周易的哲理可以形容人吗,周易人生六个阶段

易经教会了我们那些人生哲理?

周公总结的《易经》博大精深，是中国哲学的起源。但也听说研究《易经》容易让人走火入魔， 进入信天由地、占卜算卦的误区，因此也不敢轻易涉猎。可看过《易经》就被《易经》中所蕴含的丰富的人生哲理所折服。 一是“天人合一”的观点。《易经》中讲，“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，也讲“一生 二，二生三，三生万物”。这个“三”，指“天、人、地”。我们本应该说“天地人合一”的，但为了简 要起见，就习惯地说成“天人合一”。本来《易经》以阴阳学说为主，“天”为阳，"地"为阴，可是中间 要再加一个"人"，所谓“天”易变，“地”不易变，但“人”夹在中间是最难受的，变也不是，不变也不 是。本来分析“人”字的这个结构，是左右两个人，一男一女，一阳一阴，互相依靠，互相支撑，所谓“ 人”者，要顶天立地，头顶上是天，把阳刚之气撑起；两只脚下稳踏大地，敛起阴柔的一面。所以说，做 “人”，真得很难，做一个比较“正”的“人”，更是难上加难。 二是“阴阳相互支撑、相互转化”的观点。早在《易经》中，我们的祖先就阐明了“世界是发展变化 的”这一观点，譬如“否及泰来，乐极生悲”等诸多说法。阴阳是相对的，并不是说一种东西一定是阳， 或者一定是阴;但阴阳也不是对立的，阴阳之间应该是达到一种和谐的平衡。诸如我们称天为阳，地为阴 ,但无法判定天和地哪个更重要。天和地是相互依存、缺一不可的。天气多变化，体现为时变，而地 少变化，体现为稳定。而正是因为地的稳定，牵制了天的变化。大地一直很沉默，默默无闻，甘于奉献， 于是上天总是很听大地的话，始终被大地的引力所牵制。试想，如果有一天大地喋喋不休，要跟上天争高 低，那整个世界将陷于一片混沌。这使我们想到到家庭里夫妻两人的关系，结过婚的男女应该多研究一下 易经，尤其是作为妻子的，如果能从易经中多悟出一些道理，整个家庭、及至世界，都将是和谐的。

