说人参象人形的一个草药的精华，叫人参精。因为人参长的象人嘛，有腿有胳膊有头的。那么身宫看参又是什么意思？人参是不是特别值钱？好人参很金贵，不象西洋参，那个不值钱。好人参东北一带的，当中有人参嘛。这个人参它值钱，值钱它就代表财。所以你记住，一个人一生当中财的大小多寡全都在身宫体现。你这人十个亿还是没有钱，都能在身宫这两个字体现出来。就这两个字就够了，当然还要看他的天干地支相互的作用。这个身宫决定财，财是养命之源，你没有钱就活不下去。你说你这人很清高，你再清高，没有钱你寸步难行。你就算跑深山老林里，你也得会辟谷。不辟谷你也得想办钱去，有钱才有面包，没有钱不行。钱是养命之源，所以身宫是财源大小，命宫是事业大小。
身宫与“命宫”推排法大体相似，只是有顺推与逆推之不同。命宫的推排法是从子上起正月逆推到本生月，然后将时支落在生月上顺数至“卯”，卯所临的地支即是命宫。而身宫也是从子上起正月，顺推到本生月，再将时支落在生月逆推至“酉”，酉所临的地支即是“身宫”。口诀：身诀记心中，子起正月顺查行。生月支上起生时，逆推至酉知身宫。生月天干两头查，顺逆宫干停。
例如：某男生于甲辰月（三月）丑时，从地支子上起正月，顺数至三月，落在寅上；然后从寅上起丑时，逆数到酉，所临地支为午，午便是身宫地支。生月干支为甲辰，午在辰之后，因而从甲顺数（甲、乙、丙……）至午宫，午上坐丙，则丙为身宫天干，连起来丙午就是身宫。什么胎元好命。
了解了胎元、命宫、身宫的内容，就清楚明白了人真实的内在。比如说，看这个人经常穿得特别好，可一旦了解他之后你发现他没有钱，他就是一个假充大爷那种。他没有钱，拿那个包也特好，手表也特好，带一个帽子花了五千，一个破帽子五千块钱，一身都是，全身上下加在一起十万块钱。可回家一看，没地方住，跟他挤在一张比棺材大点的床上，俗称“古墓派”，这样的人还真不少呢。这时候就通过胎命身直接看，管他穿得多好，一看命宫没事业，身宫没有钱，就知道这是装的，直接就能读出来了，特别明显。还有的人他穿得可能很一般，但是真有钱，他的身宫就在这儿摆着呢，真不一样。这就是人和人的差距。还有的人比较相配，就是表面上和事实上一致，但这种人现在不多了。咱们研究命的人不是为了给人算命，不是为了让你多会给人算，而是让你寻找灵的，寻找你内在本质的，寻找真实的自我。
以上就是与八字中命宫胎元起什么作用？影响很大吗？相关内容，是关于八字中命宫胎元起什么作用？影响很大吗？的分享。看完胎元和命宫哪个重要后，希望这对大家有所帮助！
八字命理解析:八字命理中的胎元有什么作用
实际按理论上（按十月怀胎方法）来论胎元即是受孕的时刻 是八字根本中的根本 如它生命则吉克命则凶遇贵则吉遇煞则凶等等
胎元在八字中的地位 胎元和命宫在八字中的作用?
胎元值得是怀孕的开始，利用胎元来算命，也就是根据怀孕的时间来进行推理，是生活中一种比较常见的算命方法，那么胎元算命来八字中的地位是什么，还有胎元和命宫在八字中的作用是什么?
胎元在八字中的地位
说这个胎元，像八识耶赖的汇藏。你宿世的阴鸷在人道里的显现，通过胎元这个芯片可以迅速读出。如果阴鸷差的话，那么一切都是受苦的信息，就像非洲难民流浪乞讨的画面，一下子让你感伤不已。如果阴鸷好的话，里面能看出你这个人先天的聪明程度，也能够看出你这个人烦闹的根源。
有朋友说：我只想享福，不想受苦;我只追求金山银山，而绝不对屑屑之财驻足停步。我只想实现我的人生抱负，而不想遭遇波折和侮辱……
你何不投胎天国，来世间作甚?