浅析《周易》的人生社会价值观

《周易》是中华文化的一颗璀璨明珠，于中华民族有着强大的凝聚力。其内容博大精深，中外研究易学的很多哲学家、物理学家、生物学家、企业管理人士等等，都从中得到过宝贵的智慧启迪。易经中也包含着大量关于人生社会的价值追求和获得途径，这些观点熠熠闪亮，伴随着炎黄子孙走过了 2000 多年的历程，对此做进一步的研究吸收，将帮助人们在快速变化的社会中，理清发展目标和方向，追求幸福美好的生活，走向光明的未来。
1 和谐
在周易中，和谐是基本的价值观，并且其中包含丰富的和谐哲理
例如，在《彖传干》中写到：乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。其意思就是说，宇宙中的万事万物在大自然的运行变化过程中，都能各尽其用，各得其所，并且在一定程度上构成和谐的整体，进而推动万物的持续发展。
天人和谐作为万物和谐的前提和基础。在周易中，宇宙被认为是秩序井然的有机整体，通常情况下该有机体以太极为本原，其中任何事物与他事物，甚至宇宙整体都存在一定的联系。在《系辞传》第九章中写到易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。其中所蕴含的宇宙观在一定程度上就是周易的和谐观。
当今社会，人和人，人和社会自然，富裕和贫穷，人的内心的不和谐现象比比皆是，周易的和谐智慧可以在处理这些问题时提供一定的借鉴意义。序卦曰:颐者，养也，不养则不可动。对于一个好的管理者来说，在管理过程中，不能只管不养，也不能只养不管。通常情况下，需要养中有管，管中有养，进而在一定程度上才能更好地管理。在这种情况下，养乃管理题中的重要之义。在《益彖》曰:益，损上益下，民说无疆;自上下下，其道大光。其意思就是说损与益之间相互影响，相互制约，如果没有损，也就没有益。
2 顺应变化、主动变化
《系辞上传》说：八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。刚柔相退，变在其中矣。在这系卦中，对任何事物的发展都是一个循序渐进的过程进行了清楚地阐述。通常情况下，这一过程是一个由量变到质变的过程，在变化过程中，当事物发展到一定程度，不能再发展时，在这种情况下它到所能容载的极限，那么它必然通过变通，进而在一定程度上产生质变。
在系辞传中，明确地阐述了人类的生产、生活都要遵守天地生生之德的规律，并且在一定程度需要将此作为自己的行动准则。生生之谓易、日新之谓盛德，主体以其创造活动与创造精神与天地合其德。易传中大量阐述了这种创造性顺应和主动性变通，如系辞传中的变而通之以尽利，通其变使民不倦，变通者，趣时者也，在天成象，在地成形，变化见矣，知变化之道者，其知神之所为乎等，这些都不同程度地揭示了变通的重要性，同时证明了变通是事物生存发展的根本。通常情况下，管理之道也就是所谓的变通之道。在社会实践活动中，与时俱进是人类获得生存、发展的基础，在实践活动中，通过与社会环境，以及变化发展的宇宙自然相互适应，进而在一定程度上实现天人的和谐与统一。
3 自强不息
《干》卦列为《周易》首卦，《象传》概括《干》卦卦义说：天行健，君子以自强不息。其中自强通常情况下需要有顽强的意志和坚定的信念，以及百折不挠的精神。君子终日乾乾，夕惕若，无咎。
复卦彖辞曰：复亨，刚反，动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，天行也。利有攸往，刚长也。复其见天地之心乎!其意思是说，阳被阴剥至尽处，就要复生于下，虽然最初的力量是微弱的，但它代表新生的、发展的力量，没有任何东西可以遏制住它的势头，这是不以人的意志为转移的客观规律。它昭示人们，要坚持真理，顺应时代潮流;要树立信心，从长计议，看到事物的发展趋势。
4 贵中趋时
人的一切活动都是在时间当中进行的，易学深刻地指出，时间时机的把握对人活动的结果有着极为重要的影响。
《周易》特别强调中，一般来说处在中爻的，大部分都是吉利的。中国古人曾经说过，易道深矣，一言以蔽之，曰时中，又讲知时中之意，则思过半。在《周易》中，也有思过半，这句话，其意思是说只要你懂得时中的内涵与本质，在这种情况下，就懂得了它的精神实质，在这种情况下，对于《周易》中所阐述的道理，你基本把握了一半。
易学还讲要明时，一方面需要察时，另一方面需要待时而动。君子藏器于身，待时而动，何不利之有，这句话的意思是说，把器具、器械等工具打磨精良，但是隐而不发，等待相应的时机。也就是现在我们所说的做好充分的准备，一旦时机来临，这时我们就要坚定果敢，立即采取相应的行动，这样我们获得的成就将会是非常大的。对于与时俱进来说，按照乾卦文言中传讲，终日乾乾，与时偕行，其意思就是说白天奋勉努力，从来不懈怠，但是到了晚上，你就应该放下所有的负担进而安闲休息。在这种情况下，日出而作，日落而息，你才能取得巨大的成就。损卦讲：损益盈虚，与时偕行。益卦讲到凡益之道，与时偕行，这句话的意思是说，不管你是减损，还是增加，盈满还是亏缺，通常情况下都要根据自身的实际情况，结合不同的时机，进而在一定程度上采取相应的措施。要时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。
5 真诚
中孚卦辞说：中孚豚鱼吉，利涉大川，利贞。彖传说：论《周易》的人生社会价值观及其实现途径王玉平 (白银矿冶职业技术学院)豚鱼吉，信及豚鱼也。这两句话的意识是：在日常生产、生活中，一方面要求人们要真诚待人、真诚事神，另一方面还需要真诚待物。俗话说：若要牲畜钱，就要和牲畜眠。这句话虽然说的比较难听，但是表达的道理可谓至诚。事牲畜都需要真诚，更何况对待人和事呢。对于一个人来说，如果内心真诚坦荡，对于虚伪的言语和行为，这种人总是显得格格不入。投之以桃，报之以李，在人与人之间的交往中，如果人要想得到真正的朋友，获得真正的友谊，在这种情况下就要真诚地奉献自己，用自己的真诚对待它人。
文言传说：元者，善之长也。亨者，嘉之会也。利者，义之和也。这句话的意思就是说君子需要以仁爱为本，行为美好善良，符合礼仪规范，牢固地保持仁爱的种子，坚持不懈地去恶行善，始终不改变利人利物的立场。
上面这些价值观即可以说是内容层面的，也可以说是方法层面的，目的和方法是统一的。除此而外，易学中也论述了一些一般性的思想及行为途径，据此而行则可以开启人的智慧，使人们聪明起来，进而在一定程度上更好地达到自己所追求的价值取向。
第一，一阴一阳之谓道。所谓一阴一阳通常情况下就是又阴又阳。阴阳两者之间相互相互联结，相互作用，并且在一定程度上相互转化，这就是事物发展变化的根本规律，也就是所谓的道。因此，在观察事物性质的过程中，需要从两个方面进行考虑，一方面要看到阳的一面，另一方面需要看到阴的一面，在这种情况下，才能不会出现偏废。阴阳作为事物的两个方面，一般是相反相成，互济互补，同时可以作为天地万物存在、发展的必要条件和动力。
第二，阴阳不测之谓神。事物在发展变化的过程中，一方面要遵循规律，有规则就有确定性，这就是所谓的常另一方面存在变数，在一定程度上行具有偶然性，这就是所谓的神。所谓神就是神妙不测之意。
第三，日新之谓盛德。事物在变易过程中，总是存在生生相续，新新不停，通常情况下，这是永无止境的。在天地间，每日更新是最大的德行，生而又生，不断地进行着创造，进而在一定程度上称得上变易。在变易过程中，通过进行不断的变革和创新，只有变革才有出路，只有创新才能实现进一步的发展。
第四，树立忧患意识。事物在发展、变化的过程中，方发展到极点，必然导致自身走向相反的方面，这就是所谓的物极则反。因此，需要随时保持忧患意识，防患于未然，进而在一定程度上处于主动地位。即使处于逆境，自己的信念也不要轻易的动摇，而是采取相应的措施，不断改变自己的现状，进而迎接未来

《周易》里说了什么

《易经》是中国古代最早的一本百科全书式的数术学著作，其内容几乎涉及到社会科学、自然科学和哲学等各个领域。历史上的《易经》有三种：一是夏代的《连山易》，二是商代的《归藏易》，三是周代的《周易》。现在人们所说的《易经》一般指的是《周易》。
“易”在哲学上是指运动、发展、变化之义。《易经》有狭义和广义两种提法。狭义的《易经》指的是《周易古经》，广义的《易经》则包括《周易古经》（简称《易经》）《周易大传》（简称《易传》）。东汉哲学家郑玄指出：“周易者，言易道周普，无所不备也”。这是比较正确的说法。《易经》是中华民族传统文化的首要代表作。它雄踞六经（《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》）之首；三玄（《周易》、《老子》、《庄子》）之冠；世界三大经典（《易经》、《圣经》、《吠陀经》）之巅。不仅给人以知识，而且给人以智慧。它究天人之际，通古今之变，叙述天地人的变化及其预测决策。欧洲心理学大师荣格就认为：“谈到世界人类唯一的智慧宝典，首推中国的易经”。
当代数术学家研究认为：《易经》有三大理论、三大法则和三大原则。
三大理论：1.阴阳对立统一。任何事物都存在着阴阳两个面，既对称又统一，互根互换。2.五行生克制化。将宇宙间一切事物都归类于金、木、水、火、土五类。它们相互制约、相互生成。3.天人合一。人和宇宙互为协调。
三大法则：1.理：即易理。易经中的哲理，探讨宇宙人生的所变、能变与不变之原因。2.象：即卦象、爻象。易经中用卦象、爻象来表示世界生成发育的万有现象，从中寻求其变化的原则。3.数：即河洛理数。是现象中的数理。推演它的变化过程，而知人事和万物相关规律及前因后果。
三大原则：1.简易：是指天地自然规律原本简朴而平易。2.不易：是指天地自然规律有其必然的程序可以遵循。3.变易：是指天地自然规律之变化、发展并自我否定。
如果我们掌握了《易经》的三大理论，明白了三大原则，就可以用三大法则来认识事物，适应事物，从而察往彰来，索隐探颐。
总之，对于《易经》及其经典数术之学的研究、开发与应用还方兴未艾。《易经》可以说是人类最早的关于宇宙观和事物变化规律研究的知识总汇。《易经》在某种意义上不仅能推动历史的发展，而且还会给人类以莫大的智慧。《易经》犹如一个巨大的精神宝库，储存着人类对于自然、社会以及人类自身许多带有规律性的认识成果，可以充分为当代人所用。《易经》所体现的就是终极关怀

人只有不断进取,才能不断成长,正如周易所说的什么一样?