很多人啊，没明白胎元，也没明白做人必须是有烦闹的。烦闹不是我们人生的对立面，而是我们人生不可缺少的构成要素。就像你先天的福报大如金山银山，蹬腿闭眼时，仍然是苦，仍然烦闹。所以曹操说，“千古艰难唯一死”。刘晓庆对这句话的发挥性解释，就是从秦城监狱出来后大喊：“只要不死，没有啥困难的!”
刘晓庆是有一些觉悟的。
【旧唐书ˉ杨绾传】说，乱世久而理世短。换算成我们人生，则是烦闹的时候多，安憩宁静的时间太短暂。
胎元为福，它在福报的表现上，也是偏近于物质层面的富足。精神层面的享受和满足，那是匮乏的。
所以说，这是命，你生成人了，胎元福也罢，胎元祸也好，芯片已经制成，信息已经汇就：这不是上帝耶稣派你来世间受苦的，而是你自己的业缘感应来让你到世间享受着快乐，或者经历更多的磨难。
不要埋怨老天对自己不公平，也不要跟我扯“上帝对人的命运是最公平”这类的胡话。如果有什么上帝，胎元就是你的上帝。这就是胎元。
胎元和命宫在八字中的作用
说这个胎元，像八识耶赖的汇藏。你宿世的阴鸷在人道里的显现，通过胎元这个芯片可以迅速读出。如果阴鸷差的话，那么一切都是受苦的信息，就像非洲难民流浪乞讨的画面，一下子让你感伤不已。如果阴鸷好的话，里面能看出你这个人先天的聪明程度，也能够看出你这个人烦闹的根源。
有朋友说：我只想享福，不想受苦;我只追求金山银山，而绝不对屑屑之财驻足停步。我只想实现我的人生抱负，而不想遭遇波折和侮辱……
你何不投胎天国，来世间作甚?
很多人啊，没明白胎元，也没明白做人必须是有烦闹的。烦闹不是我们人生的对立面，而是我们人生不可缺少的构成要素。就像你先天的福报大如金山银山，蹬腿闭眼时，仍然是苦，仍然烦闹。所以曹操说，“千古艰难唯一死”。刘晓庆对这句话的发挥性解释，就是从秦城监狱出来后大喊：“只要不死，没有啥困难的!”
【旧唐书ˉ杨绾传】说，乱世久而理世短。换算成我们人生，则是烦闹的时候多，安憩宁静的时间太短暂。
胎元为福，它在福报的表现上，也是偏近于物质层面的富足。精神层面的享受和满足，那是匮乏的。
所以说，这是命，你生成人了，胎元福也罢，胎元祸也好，芯片已经制成，信息已经汇就：这不是上帝耶稣派你来世间受苦的，而是你自己的业缘感应来让你到世间享受着快乐，或者经历更多的磨难。
通过以上的解析，你还在埋怨老天对自己不公平吗，或者说是认为“上帝对人的命运是最公平”说法，你也可以理解为我们所谓的上帝就是胎元。
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胎元看前世 通过胎元看命运
在传统的 算命 学理论中，可以通过人的生辰 八字 看出人的前生今世，知道这个人今生的运程变化。那么，在 命理 学中，胎元看前世怎么看？又如何通过胎元看命运呢？接下来，让我们一起来看看吧！
胎元看前世
命中神煞吉则命吉，命中神煞凶则命凶，而胎元则是我们命中的首要神煞。所谓“元”，就是开始的意思。所谓“胎”是指母体受精怀胎所在的时间，也就是在某年某月某日某时，生命在母体形成。胎元是生命形体生长的开始。