子曰：天行健，君子以自强不息。意思是人只有不断进取，才能不断成长。

可以这样译为：君子应该像天体一样运行不息；如果你是君子，度量要像大地一样，没有任何东西不能包容。

君子法上天刚健、运转不息之象，而自强不息，进德修业，永不停止。《易传》象曰：“天行健，君子以自强不息。

扩展资料

与“天行健，君子以自强不息”有相同意思的名言警句

1、非淡泊无以明志，非宁静无以致远

出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》

此联反映的是诸葛亮对人生的哲理思考，认为一个人须恬淡寡欲方可有明确的志向，须寂寞清静才能达到深远的境界。语浅而意蕴深刻，充满了道家哲理。

2、天道酬勤

出自《周易》中的卦辞。

意思是上天会按照每个人付出的勤奋，给予相应的酬劳。多一分耕耘，多一分收获，只要你付出了足够的努力，将来也一定会得到相应的收获。

易经经典句子

易经经典句子

易经经典句子，《易经》是中华经典传世之名著，是中国古代一部神秘的著作，因为流行在周朝，所以叫《周易》，值得我们认真地学习与品读。下面是收集一些易经经典句子，欢迎阅读！

易经经典句子1

一、上九，亢龙有悔。

译文：上九天，龙飞的过高，必将造成后悔之事。

二、天行健，君子以自强不息。

译文：天道的特点是永远不停的运动变化，谁也不能阻挡，君子要效法天道，自立自强，奋发向上，永不松懈。

三、地势坤，君子以厚德载物。

译文：地的气势厚实温顺，君子应效法大地以深厚的德行来包容万物。

四、居上位而不骄，在下位而不忧。故乾坤因其时而惕，虽危无咎矣。

译文：身居高位而不骄傲，屈居人下而不忧愁。所以说自强不息而又随时反省，虽面临危险而无灾祸。

五、同声以相应，同气以相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。

译文：同样的声调能产生共鸣，同样的气息能相互吸引。水往低温的地方流，火往干燥的地方烧，云随龙而出，风从虎而现，说明天下万物都是亲附同类的。

六、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

译文：君子通过学习来积累知识，通过讨论来明辩事理，用宽厚的态度处事，运用仁义来行事。

七、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余缺。

译文：长期做好事的家庭，福址定会传到后代；长期不会好事的家庭，祸害一定会害及子孙后代。

八、劳谦君子，万民服也。

译文：劳苦功高而又谦逊的君子，得到了百姓的敬服。

九、冥豫在上，何可长也。

译文：昏昏沉沉的贪图在自在安乐上，这种局面怎能长久保持下去呢？

十、同人于宗，吝道也。

译文：团结限于宗族内部，说明走的道理令人惋惜。

十一、天与火，同人。君子以类族辩物。

译文：天与火在一起象征团结，君子因此要分析各种人的是非善恶，辨别事物的差别同异。

十二、《象》曰：饮酒濡道，亦不知节也。

译文：《象传》说饮酒弄得满头是酒，说明放纵没有节制。

十三、二人同心，其利断金。

译文：只要两个人一条心，就会形成一股锋利得可以切玉断金的力量。

十四、同心之言，其臭如兰。

译文：意气相投的言论，其气味就象兰草那样芬芳。

十五、书不尽言，言不尽意。

译文：书面文字不能完全表达人的语言，而言语也不能完全表达人的思想。

易经经典句子2

1、穷则变，变则通，通则久。

选自《周易·系辞下》。

【释义】事物发展到了极点，就要发生变化，发生变化，才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断的发展。

2、唯君子为能通天下之志也。

选自《周易·同人卦第十三》。

【释义】禀性文明而又强健，行为持中正直而又互相应和，这就是君子的.正道。只有君子才能沟通天下人的意志。

3、君子以教思无穷，容保民无疆。

《周易》临卦象传。

【释义】君子因此花费无穷的思虑教导百姓，发扬无边的美德容纳养育民众。

4、居上位而不骄，在下位而不忧。

【释义】自己所处的地位高但不因此而骄傲，当地位低下或境遇不佳时，不为此而焦虑。

5、君子以俭德辟难，不可荣以禄。

《周易》否卦象传。

【释义】天地不相交合，象征“否(pi)闭”；君子因此以节俭为德，避开危险，不可追求荣华，谋取禄位。

6、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。

【释义】仁慈的人观察事物，看见的是其“仁”的一面；智慧的人观察事物，看见的是其“智”的一面。

7、方以类聚，物以群分，吉凶生矣。

选自《易传·系辞上》。

【释义】人因类别不同而相聚，各种事物以群体有别而区分。

8、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。

选自《易经系辞上》。【释义】一阴一阳的运行变化称之为道，人从天道变化中得到了善，人性使天道赋予人的这种善得到完成和显现。

9、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。

【释义】天道是阴阳结合，宇宙万物均由阴阳两种元素、气氛构成。我们生存的环境是刚柔结合，山是刚，水是柔，山水自然非刚即柔。而人与人之间的交往中，仁义是第一位的，讲仁义才能在社会上立足，否则就要被淘汰。