如果将年月日时所对应的 天干地支 排列组合，所形成的四柱八字，就是“胎元八字”。但考虑到母体受精的具体日子和时辰很难准确，一般的八字预测只采用怀胎受孕时的月干支来估算个大概。
命书中，推算胎元的方法是以生辰八字中的月柱为基点，月柱天干向后顺时推一位，地支向后顺时推三位，这样推算出的干支组合就是怀胎受孕月份的干支组合，即胎元。例如：辛未月出生的人，天干辛向后顺时推一位是壬，地支未向后推时推三位是戌，因此这个人的胎元就是壬戌，正好从怀胎到出生是10个月，也就是俗称的怀胎十月。
通过胎元看命运
胎元是四柱之根基，不宜和四柱相克，若与命局中的某一柱相冲相克，则这一柱所代表的六亲不吉。
胎元干支与年柱相生，意味着能得祖上庇佑且长寿，若刑冲克害，主父母寿命不长。
胎元最不宜和日柱相冲、相穿，一旦如此则意味着此人一生辛苦劳碌。
日柱纳音不宜于胎元纳音相克。如四柱中有三个纳音与胎元纳音相克，主此人祖上贫穷，父母早亡，身为孤儿，幼年还一贫如洗。
凡命以胎元论受气清浊，如胎元支干纳音得地，定少年贤明。古有云：胎中清气旺连连，少年为性必须贤。
胎元与时柱纳音相生，不刑戮者，必寿至八九十之外。
八字命运著作解说:三命通会论胎元
什么是胎元？胎者，即受孕怀胎；元者，即开始。故胎元即指受孕怀胎的时刻，也就是受孕怀胎的年月日时，胎元的意思就是算怀孕日期， 三命通会 中也有关于胎元的说法，你知道是什么样的吗？接下来来看看三命通会论胎元。
还想要了解》》 三命通会共几卷？
论胎元
夫胎者，受形之始，故易干知太始，以形言也；月者，成气之时，故传曰积日以为月，以气言也。今谈命或不以胎月为重，殊不思胎月是四柱之根苗，日时虽为紧，若不犯破胎月，或乘旺气禄马之处则为福尤多，或日时之吉而为胎月所犯，则吉亦归无用。是胎月最为枢要。
胎元之取，唯有一法，以当生前三百日为十月之气，乃是受胎之正，譬甲子日生便以甲子为受胎之日，盖五六计三百日，看其生日在何月中有，则闰在其中矣。且如戊子生人甲寅月乙丑日，须于半月前十月或十一月内，寻当生乙丑日，乃是三百日之正胎。
经云：胎生元命，前人言如子生得子胎，丑生得丑胎，此说亦未善，且如辛未生，得壬辰月，以癸未为胎，辛未土，受癸未木制，为身鬼，又何谓之胎生元命，五行相克，兼胎处六害之地，纵使日时为福，亦主独强自立者欤。兰台妙选，有子归母腹格，谓金年受胎，逢土年生者吉，火年生者凶，月日时相生则吉，相克则凶。
又曰：凡人胎数长，寿必长，胎数短，寿必短，常以受胎隔零数为寿限，遇德，却于零数增之，遇煞，于零数减之，受胎不深者，不能耐久，废即易休，更看纳音何如，若胎时支干纳音，相生不刑战者，主寿。希尹曰：胎月见贵，必受福荫，刑冲破害，决主艰辛。
鬼谷子曰：胎中如有禄，生在富贵家，或值空亡中，贫穷起怨嗟。古诗云：时为未主胎寿，尽在末年五十后，帝座朝胎生气结，看取寿年多老耆，意盖谓此。据胎分经，人怀胎二百七十日而生。
医家以十月产者，计其血脏干湿之一月也。况人有多月生者，少月生者，以何为准，多月生者，不但古今可考，就余所知者二三人，俱是贫家，少月生，如杜拯都宪，止七个月，余与同僚，亲闻渠说，又吴渊颖先生来，宋文宪公濂，俱？七月而生，然则贵人受胎，定在三百日，又岂可据乎。