10、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。

【释义】大人的德性，要与天地的功德相契合，要与日月的光明相契合，要与春、夏、秋、冬四时的时序相契合，要与鬼神的吉凶相契合。

易经经典句子3

一、天行健，君子以自强不息。

点评：天体的运行，从来不受外界干扰，一直都没有停息过。作为君子，也应该具备上天的这种精神，无论顺境逆境，都要坚韧不拔，不屈不挠，自强不息，奋斗不止。

二、地势坤，君子以厚德载物。

点评：大地滋养万物，毫无声息，容纳百川，却从不傲慢。君子应该学习大地的这种品格，包容、忍让、谦虚、仁慈，不以德自居，永远把自己摆在最下面的位置上。

三、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

点评：一个君子要具备的四种基本素养：一是爱学习，不断增长自己的知识学问；二，有不明白的要多问，勇于向人请教，这样才能明辨是非不糊涂；三，要有宽广的心胸，能够接受容纳别人；四，要以仁爱之心对人，对事，对待天下万事万物。

四，穷则变，变则通，通则久。

点评：人在顺利的时候，往往容易变得懒惰，认为会一劳永逸，察觉不到世事的变化，最后导致失败。只有在遇到困顿的时候，才会穷则思变，与时俱进，然后就会豁然开朗，通达无碍。这个世间本来就是无常，一直处在变化之中，所以，只有懂得变通，随着世事的变化，不断的调整自己，才能天长地久。

五、二人同心，其利断金。

点评：夫妻两人如果能够同心同德，家庭就会幸福美满；一个公司，一个单位，如果大家都能齐心协力，公司就会越做越大，事业兴旺；一个国家、民族如果能够团结一心，就天下无敌。道理看似简单，但做起来很难，就算夫妻、兄弟，真正能同心同德的，也不多见呀。

六、天下同归而殊途，一致而百虑。

点评：对生死来说，每个人都是一样，最后都是一个死，只是从生到死的这个过程不同；想做成同一件事，一百个人可能就有一百种想法，但结果也是一样的。这个世界其实很简单，只是因为每个人的思想不同，看起来才这么复杂。所以，人要看得长远一点，不要只看眼前，到最后分不清孰轻孰重了。

七、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。

点评：凡事都是由量变到质变，不是一蹴而就的。不要因为行善没有善报，就不做善事了，那是因为你积累的善行还不够；做了一次恶事没被发现，也不要抱着侥幸心理，那也是因为时候还没到，还没达到量变的那个点。

八、见善则迁，有过则改。

点评：道理也很简单，但相信很多人都没有做到。见到善人善行，我们一般不是学习，而是嫉妒，甚至搞阻挠破坏；别人发现我们的过错，往往不但不去悔改，反而会找各种借口为自己开脱或者掩饰自己的错误。

九、居上位而不骄，在下位而不忧。

点评：身居高位，却不骄傲；地位卑微，却不忧虑。这也是君子应该具备的基本德行，尤其在穷困潦倒的时候，更要有“不为三斗米折腰”和“贫贱不能移”的精神，这才是君子必备的气节。

十、君子藏器于身，待时而动，何不利之有？

点评：君子应该低调处世，虽然很有才华修养，但绝不张扬，不会到处卖弄，他只会等待时机成熟的时候，才把自己的才华展现出来，为社会大众服务，这样就不会遭遇失败。这和我们现代人的观念正好相反，现在的人就喜欢到处张扬，唯恐别人不知道自己，所以现在那些名人就跟走马灯似的，你方唱罢我登场，看着挺热闹，但没有几个长久的。

易经最经典十句话

地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。——《周易》下面是我为大家整理的易经最经典句子，希望大家喜欢!

1、天地感，而万物化生;圣人感人心，而天下和平。——《周易》

2、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。——《周易》

3、云上于天，需。君子以饮食宴乐。——《周易》

4、山下有雷，颐。君子以慎言语，节食。——《周易》

5、雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。——《周易》
6、君子以教思无穷，容保民无疆。——《周易》

7、天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德。——《周易》

8、唯君子为能通天下之志也。——《周易》

9、《易》，穷则变，变则通，通则久。——《周易》

10、谦谦君子，卑以自牧也。——《周易》
11、君子以教思无穷，容保民无疆。——《周易》

12、水洊至，习坎。君子以常德行，习教事。——《周易》

13、含章可贞，或从王事，无成，有终。——《周易》

14、雷电，噬嗑。先王以明罚敕法。——《周易》

15、风行天上，小畜。君子以懿文德——《周易》